https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%B1%D9%88%D8%B4_%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%87%D8%A7%D8%AF%DB%8C_%D8%A7%D8%B2_%D9%85%D9%86%D8%B8%D8%B1_%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%AD%D8%A7%D9%85%D8%AF_%D8%BA%D8%B2%D8%A7%D9%84%DB%8Cروش اجتهادی از منظر ابوحامد غزالی - تاریخچهٔ نسخهها2026-06-24T02:59:15Zتاریخچهٔ نسخهها برای این صفحه در ویکیMediaWiki 1.39.0https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B1%D9%88%D8%B4_%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%87%D8%A7%D8%AF%DB%8C_%D8%A7%D8%B2_%D9%85%D9%86%D8%B8%D8%B1_%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%AD%D8%A7%D9%85%D8%AF_%D8%BA%D8%B2%D8%A7%D9%84%DB%8C&diff=732205&oldid=prevHbaghizadeh در ۸ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۸:۵۲2024-05-08T18:52:14Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۸ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۲۲:۲۲</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l82">خط ۸۲:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۸۲:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتابشناسی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتابشناسی]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات(اردیبهشت) باقی زاده]] </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات(اردیبهشت) باقی زاده]] </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نشده2</del>]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده2 اردیبهشت 1403</ins>]]</div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-732203:rev-732205 -->
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B1%D9%88%D8%B4_%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%87%D8%A7%D8%AF%DB%8C_%D8%A7%D8%B2_%D9%85%D9%86%D8%B8%D8%B1_%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%AD%D8%A7%D9%85%D8%AF_%D8%BA%D8%B2%D8%A7%D9%84%DB%8C&diff=732203&oldid=prevHbaghizadeh در ۸ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۸:۵۱2024-05-08T18:51:25Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۸ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۲۲:۲۱</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l28">خط ۲۸:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۸:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''روش اجتهادی از منظر ابوحامد غزالی''' تألیف امینه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مزیفه، </del>ترجمه میثم <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کرمی، </del>محمدرضا <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">باغبانزاده، </del>سمیه امینی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کهریزسنگی؛ </del>اهمیت اجتهاد در زندگی معاصر، برای حلکردن وقایع زندگی روزمره است و شامل احکامی است بر اساس مقتضیات شرع و همچنین شناخت راهها و روشها و کیفیات آن و این از اولین دلایلی بود که نویسنده این موضوع را انتخاب کرده است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''روش اجتهادی از منظر ابوحامد غزالی''' تألیف <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[مزیفه، </ins>امینه<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|امینه مزیفه]]، </ins>ترجمه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[کرمی، </ins>میثم<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|میثم کرمی]]، [[باغبانزاده، محمدرضا|</ins>محمدرضا <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">باغبانزاده]]، [[امینی کهریزسنگی، سمیه|</ins>سمیه امینی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کهریزسنگی]]؛ </ins>اهمیت اجتهاد در زندگی معاصر، برای حلکردن وقایع زندگی روزمره است و شامل احکامی است بر اساس مقتضیات شرع و همچنین شناخت راهها و روشها و کیفیات آن و این از اولین دلایلی بود که نویسنده این موضوع را انتخاب کرده است.