ديوان أبي‌مدين شعيب الغوث - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - 'میدهد' به 'می‌دهد'

2026-01-24T10:49:42Z

جایگزینی متن - 'میدهد' به 'می‌دهد'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۴:۱۹
خط ۳۷:		خط ۳۷:
	در منظر ابو مدین عقل و عشق توأما وادی‌ حقیقت‌ را‌ می‌نوردند و از پهنۀ عقل الهی گذر کرده و به دریای عشق الهی پا می‌نهند و از‌ بیکرانه‌‌‌های جاویدان، مروارید حقیقت را صید می‌کنند تا گوهر بی‌دانۀ ربانی را بیابند‌.<ref>همان، ص73</ref>		در منظر ابو مدین عقل و عشق توأما وادی‌ حقیقت‌ را‌ می‌نوردند و از پهنۀ عقل الهی گذر کرده و به دریای عشق الهی پا می‌نهند و از‌ بیکرانه‌‌‌های جاویدان، مروارید حقیقت را صید می‌کنند تا گوهر بی‌دانۀ ربانی را بیابند‌.<ref>همان، ص73</ref>

	اشعاری که ابو مدین دربارۀ حب سروده‌ معمولا‌ با‌ تصویرگری و موسیقی روانی همراه است و سرشار از‌ عاطفه‌ و احساس‌ و برخوردار از خیال‌انگیزی است و خواننده را تحت تأثیر قرار ~~میدهد~~.<ref>متن کتاب، ص29</ref>		اشعاری که ابو مدین دربارۀ حب سروده‌ معمولا‌ با‌ تصویرگری و موسیقی روانی همراه است و سرشار از‌ عاطفه‌ و احساس‌ و برخوردار از خیال‌انگیزی است و خواننده را تحت تأثیر قرار می‌دهد.<ref>متن کتاب، ص29</ref>

	می‌باشد‌.		می‌باشد‌.

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - ' :' به ': '

2023-06-17T05:23:01Z

جایگزینی متن - ' :' به ': '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۵۳
خط ۴۸:		خط ۴۸:
	==منابع مقاله==		==منابع مقاله==
	# مقدمه کتاب.		# مقدمه کتاب.
	#[[:noormags:1434700\| مسبوق، سید مهدی؛ دلشاد، شهرام، «مضامین عرفانی در سروده‌های ابو مدین مغربی»، پایگاه مجلات تخصصی نور، مجله : عرفان اسلامی، تابستان 1394، شماره 44 رتبه علمی- پژوهشی]].		#[[:noormags:1434700\| مسبوق، سید مهدی؛ دلشاد، شهرام، «مضامین عرفانی در سروده‌های ابو مدین مغربی»، پایگاه مجلات تخصصی نور، مجله: عرفان اسلامی، تابستان 1394، شماره 44 رتبه علمی- پژوهشی]].

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'نـ' به 'ن'

2022-10-11T20:51:09Z

جایگزینی متن - 'نـ' به 'ن'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۲ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۰:۲۱
خط ۳۷:		خط ۳۷:
	در منظر ابو مدین عقل و عشق توأما وادی‌ حقیقت‌ را‌ می‌نوردند و از پهنۀ عقل الهی گذر کرده و به دریای عشق الهی پا می‌نهند و از‌ بیکرانه‌‌‌های جاویدان، مروارید حقیقت را صید می‌کنند تا گوهر بی‌دانۀ ربانی را بیابند‌.<ref>همان، ص73</ref>		در منظر ابو مدین عقل و عشق توأما وادی‌ حقیقت‌ را‌ می‌نوردند و از پهنۀ عقل الهی گذر کرده و به دریای عشق الهی پا می‌نهند و از‌ بیکرانه‌‌‌های جاویدان، مروارید حقیقت را صید می‌کنند تا گوهر بی‌دانۀ ربانی را بیابند‌.<ref>همان، ص73</ref>

