https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%94_%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A7%D9%86%DB%8C_%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB_%D8%B9%D8%B4%D8%B1%D9%87رسالهٔ عرفانی ابحاث عشره - تاریخچهٔ نسخهها2026-06-23T17:47:52Zتاریخچهٔ نسخهها برای این صفحه در ویکیMediaWiki 1.39.0https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%94_%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A7%D9%86%DB%8C_%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB_%D8%B9%D8%B4%D8%B1%D9%87&diff=731339&oldid=prevHbaghizadeh: جایگزینی متن - 'سوال' به 'سؤال'2024-05-04T14:20:50Z<p>جایگزینی متن - 'سوال' به 'سؤال'</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۴ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۵۰</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l26">خط ۲۶:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۶:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''ابحاث عشره'''رساله عرفانی نوشته [[قراگزلو، محمد بن عبدالله|حاج محمدخان قراگزلو]](1240-1175ق) عموی [[مجذوب علیشاه]] میباشد که نویسنده، آن را در پاسخ به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سوالات </del>یکی از علمای عصر خود در رابطه با مشروعیت ذکر خفی در ده مقام، و زیر نظر [[مجذوب علیشاه]]، نوشته است از این رو به رساله ابحاث عشره موسوم گشته است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''ابحاث عشره'''رساله عرفانی نوشته [[قراگزلو، محمد بن عبدالله|حاج محمدخان قراگزلو]](1240-1175ق) عموی [[مجذوب علیشاه]] میباشد که نویسنده، آن را در پاسخ به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سؤالات </ins>یکی از علمای عصر خود در رابطه با مشروعیت ذکر خفی در ده مقام، و زیر نظر [[مجذوب علیشاه]]، نوشته است از این رو به رساله ابحاث عشره موسوم گشته است.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مؤلف ابتدا <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سوالات </del>دهگانه را میآورد که در آنها، عدم موافقت طریقت معصومعلیشاهیه با ادله اربعه، اشکال در استناد اهلطریقت به تسامح در ادله سنن، عدم اشاره پیامبر و اهلبیتعلیهمالسلام به بطون کتاب آن طور که مدعیان طریقت میگویند و رد استناد به حدیث نحن معاشر الانبیا نکلم الناس علی قدر عقولهم برای تعلیل نیاموختن باطن شریعت به مردم توسط انبیاء و ائمه، رد تعلیم و اظهار طریقت به زنان و کودکان، رد افضل عبادات شمردن طریقه مزبور، رد مشروط بودن هر عملی به اجازه مرشد، رد توجه به مرشد در هنگام ذکر، رد اکتفا به کشف و شهود در صحت عمل، رد اطاعت مطلق از مرشدانی که معرفت کافی به دین و شریعت ندارند؛ گفته شده است. <ref> (ر.ک:متن کتاب صص7-4) </ref>. سپس مؤلف شروع به پاسخ به این <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سوالات </del>و شبهات کرده و ابتدا ده مقدمه را ذکر میکند. <ref> (ر.ک: متن کتاب: صص16-10) </ref>. و پس از آن به پاسخ تفصیلی با استفاده از آیات قرآن و روایات، میپردازد.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مؤلف ابتدا <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سؤالات </ins>دهگانه را میآورد که در آنها، عدم موافقت طریقت معصومعلیشاهیه با ادله اربعه، اشکال در استناد اهلطریقت به تسامح در ادله سنن، عدم اشاره پیامبر و اهلبیتعلیهمالسلام به بطون کتاب آن طور که مدعیان طریقت میگویند و رد استناد به حدیث نحن معاشر الانبیا نکلم الناس علی قدر عقولهم برای تعلیل نیاموختن باطن شریعت به مردم توسط انبیاء و ائمه، رد تعلیم و اظهار طریقت به زنان و کودکان، رد افضل عبادات شمردن طریقه مزبور، رد مشروط بودن هر عملی به اجازه مرشد، رد توجه به مرشد در هنگام ذکر، رد اکتفا به کشف و شهود در صحت عمل، رد اطاعت مطلق از مرشدانی که معرفت کافی به دین و شریعت ندارند؛ گفته شده است. <ref> (ر.ک:متن کتاب صص7-4) </ref>. سپس مؤلف شروع به پاسخ به این <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سؤالات </ins>و شبهات کرده و ابتدا ده مقدمه را ذکر میکند. <ref> (ر.ک: متن کتاب: صص16-10) </ref>. و پس از آن به پاسخ تفصیلی با استفاده از آیات قرآن و روایات، میپردازد.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در پایان فصل دهم، مؤلف شرح نهضت معصوم علیشاهیه و تجدید طریقه نعمتاللهیه را بیان کرده است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در پایان فصل دهم، مؤلف شرح نهضت معصوم علیشاهیه و تجدید طریقه نعمتاللهیه را بیان کرده است.</div></td></tr>
