https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%87_%D8%AF%D8%B1_%D8%B1%D8%AF_%D8%B5%D9%88%D9%81%DB%8C%D9%87 2026-06-18T01:19:34Z تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی MediaWiki 1.39.0 https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%87_%D8%AF%D8%B1_%D8%B1%D8%AF_%D8%B5%D9%88%D9%81%DB%8C%D9%87&diff=784494&oldid=prev 2025-05-21T21:04:01Z

<p>جایگزینی متن - &#039;<a href="/wiki/%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84_%D8%AC%D8%B9%D9%81%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%86" title="رسول جعفریان">رسول جعفریان</a>&#039; به &#039;<a href="/wiki/%D8%AC%D8%B9%D9%81%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%86%D8%8C_%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84" title="جعفریان، رسول">رسول جعفریان</a>&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۲ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۰:۳۴</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l30">خط ۳۰:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۰:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''رساله در رد صوفیه'''، نوشته [[محمد علم‌الهدی]] (1039ق-1115ق) فرزند [[فیض کاشانی، محمد بن شاه‌مرتضی|فیض کاشانی]] و از علمای زبده دوره صفویه است. این رساله - که متأثر از رساله عبرت‌نگار وی می‌باشد - به سال 1107 نوشته شده است. این کتاب، که با تصحیح [[رسول جعفریان]] (1343ش) چاپ شده است، در یک مقدمه، شش گفتار به‌همراه فصل‌هایش و یک انجام، برای نقد و بررسی باورها و رفتار صوفیان، به‌گونه منطقی تنظیم شده‌ است&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه مصحح، ص9-11&lt;/ref&gt;‏.  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''رساله در رد صوفیه'''، نوشته [[محمد علم‌الهدی]] (1039ق-1115ق) فرزند [[فیض کاشانی، محمد بن شاه‌مرتضی|فیض کاشانی]] و از علمای زبده دوره صفویه است. این رساله - که متأثر از رساله عبرت‌نگار وی می‌باشد - به سال 1107 نوشته شده است. این کتاب، که با تصحیح [[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جعفریان، رسول|</ins>رسول جعفریان]] (1343ش) چاپ شده است، در یک مقدمه، شش گفتار به‌همراه فصل‌هایش و یک انجام، برای نقد و بررسی باورها و رفتار صوفیان، به‌گونه منطقی تنظیم شده‌ است&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه مصحح، ص9-11&lt;/ref&gt;‏.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ساختار==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ساختار==</div></td></tr> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%87_%D8%AF%D8%B1_%D8%B1%D8%AF_%D8%B5%D9%88%D9%81%DB%8C%D9%87&diff=778773&oldid=prev 2025-04-08T18:35:58Z

<p><span dir="auto"><span class="autocomment">وابسته‌ها</span></span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۸ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۲۲:۰۵</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l66">خط ۶۶:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۶۶:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:رد و نقض تصوف و عرفان]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:رد و نقض تصوف و عرفان]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات مرداد 01 حسینی هاشمی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات مرداد 01 حسینی هاشمی]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:مقالات بارگذاری شده مردادماه 01 قربانی]]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده: مقالات برگشتی شهریور 01]]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:مقالات بازبینی شده آبان 01]]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%87_%D8%AF%D8%B1_%D8%B1%D8%AF_%D8%B5%D9%88%D9%81%DB%8C%D9%87&diff=778772&oldid=prev 2025-04-08T18:35:15Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۸ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۲۲:۰۵</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l31">خط ۳۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''رساله در رد صوفیه'''، نوشته [[محمد علم‌الهدی]] (1039ق-1115ق) فرزند [[فیض کاشانی، محمد بن شاه‌مرتضی|فیض کاشانی]] و از علمای زبده دوره صفویه است. این رساله - که متأثر از رساله عبرت‌نگار وی می‌باشد - به سال 1107 نوشته شده است. این کتاب، که با تصحیح [[رسول جعفریان]] (1343ش) چاپ شده است، در یک مقدمه، شش گفتار به‌همراه فصل‌هایش و یک انجام، برای نقد و بررسی باورها و رفتار صوفیان، به‌گونه منطقی تنظیم شده‌ است&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه مصحح، ص9-11&lt;/ref&gt;‏.  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''رساله در رد صوفیه'''، نوشته [[محمد علم‌الهدی]] (1039ق-1115ق) فرزند [[فیض کاشانی، محمد بن شاه‌مرتضی|فیض کاشانی]] و از علمای زبده دوره صفویه است. این رساله - که متأثر از رساله عبرت‌نگار وی می‌باشد - به سال 1107 نوشته شده است. این کتاب، که با تصحیح [[رسول جعفریان]] (1343ش) چاپ شده است، در یک مقدمه، شش گفتار به‌همراه فصل‌هایش و یک انجام، برای نقد و بررسی باورها و رفتار صوفیان، به‌گونه منطقی تنظیم شده‌ است&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه مصحح، ص9-11&lt;/ref&gt;‏.