https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%AF%D9%88%D8%A7%D8%B2%D8%AF%D9%87_%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%87_%D8%AF%D8%B1_%D9%BE%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D9%88%DA%A9%D8%B3_%D8%AF%D8%B1%D9%88%D8%BA%DA%AF%D9%88 2026-06-22T17:13:03Z تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی MediaWiki 1.39.0 https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AF%D9%88%D8%A7%D8%B2%D8%AF%D9%87_%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%87_%D8%AF%D8%B1_%D9%BE%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D9%88%DA%A9%D8%B3_%D8%AF%D8%B1%D9%88%D8%BA%DA%AF%D9%88&diff=822409&oldid=prev 2026-04-03T22:30:17Z

<p>جایگزینی متن - &#039; &#039; به &#039;&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۴ آوریل ۲۰۲۶، ساعت ۰۲:۰۰</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l14">خط ۱۴:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۴:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان = عربی</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان = عربی</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد کنگره = <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">  </del>‎‏/‎‏پ‎‏2‎‏ف‎‏4 199 ‏BC‎‏  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد کنگره =‎‏/‎‏پ‎‏2‎‏ف‎‏4 199 ‏BC‎‏  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع =پارادوکس دروغگو - تضاد</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع =پارادوکس دروغگو - تضاد</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|ناشر  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|ناشر  </div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-809380:rev-822409 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AF%D9%88%D8%A7%D8%B2%D8%AF%D9%87_%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%87_%D8%AF%D8%B1_%D9%BE%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D9%88%DA%A9%D8%B3_%D8%AF%D8%B1%D9%88%D8%BA%DA%AF%D9%88&diff=809380&oldid=prev 2025-12-07T15:12:39Z

<p>جایگزینی متن - &#039; ،&#039; به &#039;،&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۷ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۸:۴۲</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l58">خط ۵۸:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵۸:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>د)- رساله غیاث‌الدین دشتکی (866-961ق):</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>د)- رساله غیاث‌الدین دشتکی (866-961ق):</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* تجريد الغواشي في شبهة جذر الأصم: این رساله با هدف زدودن ابهامات از جذر اصم نوشته شده است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص157-159&lt;/ref&gt;. [[دشتکی، منصور بن محمد|غیاث‌الدین دشتکی]] در این اثر پس از بیان مسئله&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص‌160&lt;/ref&gt;، بحث‌ها و راه‌حل‌های ارائه‌شده توسط علمای پیشین از جمله تفتازانی، کاتبی و سمرقندی، طوسی، ابن کمونه، دوانی، صدرالدین دشتکی و... در مواجهه با این پارادوکس را مورد بررسی قرار داده و به نقد و رد آنها پرداخته است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص‌161، 167، 181، 191، 201، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">210 ، </del>246 -261&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* تجريد الغواشي في شبهة جذر الأصم: این رساله با هدف زدودن ابهامات از جذر اصم نوشته شده است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص157-159&lt;/ref&gt;. [[دشتکی، منصور بن محمد|غیاث‌الدین دشتکی]] در این اثر پس از بیان مسئله&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص‌160&lt;/ref&gt;، بحث‌ها و راه‌حل‌های ارائه‌شده توسط علمای پیشین از جمله تفتازانی، کاتبی و سمرقندی، طوسی، ابن کمونه، دوانی، صدرالدین دشتکی و... در مواجهه با این پارادوکس را مورد بررسی قرار داده و به نقد و رد آنها پرداخته است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص‌161، 167، 181، 191، 201، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">210، </ins>246 -261&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>گفته شده است نویسنده این رساله را به دو صورت نوشته است. وی ابتدا در حاشیه بر شرح مفتاح العلوم و به‌مناسبت بحث از تعریف خبر به صدق و کذب‌پذیری، به گزارش معما، ذکر دیدگاه دوانی و نقد وی می‌پردازد. وی در اینجا رساله مفصل صدرالدین را آورده تا به نقد دوانی و رد آن بپردازد، اما رساله ناتمام رها شده است. موضع دوم، حاشیه بر شرح تجرید است. وی در این موضع به‌تفصیل و اتمام سخن گفته و آن را به‌صورت مستقل درآورده است&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه صفحه، هفتادودو - هفتادوسه&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>گفته شده است نویسنده این رساله را به دو صورت نوشته است. وی ابتدا در حاشیه بر شرح مفتاح العلوم و به‌مناسبت بحث از تعریف خبر به صدق و کذب‌پذیری، به گزارش معما، ذکر دیدگاه دوانی و نقد وی می‌پردازد. وی در اینجا رساله مفصل صدرالدین را آورده تا به نقد دوانی و رد آن بپردازد، اما رساله ناتمام رها شده است. موضع دوم، حاشیه بر شرح تجرید است. وی در این موضع به‌تفصیل و اتمام سخن گفته و آن را به‌صورت مستقل درآورده است&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه صفحه، هفتادودو - هفتادوسه&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-804684:rev-809380 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AF%D9%88%D8%A7%D8%B2%D8%AF%D9%87_%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%87_%D8%AF%D8%B1_%D9%BE%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D9%88%DA%A9%D8%B3_%D8%AF%D8%B1%D9%88%D8%BA%DA%AF%D9%88&diff=804684&oldid=prev 2025-10-29T19:50:56Z