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%94_%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A7%D9%86%DB%8C_%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB_%D8%B9%D8%B4%D8%B1%D9%87&diff=708032&oldid=prevHbaghizadeh: جایگزینی متن - 'می آورد' به 'میآورد'2024-02-09T11:24:05Z<p>جایگزینی متن - 'می آورد' به 'میآورد'</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۹ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۵۴</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l28">خط ۲۸:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۸:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''ابحاث عشره'''رساله عرفانی نوشته [[قراگزلو، محمد بن عبدالله|حاج محمدخان قراگزلو]](1240-1175ق) عموی [[مجذوب علیشاه]] میباشد که نویسنده، آن را در پاسخ به سوالات یکی از علمای عصر خود در رابطه با مشروعیت ذکر خفی در ده مقام، و زیر نظر [[مجذوب علیشاه]]، نوشته است از این رو به رساله ابحاث عشره موسوم گشته است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''ابحاث عشره'''رساله عرفانی نوشته [[قراگزلو، محمد بن عبدالله|حاج محمدخان قراگزلو]](1240-1175ق) عموی [[مجذوب علیشاه]] میباشد که نویسنده، آن را در پاسخ به سوالات یکی از علمای عصر خود در رابطه با مشروعیت ذکر خفی در ده مقام، و زیر نظر [[مجذوب علیشاه]]، نوشته است از این رو به رساله ابحاث عشره موسوم گشته است.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مؤلف ابتدا سوالات دهگانه را <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می آورد </del>که در آنها، عدم موافقت طریقت معصومعلیشاهیه با ادله اربعه، اشکال در استناد اهلطریقت به تسامح در ادله سنن، عدم اشاره پیامبر و اهلبیتعلیهمالسلام به بطون کتاب آن طور که مدعیان طریقت میگویند و رد استناد به حدیث نحن معاشر الانبیا نکلم الناس علی قدر عقولهم برای تعلیل نیاموختن باطن شریعت به مردم توسط انبیاء و ائمه، رد تعلیم و اظهار طریقت به زنان و کودکان، رد افضل عبادات شمردن طریقه مزبور، رد مشروط بودن هر عملی به اجازه مرشد، رد توجه به مرشد در هنگام ذکر، رد اکتفا به کشف و شهود در صحت عمل، رد اطاعت مطلق از مرشدانی که معرفت کافی به دین و شریعت ندارند؛ گفته شده است. <ref> (ر.ک:متن کتاب صص7-4) </ref>. سپس مؤلف شروع به پاسخ به این سوالات و شبهات کرده و ابتدا ده مقدمه را ذکر میکند. <ref> (ر.ک: متن کتاب: صص16-10) </ref>. و پس از آن به پاسخ تفصیلی با استفاده از آیات قرآن و روایات، میپردازد.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مؤلف ابتدا سوالات دهگانه را <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">میآورد </ins>که در آنها، عدم موافقت طریقت معصومعلیشاهیه با ادله اربعه، اشکال در استناد اهلطریقت به تسامح در ادله سنن، عدم اشاره پیامبر و اهلبیتعلیهمالسلام به بطون کتاب آن طور که مدعیان طریقت میگویند و رد استناد به حدیث نحن معاشر الانبیا نکلم الناس علی قدر عقولهم برای تعلیل نیاموختن باطن شریعت به مردم توسط انبیاء و ائمه، رد تعلیم و اظهار طریقت به زنان و کودکان، رد افضل عبادات شمردن طریقه مزبور، رد مشروط بودن هر عملی به اجازه مرشد، رد توجه به مرشد در هنگام ذکر، رد اکتفا به کشف و شهود در صحت عمل، رد اطاعت مطلق از مرشدانی که معرفت کافی به دین و شریعت ندارند؛ گفته شده است. <ref> (ر.ک:متن کتاب صص7-4) </ref>. سپس مؤلف شروع به پاسخ به این سوالات و شبهات کرده و ابتدا ده مقدمه را ذکر میکند. <ref> (ر.ک: متن کتاب: صص16-10) </ref>. و پس از آن به پاسخ تفصیلی با استفاده از آیات قرآن و روایات، میپردازد.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در پایان فصل دهم، مؤلف شرح نهضت معصوم علیشاهیه و تجدید طریقه نعمتاللهیه را بیان کرده است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در پایان فصل دهم، مؤلف شرح نهضت معصوم علیشاهیه و تجدید طریقه نعمتاللهیه را بیان کرده است.</div></td></tr>