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ساختار==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ساختار==</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l51">خط ۵۱:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵۱:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل دوم: اجتهاد در قالب فحوا و مفهوم</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل دوم: اجتهاد در قالب فحوا و مفهوم</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل سوم: روش امام غزالی در اجتهاد از طریق قیاس</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل سوم: روش <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[غزالی، محمد بن محمد|</ins>امام غزالی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>در اجتهاد از طریق قیاس</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل چهارم: روش امام غزالی در اجتهاد از طریق استصلاح</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل چهارم: روش امام غزالی در اجتهاد از طریق استصلاح</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l58">خط ۵۸:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵۸:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش محتوا==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش محتوا==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>غزالی در موضوع اصول فقه نهتنها به ظاهر اکتفا نکرده است، بلکه عمیقاً در آن وارد شده و به کنه و حقیقت آن دست یافته است و یکی از چهار شخصیت معروفی است که اصول و دیگر مباحث به آن ارجاع داده میشود و شهرت یافته است. ابنخلدون دربارۀ او میگوید: «بهترین کتابی که متکلمان بدان پرداختهاند، کتاب البرهان امام الحرمین و المستصفی غزالی است که هر دو اشعریمسلک هستند و نیز کتاب العمد عبدالجبار و شرح آن توسط ابوالحسین بصری و این چهار کتاب از ارکان و اصول اصلی این علم محسوب میشود».</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[غزالی، محمد بن محمد|</ins>غزالی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>در موضوع اصول فقه نهتنها به ظاهر اکتفا نکرده است، بلکه عمیقاً در آن وارد شده و به کنه و حقیقت آن دست یافته است و یکی از چهار شخصیت معروفی است که اصول و دیگر مباحث به آن ارجاع داده میشود و شهرت یافته است. ابنخلدون دربارۀ او میگوید: «بهترین کتابی که متکلمان بدان پرداختهاند، کتاب البرهان امام الحرمین و المستصفی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[غزالی، محمد بن محمد|</ins>غزالی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>است که هر دو اشعریمسلک هستند و نیز کتاب العمد عبدالجبار و شرح آن توسط <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[بصری، محمد بن علی|</ins>ابوالحسین بصری<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و این چهار کتاب از ارکان و اصول اصلی این علم محسوب میشود».</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اهمیت اجتهاد در زندگی معاصر، برای حلکردن وقایع زندگی روزمره است و شامل احکامی است بر اساس مقتضیات شرع و همچنین شناخت راهها و روشها و کیفیات آن و این از اولین دلایلی بود که نویسنده این موضوع را انتخاب کرده است. ازآنجاکه هدف آغازین این بحث اساسی در ابراز روش غزالی در اجتهاد است و این روش همان کیفیت و طریق تنظیم تفکر است و باید از هر نو اضطراب و تشویشی به دور باشد، لازم است ساختاری مشخص شود که رسیدن به هدف را آسان گرداند؛ بنابراین بحث با یک مقدمه و دو باب و یک خاتمه ارائه شده است و در هر فصل و مبحث نتایج خلاصههایی جامع بیان میشود که مرتبط با موضوع است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اهمیت اجتهاد در زندگی معاصر، برای حلکردن وقایع زندگی روزمره است و شامل احکامی است بر اساس مقتضیات شرع و همچنین شناخت راهها و روشها و کیفیات آن و این از اولین دلایلی بود که نویسنده این موضوع را انتخاب کرده است. ازآنجاکه هدف آغازین این بحث اساسی در ابراز روش غزالی در اجتهاد است و این روش همان کیفیت و طریق تنظیم تفکر است و باید از هر نو اضطراب و تشویشی به دور باشد، لازم است ساختاری مشخص شود که رسیدن به هدف را آسان گرداند؛ بنابراین بحث با یک مقدمه و دو باب و یک خاتمه ارائه شده است و در هر فصل و مبحث نتایج خلاصههایی جامع بیان میشود که مرتبط با موضوع است.</div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-732201:rev-732203 -->