<p></p> <a href="https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AF%D9%88%D8%A7%D8%B2%D8%AF%D9%87_%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%87_%D8%AF%D8%B1_%D9%BE%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D9%88%DA%A9%D8%B3_%D8%AF%D8%B1%D9%88%D8%BA%DA%AF%D9%88&amp;diff=804684&amp;oldid=804682">نمایش تغییرات</a>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AF%D9%88%D8%A7%D8%B2%D8%AF%D9%87_%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%87_%D8%AF%D8%B1_%D9%BE%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D9%88%DA%A9%D8%B3_%D8%AF%D8%B1%D9%88%D8%BA%DA%AF%D9%88&diff=804682&oldid=prev 2025-10-29T19:45:28Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۹ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۲۳:۱۵</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l84">خط ۸۴:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۸۴:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:منطق]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:منطق]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نشده2</del>]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده2 آبان 1404</ins>]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1404 توسط فاضل گرنه زاده]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1404 توسط فاضل گرنه زاده]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مهر 1404 توسط محسن عزیزی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مهر 1404 توسط محسن عزیزی]]</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-804681:rev-804682 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AF%D9%88%D8%A7%D8%B2%D8%AF%D9%87_%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%87_%D8%AF%D8%B1_%D9%BE%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D9%88%DA%A9%D8%B3_%D8%AF%D8%B1%D9%88%D8%BA%DA%AF%D9%88&diff=804681&oldid=prev 2025-10-29T19:44:58Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۹ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۲۳:۱۴</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l30">خط ۳۰:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۰:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''دوازده رساله در پارادوکس دروغگو'''، با مقدمه، تصحیح و تعلیق [[احد فرامرز قراملکی]] (متولد 1330ش) و همکاری طیبه عارف‌نیا در تصحیح، مجموعه‌ای از دوازده رساله در مورد پارادوکس دروغگو است که توسط دانشمندان مکتب فلسفی شیراز در سده‌های نهم و دهم هجری نگاشته شده‌اند و به سیر تاریخی و دیدگاه‌های مختلف در مورد این پارادوکس در جهان اسلام می‌پردازد&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه، صفحه ‌سیزده و شصت‌ونه&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''دوازده رساله در پارادوکس دروغگو'''، با مقدمه، تصحیح و تعلیق [[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فرامرز قراملکی، احد|</ins>احد فرامرز قراملکی]] (متولد 1330ش) و همکاری <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[عارف‌نیا، طیبه|</ins>طیبه عارف‌نیا<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>در تصحیح، مجموعه‌ای از دوازده رساله در مورد پارادوکس دروغگو است که توسط دانشمندان مکتب فلسفی شیراز در سده‌های نهم و دهم هجری نگاشته شده‌اند و به سیر تاریخی و دیدگاه‌های مختلف در مورد این پارادوکس در جهان اسلام می‌پردازد&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه، صفحه ‌سیزده و شصت‌ونه&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== ساختار==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== ساختار==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب، مشتمل بر یک مقدمه، متن دوازده رساله، تعلیقات، نمایه و فهرست منابع است. رساله‌های دوازده‌گانه برحسب نویسندگان مرتب شده‌اند. چهار رساله از امیر صدرالدین <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دشتکی، </del>چهار نوشتار از جلال‌الدین <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دوانی، </del>رساله‌ای از غیاث‌الدین <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دشتکی، </del>دو نوشتار از شمس‌الدین خفری و گزیده‌ای از متن و شرح رساله کمال‌الدین بخاری، است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، صفحه نه - ده و شصت‌ونه&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب، مشتمل بر یک مقدمه، متن دوازده رساله، تعلیقات، نمایه و فهرست منابع است. رساله‌های دوازده‌گانه برحسب نویسندگان مرتب شده‌اند. چهار رساله از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[دشتکی، منصور بن محمد|</ins>امیر صدرالدین <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دشتکی]]، </ins>چهار نوشتار از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[دوانی، محمد بن اسعد|</ins>جلال‌الدین <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دوانی]]، </ins>رساله‌ای از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>غیاث‌الدین <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دشتکی]]، </ins>دو نوشتار از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[خفری، محمد