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%94_%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A7%D9%86%DB%8C_%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB_%D8%B9%D8%B4%D8%B1%D9%87&diff=676058&oldid=prevHbaghizadeh: جایگزینی متن - ' '''' به '''''2023-07-31T11:47:57Z<p>جایگزینی متن - ' '''' به '''''</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۱۷</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l26">خط ۲۶:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۶:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''ابحاث عشره '''رساله عرفانی نوشته [[قراگزلو، محمد بن عبدالله|حاج محمدخان قراگزلو]](1240-1175ق) عموی [[مجذوب علیشاه]] میباشد که نویسنده، آن را در پاسخ به سوالات یکی از علمای عصر خود در رابطه با مشروعیت ذکر خفی در ده مقام، و زیر نظر [[مجذوب علیشاه]]، نوشته است از این رو به رساله ابحاث عشره موسوم گشته است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''ابحاث عشره'''رساله عرفانی نوشته [[قراگزلو، محمد بن عبدالله|حاج محمدخان قراگزلو]](1240-1175ق) عموی [[مجذوب علیشاه]] میباشد که نویسنده، آن را در پاسخ به سوالات یکی از علمای عصر خود در رابطه با مشروعیت ذکر خفی در ده مقام، و زیر نظر [[مجذوب علیشاه]]، نوشته است از این رو به رساله ابحاث عشره موسوم گشته است.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مؤلف ابتدا سوالات دهگانه را می آورد که در آنها، عدم موافقت طریقت معصومعلیشاهیه با ادله اربعه، اشکال در استناد اهلطریقت به تسامح در ادله سنن، عدم اشاره پیامبر و اهلبیتعلیهمالسلام به بطون کتاب آن طور که مدعیان طریقت میگویند و رد استناد به حدیث نحن معاشر الانبیا نکلم الناس علی قدر عقولهم برای تعلیل نیاموختن باطن شریعت به مردم توسط انبیاء و ائمه، رد تعلیم و اظهار طریقت به زنان و کودکان، رد افضل عبادات شمردن طریقه مزبور، رد مشروط بودن هر عملی به اجازه مرشد، رد توجه به مرشد در هنگام ذکر، رد اکتفا به کشف و شهود در صحت عمل، رد اطاعت مطلق از مرشدانی که معرفت کافی به دین و شریعت ندارند؛ گفته شده است. <ref> (ر.ک:متن کتاب صص7-4) </ref>. سپس مؤلف شروع به پاسخ به این سوالات و شبهات کرده و ابتدا ده مقدمه را ذکر میکند. <ref> (ر.ک: متن کتاب: صص16-10) </ref>. و پس از آن به پاسخ تفصیلی با استفاده از آیات قرآن و روایات، میپردازد.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مؤلف ابتدا سوالات دهگانه را می آورد که در آنها، عدم موافقت طریقت معصومعلیشاهیه با ادله اربعه، اشکال در استناد اهلطریقت به تسامح در ادله سنن، عدم اشاره پیامبر و اهلبیتعلیهمالسلام به بطون کتاب آن طور که مدعیان طریقت میگویند و رد استناد به حدیث نحن معاشر الانبیا نکلم الناس علی قدر عقولهم برای تعلیل نیاموختن باطن شریعت به مردم توسط انبیاء و ائمه، رد تعلیم و اظهار طریقت به زنان و کودکان، رد افضل عبادات شمردن طریقه مزبور، رد مشروط بودن هر عملی به اجازه مرشد، رد توجه به مرشد در هنگام ذکر، رد اکتفا به کشف و شهود در صحت عمل، رد اطاعت مطلق از مرشدانی که معرفت کافی به دین و شریعت ندارند؛ گفته شده است. <ref> (ر.ک:متن کتاب صص7-4) </ref>. سپس مؤلف شروع به پاسخ به این سوالات و شبهات کرده و ابتدا ده مقدمه را ذکر میکند. <ref> (ر.ک: متن کتاب: صص16-10) </ref>. و پس از آن به پاسخ تفصیلی با استفاده از آیات قرآن و روایات، میپردازد.</div></td></tr>
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%94_%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A7%D9%86%DB%8C_%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB_%D8%B9%D8%B4%D8%B1%D9%87&diff=667894&oldid=prevHbaghizadeh: جایگزینی متن - 'می کند' به 'میکند'2023-06-17T05:22:33Z<p>جایگزینی متن - 'می کند' به 'میکند'</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱۷ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۵۲</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l28">خط ۲۸:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۸:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''ابحاث عشره '''رساله عرفانی نوشته [[قراگزلو، محمد بن عبدالله|حاج محمدخان قراگزلو]](1240-1175ق) عموی [[مجذوب علیشاه]] میباشد که نویسنده، آن را در پاسخ به سوالات یکی از علمای عصر خود در رابطه با مشروعیت ذکر خفی در ده مقام، و زیر نظر [[مجذوب علیشاه]]، نوشته است از این رو به رساله ابحاث عشره موسوم گشته است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''ابحاث عشره '''رساله عرفانی نوشته [[قراگزلو، محمد بن عبدالله|حاج محمدخان قراگزلو]](1240-1175ق) عموی [[مجذوب علیشاه]] میباشد که نویسنده، آن را در پاسخ به سوالات یکی از علمای عصر خود در رابطه با مشروعیت ذکر خفی در ده مقام، و زیر نظر [[مجذوب علیشاه]]، نوشته است از این رو به رساله ابحاث عشره موسوم گشته است.