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B1%D9%88%D8%B4_%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%87%D8%A7%D8%AF%DB%8C_%D8%A7%D8%B2_%D9%85%D9%86%D8%B8%D8%B1_%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%AD%D8%A7%D9%85%D8%AF_%D8%BA%D8%B2%D8%A7%D9%84%DB%8C&diff=732201&oldid=prevHbaghizadeh: صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NURروش اجتهادی از منظر ابوحامد غزالیJ1.jpg | عنوان =روش اجتهادی از منظر ابوحامد غزالی | عنوانهای دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = مزیفه، امینه (نویسنده) کرمی، میثم (مترجم) باغبانزاده، محمدرضا (مترجم) امینی کهر...» ایجاد کرد2024-05-08T11:11:12Z<p>صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NURروش اجتهادی از منظر ابوحامد غزالیJ1.jpg | عنوان =روش اجتهادی از منظر ابوحامد غزالی | عنوانهای دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = <a href="/w/index.php?title=%D9%85%D8%B2%DB%8C%D9%81%D9%87%D8%8C_%D8%A7%D9%85%DB%8C%D9%86%D9%87&action=edit&redlink=1" class="new" title="مزیفه، امینه (صفحه وجود ندارد)">مزیفه، امینه</a> (نویسنده) <a href="/w/index.php?title=%DA%A9%D8%B1%D9%85%DB%8C%D8%8C_%D9%85%DB%8C%D8%AB%D9%85&action=edit&redlink=1" class="new" title="کرمی، میثم (صفحه وجود ندارد)">کرمی، میثم</a> (مترجم) <a href="/w/index.php?title=%D8%A8%D8%A7%D8%BA%D8%A8%D8%A7%D9%86%E2%80%8C%D8%B2%D8%A7%D8%AF%D9%87%D8%8C_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%D8%B1%D8%B6%D8%A7&action=edit&redlink=1" class="new" title="باغبانزاده، محمدرضا (صفحه وجود ندارد)">باغبانزاده، محمدرضا</a> (مترجم) امینی کهر...» ایجاد کرد</p>
<p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br />
| تصویر =NURروش اجتهادی از منظر ابوحامد غزالیJ1.jpg<br />
| عنوان =روش اجتهادی از منظر ابوحامد غزالی<br />
| عنوانهای دیگر =<br />
|پدیدآورندگان <br />
| پدیدآوران = <br />
[[مزیفه، امینه]] (نویسنده)<br />
[[کرمی، میثم]] (مترجم)<br />
[[باغبانزاده، محمدرضا]] (مترجم)<br />
[[امینی کهریزسنگی، سمیه]] (مترجم)<br />
|زبان <br />
| زبان =<br />
| کد کنگره =<br />
| موضوع =<br />
|ناشر <br />
| ناشر =نگاه معاصر <br />
| مکان نشر =تهران<br />
| سال نشر =۱۴۰۲ش <br />
<br />
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE.....AUTOMATIONCODE<br />
| چاپ =<br />
| شابک =2ـ216ـ290ـ622ـ978<br />
| تعداد جلد =<br />
| کتابخانۀ دیجیتال نور =<br />
| کتابخوان همراه نور =<br />
| کد پدیدآور =<br />
| پس از =<br />
| پیش از =<br />
}}<br />
'''روش اجتهادی از منظر ابوحامد غزالی''' تألیف امینه مزیفه، ترجمه میثم کرمی، محمدرضا باغبانزاده، سمیه امینی کهریزسنگی؛ اهمیت اجتهاد در زندگی معاصر، برای حلکردن وقایع زندگی روزمره است و شامل احکامی است بر اساس مقتضیات شرع و همچنین شناخت راهها و روشها و کیفیات آن و این از اولین دلایلی بود که نویسنده این موضوع را انتخاب کرده است.<br />
<br />
==ساختار==<br />
کتاب از دو باب تشکیل شده است.<br />
فهرست مطالب کتاب عبارت است از:<br />
مقدمه<br />
<br />
باب اول: اجتهاد از نظر غزالی و روش کلی وی در ترتیب اقطاب علم اصول فقه<br />
<br />
مقدمه<br />
<br />
فصل اول: اجتهاد و ارکان آن<br />
<br />
فصل دوم: روش کلی در ترتیب اقطاب علم اصول فقه از نظر غزالی<br />
<br />
باب دوم: روش اجتهادی از نظر غزالی<br />
<br />
مقدمه<br />
<br />