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==ساختار==</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کتاب در شش گفتار تدوین شده است.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==گزارش کتاب==</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در نخستین گفتار، مصنف با آوردن روایاتی دین درست را در وجوب پایبندی و اعتصام به ریسمان اطاعت امامان(ع) می‌داند؛ چراکه ایشان همه راه‌های هدایت را بیان کرده‌اند. بنابراین، روش‌های اختراعی (مانند صوفیه) در برابر آنان نادرست می‌باشد.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در نخستین گفتار، مصنف با آوردن روایاتی دین درست را در وجوب پایبندی و اعتصام به ریسمان اطاعت امامان(ع) می‌داند؛ چراکه ایشان همه راه‌های هدایت را بیان کرده‌اند. بنابراین، روش‌های اختراعی (مانند صوفیه) در برابر آنان نادرست می‌باشد.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%87_%D8%AF%D8%B1_%D8%B1%D8%AF_%D8%B5%D9%88%D9%81%DB%8C%D9%87&diff=647433&oldid=prev 2023-03-06T16:18:05Z

<p>جایگزینی متن - &#039;[[ &#039; به &#039;[[&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۶ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۱۹:۴۸</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l55">خط ۵۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵۵:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{وابسته‌ها}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{وابسته‌ها}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ فضايح الصوفية]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[فضايح الصوفية]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتاب‌شناسی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتاب‌شناسی]]</div></td></tr> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%87_%D8%AF%D8%B1_%D8%B1%D8%AF_%D8%B5%D9%88%D9%81%DB%8C%D9%87&diff=614843&oldid=prev 2022-11-16T14:38:44Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۶ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۰۸</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l30">خط ۳۰:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۰:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''رساله در رد صوفیه'''، نوشته [[محمد علم‌الهدی]](1039ق- 1115ق) فرزند [[فیض کاشانی، محمد بن شاه‌مرتضی|فیض کاشانی]] و از علمای زبده دوره صفویه است. این رساله -که متأثر از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">رسالۀ </del>عبرت‌نگار وی می‌باشد- به سال 1107 نوشته شده است. این <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کتاب -</del>که با تصحیح [[رسول جعفریان]](1343ش) چاپ شده <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">است- </del>در یک مقدمه، شش گفتار <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">به همراه </del>فصل‌هایش و یک <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">انجام-که به گونۀ منطقی تنظیم شده‌اند- </del>برای نقد و بررسی باورها و رفتار <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">صوفیان ترتیب یافته است. مصنف این متن را برای بهره‌مندی پارسی‌زبانان به فارسی نوشته </del>است<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</del>&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه مصحح، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ص 9</del>&lt;/ref&gt;‏ <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''رساله در رد صوفیه'''، نوشته [[محمد علم‌الهدی]] (1039ق-1115ق) فرزند [[فیض کاشانی، محمد بن شاه‌مرتضی|فیض کاشانی]] و از علمای زبده دوره صفویه است. این رساله - که متأثر از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">رساله </ins>عبرت‌نگار وی می‌باشد - به سال 1107 نوشته شده است. این <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کتاب، </ins>که با تصحیح [[رسول جعفریان]] (1343ش) چاپ شده <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">است، </ins>در یک مقدمه، شش گفتار <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">به‌همراه </ins>فصل‌هایش و یک <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">انجام، </ins>برای نقد و بررسی باورها و رفتار <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">صوفیان، به‌گونه منطقی تنظیم شده‌ </ins>است&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه مصحح، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ص9-11</ins>&lt;/ref&gt;‏<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. </ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>   </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>   </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در نخستین گفتار، مصنف با آوردن روایاتی دین درست را در وجوب پایبندی و اعتصام به ریسمان