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مؤلف ابتدا سوالات دهگانه را می آورد که در آنها، عدم موافقت طریقت معصومعلیشاهیه با ادله اربعه، اشکال در استناد اهلطریقت به تسامح در ادله سنن، عدم اشاره پیامبر و اهلبیتعلیهمالسلام به بطون کتاب آن طور که مدعیان طریقت میگویند و رد استناد به حدیث نحن معاشر الانبیا نکلم الناس علی قدر عقولهم برای تعلیل نیاموختن باطن شریعت به مردم توسط انبیاء و ائمه، رد تعلیم و اظهار طریقت به زنان و کودکان، رد افضل عبادات شمردن طریقه مزبور، رد مشروط بودن هر عملی به اجازه مرشد، رد توجه به مرشد در هنگام ذکر، رد اکتفا به کشف و شهود در صحت عمل، رد اطاعت مطلق از مرشدانی که معرفت کافی به دین و شریعت ندارند؛ گفته شده است. <ref> (ر.ک:متن کتاب صص7-4) </ref>. سپس مؤلف شروع به پاسخ به این سوالات و شبهات کرده و ابتدا ده مقدمه را ذکر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می کند</del>. <ref> (ر.ک: متن کتاب: صص16-10) </ref>. و پس از آن به پاسخ تفصیلی با استفاده از آیات قرآن و روایات، میپردازد.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مؤلف ابتدا سوالات دهگانه را می آورد که در آنها، عدم موافقت طریقت معصومعلیشاهیه با ادله اربعه، اشکال در استناد اهلطریقت به تسامح در ادله سنن، عدم اشاره پیامبر و اهلبیتعلیهمالسلام به بطون کتاب آن طور که مدعیان طریقت میگویند و رد استناد به حدیث نحن معاشر الانبیا نکلم الناس علی قدر عقولهم برای تعلیل نیاموختن باطن شریعت به مردم توسط انبیاء و ائمه، رد تعلیم و اظهار طریقت به زنان و کودکان، رد افضل عبادات شمردن طریقه مزبور، رد مشروط بودن هر عملی به اجازه مرشد، رد توجه به مرشد در هنگام ذکر، رد اکتفا به کشف و شهود در صحت عمل، رد اطاعت مطلق از مرشدانی که معرفت کافی به دین و شریعت ندارند؛ گفته شده است. <ref> (ر.ک:متن کتاب صص7-4) </ref>. سپس مؤلف شروع به پاسخ به این سوالات و شبهات کرده و ابتدا ده مقدمه را ذکر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">میکند</ins>. <ref> (ر.ک: متن کتاب: صص16-10) </ref>. و پس از آن به پاسخ تفصیلی با استفاده از آیات قرآن و روایات، میپردازد.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در پایان فصل دهم، مؤلف شرح نهضت معصوم علیشاهیه و تجدید طریقه نعمتاللهیه را بیان کرده است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در پایان فصل دهم، مؤلف شرح نهضت معصوم علیشاهیه و تجدید طریقه نعمتاللهیه را بیان کرده است.</div></td></tr>
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%94_%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A7%D9%86%DB%8C_%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB_%D8%B9%D8%B4%D8%B1%D9%87&diff=637729&oldid=prevHbaghizadeh: جایگزینی متن - 'مولف' به 'مؤلف'2023-01-24T06:05:19Z<p>جایگزینی متن - 'مولف' به 'مؤلف'</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۲۴ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۳۵</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l28">خط ۲۸:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۸:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''ابحاث عشره '''رساله عرفانی نوشته [[قراگزلو، محمد بن عبدالله|حاج محمدخان قراگزلو]](1240-1175ق) عموی [[مجذوب علیشاه]] میباشد که نویسنده، آن را در پاسخ به سوالات یکی از علمای عصر خود در رابطه با مشروعیت ذکر خفی در ده مقام، و زیر نظر [[مجذوب علیشاه]]، نوشته است از این رو به رساله ابحاث عشره موسوم گشته است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''ابحاث عشره '''رساله عرفانی نوشته [[قراگزلو، محمد بن عبدالله|حاج محمدخان قراگزلو]](1240-1175ق) عموی [[مجذوب علیشاه]] میباشد که نویسنده، آن را در پاسخ به سوالات یکی از علمای عصر خود در رابطه با مشروعیت ذکر خفی در ده مقام، و زیر نظر [[مجذوب علیشاه]]، نوشته است از این رو به رساله ابحاث عشره موسوم گشته است.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مولف </del>ابتدا سوالات دهگانه را می آورد که در آنها، عدم موافقت طریقت معصومعلیشاهیه با ادله اربعه، اشکال در استناد اهلطریقت به تسامح در ادله سنن، عدم اشاره پیامبر و اهلبیتعلیهمالسلام به بطون کتاب آن طور که مدعیان طریقت میگویند و رد استناد به حدیث نحن معاشر الانبیا نکلم الناس علی قدر عقولهم برای تعلیل نیاموختن باطن شریعت به مردم توسط انبیاء و ائمه، رد تعلیم و اظهار طریقت به زنان و کودکان، رد افضل عبادات شمردن طریقه مزبور، رد مشروط بودن هر عملی به اجازه مرشد، رد توجه به مرشد در هنگام ذکر، رد اکتفا به کشف و شهود در صحت عمل، رد اطاعت مطلق از مرشدانی که معرفت کافی به دین و شریعت ندارند؛ گفته شده است. <ref> (ر.