دروغ پردازی‌ها بر علیه مقدسات - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - ' ' به ''

2026-04-03T22:30:34Z

جایگزینی متن - ' ' به ''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ آوریل ۲۰۲۶، ساعت ۰۲:۰۰
خط ۹:		خط ۹:
	\|زبان		\|زبان
	\| زبان = فارسی		\| زبان = فارسی
	\| کد کنگره = /م8 الف7041 228/4 BP		\| کد کنگره =/م8 الف7041 228/4 BP
	\| موضوع =		\| موضوع =
	\|ناشر		\|ناشر

Hbaghizadeh: /* انگیزه نگارش */

2026-01-13T08:07:23Z

انگیزه نگارش

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۳۷
خط ۲۷:		خط ۲۷:
	'''دروغ‌پردازی‌ها بر علیه مقدسات'''، ترجمه «الافتراء علی الانبیاء و الاوصیاء علیهم‌السلام» تألیف [[موسوی جزایری، هاشم\|سید هاشم ناجی موسوی جزایری]] (متولد 1340ش)است که مترجم معاصر [[محمدقاسمی، حمید\|حمید محمدقاسمی]] آن را به فارسی برگردانده است. این اثر کتابی است تحقیقی در جمع‌آوری و رد افتراها و بهتان‌های تاریخی وارد شده بر خداوند، پیامبران، اوصیا و اولیای الهی که با هدف دفاع از چهره پاک مقدسات در برابر دروغ‌پردازی‌های دشمنان به رشته تحریر درآمده است.		'''دروغ‌پردازی‌ها بر علیه مقدسات'''، ترجمه «الافتراء علی الانبیاء و الاوصیاء علیهم‌السلام» تألیف [[موسوی جزایری، هاشم\|سید هاشم ناجی موسوی جزایری]] (متولد 1340ش)است که مترجم معاصر [[محمدقاسمی، حمید\|حمید محمدقاسمی]] آن را به فارسی برگردانده است. این اثر کتابی است تحقیقی در جمع‌آوری و رد افتراها و بهتان‌های تاریخی وارد شده بر خداوند، پیامبران، اوصیا و اولیای الهی که با هدف دفاع از چهره پاک مقدسات در برابر دروغ‌پردازی‌های دشمنان به رشته تحریر درآمده است.
	== انگیزه نگارش==		== انگیزه نگارش==
	هدف از تألیف این کتاب آن است که تسکین خاطری باشد برای مؤمنینی که ناجوانمردانه و ناروا مورد اتهام و افترا قرار گرفته‌اند و به آنها تهمت‌هایی وارد آورده‌اند که مستحق آن نبوده‌اند. <~~refر~~.ک: مقدمه مؤلف، ص25-26</ref>‏.		هدف از تألیف این کتاب آن است که تسکین خاطری باشد برای مؤمنینی که ناجوانمردانه و ناروا مورد اتهام و افترا قرار گرفته‌اند و به آنها تهمت‌هایی وارد آورده‌اند که مستحق آن نبوده‌اند.<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ص25-26</ref>

	==ساختار==		==ساختار==

Hbaghizadeh در ‏۱۳ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۸:۰۶

2026-01-13T08:06:50Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۳۶
خط ۵۷:		خط ۵۷:

	[[رده:کتاب‌شناسی]]		[[رده:کتاب‌شناسی]]
			[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
	[[رده:مقالات بازبینی ~~نشده2~~]]		[[رده:کلام و عقاید]]
			[[رده:احتجاجات درباره اسلام]]
			[[رده:مقالات بازبینی شده2 دی 1404]]
	[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آذر 1404 توسط سید محمد رضا موسوی]]		[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آذر 1404 توسط سید محمد رضا موسوی]]
	[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آذر 1404 توسط فریدون سبحانی]]		[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آذر 1404 توسط فریدون سبحانی]]

