روش تفسیر از دیدگاه قرآن کریم - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - 'روش (ابهام زدایی)' به 'روش (ابهام‌زدایی)'

2024-09-02T08:47:05Z

جایگزینی متن - 'روش (ابهام زدایی)' به 'روش (ابهام‌زدایی)'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۱۷
خط ۲۷:		خط ۲۷:
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}
	{{کاربردهای دیگر\|روش (~~ابهام زدایی~~)}}		{{کاربردهای دیگر\|روش (ابهام‌زدایی)}}
	'''روش تفسیر از دیدگاه قرآن کریم''' اثر [[نکونام، محمدرضا\|محمدرضا نکونام]]، رساله مختصری پیرامون روش صحیح تفسیر قرآن کریم به زبان فارسی است.		'''روش تفسیر از دیدگاه قرآن کریم''' اثر [[نکونام، محمدرضا\|محمدرضا نکونام]]، رساله مختصری پیرامون روش صحیح تفسیر قرآن کریم به زبان فارسی است.

Hbaghizadeh در ‏۱۲ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۷:۱۸

2023-05-12T17:18:01Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۲ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۲۰:۴۸
خط ۲۷:		خط ۲۷:
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}
			{{کاربردهای دیگر\|روش (ابهام زدایی)}}
	'''روش تفسیر از دیدگاه قرآن کریم''' اثر [[نکونام، محمدرضا\|محمدرضا نکونام]]، رساله مختصری پیرامون روش صحیح تفسیر قرآن کریم به زبان فارسی است.		'''روش تفسیر از دیدگاه قرآن کریم''' اثر [[نکونام، محمدرضا\|محمدرضا نکونام]]، رساله مختصری پیرامون روش صحیح تفسیر قرآن کریم به زبان فارسی است.

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - '==وابسته‌ها== ' به '==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} '

2020-12-10T17:53:03Z

جایگزینی متن - '==وابسته‌ها== ' به '==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ دسامبر ۲۰۲۰، ساعت ۲۱:۲۳
خط ۲۱:		خط ۲۱:
	\| شابک =978-964-2807-55-0		\| شابک =978-964-2807-55-0
	\| تعداد جلد =1		\| تعداد جلد =1
	\| کتابخانۀ دیجیتال نور =		\| کتابخانۀ دیجیتال نور =17115
	\| کتابخوان همراه نور =17115		\| کتابخوان همراه نور =17115
	\| کد پدیدآور =		\| کد پدیدآور =
خط ۶۰:		خط ۶۰:

	==وابسته‌ها==		==وابسته‌ها==
			{{وابسته‌ها}}

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'رده:جدید 25 مرداد الی 24 شهریور' به ''

2020-06-14T11:59:12Z

جایگزینی متن - 'رده:جدید 25 مرداد الی 24 شهریور' به ''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ ژوئن ۲۰۲۰، ساعت ۱۵:۲۹
خط ۷۰:		خط ۷۰:

	[[رده:علم تفسیر]]		[[رده:علم تفسیر]]

	~~[[رده:جدید 25 مرداد الی 24 شهریور]]~~

A-esmaili@noornet.net: جایگزینی متن - ' ' به ''