ک:متن کتاب صص7-4) </ref>. سپس <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مولف </del>شروع به پاسخ به این سوالات و شبهات کرده و ابتدا ده مقدمه را ذکر می کند. <ref> (ر.ک: متن کتاب: صص16-10) </ref>. و پس از آن به پاسخ تفصیلی با استفاده از آیات قرآن و روایات، میپردازد.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مؤلف </ins>ابتدا سوالات دهگانه را می آورد که در آنها، عدم موافقت طریقت معصومعلیشاهیه با ادله اربعه، اشکال در استناد اهلطریقت به تسامح در ادله سنن، عدم اشاره پیامبر و اهلبیتعلیهمالسلام به بطون کتاب آن طور که مدعیان طریقت میگویند و رد استناد به حدیث نحن معاشر الانبیا نکلم الناس علی قدر عقولهم برای تعلیل نیاموختن باطن شریعت به مردم توسط انبیاء و ائمه، رد تعلیم و اظهار طریقت به زنان و کودکان، رد افضل عبادات شمردن طریقه مزبور، رد مشروط بودن هر عملی به اجازه مرشد، رد توجه به مرشد در هنگام ذکر، رد اکتفا به کشف و شهود در صحت عمل، رد اطاعت مطلق از مرشدانی که معرفت کافی به دین و شریعت ندارند؛ گفته شده است. <ref> (ر.ک:متن کتاب صص7-4) </ref>. سپس <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مؤلف </ins>شروع به پاسخ به این سوالات و شبهات کرده و ابتدا ده مقدمه را ذکر می کند. <ref> (ر.ک: متن کتاب: صص16-10) </ref>. و پس از آن به پاسخ تفصیلی با استفاده از آیات قرآن و روایات، میپردازد.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در پایان فصل دهم، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مولف </del>شرح نهضت معصوم علیشاهیه و تجدید طریقه نعمتاللهیه را بیان کرده است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در پایان فصل دهم، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مؤلف </ins>شرح نهضت معصوم علیشاهیه و تجدید طریقه نعمتاللهیه را بیان کرده است.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فهرست محتوا آغاز و فهرست آیات، روایات، اخبار و اشعار عربی، اشعار فارسی، اقوام، گروهها و ملل، اشخاص و کتابها در پایان کتاب آمده است. </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فهرست محتوا آغاز و فهرست آیات، روایات، اخبار و اشعار عربی، اشعار فارسی، اقوام، گروهها و ملل، اشخاص و کتابها در پایان کتاب آمده است. </div></td></tr>
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%94_%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A7%D9%86%DB%8C_%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB_%D8%B9%D8%B4%D8%B1%D9%87&diff=637152&oldid=prevHbaghizadeh: جایگزینی متن - 'علیهم السلام' به 'علیهمالسلام'2023-01-23T12:23:08Z<p>جایگزینی متن - 'علیهم السلام' به 'علیهمالسلام'</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۲۳ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۵۳</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l28">خط ۲۸:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۸:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''ابحاث عشره '''رساله عرفانی نوشته [[قراگزلو، محمد بن عبدالله|حاج محمدخان قراگزلو]](1240-1175ق) عموی [[مجذوب علیشاه]] میباشد که نویسنده، آن را در پاسخ به سوالات یکی از علمای عصر خود در رابطه با مشروعیت ذکر خفی در ده مقام، و زیر نظر [[مجذوب علیشاه]]، نوشته است از این رو به رساله ابحاث عشره موسوم گشته است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''ابحاث عشره '''رساله عرفانی نوشته [[قراگزلو، محمد بن عبدالله|حاج محمدخان قراگزلو]](1240-1175ق) عموی [[مجذوب علیشاه]] میباشد که نویسنده، آن را در پاسخ به سوالات یکی از علمای عصر خود در رابطه با مشروعیت ذکر خفی در ده مقام، و زیر نظر [[مجذوب علیشاه]]، نوشته است از این رو به رساله ابحاث عشره موسوم گشته است.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مولف ابتدا سوالات دهگانه را می آورد که در آنها، عدم موافقت طریقت معصومعلیشاهیه با ادله اربعه، اشکال در استناد اهلطریقت به تسامح در ادله سنن، عدم اشاره پیامبر و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اهلبیتعلیهم السلام </del>به بطون کتاب آن طور که مدعیان طریقت میگویند و رد استناد به حدیث نحن معاشر الانبیا نکلم الناس علی قدر عقولهم برای تعلیل نیاموختن باطن شریعت به مردم توسط انبیاء و ائمه، رد تعلیم و اظهار طریقت به زنان و کودکان، رد افضل عبادات شمردن طریقه مزبور، رد مشروط بودن هر عملی به اجازه مرشد، رد توجه به مرشد در هنگام ذکر، رد اکتفا به کشف و شهود در صحت عمل، رد اطاعت مطلق از مرشدانی که معرفت کافی به دین و شریعت ندارند؛ گفته شده است. <ref> (ر.