بن احمد|</ins>شمس‌الدین خفری<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و گزیده‌ای از متن و شرح رساله <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>کمال‌الدین بخاری، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">محمود بن نعمت‌الله|کمال‌الدین بخاری]]، </ins>است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، صفحه نه - ده و شصت‌ونه&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== محتوا==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== محتوا==</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l42">خط ۴۲:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۰:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># پارادوکس دروغگو در دوره اسلامی: چگونگی ورود و پرداختن به این پارادوکس در تمدن اسلامی را بیان می‌کند&lt;ref&gt;ر.ک: همان، صفحه بیست – بیست‌ویک&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># پارادوکس دروغگو در دوره اسلامی: چگونگی ورود و پرداختن به این پارادوکس در تمدن اسلامی را بیان می‌کند&lt;ref&gt;ر.ک: همان، صفحه بیست – بیست‌ویک&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># روی‌آورد دانشمندان مسلمان به پارادوکس دروغگو: این بخش به دو رهیافت اصلی در میان دانشمندان مسلمان می‌پردازد:</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># روی‌آورد دانشمندان مسلمان به پارادوکس دروغگو: این بخش به دو رهیافت اصلی در میان دانشمندان مسلمان می‌پردازد:</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>## رهیافت منطقی با ذکر دیدگاه دانشمندان این رهیافت، مانند اثیرالدین ابهری و تقریرات او پیرامون این مسئله در آثارش و دیگری خواجه نصیرالدین طوسی است که به‌تبع ابهری به طرح معمای جذر اصم پرداخته و در ادامه دیدگاه کاتبی قزوینی شاگرد ابهری، ابن کمونه، قطب‌الدین شیرازی و دیگران به‌همراه راه‌حل‌های ارائه‌شده توسط آنها در این خصوص و ویژگی‌های رهیافت منطقی مطرح شده است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، صفحه، بیست‌ویک – چهل‌وپنج&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>## رهیافت منطقی با ذکر دیدگاه دانشمندان این رهیافت، مانند <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[اثیرالدین ابهری، مفضل بن عمر|</ins>اثیرالدین ابهری<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و تقریرات او پیرامون این مسئله در آثارش و دیگری <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|</ins>خواجه نصیرالدین طوسی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>است که به‌تبع ابهری به طرح معمای جذر اصم پرداخته و در ادامه دیدگاه کاتبی قزوینی شاگرد ابهری، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>ابن کمونه، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سعد بن منصور|ابن کمونه]]، [[قطب‌‌الدین‌ شیرازی‌، محمود بن‌ مسعود|</ins>قطب‌الدین شیرازی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و دیگران به‌همراه راه‌حل‌های ارائه‌شده توسط آنها در این خصوص و ویژگی‌های رهیافت منطقی مطرح شده است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، صفحه، بیست‌ویک – چهل‌وپنج&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>## رهیافت کلامی نیز در این قسمت از بحث شامل مطالبی درباره نقد نظریه ارسطویی صدق، ابطال مذهب ثنویت، نقد نظریه حسن و قبح عقلی به‌همراه ویژگی‌های این رهیافت است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، صفحه چهل‌وشش – پنجاه‌وچهار&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>## رهیافت کلامی نیز در این قسمت از بحث شامل مطالبی درباره نقد نظریه ارسطویی صدق، ابطال مذهب ثنویت، نقد نظریه حسن و قبح عقلی به‌همراه ویژگی‌های این رهیافت است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، صفحه چهل‌وشش – پنجاه‌وچهار&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># پارادوکس دروغگو در حوزه فلسفی شیراز: این قسمت، به‌طور مفصل به دیدگاه‌های دانشمندان برجسته مکتب فلسفی شیراز در مورد پارادوکس دروغگو و راه‌حل‌های معمای یادشده اشاره می‌کند. همچنین به منابع دانشمندان حوزه شیراز و ویژگی‌های رهیافت کلامی درباره جذر اصم پرداخته شده است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، صفحه پنجاه‌وچهار- شصت‌ونه&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># پارادوکس دروغگو در حوزه فلسفی شیراز: این قسمت، به‌طور مفصل به دیدگاه‌های دانشمندان برجسته مکتب فلسفی شیراز در مورد پارادوکس دروغگو و راه‌حل‌های معمای یادشده اشاره می‌کند. همچنین به منابع دانشمندان حوزه شیراز و ویژگی‌های رهیافت کلامی درباره جذر اصم پرداخته شده است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، صفحه پنجاه‌وچهار- شصت‌ونه&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># معرفی رساله‌های دوازده‌گانه&lt;ref&gt; ر.ک: همان، صفحه شصت‌ونه - هفتادوسه&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># معرفی رساله‌های دوازده‌گانه&lt;ref&gt; ر.ک: همان، صفحه شصت‌ونه - هفتادوسه&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ب)- رساله‌های صدرالدین محمد دشتکی (829-903ق):</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ب)- رساله‌های <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[دشتکی، منصور بن محمد|</ins>صدرالدین محمد دشتکی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>(829-903ق):</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># المنتخب من حاشيته على الشرح الجديد للتجريد: این رساله به طرح و تبیین ماهیت پارادوکس دروغگو می‌پردازد. در ادامه، پاسخ‌های مختلفی که توسط دانشمندان پیشین از جمله تفتازانی، کاتبی، سمرقندی، محقق طوسی، علامه شریف <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جرجانی، </del>ابن کمونه و دوانی به این پارادوکس ارائه شده‌ را مورد بررسی، نقد و تحلیل قرار می‌دهد&lt;ref&gt;ر.