اطاعت امامان(ع) <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌داند چراکه، </del>ایشان همه راه‌های هدایت را بیان کرده‌اند. بنابراین، روش‌های اختراعی (مانند صوفیه) در برابر آنان نادرست می‌باشد</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در نخستین گفتار، مصنف با آوردن روایاتی دین درست را در وجوب پایبندی و اعتصام به ریسمان اطاعت امامان(ع) <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌داند؛ چراکه </ins>ایشان همه راه‌های هدایت را بیان کرده‌اند. بنابراین، روش‌های اختراعی (مانند صوفیه) در برابر آنان نادرست می‌باشد<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>گفتار <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دوم </del>متأثر از ادبیات ضد صوفی آن دوره است که تصوف در این ادبیات جریانی است که وابستگی به تشیع نداشته و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">به عکس، </del>ریشه در تسنن <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دارد، از این رو، </del>مصنف بحث را قدری به عقب برده و از انحرافی که پس از درگذشت رسول خدا(ص) رخ داد، آغاز می‌کند<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</del>&lt;ref&gt;ر.ک: همان، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ص 12</del>&lt;/ref&gt;‏ <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">  </del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>گفتار <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دوم، </ins>متأثر از ادبیات ضد صوفی آن دوره است که تصوف در این ادبیات جریانی است که وابستگی به تشیع نداشته و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">به‌عکس، </ins>ریشه در تسنن <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دارد؛ ازاین‌رو، </ins>مصنف بحث را قدری به عقب برده و از انحرافی که پس از درگذشت رسول خدا(ص) رخ داد، آغاز می‌کند&lt;ref&gt;ر.ک: همان، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ص‌12</ins>&lt;/ref&gt;‏<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. </ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>گفتار <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سوم ویژۀ </del>وجوب ستیز با بدعت و پرهیز از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">همنشینی </del>با صوفیان است. علم‌الهدی ایده صلح کل صوفیان را نمی‌پذیرد و اساس آن را در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بی‌تعصبی‌شان </del>بر مذهب خاصی داشتن و مفهوم حق و باطل را مرزبندی نکردن می‌داند<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</del>&lt;ref&gt;ر.ک: همان، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ص 16</del>&lt;/ref&gt;‏ <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">  </del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>گفتار <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سوم، ویژه </ins>وجوب ستیز با بدعت و پرهیز از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">هم‌نشینی </ins>با صوفیان است. علم‌الهدی ایده صلح کل صوفیان را نمی‌پذیرد و اساس آن را در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بی‌تعصبی‌ا‌شان </ins>بر مذهب خاصی داشتن و مفهوم حق و باطل را مرزبندی نکردن می‌داند&lt;ref&gt;ر.ک: همان، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ص‌16</ins>&lt;/ref&gt;‏<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. </ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>گفتار <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">چهارم </del>در نقد ذکر صوفیان است؛ اینکه آنان اذکار خاص خود را به شکل‌های ویژه اجرا می‌کنند که متفاوت از اجرای شعائر دینی و مذهبی سایر مسلمانان است. علم‌الهدی در این گفتار بسیار ادیبانه و زیبا و با همان نثر خودساخته‌اش به بحث از عظمت الهی و آفرینش پرداخته و با انواع و اقسام عبارات، تشبیهات و استعارات، روی تذکر و یاد خداوند تأکید <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌ورزد سپس، </del>فصلی را به دانش مربوط به شناخت مبدأ و معاد ویژه کرده است<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</del>&lt;ref&gt;ر.ک: همان، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ص 18</del>&lt;/ref&gt;‏ <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">  </del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>گفتار <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">چهارم، </ins>در نقد ذکر صوفیان است؛ اینکه آنان اذکار خاص خود را به شکل‌های ویژه اجرا می‌کنند که متفاوت از اجرای شعائر دینی و مذهبی سایر مسلمانان است. علم‌الهدی در این گفتار بسیار ادیبانه و زیبا و با همان نثر خودساخته‌اش به بحث از عظمت الهی و آفرینش پرداخته و با انواع و اقسام عبارات، تشبیهات و استعارات، روی تذکر و یاد خداوند تأکید <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌ورزد، سپس </ins>فصلی را به دانش مربوط به شناخت مبدأ و معاد ویژه کرده است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ص‌18</ins>&lt;/ref&gt;‏<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. </ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>گفتار <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پنجم </del>شرح تفصیلی از انواع حکم شرعی و بیان تفاوت آن‌ها است. مصنف با این مقدمه به مرکز دایره بحثی که علیه صوفیان آغاز شده، نزدیک <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌شود </del>به اینکه آنان در انجام اذکار از حد شرعی بیرون می‌روند و کارشان به بی‌حیایی می‌انجامد<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</del>&lt;ref&gt;ر.