	اشعاری که ابو مدین دربارۀ حب سروده‌ معمولا‌ با‌ تصویرگری و موسیقی ~~روانـی~~ همراه است و سرشار از‌ عاطفه‌ و احساس‌ و برخوردار از خیال‌انگیزی است و خواننده را تحت تأثیر قرار میدهد.<ref>متن کتاب، ص29</ref>		اشعاری که ابو مدین دربارۀ حب سروده‌ معمولا‌ با‌ تصویرگری و موسیقی روانی همراه است و سرشار از‌ عاطفه‌ و احساس‌ و برخوردار از خیال‌انگیزی است و خواننده را تحت تأثیر قرار میدهد.<ref>متن کتاب، ص29</ref>

	می‌باشد‌.		می‌باشد‌.

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'بـ' به 'ب'

2022-09-20T13:38:55Z

جایگزینی متن - 'بـ' به 'ب'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۰ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۰۸
خط ۳۷:		خط ۳۷:
	در منظر ابو مدین عقل و عشق توأما وادی‌ حقیقت‌ را‌ می‌نوردند و از پهنۀ عقل الهی گذر کرده و به دریای عشق الهی پا می‌نهند و از‌ بیکرانه‌‌‌های جاویدان، مروارید حقیقت را صید می‌کنند تا گوهر بی‌دانۀ ربانی را بیابند‌.<ref>همان، ص73</ref>		در منظر ابو مدین عقل و عشق توأما وادی‌ حقیقت‌ را‌ می‌نوردند و از پهنۀ عقل الهی گذر کرده و به دریای عشق الهی پا می‌نهند و از‌ بیکرانه‌‌‌های جاویدان، مروارید حقیقت را صید می‌کنند تا گوهر بی‌دانۀ ربانی را بیابند‌.<ref>همان، ص73</ref>

	اشعاری که ابو مدین دربارۀ حب سروده‌ معمولا‌ با‌ تصویرگری و موسیقی روانـی همراه است و سرشار از‌ عاطفه‌ و احساس‌ و ~~بـرخوردار~~ از خیال‌انگیزی است و خواننده را تحت تأثیر قرار میدهد.<ref>متن کتاب، ص29</ref>		اشعاری که ابو مدین دربارۀ حب سروده‌ معمولا‌ با‌ تصویرگری و موسیقی روانـی همراه است و سرشار از‌ عاطفه‌ و احساس‌ و برخوردار از خیال‌انگیزی است و خواننده را تحت تأثیر قرار میدهد.<ref>متن کتاب، ص29</ref>

	می‌باشد‌.		می‌باشد‌.

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'خـ' به 'خ'

2022-09-20T13:36:11Z

جایگزینی متن - 'خـ' به 'خ'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۰ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۰۶
خط ۳۷:		خط ۳۷:
	در منظر ابو مدین عقل و عشق توأما وادی‌ حقیقت‌ را‌ می‌نوردند و از پهنۀ عقل الهی گذر کرده و به دریای عشق الهی پا می‌نهند و از‌ بیکرانه‌‌‌های جاویدان، مروارید حقیقت را صید می‌کنند تا گوهر بی‌دانۀ ربانی را بیابند‌.<ref>همان، ص73</ref>		در منظر ابو مدین عقل و عشق توأما وادی‌ حقیقت‌ را‌ می‌نوردند و از پهنۀ عقل الهی گذر کرده و به دریای عشق الهی پا می‌نهند و از‌ بیکرانه‌‌‌های جاویدان، مروارید حقیقت را صید می‌کنند تا گوهر بی‌دانۀ ربانی را بیابند‌.<ref>همان، ص73</ref>

	اشعاری که ابو مدین دربارۀ حب سروده‌ معمولا‌ با‌ تصویرگری و موسیقی روانـی همراه است و سرشار از‌ عاطفه‌ و احساس‌ و بـرخوردار از ~~خـیال‌انگیزی~~ است و خواننده را تحت تأثیر قرار میدهد.<ref>متن کتاب، ص29</ref>		اشعاری که ابو مدین دربارۀ حب سروده‌ معمولا‌ با‌ تصویرگری و موسیقی روانـی همراه است و سرشار از‌ عاطفه‌ و احساس‌ و بـرخوردار از خیال‌انگیزی است و خواننده را تحت تأثیر قرار میدهد.<ref>متن کتاب، ص29</ref>

	می‌باشد‌.		می‌باشد‌.