2019-06-27T05:59:42Z

جایگزینی متن - ' <ref>' به '<ref>'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۷ ژوئن ۲۰۱۹، ساعت ۰۹:۲۹
خط ۲۲:		خط ۲۲:
	\| تعداد جلد =1		\| تعداد جلد =1
	\| کتابخانۀ دیجیتال نور =		\| کتابخانۀ دیجیتال نور =
			\| کتابخوان همراه نور =17115
	\| کد پدیدآور =		\| کد پدیدآور =
	\| پس از =		\| پس از =
خط ۴۷:		خط ۴۸:
	عنوان بعدی، به بحث «تفسیر و تأویل»، اختصاص یافته است. نویسنده معتقد است تمام آنچه مدعیان تفسیر قرآن کریم در طول هزار سال گذشته ارائه داده‌اند، تنها توجیه بوده است؛ زیرا هر کسى که دانشمند نام گرفته و خود را استاد قرآن معرفى نموده، یافته‌ها و بافته‌هاى ذهن و اطلاعات اندک خویش را به‌عنوان معناى قرآن عرضه کرده است. وی بر این باور است که مادیان و طبیعیان به‌نوعی و اهل ظاهر و فلسفیان و عارفان نیز به‌نوعی دیگر، همه غبار جهل خویش را بر چهره نورانى قرآن افشاندند و بشریت را از درک باطن و معانى واقعى و حقیقت قرآن محروم ساختند تا اینکه بالاخره در حوزه علمیه شیعه، مردى بزرگ، تفسیر گران‌بها «المیزان» را نوشت که هر قرآن شناس و قرآن‌پژوهی؛ هرچند مغرض باشد، ناگزیر از مراجعه به آن است... تأویل نیز امری بالاتر از تفسیر است؛ همان‌گونه که خداوند در آیه هفت سوره آل‌عمران می‌فرماید: «تأویل آن را کسی جز خداوند و فرو رفتگان در ژرفای دانش نمی‌داند»<ref>ر.ک: همان، ص23</ref>.		عنوان بعدی، به بحث «تفسیر و تأویل»، اختصاص یافته است. نویسنده معتقد است تمام آنچه مدعیان تفسیر قرآن کریم در طول هزار سال گذشته ارائه داده‌اند، تنها توجیه بوده است؛ زیرا هر کسى که دانشمند نام گرفته و خود را استاد قرآن معرفى نموده، یافته‌ها و بافته‌هاى ذهن و اطلاعات اندک خویش را به‌عنوان معناى قرآن عرضه کرده است. وی بر این باور است که مادیان و طبیعیان به‌نوعی و اهل ظاهر و فلسفیان و عارفان نیز به‌نوعی دیگر، همه غبار جهل خویش را بر چهره نورانى قرآن افشاندند و بشریت را از درک باطن و معانى واقعى و حقیقت قرآن محروم ساختند تا اینکه بالاخره در حوزه علمیه شیعه، مردى بزرگ، تفسیر گران‌بها «المیزان» را نوشت که هر قرآن شناس و قرآن‌پژوهی؛ هرچند مغرض باشد، ناگزیر از مراجعه به آن است... تأویل نیز امری بالاتر از تفسیر است؛ همان‌گونه که خداوند در آیه هفت سوره آل‌عمران می‌فرماید: «تأویل آن را کسی جز خداوند و فرو رفتگان در ژرفای دانش نمی‌داند»<ref>ر.ک: همان، ص23</ref>.

	در آخرین عنوان، نکاتی پیرامون تفسیر قرآن کریم، مطرح گردیده و به این نکته، اشاره شده است که تفسیر مربوط‍‌ به امور ظاهرى و الفاظ‍‌ قرآن کریم است، اما تأویل مربوط‍‌ به امور باطنى و معناى واقعى قرآن و حقیقت آن است و ازاین‌رو هر کاوشى در آیات، کلمات و الفاظ‍‌ قرآن، تفسیر نام دارد و هرچه در باطن و معنا و مفهوم واقعى قرآن جست‌وجو شود، تأویل نامیده مى‌شود. نویسنده معتقد است که در باب تفسیر و تأویل، رعایت دو امر لازم است: 1- فهم و درک مفاهیم الفاظ‍‌ و کلمات قرآن کریم به دلالت تطابقى و اشتقاق و ادب؛ 2- فهم مراد متکلم (که البته مراد از فهم متکلم در رابطه با قرآن کریم، بیش‌تر بر تأویل آن ناظر است) <ref>ر.ک: همان، ص37</ref>.		در آخرین عنوان، نکاتی پیرامون تفسیر قرآن کریم، مطرح گردیده و به این نکته، اشاره شده است که تفسیر مربوط‍‌ به امور ظاهرى و الفاظ‍‌ قرآن کریم است، اما تأویل مربوط‍‌ به امور باطنى و معناى واقعى قرآن و حقیقت آن است و ازاین‌رو هر کاوشى در آیات، کلمات و الفاظ‍‌ قرآن، تفسیر نام دارد و هرچه در باطن و معنا و مفهوم واقعى قرآن جست‌وجو شود، تأویل نامیده مى‌شود. نویسنده معتقد است که در باب تفسیر و تأویل، رعایت دو امر لازم است: 1- فهم و درک مفاهیم الفاظ‍‌ و کلمات قرآن کریم به دلالت تطابقى و اشتقاق و ادب؛ 2- فهم مراد متکلم (که البته مراد از فهم متکلم در رابطه با قرآن کریم، بیش‌تر بر تأویل آن ناظر است)<ref>ر.ک: همان، ص37</ref>.