ک: همان، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ص 23</del>&lt;/ref&gt;‏ <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">  </del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>گفتار <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پنجم، </ins>شرح تفصیلی از انواع حکم شرعی و بیان تفاوت آن‌ها است. مصنف با این مقدمه به مرکز دایره بحثی که علیه صوفیان آغاز شده، نزدیک <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌شود؛ </ins>به اینکه آنان در انجام اذکار از حد شرعی بیرون می‌روند و کارشان به بی‌حیایی می‌انجامد&lt;ref&gt;ر.ک: همان، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ص‌23</ins>&lt;/ref&gt;‏<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. </ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>گفتار ششم، در نکوهش این است که صوفیان امثال حسن بصری و سفیان ثوری را بر امامان ترجیح می‌دهند. مصنف آداب چله‌نشینی ایشان را نیز نامشروع و نامأنوس می‌نامد. امتیاز جدی این رساله در بررسی نگاه صوفیه به توکّل است که علم‌الهدی آن را سبب رواج نوعی اخلاق بطالت‌گرایانه در جامعه برمی‌شمرد. همچنین، به ادعاهای شگفت صوفیان برای انجام کارهای خارق‌العاده می‌پردازد و نیز توضیح می‌دهد که آنان تعصب در مذهب را نه در اصول و نه در فروع نمی‌پذیرند و اظهار شهادتین را کافی دانسته و ابایی از اینکه مالکی یا حنبلی و... باشند، ندارند<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</del>&lt;ref&gt;ر.ک: همان، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ص 29</del>&lt;/ref&gt;‏ <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">  </del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>گفتار ششم، در نکوهش این است که صوفیان امثال حسن بصری و سفیان ثوری را بر امامان ترجیح می‌دهند. مصنف آداب چله‌نشینی ایشان را نیز نامشروع و نامأنوس می‌نامد. امتیاز جدی این رساله در بررسی نگاه صوفیه به توکّل است که علم‌الهدی آن را سبب رواج نوعی اخلاق بطالت‌گرایانه در جامعه برمی‌شمرد. همچنین، به ادعاهای شگفت صوفیان برای انجام کارهای خارق‌العاده می‌پردازد و نیز توضیح می‌دهد که آنان تعصب در مذهب را نه در اصول و نه در فروع نمی‌پذیرند و اظهار شهادتین را کافی دانسته و ابایی از اینکه مالکی یا حنبلی و... باشند، ندارند&lt;ref&gt;ر.ک: همان، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ص‌29</ins>&lt;/ref&gt;‏<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. </ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در پایان کتاب، مصنف راه میانه‌ای را باز می‌کند تا زاهدانی مانند فیض کاشانی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">-</del>پدرش- را که دل به دنیا <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نبسته اند، </del>از جریان صوفیه جدا کند<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</del>&lt;ref&gt;ر.ک: همان، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ص 43</del>&lt;/ref&gt;‏ <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در پایان کتاب، مصنف راه میانه‌ای را باز می‌کند تا زاهدانی مانند فیض کاشانی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">– </ins>پدرش - را که دل به دنیا <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نبسته‌اند، </ins>از جریان صوفیه جدا کند&lt;ref&gt;ر.ک: همان، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ص‌43</ins>&lt;/ref&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</ins>‏  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانویس ==</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانویس==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;references/&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;references/&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==منابع مقاله==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==منابع مقاله==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#</del>مقدمه مصحح</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مقدمه مصحح<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==وابسته‌ها==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==وابسته‌ها==</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l64">خط ۶۴:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۶۴:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بارگذاری شده مردادماه 01 قربانی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بارگذاری شده مردادماه 01 قربانی]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده: مقالات برگشتی شهریور 01]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده: مقالات برگشتی شهریور 01]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نشده1</del>]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده آبان 01</ins>]]</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-613741:rev-614843 --> </table>