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'سـ' به 'س'

2022-09-20T13:35:28Z

جایگزینی متن - 'سـ' به 'س'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۰ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۰۵
خط ۳۷:		خط ۳۷:
	در منظر ابو مدین عقل و عشق توأما وادی‌ حقیقت‌ را‌ می‌نوردند و از پهنۀ عقل الهی گذر کرده و به دریای عشق الهی پا می‌نهند و از‌ بیکرانه‌‌‌های جاویدان، مروارید حقیقت را صید می‌کنند تا گوهر بی‌دانۀ ربانی را بیابند‌.<ref>همان، ص73</ref>		در منظر ابو مدین عقل و عشق توأما وادی‌ حقیقت‌ را‌ می‌نوردند و از پهنۀ عقل الهی گذر کرده و به دریای عشق الهی پا می‌نهند و از‌ بیکرانه‌‌‌های جاویدان، مروارید حقیقت را صید می‌کنند تا گوهر بی‌دانۀ ربانی را بیابند‌.<ref>همان، ص73</ref>

	اشعاری که ابو مدین دربارۀ حب سروده‌ معمولا‌ با‌ تصویرگری و ~~موسـیقی~~ روانـی همراه است و سرشار از‌ عاطفه‌ و احساس‌ و بـرخوردار از خـیال‌انگیزی ~~اسـت~~ و خواننده را تحت تأثیر قرار میدهد.<ref>متن کتاب، ص29</ref>		اشعاری که ابو مدین دربارۀ حب سروده‌ معمولا‌ با‌ تصویرگری و موسیقی روانـی همراه است و سرشار از‌ عاطفه‌ و احساس‌ و بـرخوردار از خـیال‌انگیزی است و خواننده را تحت تأثیر قرار میدهد.<ref>متن کتاب، ص29</ref>

	می‌باشد‌.		می‌باشد‌.

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'کـ' به 'ک'

2022-09-20T13:34:56Z

جایگزینی متن - 'کـ' به 'ک'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۰ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۰۴
خط ۳۵:		خط ۳۵:
	با مطالعه دیوان ابومدین، می‌توان به این نکته پی برد که مضامین عرفانی در سروده‌های او، دارای دو جنبه نظری و و عملی می‌باشد. در نظری، حب، حبیب و عشق الهی بیش از سایر مضامین بروز پیدا کرده است. در کنار آن، مضامین دیگری مثل وحدت وجود و حقیقت محمدیه دیده می‌شود. همچنین از میان مبانی عرفانی عملی، ریاضت و مجاهدت نفسانی بیش از بقیه بروز پیدا کرده و در کنار آن، مراحل دیگری از قبیل توبه، ذکر و دعا، فنا، وصال، پیر، سکر و سماع نیز دیده می‌شود<ref>همان، ص57</ref>.		با مطالعه دیوان ابومدین، می‌توان به این نکته پی برد که مضامین عرفانی در سروده‌های او، دارای دو جنبه نظری و و عملی می‌باشد. در نظری، حب، حبیب و عشق الهی بیش از سایر مضامین بروز پیدا کرده است. در کنار آن، مضامین دیگری مثل وحدت وجود و حقیقت محمدیه دیده می‌شود. همچنین از میان مبانی عرفانی عملی، ریاضت و مجاهدت نفسانی بیش از بقیه بروز پیدا کرده و در کنار آن، مراحل دیگری از قبیل توبه، ذکر و دعا، فنا، وصال، پیر، سکر و سماع نیز دیده می‌شود<ref>همان، ص57</ref>.