	==وضعیت کتاب==		==وضعیت کتاب==

A-esmaili@noornet.net: جایگزینی متن - ' ' به ' '

2019-03-17T04:56:40Z

جایگزینی متن - ' ' به ' '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ مارس ۲۰۱۹، ساعت ۰۸:۲۶
خط ۲۱:		خط ۲۱:
	\| شابک =978-964-2807-55-0		\| شابک =978-964-2807-55-0
	\| تعداد جلد =1		\| تعداد جلد =1
	\| کتابخانۀ دیجیتال نور =		\| کتابخانۀ دیجیتال نور =
	\| کد پدیدآور =		\| کد پدیدآور =
	\| پس از =		\| پس از =

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - '| تعداد جلد =1 | کد پدیدآور =' به '| تعداد جلد =1 | کتابخانۀ دیجیتال نور = | کد پدیدآور ='

2018-11-20T12:19:28Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۰ نوامبر ۲۰۱۸، ساعت ۱۵:۴۹
خط ۲۱:		خط ۲۱:
	\| شابک =978-964-2807-55-0		\| شابک =978-964-2807-55-0
	\| تعداد جلد =1		\| تعداد جلد =1
			\| کتابخانۀ دیجیتال نور =
	\| کد پدیدآور =		\| کد پدیدآور =
	\| پس از =		\| پس از =

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده'

2018-11-10T11:41:42Z

جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ نوامبر ۲۰۱۸، ساعت ۱۵:۱۱
خط ۵:		خط ۵:
	\|پدیدآورندگان		\|پدیدآورندگان
	\| پدیدآوران =		\| پدیدآوران =
	[[نکونام، محمدرضا]] (~~نويسنده~~)		[[نکونام، محمدرضا]] (نویسنده)
	\|زبان		\|زبان
	\| زبان = فارسی		\| زبان = فارسی

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'است' به 'است.'

2018-10-24T06:07:00Z

جایگزینی متن - 'است<ref>' به 'است.<ref>'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اکتبر ۲۰۱۸، ساعت ۰۹:۳۷
خط ۳۴:		خط ۳۴:

	==گزارش محتوا==		==گزارش محتوا==
	در پیشگفتار، ضمن اشاره به موضوع کتاب، به طرح سؤال اصلی مورد نظر نویسنده، پرداخته شده است<ref>همان</ref>.		در پیشگفتار، ضمن اشاره به موضوع کتاب، به طرح سؤال اصلی مورد نظر نویسنده، پرداخته شده است.<ref>همان</ref>.