Azizi45 https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%87_%D8%AF%D8%B1_%D8%B1%D8%AF_%D8%B5%D9%88%D9%81%DB%8C%D9%87&diff=613741&oldid=prev 2022-11-15T06:22:19Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۵ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۵۲</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l30">خط ۳۰:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۰:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''رساله در رد صوفیه'''، نوشته محمد علم‌الهدی(1039ق- 1115ق) فرزند فیض کاشانی و از علمای زبده دوره صفویه است. این رساله -که متأثر از رسالۀ عبرت‌نگار وی می‌باشد- به سال 1107 نوشته شده است. این کتاب -که با تصحیح رسول جعفریان(1343ش) چاپ شده است- در یک مقدمه، شش گفتار به همراه فصل‌هایش و یک انجام-که به گونۀ منطقی تنظیم شده‌اند- برای نقد و بررسی باورها و رفتار صوفیان ترتیب یافته است. مصنف این متن را برای بهره‌مندی پارسی‌زبانان به فارسی نوشته است.&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه مصحح، ص 9&lt;/ref&gt;‏   </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''رساله در رد صوفیه'''، نوشته <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>محمد علم‌الهدی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins>(1039ق- 1115ق) فرزند <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[فیض کاشانی، محمد بن شاه‌مرتضی|</ins>فیض کاشانی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و از علمای زبده دوره صفویه است. این رساله -که متأثر از رسالۀ عبرت‌نگار وی می‌باشد- به سال 1107 نوشته شده است. این کتاب -که با تصحیح <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>رسول جعفریان<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins>(1343ش) چاپ شده است- در یک مقدمه، شش گفتار به همراه فصل‌هایش و یک انجام-که به گونۀ منطقی تنظیم شده‌اند- برای نقد و بررسی باورها و رفتار صوفیان ترتیب یافته است. مصنف این متن را برای بهره‌مندی پارسی‌زبانان به فارسی نوشته است.&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه مصحح، ص 9&lt;/ref&gt;‏   </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>   </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>   </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در نخستین گفتار، مصنف با آوردن روایاتی دین درست را در وجوب پایبندی و اعتصام به ریسمان اطاعت امامان(ع) می‌داند چراکه، ایشان همه راه‌های هدایت را بیان کرده‌اند. بنابراین، روش‌های اختراعی (مانند صوفیه) در برابر آنان نادرست می‌باشد</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در نخستین گفتار، مصنف با آوردن روایاتی دین درست را در وجوب پایبندی و اعتصام به ریسمان اطاعت امامان(ع) می‌داند چراکه، ایشان همه راه‌های هدایت را بیان کرده‌اند. بنابراین، روش‌های اختراعی (مانند صوفیه) در برابر آنان نادرست می‌باشد</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-613739:rev-613741 --> </table>

A-esmaili https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%87_%D8%AF%D8%B1_%D8%B1%D8%AF_%D8%B5%D9%88%D9%81%DB%8C%D9%87&diff=613739&oldid=prev 2022-11-15T06:08:32Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۵ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۳۸</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l32">خط ۳۲:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۲:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''رساله در رد صوفیه'''، نوشته محمد علم‌الهدی(1039ق- 1115ق) فرزند فیض کاشانی و از علمای زبده دوره صفویه است. این رساله -که متأثر از رسالۀ عبرت‌نگار وی می‌باشد- به سال 1107 نوشته شده است. این کتاب -که با تصحیح رسول جعفریان(1343ش) چاپ شده است- در یک مقدمه، شش گفتار به همراه فصل‌هایش و یک انجام-که به گونۀ منطقی تنظیم شده‌اند- برای نقد و بررسی باورها و رفتار صوفیان ترتیب یافته است. مصنف این متن را برای بهره‌مندی پارسی‌زبانان به فارسی نوشته است.&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه مصحح، ص 9&lt;/ref&gt;‏   </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''رساله در رد صوفیه'''، نوشته محمد علم‌الهدی(1039ق- 1115ق) فرزند فیض کاشانی و از علمای زبده دوره صفویه است. این رساله -که متأثر از رسالۀ عبرت‌نگار وی می‌باشد- به سال 1107 نوشته شده است. این کتاب -که با تصحیح رسول جعفریان(1343ش) چاپ شده است- در یک مقدمه، شش گفتار به همراه فصل‌هایش و یک انجام-که به گونۀ منطقی تنظیم شده‌اند- برای نقد و بررسی باورها و رفتار صوفیان ترتیب یافته است. مصنف این متن را برای بهره‌مندی پارسی‌زبانان به فارسی نوشته است.