	در منظر ابو مدین عقل و عشق توأما وادی‌ حقیقت‌ را‌ می‌نوردند و از پهنۀ عقل الهی گذر ~~کـرده~~ و به دریای عشق الهی پا می‌نهند و از‌ بیکرانه‌‌‌های جاویدان، مروارید حقیقت را صید می‌کنند تا گوهر بی‌دانۀ ربانی را بیابند‌.<ref>همان، ص73</ref>		در منظر ابو مدین عقل و عشق توأما وادی‌ حقیقت‌ را‌ می‌نوردند و از پهنۀ عقل الهی گذر کرده و به دریای عشق الهی پا می‌نهند و از‌ بیکرانه‌‌‌های جاویدان، مروارید حقیقت را صید می‌کنند تا گوهر بی‌دانۀ ربانی را بیابند‌.<ref>همان، ص73</ref>

	اشعاری که ابو مدین دربارۀ حب سروده‌ معمولا‌ با‌ تصویرگری و موسـیقی روانـی همراه است و سرشار از‌ عاطفه‌ و احساس‌ و بـرخوردار از خـیال‌انگیزی اسـت و خواننده را تحت تأثیر قرار میدهد.<ref>متن کتاب، ص29</ref>		اشعاری که ابو مدین دربارۀ حب سروده‌ معمولا‌ با‌ تصویرگری و موسـیقی روانـی همراه است و سرشار از‌ عاطفه‌ و احساس‌ و بـرخوردار از خـیال‌انگیزی اسـت و خواننده را تحت تأثیر قرار میدهد.<ref>متن کتاب، ص29</ref>

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'هـ' به 'ه'

2022-09-20T13:34:30Z

جایگزینی متن - 'هـ' به 'ه'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۰ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۰۴
خط ۳۵:		خط ۳۵:
	با مطالعه دیوان ابومدین، می‌توان به این نکته پی برد که مضامین عرفانی در سروده‌های او، دارای دو جنبه نظری و و عملی می‌باشد. در نظری، حب، حبیب و عشق الهی بیش از سایر مضامین بروز پیدا کرده است. در کنار آن، مضامین دیگری مثل وحدت وجود و حقیقت محمدیه دیده می‌شود. همچنین از میان مبانی عرفانی عملی، ریاضت و مجاهدت نفسانی بیش از بقیه بروز پیدا کرده و در کنار آن، مراحل دیگری از قبیل توبه، ذکر و دعا، فنا، وصال، پیر، سکر و سماع نیز دیده می‌شود<ref>همان، ص57</ref>.		با مطالعه دیوان ابومدین، می‌توان به این نکته پی برد که مضامین عرفانی در سروده‌های او، دارای دو جنبه نظری و و عملی می‌باشد. در نظری، حب، حبیب و عشق الهی بیش از سایر مضامین بروز پیدا کرده است. در کنار آن، مضامین دیگری مثل وحدت وجود و حقیقت محمدیه دیده می‌شود. همچنین از میان مبانی عرفانی عملی، ریاضت و مجاهدت نفسانی بیش از بقیه بروز پیدا کرده و در کنار آن، مراحل دیگری از قبیل توبه، ذکر و دعا، فنا، وصال، پیر، سکر و سماع نیز دیده می‌شود<ref>همان، ص57</ref>.