ک:متن کتاب صص7-4) </ref>. سپس مولف شروع به پاسخ به این سوالات و شبهات کرده و ابتدا ده مقدمه را ذکر می کند. <ref> (ر.ک: متن کتاب: صص16-10) </ref>. و پس از آن به پاسخ تفصیلی با استفاده از آیات قرآن و روایات، میپردازد.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مولف ابتدا سوالات دهگانه را می آورد که در آنها، عدم موافقت طریقت معصومعلیشاهیه با ادله اربعه، اشکال در استناد اهلطریقت به تسامح در ادله سنن، عدم اشاره پیامبر و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اهلبیتعلیهمالسلام </ins>به بطون کتاب آن طور که مدعیان طریقت میگویند و رد استناد به حدیث نحن معاشر الانبیا نکلم الناس علی قدر عقولهم برای تعلیل نیاموختن باطن شریعت به مردم توسط انبیاء و ائمه، رد تعلیم و اظهار طریقت به زنان و کودکان، رد افضل عبادات شمردن طریقه مزبور، رد مشروط بودن هر عملی به اجازه مرشد، رد توجه به مرشد در هنگام ذکر، رد اکتفا به کشف و شهود در صحت عمل، رد اطاعت مطلق از مرشدانی که معرفت کافی به دین و شریعت ندارند؛ گفته شده است. <ref> (ر.ک:متن کتاب صص7-4) </ref>. سپس مولف شروع به پاسخ به این سوالات و شبهات کرده و ابتدا ده مقدمه را ذکر می کند. <ref> (ر.ک: متن کتاب: صص16-10) </ref>. و پس از آن به پاسخ تفصیلی با استفاده از آیات قرآن و روایات، میپردازد.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در پایان فصل دهم، مولف شرح نهضت معصوم علیشاهیه و تجدید طریقه نعمتاللهیه را بیان کرده است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در پایان فصل دهم، مولف شرح نهضت معصوم علیشاهیه و تجدید طریقه نعمتاللهیه را بیان کرده است.</div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-623006:rev-637152 -->
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%94_%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A7%D9%86%DB%8C_%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB_%D8%B9%D8%B4%D8%B1%D9%87&diff=623006&oldid=prevHbaghizadeh در ۹ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۵۱2022-12-09T19:51:01Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۹ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۲۱</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l26">خط ۲۶:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۶:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''ابحاث عشره '''رساله عرفانی نوشته حاج محمدخان قراگزلو(1240-1175ق) عموی مجذوب علیشاه میباشد که نویسنده، آن را در پاسخ به سوالات یکی از علمای عصر خود در رابطه با مشروعیت ذکر خفی در ده مقام، و زیر نظر مجذوب <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">علیشاه، </del>نوشته است از این رو به رساله ابحاث عشره موسوم گشته است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''ابحاث عشره '''رساله عرفانی نوشته <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[قراگزلو، محمد بن عبدالله|</ins>حاج محمدخان قراگزلو<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins>(1240-1175ق) عموی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>مجذوب علیشاه<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>میباشد که نویسنده، آن را در پاسخ به سوالات یکی از علمای عصر خود در رابطه با مشروعیت ذکر خفی در ده مقام، و زیر نظر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>مجذوب <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">علیشاه]]، </ins>نوشته است از این رو به رساله ابحاث عشره موسوم گشته است.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مولف ابتدا سوالات دهگانه را می آورد که در آنها، عدم موافقت طریقت معصومعلیشاهیه با ادله اربعه، اشکال در استناد اهلطریقت به تسامح در ادله سنن، عدم اشاره پیامبر و اهلبیتعلیهم السلام به بطون کتاب آن طور که مدعیان طریقت میگویند و رد استناد به حدیث نحن معاشر الانبیا نکلم الناس علی قدر عقولهم برای تعلیل نیاموختن باطن شریعت به مردم توسط انبیاء و ائمه، رد تعلیم و اظهار طریقت به زنان و کودکان، رد افضل عبادات شمردن طریقه مزبور، رد مشروط بودن هر عملی به اجازه مرشد، رد توجه به مرشد در هنگام ذکر، رد اکتفا به کشف و شهود در صحت عمل، رد اطاعت مطلق از مرشدانی که معرفت کافی به دین و شریعت ندارند؛ گفته شده است. <ref> (ر.ک:متن کتاب صص7-4) </ref>. سپس مولف شروع به پاسخ به این سوالات و شبهات کرده و ابتدا ده مقدمه را ذکر می کند. <ref> (ر.