&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه مصحح، ص 9&lt;/ref&gt;‏   </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>   </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>   </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در نخستین گفتار، مصنف با آوردن روایاتی دین درست را در وجوب پایبندی و اعتصام به ریسمان اطاعت امامان(ع) می‌داند چراکه، ایشان همه راه‌های هدایت را بیان کرده‌اند. بنابراین، روش‌های اختراعی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">-</del>مانند صوفیه<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">- </del>در برابر آنان نادرست می‌باشد</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در نخستین گفتار، مصنف با آوردن روایاتی دین درست را در وجوب پایبندی و اعتصام به ریسمان اطاعت امامان(ع) می‌داند چراکه، ایشان همه راه‌های هدایت را بیان کرده‌اند. بنابراین، روش‌های اختراعی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</ins>مانند صوفیه<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">) </ins>در برابر آنان نادرست می‌باشد</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>گفتار دوم متأثر از ادبیات ضد صوفی آن دوره است که تصوف در این ادبیات جریانی است که وابستگی به تشیع نداشته و به عکس، ریشه در تسنن دارد، از این رو، مصنف بحث را قدری به عقب برده و از انحرافی که پس از درگذشت رسول خدا(ص) رخ داد، آغاز می‌کند.&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص 12&lt;/ref&gt;‏   </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>گفتار دوم متأثر از ادبیات ضد صوفی آن دوره است که تصوف در این ادبیات جریانی است که وابستگی به تشیع نداشته و به عکس، ریشه در تسنن دارد، از این رو، مصنف بحث را قدری به عقب برده و از انحرافی که پس از درگذشت رسول خدا(ص) رخ داد، آغاز می‌کند.&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص 12&lt;/ref&gt;‏   </div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-613738:rev-613739 --> </table>

Yadavaran https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%87_%D8%AF%D8%B1_%D8%B1%D8%AF_%D8%B5%D9%88%D9%81%DB%8C%D9%87&diff=613738&oldid=prev 2022-11-15T05:27:00Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۵ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۵۷</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l30">خط ۳۰:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۰:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''رساله در رد صوفیه'''، نوشته <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[علم‌الهدی، محمد بن محسن|</del>محمد علم‌الهدی<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</del>(1039ق- 1115ق) فرزند <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[فیض کاشانی، محمد بن شاه‌مرتضی|</del>فیض کاشانی<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>و از علمای زبده دوره صفویه است. این رساله -که متأثر از رسالۀ عبرت‌نگار وی می‌باشد- به سال 1107 نوشته شده است. این کتاب -که با تصحیح <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[جعفریان، رسول|</del>رسول جعفریان<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>چاپ شده است- در یک مقدمه، شش گفتار به همراه فصل‌هایش و یک انجام-که به گونۀ منطقی تنظیم شده‌اند- برای نقد و بررسی باورها و رفتار صوفیان ترتیب یافته است. مصنف این متن را برای بهره‌مندی پارسی‌زبانان به فارسی نوشته است.&lt;ref&gt;ر.ک: <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جعفریان، </del>ص 9&lt;/ref&gt;‏</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''رساله در رد صوفیه'''، نوشته محمد علم‌الهدی(1039ق- 1115ق) فرزند فیض کاشانی و از علمای زبده دوره صفویه است. این رساله -که متأثر از رسالۀ عبرت‌نگار وی می‌باشد- به سال 1107 نوشته شده است. این کتاب -که با تصحیح رسول جعفریان<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(1343ش) </ins>چاپ شده است- در یک مقدمه، شش گفتار به همراه فصل‌هایش و یک انجام-که به گونۀ منطقی تنظیم شده‌اند- برای نقد و بررسی باورها و رفتار صوفیان ترتیب یافته است. مصنف این متن را برای بهره‌مندی پارسی‌زبانان به فارسی نوشته است.&lt;ref&gt;ر.ک: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مقدمه مصحح، </ins>ص 9&lt;/ref&gt;‏ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">  </del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در نخستین گفتار، مصنف با آوردن روایاتی دین درست را در وجوب پایبندی و اعتصام به ریسمان اطاعت امامان(ع) می‌داند چراکه، ایشان همه راه‌های هدایت را بیان کرده‌اند. بنابراین، روش‌های اختراعی -مانند صوفیه- در برابر آنان نادرست می‌باشد<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.&lt;ref&gt;ر.