ک: همان، صفحه هفتاد؛ متن کتاب، ص1-15&lt;/ref&gt;. این رساله به‌طور خاص به بحث صدق و کذب عبارت «همه سخن من در این ساعت دروغ است» می‌پردازد&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص3&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># المنتخب من حاشيته على الشرح الجديد للتجريد: این رساله به طرح و تبیین ماهیت پارادوکس دروغگو می‌پردازد. در ادامه، پاسخ‌های مختلفی که توسط دانشمندان پیشین از جمله <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>تفتازانی، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مسعود بن عمر|تفتازانی]]، </ins>کاتبی، سمرقندی، محقق طوسی، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[جرجانی، علی بن محمد|</ins>علامه شریف <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جرجانی]]، </ins>ابن کمونه و دوانی به این پارادوکس ارائه شده‌ را مورد بررسی، نقد و تحلیل قرار می‌دهد&lt;ref&gt;ر.ک: همان، صفحه هفتاد؛ متن کتاب، ص1-15&lt;/ref&gt;. این رساله به‌طور خاص به بحث صدق و کذب عبارت «همه سخن من در این ساعت دروغ است» می‌پردازد&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص3&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># من فوائد الأمير صدرالدين الدشتكي في شبهة جذر الأصم: این رساله بر فرمول‌بندی از پارادوکس دروغگو تمرکز دارد. در آن، مغالطه گزارش می‌شود و عبارت‌هایی مانند «گفتار من در فلان روز دروغ است» تحلیل می‌شود. همچنین، پاسخ دوانی و نقدهای وارد بر آن را شامل می‌شود&lt;ref&gt; ر.ک: همان، ص‌17-20؛ مقدمه، صفحه هفتادویک&lt;/ref&gt;. صدرالدین ابتدا با تعبیر «قيل» به گزارش و تقریر معما می‌پردازد و آنگاه با «أجيب» جواب دوانی به معما را گزارش و با عنوان «و فيه بحث»، سه نقد را بر آن بیان می‌کند&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه، صفحه هفتادودو&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># من فوائد الأمير صدرالدين الدشتكي في شبهة جذر الأصم: این رساله بر فرمول‌بندی از پارادوکس دروغگو تمرکز دارد. در آن، مغالطه گزارش می‌شود و عبارت‌هایی مانند «گفتار من در فلان روز دروغ است» تحلیل می‌شود. همچنین، پاسخ دوانی و نقدهای وارد بر آن را شامل می‌شود&lt;ref&gt; ر.ک: همان، ص‌17-20؛ مقدمه، صفحه هفتادویک&lt;/ref&gt;. صدرالدین ابتدا با تعبیر «قيل» به گزارش و تقریر معما می‌پردازد و آنگاه با «أجيب» جواب دوانی به معما را گزارش و با عنوان «و فيه بحث»، سه نقد را بر آن بیان می‌کند&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه، صفحه هفتادودو&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># من فوائد الأمير صدرالدين الدشتكي في شبهة جذر الأصم (2): این رساله به ادامه بحث پیرامون «جذر اصم» می‌پردازد؛ به‌ویژه به چگونگی ارجاع یک گزاره به خودش و نحوه صدور حکم صدق یا کذب بر آن توجه می‌کند&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص21-25&lt;/ref&gt;. نویسنده این یادداشت را به‌صورت «قوله»، «أقول» و تعلیقه انتقادی بر فوائد (2) دوانی نوشته است&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه، صفحه هفتادودو&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># من فوائد الأمير صدرالدين الدشتكي في شبهة جذر الأصم (2): این رساله به ادامه بحث پیرامون «جذر اصم» می‌پردازد؛ به‌ویژه به چگونگی ارجاع یک گزاره به خودش و نحوه صدور حکم صدق یا کذب بر آن توجه می‌کند&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص21-25&lt;/ref&gt;. نویسنده این یادداشت را به‌صورت «قوله»، «أقول» و تعلیقه انتقادی بر فوائد (2) دوانی نوشته است&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه، صفحه هفتادودو&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-803101:rev-804681 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AF%D9%88%D8%A7%D8%B2%D8%AF%D9%87_%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%87_%D8%AF%D8%B1_%D9%BE%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D9%88%DA%A9%D8%B3_%D8%AF%D8%B1%D9%88%D8%BA%DA%AF%D9%88&diff=803101&oldid=prev 2025-10-26T08:32:27Z

<p>جایگزینی متن - &#039; ]]&#039; به &#039;]]&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۶ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۲:۰۲</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l6">خط ۶:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۶:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پدیدآوران =  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پدیدآوران =  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[دشتکی، محمد بن ابراهیم]] (نويسنده)</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[دشتکی، محمد بن ابراهیم]] (نويسنده)</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[خفری، محمد بن احمد ]] (نویسنده)</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[خفری، محمد بن احمد]] (نویسنده)</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[کمال‌الدین بخاری، محمود بن نعمت‌الله ]] (نویسنده)</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[کمال‌الدین بخاری، محمود بن نعمت‌الله]] (نویسنده)</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[عارف‌نیا، طیبه ]] (مصحح)</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[عارف‌نیا، طیبه]] (مصحح)</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[دوانی، محمد بن اسعد ]] (نویسنده)</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[دوانی، محمد بن اسعد]] (نویسنده)</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[فرامرز قراملکی، احد ]] (محقق)</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[فرامرز قراملکی، احد]] (محقق)</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[دشتکی، منصور بن محمد]] (نویسنده)</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[دشتکی، منصور بن محمد]] (نویسنده)</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-802815:rev-803101 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AF%D9%88%D8%A7%D8%B2%D8%AF%D9%87_%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%87_%D8%AF%D8%B1_%D9%BE%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D9%88%DA%A9%D8%B3_%D8%AF%D8%B1%D9%88%D8%BA%DA%AF%D9%88&diff=802815&oldid=prev 2025-10-25T13:06:55Z

<p>جایگزینی متن - &#039;( &#039; به &#039;(&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۵ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۶:۳۶</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l7">خط ۷:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۷:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[دشتکی، محمد بن ابراهیم]] (نويسنده)</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[دشتکی، محمد بن ابراهیم]] (نويسنده)</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[خفری، محمد بن احمد ]] (نویسنده)</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[خفری، محمد بن احمد ]] (نویسنده)</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[کمال‌الدین بخاری، محمود بن نعمت‌الله ]] ( نویسنده)</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[کمال‌الدین بخاری، محمود بن نعمت‌الله ]] (نویسنده)</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[عارف‌نیا، طیبه ]] ( مصحح)</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[عارف‌نیا، طیبه ]] (مصحح)</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[دوانی، محمد بن اسعد ]] ( نویسنده)</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[دوانی، محمد بن اسعد ]] (نویسنده)</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[فرامرز قراملکی، احد ]] ( محقق)</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[فرامرز قراملکی، احد ]] (محقق)</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[دشتکی، منصور بن محمد]] ( نویسنده)</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[دشتکی، منصور بن محمد]] (نویسنده)</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان = عربی</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان = عربی</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l63">خط ۶۳:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۶۳:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>گفته شده است نویسنده این رساله را به دو صورت نوشته است. وی ابتدا در حاشیه بر شرح مفتاح العلوم و به‌مناسبت بحث از تعریف خبر به صدق و کذب‌پذیری، به گزارش معما، ذکر دیدگاه دوانی و نقد وی می‌پردازد. وی در اینجا رساله مفصل صدرالدین را آورده تا به نقد دوانی و رد آن بپردازد، اما رساله ناتمام رها شده است. موضع دوم، حاشیه بر شرح تجرید است. وی در این موضع به‌تفصیل و اتمام سخن گفته و آن را به‌صورت مستقل درآورده است&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه صفحه، هفتادودو - هفتادوسه&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>گفته شده است نویسنده این رساله را به دو صورت نوشته است. وی ابتدا در حاشیه بر شرح مفتاح العلوم و به‌مناسبت بحث از تعریف خبر به صدق و کذب‌پذیری، به گزارش معما، ذکر دیدگاه دوانی و نقد وی می‌پردازد. وی در اینجا رساله مفصل صدرالدین را آورده تا به نقد دوانی و رد آن بپردازد، اما رساله ناتمام رها شده است. موضع دوم، حاشیه بر شرح تجرید است. وی در این موضع به‌تفصیل و اتمام سخن گفته و آن را به‌صورت مستقل درآورده است&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه صفحه، هفتادودو - هفتادوسه&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ه)- رساله‌های شمس‌الدین محمد خفری ( م. ح 942ق):</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ه)- رساله‌های شمس‌الدین محمد خفری (م. ح 942ق):</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># عبرة الفضلاء: خفری در این رساله به بررسی پارادوکس دروغگو، به‌ویژه پاسخ دوانی پرداخته است. نویسنده راه‌حل‌های مختلفی را مورد تحلیل نقادانه قرار می‌دهد و در قالب «جواب اول»، «جواب ثانی» و «جواب ثالث» ارائه می‌کند&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص263-269&lt;/ref&gt;. گفته شده است این نوشته کوتاه خفری به دوره جوانی او تعلق دارد که پیرو دوانی بوده؛ به همین جهت با عبارت «قد أجاب حضرة الجلالية المحمدية» در آغاز رساله از او با احترام یاد کرده است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص265؛ مقدمه، صفحه هفتادوسه&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># عبرة الفضلاء: خفری در این رساله به بررسی پارادوکس دروغگو، به‌ویژه پاسخ دوانی پرداخته است. نویسنده راه‌حل‌های مختلفی را مورد تحلیل نقادانه قرار می‌دهد و در قالب «جواب اول»، «جواب ثانی» و «جواب ثالث» ارائه می‌کند&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص263-269&lt;/ref&gt;. گفته شده است این نوشته کوتاه خفری به دوره جوانی او تعلق دارد که پیرو دوانی بوده؛ به همین جهت با عبارت «قد أجاب حضرة الجلالية المحمدية» در آغاز رساله از او با احترام یاد کرده است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص265؛ مقدمه، صفحه هفتادوسه&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># حيرة الفضلاء: این رساله به پارادوکس مشهور می‌پردازد. نویسنده پس از بیان مسئله، چهار نظریه اصلی را در خصوص این پارادوکس مورد کاوش قرار داده و پاسخ‌های تفتازانی، کاتبی، سمرقندی، محقق طوسی، جرجانی، ابن کمونه، دوانی، دشتکی و... را مورد بررسی و نقد قرار داده است&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص271-289&lt;/ref&gt;. در ادامه نظرات خود را در خصوص این موضوع در قالب پنج پاسخ ارائه کرده است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص‌295-309&lt;/ref&gt;. گفته شده است این تک‌نگاری مفصل متعلق به دوره اخیر زندگی نویسنده، یعنی پس از سال 903ق، بوده است&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه، صفحه هفتادوسه&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># حيرة الفضلاء: این رساله به پارادوکس مشهور می‌پردازد. نویسنده پس از بیان مسئله، چهار نظریه اصلی را در خصوص این پارادوکس مورد کاوش قرار داده و پاسخ‌های تفتازانی، کاتبی، سمرقندی، محقق طوسی، جرجانی، ابن کمونه، دوانی، دشتکی و... را مورد بررسی و نقد قرار داده است&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص271-289&lt;/ref&gt;. در ادامه نظرات خود را در خصوص این موضوع در قالب پنج پاسخ ارائه کرده است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص‌295-309&lt;/ref&gt;. گفته شده است این تک‌نگاری مفصل متعلق به دوره اخیر زندگی نویسنده، یعنی پس از سال 903ق، بوده است&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه، صفحه هفتادوسه&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-801409:rev-802815 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AF%D9%88%D8%A7%D8%B2%D8%AF%D9%87_%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%87_%D8%AF%D8%B1_%D9%BE%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D9%88%DA%A9%D8%B3_%D8%AF%D8%B1%D9%88%D8%BA%DA%AF%D9%88&diff=801409&oldid=prev 2025-10-18T06:51:14Z

<p>صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR13850J1.jpg | عنوان = دوازده رساله در پارادوکس دروغگو | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = <a href="/w/index.php?title=%D8%AF%D8%B4%D8%AA%DA%A9%DB%8C%D8%8C_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C%D9%85&amp;action=edit&amp;redlink=1" class="new" title="دشتکی، محمد بن ابراهیم (صفحه وجود ندارد)">دشتکی، محمد بن ابراهیم</a> (نويسنده) <a href="/wiki/%D8%AE%D9%81%D8%B1%DB%8C%D8%8C_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%AF" title="خفری، محمد بن احمد">خفری، محمد بن احمد </a> (نویسنده) <a href="/w/index.php?title=%DA%A9%D9%85%D8%A7%D9%84%E2%80%8C%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86_%D8%A8%D8%AE%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%8C_%D9%85%D8%AD%D9%85%D9%88%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D9%86%D8%B9%D9%85%D8%AA%E2%80%8C%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87&amp;action=edit&amp;redlink=1" class="new" title="کمال‌الدین بخاری، محمود بن نعمت‌الله (صفحه وجود ندارد)">کمال‌الدین بخاری، محمود بن نعمت‌الله </a> ( نویسن...» ایجاد کرد</p> <p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR13850J1.jpg<br /> | عنوان = دوازده رساله در پارادوکس دروغگو<br /> | عنوان‌های دیگر = <br /> | پدیدآورندگان<br /> | پدیدآوران = <br /> [[دشتکی، محمد بن ابراهیم]] (نويسنده)<br /> [[خفری، محمد بن احمد ]] (نویسنده)<br /> [[کمال‌الدین بخاری، محمود بن نعمت‌الله ]] ( نویسنده)<br /> [[عارف‌نیا، طیبه ]] ( مصحح)<br /> [[دوانی، محمد بن اسعد ]] ( نویسنده)<br /> [[فرامرز قراملکی، احد ]] ( محقق)<br /> [[دشتکی، منصور بن محمد]] ( نویسنده)<br /> |زبان<br /> | زبان = عربی<br /> | کد کنگره = ‎‏/‎‏پ‎‏2‎‏ف‎‏4 199 ‏BC‎‏ <br /> | موضوع =پارادوکس دروغگو - تضاد<br /> |ناشر <br /> | ناشر = مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ايران<br /> | مکان نشر = ایران - تهران<br /> | سال نشر = 1386ش<br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE13850AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ = 1<br /> | شابک = -<br /> | تعداد جلد = 1<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور = 13850<br /> | کتابخوان همراه نور = 13850<br /> | کد پدیدآور = 5857<br /> | پس از = <br /> | پیش از = <br /> }}<br /> '''دوازده رساله در پارادوکس دروغگو'''، با مقدمه، تصحیح و تعلیق [[احد فرامرز قراملکی]] (متولد 1330ش) و همکاری طیبه عارف‌نیا در تصحیح، مجموعه‌ای از دوازده رساله در مورد پارادوکس دروغگو است که توسط دانشمندان مکتب فلسفی شیراز در سده‌های نهم و دهم هجری نگاشته شده‌اند و به سیر تاریخی و دیدگاه‌های مختلف در مورد این پارادوکس در جهان اسلام می‌پردازد&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه، صفحه ‌سیزده و شصت‌ونه&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> <br /> == ساختار==<br /> کتاب، مشتمل بر یک مقدمه، متن دوازده رساله، تعلیقات، نمایه و فهرست منابع است. رساله‌های دوازده‌گانه برحسب نویسندگان مرتب شده‌اند. چهار رساله از امیر صدرالدین دشتکی، چهار نوشتار از جلال‌الدین دوانی، رساله‌ای از غیاث‌الدین دشتکی، دو نوشتار از شمس‌الدین خفری و گزیده‌ای از متن و شرح رساله کمال‌الدین بخاری، است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، صفحه نه - ده و شصت‌ونه&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> == محتوا==<br /> الف)- مقدمه: مقدمه کتاب به بررسی تطور تاریخی پارادوکس دروغگو در جهان اسلام می‌پردازد&lt;ref&gt;ر.