Hbaghizadeh در ‏۱۳ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۸:۰۴

2026-01-13T08:04:33Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۳۴
خط ۲۵:		خط ۲۵:
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}
	'''دروغ‌پردازی‌ها بر علیه مقدسات'''، ترجمه «الافتراء علی الانبیاء و الاوصیاء علیهم‌السلام» تألیف [[سید هاشم ناجی موسوی جزایری]] (متولد 1340ش)است که مترجم معاصر [[حمید محمدقاسمی]] آن را به فارسی برگردانده است. این اثر کتابی است تحقیقی در جمع‌آوری و رد افتراها و بهتان‌های تاریخی وارد شده بر خداوند، پیامبران، اوصیا و اولیای الهی که با هدف دفاع از چهره پاک مقدسات در برابر دروغ‌پردازی‌های دشمنان به رشته تحریر درآمده است.		'''دروغ‌پردازی‌ها بر علیه مقدسات'''، ترجمه «الافتراء علی الانبیاء و الاوصیاء علیهم‌السلام» تألیف [[موسوی جزایری، هاشم\|سید هاشم ناجی موسوی جزایری]] (متولد 1340ش)است که مترجم معاصر [[محمدقاسمی، حمید\|حمید محمدقاسمی]] آن را به فارسی برگردانده است. این اثر کتابی است تحقیقی در جمع‌آوری و رد افتراها و بهتان‌های تاریخی وارد شده بر خداوند، پیامبران، اوصیا و اولیای الهی که با هدف دفاع از چهره پاک مقدسات در برابر دروغ‌پردازی‌های دشمنان به رشته تحریر درآمده است.


	== انگیزه نگارش==		== انگیزه نگارش==
	هدف از تألیف این کتاب آن است که تسکین خاطری باشد برای مؤمنینی که ناجوانمردانه و ناروا مورد اتهام و افترا قرار گرفته‌اند و به آنها تهمت‌هایی وارد آورده‌اند که مستحق آن نبوده‌اند. <refر.ک: مقدمه مؤلف، ص25-26</ref>‏.		هدف از تألیف این کتاب آن است که تسکین خاطری باشد برای مؤمنینی که ناجوانمردانه و ناروا مورد اتهام و افترا قرار گرفته‌اند و به آنها تهمت‌هایی وارد آورده‌اند که مستحق آن نبوده‌اند. <refر.ک: مقدمه مؤلف، ص25-26</ref>‏.


	==ساختار==		==ساختار==
	کتاب در ده فصل تدوین شده است که به ترتیب، بهتان‌های واردشده بر ساحت خداوند متعال، قرآن کریم، رسول خدا(ص) و اهل‌بیت(ع)، انبیا، فرشتگان، بزرگان، گروه‌ها، مکان‌ها، زمان‌ها و اعمال عبادی را مورد بررسی قرار می‌دهد.		کتاب در ده فصل تدوین شده است که به ترتیب، بهتان‌های واردشده بر ساحت خداوند متعال، قرآن کریم، رسول خدا(ص) و اهل‌بیت(ع)، انبیا، فرشتگان، بزرگان، گروه‌ها، مکان‌ها، زمان‌ها و اعمال عبادی را مورد بررسی قرار می‌دهد.