ک: متن کتاب: صص16-10) </ref>. و پس از آن به پاسخ تفصیلی با استفاده از آیات قرآن و روایات، میپردازد.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مولف ابتدا سوالات دهگانه را می آورد که در آنها، عدم موافقت طریقت معصومعلیشاهیه با ادله اربعه، اشکال در استناد اهلطریقت به تسامح در ادله سنن، عدم اشاره پیامبر و اهلبیتعلیهم السلام به بطون کتاب آن طور که مدعیان طریقت میگویند و رد استناد به حدیث نحن معاشر الانبیا نکلم الناس علی قدر عقولهم برای تعلیل نیاموختن باطن شریعت به مردم توسط انبیاء و ائمه، رد تعلیم و اظهار طریقت به زنان و کودکان، رد افضل عبادات شمردن طریقه مزبور، رد مشروط بودن هر عملی به اجازه مرشد، رد توجه به مرشد در هنگام ذکر، رد اکتفا به کشف و شهود در صحت عمل، رد اطاعت مطلق از مرشدانی که معرفت کافی به دین و شریعت ندارند؛ گفته شده است. <ref> (ر.ک:متن کتاب صص7-4) </ref>. سپس مولف شروع به پاسخ به این سوالات و شبهات کرده و ابتدا ده مقدمه را ذکر می کند. <ref> (ر.ک: متن کتاب: صص16-10) </ref>. و پس از آن به پاسخ تفصیلی با استفاده از آیات قرآن و روایات، میپردازد.</div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-623005:rev-623006 -->
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%94_%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A7%D9%86%DB%8C_%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB_%D8%B9%D8%B4%D8%B1%D9%87&diff=623005&oldid=prevHbaghizadeh در ۹ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۴۹2022-12-09T19:49:27Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۹ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۱۹</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l42">خط ۴۲:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۲:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{وابستهها}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{وابستهها}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتابشناسی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتابشناسی]]</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده: تصوف و عرفان]]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:طرائق صوفیه]]</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات شهریور 01 بدرخانی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات شهریور 01 بدرخانی]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:دارای صفحه و جدول 01 قربانی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:دارای صفحه و جدول 01 قربانی]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی شده1]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی شده1]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نشده2</del>]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده2 آذر 1401</ins>]]</div></td></tr>
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%94_%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A7%D9%86%DB%8C_%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB_%D8%B9%D8%B4%D8%B1%D9%87&diff=612259&oldid=prevYqorbani در ۸ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۵:۵۷2022-11-08T05:57:27Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۸ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۲۷</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l25">خط ۲۵:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۵:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از = </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از = </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">لطفا </del>از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اینجا </del>شروع به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نوشتن کنید</del>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''ابحاث عشره '''رساله عرفانی نوشته حاج محمدخان قراگزلو(1240-1175ق) عموی مجذوب علیشاه میباشد که نویسنده، آن را در پاسخ به سوالات یکی از علمای عصر خود در رابطه با مشروعیت ذکر خفی در ده مقام، و زیر نظر مجذوب علیشاه، نوشته است از این رو به رساله ابحاث عشره موسوم گشته است.