فصل اول: اجتهاد برگرفتهشده از صیغه و منظوم<br />
<br />
فصل دوم: اجتهاد در قالب فحوا و مفهوم<br />
<br />
فصل سوم: روش امام غزالی در اجتهاد از طریق قیاس<br />
<br />
فصل چهارم: روش امام غزالی در اجتهاد از طریق استصلاح<br />
<br />
منابع و مآخذ<br />
<br />
==گزارش محتوا==<br />
غزالی در موضوع اصول فقه نهتنها به ظاهر اکتفا نکرده است، بلکه عمیقاً در آن وارد شده و به کنه و حقیقت آن دست یافته است و یکی از چهار شخصیت معروفی است که اصول و دیگر مباحث به آن ارجاع داده میشود و شهرت یافته است. ابنخلدون دربارۀ او میگوید: «بهترین کتابی که متکلمان بدان پرداختهاند، کتاب البرهان امام الحرمین و المستصفی غزالی است که هر دو اشعریمسلک هستند و نیز کتاب العمد عبدالجبار و شرح آن توسط ابوالحسین بصری و این چهار کتاب از ارکان و اصول اصلی این علم محسوب میشود».<br />
<br />
اهمیت اجتهاد در زندگی معاصر، برای حلکردن وقایع زندگی روزمره است و شامل احکامی است بر اساس مقتضیات شرع و همچنین شناخت راهها و روشها و کیفیات آن و این از اولین دلایلی بود که نویسنده این موضوع را انتخاب کرده است. ازآنجاکه هدف آغازین این بحث اساسی در ابراز روش غزالی در اجتهاد است و این روش همان کیفیت و طریق تنظیم تفکر است و باید از هر نو اضطراب و تشویشی به دور باشد، لازم است ساختاری مشخص شود که رسیدن به هدف را آسان گرداند؛ بنابراین بحث با یک مقدمه و دو باب و یک خاتمه ارائه شده است و در هر فصل و مبحث نتایج خلاصههایی جامع بیان میشود که مرتبط با موضوع است.<br />
<br />
در مقدمه به تعریف موضوع رساله و اهمیت آن اختصاص دارد و همچنین دلایل انتخاب موضوع و ساختار بحث ذکر شده است. سپس باب اول آغاز شده است که دربارۀ اصطلاح اجتهاد و متعلقات آن است و روش کلی برای ترتیب اقطاب علم اصول از نظر غزالی. باب اول شامل دو فصل است؛ در فصل نخست به بیان اصطلاح اجتهاد و تعریف لغوی و اصطلاحی آن پرداخته شده است. فصل دوم که به بیان روش کلی ترتیب اقطاب علم اصول از نظر امام غزالی است و شامل چهار قطب است: احکام ثمرات، ادله، شیوۀ استثمار (اجتهاد) و مستثمر (مجتهد).<br />
<br />
در باب دوم کتاب به روش غزالی در اجتهاد پرداخته میشود و در چهار فصل ساماندهی شده است. فصل اول سخن از روش غزالی در اجتهاد از صیغۀ معلوم و منظور در دو اعتبار؛ به اعتبار عام در الفاظ که در دو مرحله است: مجمل و مبین، ظاهر و مؤول. به اعتبار خاص در الفاظ که آن نیز شامل دو مرحله است: امر و نهی و عام و خاص. سپس در فصل دوم به بحث از روش غزالی در اجتهاد از نظر فحوا و مفهوم پرداخته شده است.<br />
<br />
در فصل سوم نیز روش غزالی در اجتهاد با روش قیاسی بررسی شده است که با سه مبحث پیوند مییابد. نویسنده کوشیده است معنای اصطلاح قیاس را در تعریف لغوی و اصطلاحی بیان کند و انواع و اقسام آن را از نظر غزالی بیاورد؛ همانگونه که به بیان روش اجتهادی غزالی در این زمینه پرداخته میشود و به ذکر علل و اسباب آن نیز پرداخته شده است.<br />
<br />
فصل چهارم کتاب به کشف روشهای اجتهادی خاص غزالی اختصاص دارد. این فصل با تعریف لغوی و اصطلاحی مصلحت و اقسام و انواع و ضوابط آن آغاز میشود و سپس به بیان کیفیت اجرای آن از نظر غزالی میپردازد که دارای دو وجه است: وجه اول: ارتباط آن با متن؛ زیرا مصلحت به حفظ مقاصد شریعت برمیگردد که در کتاب و سنت و اجماع تعریف شده است. اما وجه دوم با واقعیت مرتبط است؛ بنابراین به بیان کیفیت اجرای این روش در توضیح دو مثال پرداخته میشود: مثال اول: حد شارب خمر و مثال دوم: ضرب با تهمت. سپس به بیان روش اجتهادی غزالی در سطوح مختلف پرداخته میشود و در خاتمه به ذکر نتایج و نیز اشکالات بحث پرداخته شده است.<ref> [https://literaturelib.com/books/7453 ر.ک: کتابخانه تخصصی ادبیات] </ref><br />
<br />
==پانويس ==<br />
<references /><br />
<br />
<br />
==منابع مقاله==<br />
[https://literaturelib.com/books/7453 کتابخانه تخصصی ادبیات]<br />
==وابستهها==<br />
{{وابستهها}}<br />
<br />
<br />
[[رده:کتابشناسی]]<br />
[[رده:مقالات(اردیبهشت) باقی زاده]] <br />
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]</div>Hbaghizadeh