	==گزارش محتوا==		==گزارش محتوا==
	کتابی که در پیش رو دارید نتیجه زحمات و تلاش‌های درخور تحسین محقق گران‌قدر است که با مراجعه به منابع روایی و تاریخی، پرده از بسیاری دروغ‌ها و تهمت‌هایی که نابخردان و هرزه‌درایان بر ساحت پاک خدا و انبیا و اولیا وارد آورده‌اند برداشته و از چنین حربه زشتی که دشمنان کینه‌توز برای مشوه کردن چهره مقدسات به کار گرفته‌اند نقاب برگرفته است<ref>ر.ک: مقدمه مترجم، ص23</ref>‏.		کتابی که در پیش رو دارید نتیجه زحمات و تلاش‌های درخور تحسین محقق گران‌قدر است که با مراجعه به منابع روایی و تاریخی، پرده از بسیاری دروغ‌ها و تهمت‌هایی که نابخردان و هرزه‌درایان بر ساحت پاک خدا و انبیا و اولیا وارد آورده‌اند برداشته و از چنین حربه زشتی که دشمنان کینه‌توز برای مشوه کردن چهره مقدسات به کار گرفته‌اند نقاب برگرفته است<ref>ر.ک: مقدمه مترجم، ص23</ref>‏.
خط ۴۳:		خط ۳۸:
	فصل دوم، بررسی و پاسخگویی به اتهامات وارده بر قرآن می‌پردازد، شامل قرآن جادو و افسون یا بافته‌های شیطان یا افسانه‌های پیشینیان است. همچنین، اتهامات مربوط به ساخته دست محمد(ص) بودن و به‌دروغ به خدا نسبت‌دادن آن، باتکیه‌بر الهی بودن و تحدی (دعوت به آوردن سوره‌ای مانند آن) رد شده‌اند: آیا آنها می‌گویند: «او قرآن را به‌دروغ به خدا نسبت داده است؟ بگو اگر راست می‌گویید یک سوره همانند آن بیاورید و غیر از خدا هر کس را می‌توانید (به یاری) طلبید» (یونس: 27 و 28) <ref>ر.ک: همان، ص55-64</ref>‏.		فصل دوم، بررسی و پاسخگویی به اتهامات وارده بر قرآن می‌پردازد، شامل قرآن جادو و افسون یا بافته‌های شیطان یا افسانه‌های پیشینیان است. همچنین، اتهامات مربوط به ساخته دست محمد(ص) بودن و به‌دروغ به خدا نسبت‌دادن آن، باتکیه‌بر الهی بودن و تحدی (دعوت به آوردن سوره‌ای مانند آن) رد شده‌اند: آیا آنها می‌گویند: «او قرآن را به‌دروغ به خدا نسبت داده است؟ بگو اگر راست می‌گویید یک سوره همانند آن بیاورید و غیر از خدا هر کس را می‌توانید (به یاری) طلبید» (یونس: 27 و 28) <ref>ر.ک: همان، ص55-64</ref>‏.

	سومین فصل، به بهتان‌های گسترده وارده بر پیامبر اکرم(ص) نظیر شاعر، دیوانه، افسونگر و همچنین تکذیب نبوت ایشان می‌پردازد. سپس به تهمت‌هایی که متوجه حضرت فاطمه زهرا(س) از جمله رد حدیث منزلت فاطمه(س) و مسئله فدک و امیرالمؤمنین علی(ع)، از جمله اتهامات دنیاپرستی، کفر، و تغییر‌دهنده سنت، شده‌اند، پاسخ می‌دهد. همچنین، افتراهای واردشده بر امام حسن مجتبی(ع) (مانند تهیدست بودن)، امام حسین(ع) (مانند تقرب به خدا در ریختن خون امام حسین(ع))، و سایر ائمه(ع) گردآوری شده است. امام سجاد(ع) فرمود: «روزی چون روز تو نباشد ای حسین! سی هزار مرد که گمان می‌کردند از این امت‌اند دور او را گرفتند، و هر کدام در کشتن او به خدا تقرب می‌جست و او خدا را به آنها یادآور می‌شد، اما پند نمی‌گرفتند تا اینکه او را به ستم و ظلم و عدوان کشتند <ref>ر.ک: همان، ص67-142</ref>‏.		سومین فصل، به بهتان‌های گسترده وارده بر پیامبر اکرم(ص) نظیر شاعر، دیوانه، افسونگر و همچنین تکذیب نبوت ایشان می‌پردازد. سپس به تهمت‌هایی که متوجه حضرت فاطمه زهرا(س) از جمله رد حدیث منزلت فاطمه(س) و مسئله فدک و [[امام علی علیه‌السلام\|امیرالمؤمنین علی(ع)]]، از جمله اتهامات دنیاپرستی، کفر، و تغییر‌دهنده سنت، شده‌اند، پاسخ می‌دهد. همچنین، افتراهای واردشده بر [[امام حسن علیه‌السلام\|امام حسن مجتبی(ع)]] (مانند تهیدست بودن)، امام حسین(ع) (مانند تقرب به خدا در ریختن خون [[امام حسین علیه‌السلام\|امام حسین(ع)]])، و سایر ائمه(ع) گردآوری شده است. [[امام سجاد علیه‌السلام\|امام سجاد(ع)]] فرمود: «روزی چون روز تو نباشد ای حسین! سی هزار مرد که گمان می‌کردند از این امت‌اند دور او را گرفتند، و هر کدام در کشتن او به خدا تقرب می‌جست و او خدا را به آنها یادآور می‌شد، اما پند نمی‌گرفتند تا اینکه او را به ستم و ظلم و عدوان کشتند <ref>ر.ک: همان، ص67-142</ref>‏.