ک: علم‌الهدی، ص 53&lt;/ref&gt;‏  </del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در نخستین گفتار، مصنف با آوردن روایاتی دین درست را در وجوب پایبندی و اعتصام به ریسمان اطاعت امامان(ع) می‌داند چراکه، ایشان همه راه‌های هدایت را بیان کرده‌اند. بنابراین، روش‌های اختراعی -مانند صوفیه- در برابر آنان نادرست می‌باشد</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>گفتار دوم متأثر از ادبیات ضد صوفی آن دوره است که تصوف در این ادبیات جریانی است که وابستگی به تشیع نداشته و به عکس، ریشه در تسنن دارد، از این رو، مصنف بحث را قدری به عقب برده و از انحرافی که پس از درگذشت رسول خدا(ص) رخ داد، آغاز می‌کند.&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">59</del>&lt;/ref&gt;‏   </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>گفتار دوم متأثر از ادبیات ضد صوفی آن دوره است که تصوف در این ادبیات جریانی است که وابستگی به تشیع نداشته و به عکس، ریشه در تسنن دارد، از این رو، مصنف بحث را قدری به عقب برده و از انحرافی که پس از درگذشت رسول خدا(ص) رخ داد، آغاز می‌کند.&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">12</ins>&lt;/ref&gt;‏   </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>گفتار سوم ویژۀ وجوب ستیز با بدعت و پرهیز از همنشینی با صوفیان است. علم‌الهدی ایده صلح کل صوفیان را نمی‌پذیرد و اساس آن را بی‌تعصبی‌شان بر مذهب خاصی داشتن و مفهوم حق و باطل را مرزبندی نکردن می‌داند.&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">75</del>&lt;/ref&gt;‏   </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>گفتار سوم ویژۀ وجوب ستیز با بدعت و پرهیز از همنشینی با صوفیان است. علم‌الهدی ایده صلح کل صوفیان را نمی‌پذیرد و اساس آن را <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در </ins>بی‌تعصبی‌شان بر مذهب خاصی داشتن و مفهوم حق و باطل را مرزبندی نکردن می‌داند.&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">16</ins>&lt;/ref&gt;‏   </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>گفتار چهارم در نقد ذکر صوفیان است؛ اینکه آنان اذکار خاص خود را به شکل‌های ویژه اجرا می‌کنند که متفاوت از اجرای شعائر دینی و مذهبی سایر مسلمانان است. علم‌الهدی در این گفتار بسیار ادیبانه و زیبا و با همان نثر خودساخته‌اش به بحث از عظمت الهی و آفرینش پرداخته و با انواع و اقسام عبارات، تشبیهات و استعارات، روی تذکر و یاد خداوند تأکید می‌ورزد سپس، فصلی را به دانش مربوط به شناخت مبدأ و معاد ویژه کرده است.&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">85</del>&lt;/ref&gt;‏   </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>گفتار چهارم در نقد ذکر صوفیان است؛ اینکه آنان اذکار خاص خود را به شکل‌های ویژه اجرا می‌کنند که متفاوت از اجرای شعائر دینی و مذهبی سایر مسلمانان است. علم‌الهدی در این گفتار بسیار ادیبانه و زیبا و با همان نثر خودساخته‌اش به بحث از عظمت الهی و آفرینش پرداخته و با انواع و اقسام عبارات، تشبیهات و استعارات، روی تذکر و یاد خداوند تأکید می‌ورزد سپس، فصلی را به دانش مربوط به شناخت مبدأ و معاد ویژه کرده است.&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">18</ins>&lt;/ref&gt;‏   </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>گفتار پنجم شرح تفصیلی از انواع حکم شرعی و بیان تفاوت آن‌ها است. مصنف با این مقدمه به مرکز دایره بحثی که علیه صوفیان آغاز شده، نزدیک می‌شود به اینکه آنان در انجام اذکار از حد شرعی بیرون می‌روند و کارشان به بی‌حیایی می‌انجامد.&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">113</del>&lt;/ref&gt;‏   </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>گفتار پنجم شرح تفصیلی از انواع حکم شرعی و بیان تفاوت آن‌ها است. مصنف با این مقدمه به مرکز دایره بحثی که علیه صوفیان آغاز شده، نزدیک می‌شود به اینکه آنان در انجام اذکار از حد شرعی بیرون می‌روند و کارشان به بی‌حیایی می‌انجامد.&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">23</ins>&lt;/ref&gt;‏   </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>گفتار ششم، در نکوهش این است که صوفیان امثال <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[بصری، حسن|</del>حسن بصری<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>و سفیان ثوری را بر امامان ترجیح می‌دهند. مصنف آداب چله‌نشینی ایشان را نیز نامشروع و نامأنوس می‌نامد. امتیاز جدی این رساله در بررسی نگاه صوفیه به توکّل است که علم‌الهدی آن را سبب رواج نوعی اخلاق بطالت‌گرایانه در جامعه برمی‌شمرد. همچنین، به ادعاهای شگفت صوفیان برای انجام کارهای خارق‌العاده می‌پردازد و نیز توضیح می‌دهد که آنان تعصب در مذهب را نه در اصول و نه در فروع نمی‌پذیرند و اظهار شهادتین را کافی دانسته و ابایی از اینکه مالکی یا حنبلی و... باشند، ندارند.&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">133</del>&lt;/ref&gt;‏</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>گفتار ششم، در نکوهش این است که صوفیان امثال حسن بصری و سفیان ثوری را بر امامان ترجیح می‌دهند. مصنف آداب چله‌نشینی ایشان را نیز نامشروع و نامأنوس می‌نامد. امتیاز جدی این رساله در بررسی نگاه صوفیه به توکّل است که علم‌الهدی آن را سبب رواج نوعی اخلاق بطالت‌گرایانه در جامعه برمی‌شمرد. همچنین، به ادعاهای شگفت صوفیان برای انجام کارهای خارق‌العاده می‌پردازد و نیز توضیح می‌دهد که آنان تعصب در مذهب را نه در اصول و نه در فروع نمی‌پذیرند و اظهار شهادتین را کافی دانسته و ابایی از اینکه مالکی یا حنبلی و... باشند، ندارند.