	در منظر ابو مدین عقل و عشق توأما وادی‌ حقیقت‌ را‌ می‌نوردند و از پهنۀ عقل ~~الهـی~~ گذر کـرده و به دریای عشق الهی پا می‌نهند و از‌ بیکرانه‌‌‌های جاویدان، مروارید حقیقت را صید می‌کنند تا گوهر بی‌دانۀ ربانی را بیابند‌.<ref>همان، ص73</ref>		در منظر ابو مدین عقل و عشق توأما وادی‌ حقیقت‌ را‌ می‌نوردند و از پهنۀ عقل الهی گذر کـرده و به دریای عشق الهی پا می‌نهند و از‌ بیکرانه‌‌‌های جاویدان، مروارید حقیقت را صید می‌کنند تا گوهر بی‌دانۀ ربانی را بیابند‌.<ref>همان، ص73</ref>

	اشعاری که ابو مدین دربارۀ حب سروده‌ معمولا‌ با‌ تصویرگری و موسـیقی روانـی ~~هـمراه~~ است و سرشار از‌ عاطفه‌ و احساس‌ و بـرخوردار از خـیال‌انگیزی اسـت و خواننده را تحت تأثیر قرار میدهد.<ref>متن کتاب، ص29</ref>		اشعاری که ابو مدین دربارۀ حب سروده‌ معمولا‌ با‌ تصویرگری و موسـیقی روانـی همراه است و سرشار از‌ عاطفه‌ و احساس‌ و بـرخوردار از خـیال‌انگیزی اسـت و خواننده را تحت تأثیر قرار میدهد.<ref>متن کتاب، ص29</ref>

	می‌باشد‌.		می‌باشد‌.

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'نـ' به 'ن'

2022-09-20T13:33:56Z

جایگزینی متن - 'نـ' به 'ن'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۰ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۰۳
خط ۳۵:		خط ۳۵:
	با مطالعه دیوان ابومدین، می‌توان به این نکته پی برد که مضامین عرفانی در سروده‌های او، دارای دو جنبه نظری و و عملی می‌باشد. در نظری، حب، حبیب و عشق الهی بیش از سایر مضامین بروز پیدا کرده است. در کنار آن، مضامین دیگری مثل وحدت وجود و حقیقت محمدیه دیده می‌شود. همچنین از میان مبانی عرفانی عملی، ریاضت و مجاهدت نفسانی بیش از بقیه بروز پیدا کرده و در کنار آن، مراحل دیگری از قبیل توبه، ذکر و دعا، فنا، وصال، پیر، سکر و سماع نیز دیده می‌شود<ref>همان، ص57</ref>.		با مطالعه دیوان ابومدین، می‌توان به این نکته پی برد که مضامین عرفانی در سروده‌های او، دارای دو جنبه نظری و و عملی می‌باشد. در نظری، حب، حبیب و عشق الهی بیش از سایر مضامین بروز پیدا کرده است. در کنار آن، مضامین دیگری مثل وحدت وجود و حقیقت محمدیه دیده می‌شود. همچنین از میان مبانی عرفانی عملی، ریاضت و مجاهدت نفسانی بیش از بقیه بروز پیدا کرده و در کنار آن، مراحل دیگری از قبیل توبه، ذکر و دعا، فنا، وصال، پیر، سکر و سماع نیز دیده می‌شود<ref>همان، ص57</ref>.

	در منظر ابو مدین عقل و عشق توأما وادی‌ حقیقت‌ را‌ می‌نوردند و از پهنۀ عقل الهـی گذر کـرده و به دریای عشق الهی پا می‌نهند و از‌ بیکرانه‌‌‌های جاویدان، مروارید حقیقت را صید ~~می‌کننـد~~ تا گوهر بی‌دانۀ ربانی را بیابند‌.<ref>همان، ص73</ref>		در منظر ابو مدین عقل و عشق توأما وادی‌ حقیقت‌ را‌ می‌نوردند و از پهنۀ عقل الهـی گذر کـرده و به دریای عشق الهی پا می‌نهند و از‌ بیکرانه‌‌‌های جاویدان، مروارید حقیقت را صید می‌کنند تا گوهر بی‌دانۀ ربانی را بیابند‌.<ref>همان، ص73</ref>

	اشعاری که ابو مدین دربارۀ حب سروده‌ معمولا‌ با‌ تصویرگری و موسـیقی ~~روانــی~~ هـمراه است و سرشار از‌ عاطفه‌ و احساس‌ و بـرخوردار از خـیال‌انگیزی اسـت و خواننده را تحت تأثیر قرار میدهد.<ref>متن کتاب، ص29</ref>		اشعاری که ابو مدین دربارۀ حب سروده‌ معمولا‌ با‌ تصویرگری و موسـیقی روانـی هـمراه است و سرشار از‌ عاطفه‌ و احساس‌ و بـرخوردار از خـیال‌انگیزی اسـت و خواننده را تحت تأثیر قرار میدهد.<ref>متن کتاب، ص29</ref>

	می‌باشد‌.		می‌باشد‌.