	سپس افتراهایی که به بقیه ائمه(ع) زده‌اند مطرح و پاسخ داده می‌شود<ref>ر.ک: همان، ص142-203</ref>‏.		سپس افتراهایی که به بقیه ائمه(ع) زده‌اند مطرح و پاسخ داده می‌شود<ref>ر.ک: همان، ص142-203</ref>‏.

	در فصول چهارم تا ششم، بهتان‌ها و افتراهایی چند بر ساحت پاک انبیا، فرشتگان و بزرگان و شخصیت‌ها گردآوری و رد شده است. از جمله این شخصیت‌ها ابوطالب(ع) است. اسحاق بن جعفر از پدرش (امام صادق(ع)) نقل می‌کند که به آن حضرت عرض شد: آنها (اهل‌سنت) گمان می‌کنند که ابوطالب کافر بوده است. فرمود: دروغ می‌گویند: چگونه او کافر است درحالی‌که (در شعری) می‌گفت: مگر نمی‌دانند که ما محمد(ص) را مانند موسی پیغمبری یافته‌ایم که در کتاب‌های نخست نامش نوشته است<ref>ر.ک: همان، ص274</ref>‏.		در فصول چهارم تا ششم، بهتان‌ها و افتراهایی چند بر ساحت پاک انبیا، فرشتگان و بزرگان و شخصیت‌ها گردآوری و رد شده است. از جمله این شخصیت‌ها ابوطالب(ع) است. اسحاق بن جعفر از پدرش ([[امام جعفر صادق علیه‌السلام\|امام صادق(ع)]]) نقل می‌کند که به آن حضرت عرض شد: آنها (اهل‌سنت) گمان می‌کنند که ابوطالب کافر بوده است. فرمود: دروغ می‌گویند: چگونه او کافر است درحالی‌که (در شعری) می‌گفت: مگر نمی‌دانند که ما محمد(ص) را مانند موسی پیغمبری یافته‌ایم که در کتاب‌های نخست نامش نوشته است<ref>ر.ک: همان، ص274</ref>‏.

	در فصول هفتم تا نهم، بهتان‌ها و افتراهایی چند بر برخی گروها و جماعت‌ها، مکان‌ها و زمان‌ها ذکر شده است. از جمله اینکه روز عاشورا را به‌دروغ روز برکت دانستند. امام رضا(ع) فرمود: کسی که روز عاشورا به دنبال نیازمندی‌های خود نرود خداوند نیازمندی‌های دنیا و آخرتش را برطرف می‌کند و کسی که روز عاشورا روز مصیبت و حزن و گریه او باشد خداوند متعال روز قیامت را روز شادی و سرور او قرار داده و در بهشت چشمش را به ما روشن می‌کند و کسی که روز عاشورا را روز برکت خواند و در منزلش چیزی ذخیره کند برکت نخواهد داشت و روز قیامت با یزید و عبیدالله بن زیاد و عمر بن سعد -لعنةالله‌علیهم – در پایین‌ترین مراتب دوزخ محشور خواهد شد<ref>ر.ک: همان، ص347-348</ref>‏.		در فصول هفتم تا نهم، بهتان‌ها و افتراهایی چند بر برخی گروها و جماعت‌ها، مکان‌ها و زمان‌ها ذکر شده است. از جمله اینکه روز عاشورا را به‌دروغ روز برکت دانستند. [[امام رضا علیه‌السلام\|امام رضا(ع)]] فرمود: کسی که روز عاشورا به دنبال نیازمندی‌های خود نرود خداوند نیازمندی‌های دنیا و آخرتش را برطرف می‌کند و کسی که روز عاشورا روز مصیبت و حزن و گریه او باشد خداوند متعال روز قیامت را روز شادی و سرور او قرار داده و در بهشت چشمش را به ما روشن می‌کند و کسی که روز عاشورا را روز برکت خواند و در منزلش چیزی ذخیره کند برکت نخواهد داشت و روز قیامت با یزید و عبیدالله بن زیاد و عمر بن سعد -لعنةالله‌علیهم – در پایین‌ترین مراتب دوزخ محشور خواهد شد<ref>ر.ک: همان، ص347-348</ref>‏.