	در عنوان نخست، با اشاره به این امر که میان قرآن کریم و دیگر کتاب‌هاى آسمانى؛ مثل تورات، انجیل، زبور و... تفاوت‌ها و امتیازات فراوانى وجود دارد، به بیان ویژگی‌های قرآن کریم پرداخته شده است، از جمله آنکه: دیگر کتاب‌هاى آسمانى دستخوش تحریف واقع شده و جاعلان سودجو، الفاظ‍‌ و عبارات آن را بر اساس میل و منافع شخصى خود تغییر داده‌اند؛ اما قرآن عظیم به خاطر اهتمام و حفاظت همه‌جانبه معصومین(ع)، از تحریف لفظى و انحطاط‍‌ محفوظ‍‌ و مصون مانده است؛ به‌گونه‌ای که نه‌تنها یک کلمه، بلکه یک حرف و حتی یک نقطه از آن کم یا زیاد و بالا و پایین نشده است و قرآنى که در اختیار مسلمین و در دسترس همه انسان‌ها قرار دارد، به‌طور کامل، همان قرآنى است که بر پیامبر(ص) نازل شده و محفوظ‍‌ مانده است. به‌علاوه اینکه تمامى کتاب‌هاى آسمانى غیر از قرآن کریم، فصلى و مقطعى نازل شده است و منحصر و محدود و مختص به زمان و امت معینى است؛ اما قرآن کریم، محدود و مختص به شرایط‍‌ زمان، مکان و مخاطبان معینى نیست، بلکه براى همه عصرها، مقتضى با همه شرایط‍‌، براى همه انسان‌ها حتى تمامى موجودات زمینى و آسمانى به‌صورت اکمل و جاوید و ابدى نازل شده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص9- 10</ref>.		در عنوان نخست، با اشاره به این امر که میان قرآن کریم و دیگر کتاب‌هاى آسمانى؛ مثل تورات، انجیل، زبور و... تفاوت‌ها و امتیازات فراوانى وجود دارد، به بیان ویژگی‌های قرآن کریم پرداخته شده است، از جمله آنکه: دیگر کتاب‌هاى آسمانى دستخوش تحریف واقع شده و جاعلان سودجو، الفاظ‍‌ و عبارات آن را بر اساس میل و منافع شخصى خود تغییر داده‌اند؛ اما قرآن عظیم به خاطر اهتمام و حفاظت همه‌جانبه معصومین(ع)، از تحریف لفظى و انحطاط‍‌ محفوظ‍‌ و مصون مانده است؛ به‌گونه‌ای که نه‌تنها یک کلمه، بلکه یک حرف و حتی یک نقطه از آن کم یا زیاد و بالا و پایین نشده است و قرآنى که در اختیار مسلمین و در دسترس همه انسان‌ها قرار دارد، به‌طور کامل، همان قرآنى است که بر پیامبر(ص) نازل شده و محفوظ‍‌ مانده است. به‌علاوه اینکه تمامى کتاب‌هاى آسمانى غیر از قرآن کریم، فصلى و مقطعى نازل شده است و منحصر و محدود و مختص به زمان و امت معینى است؛ اما قرآن کریم، محدود و مختص به شرایط‍‌ زمان، مکان و مخاطبان معینى نیست، بلکه براى همه عصرها، مقتضى با همه شرایط‍‌، براى همه انسان‌ها حتى تمامى موجودات زمینى و آسمانى به‌صورت اکمل و جاوید و ابدى نازل شده است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص9- 10</ref>.

	در ادامه، به بحث پیرامون اهل قرآن کریم پرداخته شده و به این نکته اشاره گردیده که تنها مسلمانان با قرآن کریم ارتباط‍‌ داشته‌اند و غیر آنان هنوز عظمت علمى آن را در نیافته‌اند؛ اما مسلمانان و کسانى که خود را پیرو و اهل قرآن کریم مى‌دانند، آن را با دو لحاظ‍‌ مورد مطالعه قرار داده‌اند و ازاین‌رو آنان بر دو گروه مى‌باشند:		در ادامه، به بحث پیرامون اهل قرآن کریم پرداخته شده و به این نکته اشاره گردیده که تنها مسلمانان با قرآن کریم ارتباط‍‌ داشته‌اند و غیر آنان هنوز عظمت علمى آن را در نیافته‌اند؛ اما مسلمانان و کسانى که خود را پیرو و اهل قرآن کریم مى‌دانند، آن را با دو لحاظ‍‌ مورد مطالعه قرار داده‌اند و ازاین‌رو آنان بر دو گروه مى‌باشند:

Yqorbani@noornet.net: جایگزینی متن - '==پانویس == ' به '==پانویس== '

2018-09-27T06:01:40Z

جایگزینی متن - '==پانویس == <references />' به '==پانویس== <references/>'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۷ سپتامبر ۲۰۱۸، ساعت ۰۹:۳۱
خط ۵۱:		خط ۵۱:
	فهرست مطالب در ابتدای کتاب آمده و در پاورقی‌ها، به ذکر منابع پرداخته شده است.		فهرست مطالب در ابتدای کتاب آمده و در پاورقی‌ها، به ذکر منابع پرداخته شده است.

	==پانویس ==		==پانویس==
	<references />		<references/>

	==منابع مقاله==		==منابع مقاله==