ک: همان، صفحه سیزده&lt;/ref&gt;. این مقدمه، شامل بخش‌های زیر است:<br /> # مضمون پارادوکس دروغگو: در این بخش، ماهیت و محتوای پارادوکس دروغگو تشریح می‌شود&lt;ref&gt;ر.ک: همان، صفحه سیزده - هفده&lt;/ref&gt;.<br /> # پیشینه یونانی پارادوکس دروغگو: به ریشه‌ها و سوابق این پارادوکس در فلسفه یونان باستان اشاره می‌کند&lt;ref&gt;ر.ک: همان، صفحه، هفده - نوزده&lt;/ref&gt;.<br /> # پارادوکس دروغگو در دوره اسلامی: چگونگی ورود و پرداختن به این پارادوکس در تمدن اسلامی را بیان می‌کند&lt;ref&gt;ر.ک: همان، صفحه بیست – بیست‌ویک&lt;/ref&gt;.<br /> # روی‌آورد دانشمندان مسلمان به پارادوکس دروغگو: این بخش به دو رهیافت اصلی در میان دانشمندان مسلمان می‌پردازد:<br /> ## رهیافت منطقی با ذکر دیدگاه دانشمندان این رهیافت، مانند اثیرالدین ابهری و تقریرات او پیرامون این مسئله در آثارش و دیگری خواجه نصیرالدین طوسی است که به‌تبع ابهری به طرح معمای جذر اصم پرداخته و در ادامه دیدگاه کاتبی قزوینی شاگرد ابهری، ابن کمونه، قطب‌الدین شیرازی و دیگران به‌همراه راه‌حل‌های ارائه‌شده توسط آنها در این خصوص و ویژگی‌های رهیافت منطقی مطرح شده است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، صفحه، بیست‌ویک – چهل‌وپنج&lt;/ref&gt;.<br /> ## رهیافت کلامی نیز در این قسمت از بحث شامل مطالبی درباره نقد نظریه ارسطویی صدق، ابطال مذهب ثنویت، نقد نظریه حسن و قبح عقلی به‌همراه ویژگی‌های این رهیافت است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، صفحه چهل‌وشش – پنجاه‌وچهار&lt;/ref&gt;.<br /> # پارادوکس دروغگو در حوزه فلسفی شیراز: این قسمت، به‌طور مفصل به دیدگاه‌های دانشمندان برجسته مکتب فلسفی شیراز در مورد پارادوکس دروغگو و راه‌حل‌های معمای یادشده اشاره می‌کند. همچنین به منابع دانشمندان حوزه شیراز و ویژگی‌های رهیافت کلامی درباره جذر اصم پرداخته شده است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، صفحه پنجاه‌وچهار- شصت‌ونه&lt;/ref&gt;.<br /> # معرفی رساله‌های دوازده‌گانه&lt;ref&gt; ر.ک: همان، صفحه شصت‌ونه - هفتادوسه&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> ب)- رساله‌های صدرالدین محمد دشتکی (829-903ق):<br /> # المنتخب من حاشيته على الشرح الجديد للتجريد: این رساله به طرح و تبیین ماهیت پارادوکس دروغگو می‌پردازد. در ادامه، پاسخ‌های مختلفی که توسط دانشمندان پیشین از جمله تفتازانی، کاتبی، سمرقندی، محقق طوسی، علامه شریف جرجانی، ابن کمونه و دوانی به این پارادوکس ارائه شده‌ را مورد بررسی، نقد و تحلیل قرار می‌دهد&lt;ref&gt;ر.ک: همان، صفحه هفتاد؛ متن کتاب، ص1-15&lt;/ref&gt;. این رساله به‌طور خاص به بحث صدق و کذب عبارت «همه سخن من در این ساعت دروغ است» می‌پردازد&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص3&lt;/ref&gt;.<br /> # من فوائد الأمير صدرالدين الدشتكي في شبهة جذر الأصم: این رساله بر فرمول‌بندی از پارادوکس دروغگو تمرکز دارد. در آن، مغالطه گزارش می‌شود و عبارت‌هایی مانند «گفتار من در فلان روز دروغ است» تحلیل می‌شود. همچنین، پاسخ دوانی و نقدهای وارد بر آن را شامل می‌شود&lt;ref&gt; ر.ک: همان، ص‌17-20؛ مقدمه، صفحه هفتادویک&lt;/ref&gt;. صدرالدین ابتدا با تعبیر «قيل» به گزارش و تقریر معما می‌پردازد و آنگاه با «أجيب» جواب دوانی به معما را گزارش و با عنوان «و فيه بحث»، سه نقد را بر آن بیان می‌کند&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه، صفحه هفتادودو&lt;/ref&gt;.<br /> # من فوائد الأمير صدرالدين الدشتكي في شبهة جذر الأصم (2): این رساله به ادامه بحث پیرامون «جذر اصم» می‌پردازد؛ به‌ویژه به چگونگی ارجاع یک گزاره به خودش و نحوه صدور حکم صدق یا کذب بر آن توجه می‌کند&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص21-25&lt;/ref&gt;. نویسنده این یادداشت را به‌صورت «قوله»، «أقول» و تعلیقه انتقادی بر فوائد (2) دوانی نوشته است&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه، صفحه هفتادودو&lt;/ref&gt;.<br /> # رسالة في حل شبهة جذر الأصم: این رساله، به حل نظام‌مند پارادوکس یادشده اختصاص دارد. دشتکی در این رساله، پاسخ‌های ارائه‌شده توسط تفتازانی، کاتبی، سمرقندی، محقق طوسی، علامه شریف جرجانی، ابن کمونه و دوانی را به‌صورت جامع نقد و بررسی می‌کند و در نهایت پاسخ منتخب خود را ارائه می‌دهد&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص27-46 و 55-56&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> ج)- رساله‌های جلال‌الدین دوانی (831-908ق):<br /> # المنتخب من حاشيته على الشرح الجديد للتجريد: دوانی در این رساله، به تبیین پارادوکس دروغگو می‌پردازد و رویکرد صدرالدین دشتکی را به‌تفصیل نقد می‌کند. او پاسخ‌های تفتازانی، کاتبی، سمرقندی، محقق طوسی، علامه شریف جرجانی، ابن کمونه و دوانی را مورد بحث و ارزیابی قرار می‌دهد&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص65-92&lt;/ref&gt;<br /> # من فوائد الدواني في شبهة جذر الأصم (1): این رساله، به «جذر اصم» می‌پردازد و این پارادوکس را به‌عنوان «اخبار از نسبت واقعیه» تعریف می‌کند که می‌تواند صادق یا کاذب باشد. همچنین، امکان اجتماع صدق و کذب در یک گزاره را بررسی می‌نماید&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص93-95&lt;/ref&gt;.<br /> # من فوائد الدواني في شبهة جذر الأصم (2): این رساله نیز به «جذر اصم» اختصاص دارد و به نقد و رد دیدگاه صدرالدین دشتکی در مورد این پارادوکس، به‌ویژه درباره چگونگی ارجاع یک گزاره به خودش، می‌پردازد&lt;ref&gt; ر.ک: همان، ص97-100&lt;/ref&gt;. این نوشته به‌صورت تعلیقه یا حاشیه بر فوائد صدرالدین (1) و به‌صورت «قوله»، «أقول» نگارش یافته است&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه، صفحه هفتادودو&lt;/ref&gt;.