</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مولف ابتدا سوالات دهگانه را می آورد که در آنها، عدم موافقت طریقت معصومعلیشاهیه با ادله اربعه، اشکال در استناد اهلطریقت به تسامح در ادله سنن، عدم اشاره پیامبر و اهلبیتعلیهم السلام به بطون کتاب آن طور که مدعیان طریقت میگویند و رد استناد به حدیث نحن معاشر الانبیا نکلم الناس علی قدر عقولهم برای تعلیل نیاموختن باطن شریعت به مردم توسط انبیاء و ائمه، رد تعلیم و اظهار طریقت به زنان و کودکان، رد افضل عبادات شمردن طریقه مزبور، رد مشروط بودن هر عملی به اجازه مرشد، رد توجه به مرشد در هنگام ذکر، رد اکتفا به کشف و شهود در صحت عمل، رد اطاعت مطلق </ins>از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مرشدانی که معرفت کافی به دین و شریعت ندارند؛ گفته شده است. <ref> (ر.ک:متن کتاب صص7-4) </ref>. سپس مولف </ins>شروع به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پاسخ به این سوالات و شبهات کرده و ابتدا ده مقدمه را ذکر می کند. <ref> (ر.ک: متن کتاب: صص16-10) </ref>. و پس از آن به پاسخ تفصیلی با استفاده از آیات قرآن و روایات، میپردازد.</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در پایان فصل دهم، مولف شرح نهضت معصوم علیشاهیه و تجدید طریقه نعمتاللهیه را بیان کرده است.</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فهرست محتوا آغاز و فهرست آیات، روایات، اخبار و اشعار عربی، اشعار فارسی، اقوام، گروهها و ملل، اشخاص و کتابها در پایان کتاب آمده است</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانویس ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانویس ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><references/></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><references/></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==منابع مقاله==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==منابع مقاله==</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مقدمه و متن کتاب</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==وابستهها==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==وابستهها==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{وابستهها}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{وابستهها}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتابشناسی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتابشناسی]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فاقد مقاله</del>]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مقالات شهریور 01 بدرخانی]]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی]]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:دارای صفحه و جدول 01 قربانی]]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:مقالات بازبینی شده1]]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:مقالات بازبینی نشده2</ins>]]</div></td></tr>
</table>Yqorbanihttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%94_%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A7%D9%86%DB%8C_%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB_%D8%B9%D8%B4%D8%B1%D9%87&diff=605298&oldid=prevAlphabetit: صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR75062J1.jpg | عنوان = رسالهٔ عرفانی ابحاث عشره | عنوا...» ایجاد کرد2022-09-22T11:02:34Z<p>صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR75062J1.jpg | عنوان = رسالهٔ عرفانی ابحاث عشره | عنوا...» ایجاد کرد</p>
<p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br />
| تصویر =NUR75062J1.jpg<br />
| عنوان = رسالهٔ عرفانی ابحاث عشره<br />
| عنوانهای دیگر = <br />
| پدیدآورندگان<br />
| پدیدآوران = <br />
[[قراگزلو، محمد بن عبدالله]] (نويسنده)<br />
[[ذکاوتی قراگزلو، علیرضا]] (مصحح)<br />
|زبان<br />
| زبان = فارسی<br />
| کد کنگره = ق4ر5 288/84 BP <br />
| موضوع =<br />
|ناشر <br />
| ناشر = حقيقت<br />
| مکان نشر = ایران - تهران<br />
| سال نشر = 1385ش<br />
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE75062AUTOMATIONCODE<br />
| چاپ = 1<br />
| شابک = 964-7040-81-4<br />
| تعداد جلد = 1<br />
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 75062<br />
| کتابخوان همراه نور = 75062<br />
| کد پدیدآور = 58093<br />
| پس از = <br />
| پیش از = <br />
}}<br />
لطفا از اینجا شروع به نوشتن کنید.<br />
==پانویس ==<br />
<references/><br />
==منابع مقاله==<br />
==وابستهها==<br />
{{وابستهها}}<br />
[[رده:کتابشناسی]]<br />
[[رده:فاقد مقاله]]</div>Alphabetit