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'صـ' به 'ص'

2022-09-20T13:33:13Z

جایگزینی متن - 'صـ' به 'ص'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۰ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۰۳
خط ۳۵:		خط ۳۵:
	با مطالعه دیوان ابومدین، می‌توان به این نکته پی برد که مضامین عرفانی در سروده‌های او، دارای دو جنبه نظری و و عملی می‌باشد. در نظری، حب، حبیب و عشق الهی بیش از سایر مضامین بروز پیدا کرده است. در کنار آن، مضامین دیگری مثل وحدت وجود و حقیقت محمدیه دیده می‌شود. همچنین از میان مبانی عرفانی عملی، ریاضت و مجاهدت نفسانی بیش از بقیه بروز پیدا کرده و در کنار آن، مراحل دیگری از قبیل توبه، ذکر و دعا، فنا، وصال، پیر، سکر و سماع نیز دیده می‌شود<ref>همان، ص57</ref>.		با مطالعه دیوان ابومدین، می‌توان به این نکته پی برد که مضامین عرفانی در سروده‌های او، دارای دو جنبه نظری و و عملی می‌باشد. در نظری، حب، حبیب و عشق الهی بیش از سایر مضامین بروز پیدا کرده است. در کنار آن، مضامین دیگری مثل وحدت وجود و حقیقت محمدیه دیده می‌شود. همچنین از میان مبانی عرفانی عملی، ریاضت و مجاهدت نفسانی بیش از بقیه بروز پیدا کرده و در کنار آن، مراحل دیگری از قبیل توبه، ذکر و دعا، فنا، وصال، پیر، سکر و سماع نیز دیده می‌شود<ref>همان، ص57</ref>.

	در منظر ابو مدین عقل و عشق توأما وادی‌ حقیقت‌ را‌ می‌نوردند و از پهنۀ عقل الهـی گذر کـرده و به دریای عشق الهی پا می‌نهند و از‌ بیکرانه‌‌‌های جاویدان، مروارید حقیقت را ~~صـید~~ می‌کننـد تا گوهر بی‌دانۀ ربانی را بیابند‌.<ref>همان، ص73</ref>		در منظر ابو مدین عقل و عشق توأما وادی‌ حقیقت‌ را‌ می‌نوردند و از پهنۀ عقل الهـی گذر کـرده و به دریای عشق الهی پا می‌نهند و از‌ بیکرانه‌‌‌های جاویدان، مروارید حقیقت را صید می‌کننـد تا گوهر بی‌دانۀ ربانی را بیابند‌.<ref>همان، ص73</ref>

	اشعاری که ابو مدین دربارۀ حب سروده‌ معمولا‌ با‌ ~~تصـویرگری~~ و موسـیقی روانــی هـمراه است و سرشار از‌ عاطفه‌ و احساس‌ و بـرخوردار از خـیال‌انگیزی اسـت و خواننده را تحت تأثیر قرار میدهد.<ref>متن کتاب، ص29</ref>		اشعاری که ابو مدین دربارۀ حب سروده‌ معمولا‌ با‌ تصویرگری و موسـیقی روانــی هـمراه است و سرشار از‌ عاطفه‌ و احساس‌ و بـرخوردار از خـیال‌انگیزی اسـت و خواننده را تحت تأثیر قرار میدهد.<ref>متن کتاب، ص29</ref>

	می‌باشد‌.		می‌باشد‌.