<br /> # نهاية الكلام في حل شبهة الجذر الأصم: هدف این رساله ارائه پاسخ نهایی و قطعی به شبهه «جذر اصم» است. نویسنده این رساله را در سه بخش مقدمه در تقریر معما، واسطه در گزارش و نقد دیدگاه‌های دانشمندان و خاتمه سامان داده است&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص‌102&lt;/ref&gt;. این اثر به‌طور نظام‌مند پاسخ‌های تفتازانی، کاتبی، سمرقندی، محقق طوسی، علامه شریف جرجانی، ابن کمونه و صدرالدین دشتکی را مرور و نقد می‌کند&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص105-133&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> د)- رساله غیاث‌الدین دشتکی (866-961ق):<br /> * تجريد الغواشي في شبهة جذر الأصم: این رساله با هدف زدودن ابهامات از جذر اصم نوشته شده است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص157-159&lt;/ref&gt;. غیاث‌الدین دشتکی در این اثر پس از بیان مسئله&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص‌160&lt;/ref&gt;، بحث‌ها و راه‌حل‌های ارائه‌شده توسط علمای پیشین از جمله تفتازانی، کاتبی و سمرقندی، طوسی، ابن کمونه، دوانی، صدرالدین دشتکی و... در مواجهه با این پارادوکس را مورد بررسی قرار داده و به نقد و رد آنها پرداخته است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص‌161، 167، 181، 191، 201، 210 ، 246 -261&lt;/ref&gt;.<br /> گفته شده است نویسنده این رساله را به دو صورت نوشته است. وی ابتدا در حاشیه بر شرح مفتاح العلوم و به‌مناسبت بحث از تعریف خبر به صدق و کذب‌پذیری، به گزارش معما، ذکر دیدگاه دوانی و نقد وی می‌پردازد. وی در اینجا رساله مفصل صدرالدین را آورده تا به نقد دوانی و رد آن بپردازد، اما رساله ناتمام رها شده است. موضع دوم، حاشیه بر شرح تجرید است. وی در این موضع به‌تفصیل و اتمام سخن گفته و آن را به‌صورت مستقل درآورده است&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه صفحه، هفتادودو - هفتادوسه&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> ه)- رساله‌های شمس‌الدین محمد خفری ( م. ح 942ق):<br /> # عبرة الفضلاء: خفری در این رساله به بررسی پارادوکس دروغگو، به‌ویژه پاسخ دوانی پرداخته است. نویسنده راه‌حل‌های مختلفی را مورد تحلیل نقادانه قرار می‌دهد و در قالب «جواب اول»، «جواب ثانی» و «جواب ثالث» ارائه می‌کند&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص263-269&lt;/ref&gt;. گفته شده است این نوشته کوتاه خفری به دوره جوانی او تعلق دارد که پیرو دوانی بوده؛ به همین جهت با عبارت «قد أجاب حضرة الجلالية المحمدية» در آغاز رساله از او با احترام یاد کرده است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص265؛ مقدمه، صفحه هفتادوسه&lt;/ref&gt;.<br /> # حيرة الفضلاء: این رساله به پارادوکس مشهور می‌پردازد. نویسنده پس از بیان مسئله، چهار نظریه اصلی را در خصوص این پارادوکس مورد کاوش قرار داده و پاسخ‌های تفتازانی، کاتبی، سمرقندی، محقق طوسی، جرجانی، ابن کمونه، دوانی، دشتکی و... را مورد بررسی و نقد قرار داده است&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص271-289&lt;/ref&gt;. در ادامه نظرات خود را در خصوص این موضوع در قالب پنج پاسخ ارائه کرده است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص‌295-309&lt;/ref&gt;. گفته شده است این تک‌نگاری مفصل متعلق به دوره اخیر زندگی نویسنده، یعنی پس از سال 903ق، بوده است&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه، صفحه هفتادوسه&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> و)- رساله کمال‌الدین محمود بن نعمت‌الله بخاری (885-947ق) و فرزندش محمد عصمت‌الله:<br /> * المنتخب من رسالة المغالطات، اثر محمود بن نعمت‌الله: این رساله در حقیقت گزیده‌ای از رساله مغالطات است که از «وجه ثامن» آغاز شده و به بررسی پارادوکس دروغگو، به‌ویژه جملاتی مانند «هر سخنی که امروز از من صادر شود، دروغ است» پرداخته و جواب آن را بیان کرده است&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص311-314&lt;/ref&gt;.<br /> به دنبال آن، «المنتخب من شرح رسالة المغالطات» متعلق به محمد عصمت‌الله آمده که در حقیقت شرحی بر رساله کمال‌الدین در مغالطه جذر اصم است. نویسنده فرازی از متن را ذکر کرده، سپس توضیحات خود را به آن افزوده است. او ضمن ذکر دیدگاه‌های تفتازانی، صدرالدین دشتکی، جواب‌های مطرح‌شده در این خصوص را ذکر کرده و مورد بررسی قرار داده است. هدف آن، حل پارادوکس با تحلیل صدق و کذب در ارتباط با واقعیت و حالت‌های ذهنی است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص315-323&lt;/ref&gt;. نویسنده سه تقریر را برای راه‌حل پدرش کمال‌الدین ارائه کرده است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص360&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> ز)- تعلیقات:<br /> در تعلیقات، توضیحاتی پیرامون دیدگاه‌های فلاسفه و متکلمان برجسته در رساله‌های یادشده و رویکر آنان در حل پارادوکس دروغگو داده شده و به برخی نکات موجود در سخنان آنها پرداخته شده است. علاوه بر آن به معنای برخی اصطلاحات و عبارات متن رساله‌ها اشاره شده و توضیحات مفیدی نیز درباره رساله‌ها و نویسندگان و... داده شده است&lt;ref&gt; ر.ک: همان، 328-360&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> ==پانویس ==<br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> مقدمه و متن کتاب.<br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> <br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> [[رده:منطق]]<br /> <br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]<br /> [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1404 توسط فاضل گرنه زاده]]<br /> [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مهر 1404 توسط محسن عزیزی]]</div>

A-esmaeili