&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">29</ins>&lt;/ref&gt;‏ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">  </ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">  </del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در پایان کتاب، مصنف راه میانه‌ای را باز می‌کند تا زاهدانی مانند <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[فیض کاشانی، محمد بن شاه‌مرتضی|</del>فیض کاشانی<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>-پدرش- را که دل به دنیا نبسته اند، از جریان صوفیه جدا کند.&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">179</del>&lt;/ref&gt;‏   </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در پایان کتاب، مصنف راه میانه‌ای را باز می‌کند تا زاهدانی مانند فیض کاشانی -پدرش- را که دل به دنیا نبسته اند، از جریان صوفیه جدا کند.&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">43</ins>&lt;/ref&gt;‏   </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانویس ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانویس ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;references /&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;references/&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==منابع مقاله==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==منابع مقاله==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>#مقدمه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کتاب</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>#مقدمه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مصحح</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#متن کتاب. </del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==وابسته‌ها==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==وابسته‌ها==</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l65">خط ۶۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۶۴:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بارگذاری شده مردادماه 01 قربانی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بارگذاری شده مردادماه 01 قربانی]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده: مقالات برگشتی شهریور 01]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده: مقالات برگشتی شهریور 01]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:مقالات برگشتی حسینی هاشمی]]</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نشده1</ins>]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده2 مرداد 1401</del>]]</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-613475:rev-613738 --> </table>

Yadavaran https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%87_%D8%AF%D8%B1_%D8%B1%D8%AF_%D8%B5%D9%88%D9%81%DB%8C%D9%87&diff=613475&oldid=prev 2022-11-14T08:17:49Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۴ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۴۷</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l65">خط ۶۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۶۵:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بارگذاری شده مردادماه 01 قربانی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بارگذاری شده مردادماه 01 قربانی]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده: مقالات برگشتی شهریور 01]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده: مقالات برگشتی شهریور 01]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">رد شده1</del>]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">برگشتی حسینی هاشمی</ins>]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1401]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1401]]</div></td></tr> </table>

A-esmaili https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%87_%D8%AF%D8%B1_%D8%B1%D8%AF_%D8%B5%D9%88%D9%81%DB%8C%D9%87&diff=602992&oldid=prev 2022-09-19T06:33:20Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۹ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۰۳</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l65">خط ۶۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۶۵:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بارگذاری شده مردادماه 01 قربانی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بارگذاری شده مردادماه 01 قربانی]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده: مقالات برگشتی شهریور 01]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده: مقالات برگشتی شهریور 01]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بازبینی نشده1</del>]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">رد شده1</ins>]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1401]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1401]]</div></td></tr> </table>

Fsobhani@noornet.net