	در فصل پایانی به افتراهایی می‌پردازد که بر اعمال عبادی وارد شده، مانند دیوانگی خواندن طواف خانه خدا در کلام ابن ابی العوجاء که امام صادق(ع) وعده به هلاکت او داد و چنین نیز شد <ref>ر.ک: همان، ص355-357</ref>‏.		در فصل پایانی به افتراهایی می‌پردازد که بر اعمال عبادی وارد شده، مانند دیوانگی خواندن طواف خانه خدا در کلام ابن ابی العوجاء که [[امام جعفر صادق علیه‌السلام\|امام صادق(ع)]] وعده به هلاکت او داد و چنین نیز شد <ref>ر.ک: همان، ص355-357</ref>‏.

	==پانویس==		==پانویس==

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - ' (ص)' به '(ص)'

2026-01-10T08:29:33Z

جایگزینی متن - ' (ص)' به '(ص)'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۵۹
خط ۴۳:		خط ۴۳:
	فصل دوم، بررسی و پاسخگویی به اتهامات وارده بر قرآن می‌پردازد، شامل قرآن جادو و افسون یا بافته‌های شیطان یا افسانه‌های پیشینیان است. همچنین، اتهامات مربوط به ساخته دست محمد(ص) بودن و به‌دروغ به خدا نسبت‌دادن آن، باتکیه‌بر الهی بودن و تحدی (دعوت به آوردن سوره‌ای مانند آن) رد شده‌اند: آیا آنها می‌گویند: «او قرآن را به‌دروغ به خدا نسبت داده است؟ بگو اگر راست می‌گویید یک سوره همانند آن بیاورید و غیر از خدا هر کس را می‌توانید (به یاری) طلبید» (یونس: 27 و 28) <ref>ر.ک: همان، ص55-64</ref>‏.		فصل دوم، بررسی و پاسخگویی به اتهامات وارده بر قرآن می‌پردازد، شامل قرآن جادو و افسون یا بافته‌های شیطان یا افسانه‌های پیشینیان است. همچنین، اتهامات مربوط به ساخته دست محمد(ص) بودن و به‌دروغ به خدا نسبت‌دادن آن، باتکیه‌بر الهی بودن و تحدی (دعوت به آوردن سوره‌ای مانند آن) رد شده‌اند: آیا آنها می‌گویند: «او قرآن را به‌دروغ به خدا نسبت داده است؟ بگو اگر راست می‌گویید یک سوره همانند آن بیاورید و غیر از خدا هر کس را می‌توانید (به یاری) طلبید» (یونس: 27 و 28) <ref>ر.ک: همان، ص55-64</ref>‏.

	سومین فصل، به بهتان‌های گسترده وارده بر پیامبر اکرم (ص) نظیر شاعر، دیوانه، افسونگر و همچنین تکذیب نبوت ایشان می‌پردازد. سپس به تهمت‌هایی که متوجه حضرت فاطمه زهرا(س) از جمله رد حدیث منزلت فاطمه(س) و مسئله فدک و امیرالمؤمنین علی(ع)، از جمله اتهامات دنیاپرستی، کفر، و تغییر‌دهنده سنت، شده‌اند، پاسخ می‌دهد. همچنین، افتراهای واردشده بر امام حسن مجتبی(ع) (مانند تهیدست بودن)، امام حسین(ع) (مانند تقرب به خدا در ریختن خون امام حسین(ع))، و سایر ائمه(ع) گردآوری شده است. امام سجاد(ع) فرمود: «روزی چون روز تو نباشد ای حسین! سی هزار مرد که گمان می‌کردند از این امت‌اند دور او را گرفتند، و هر کدام در کشتن او به خدا تقرب می‌جست و او خدا را به آنها یادآور می‌شد، اما پند نمی‌گرفتند تا اینکه او را به ستم و ظلم و عدوان کشتند <ref>ر.ک: همان، ص67-142</ref>‏.		سومین فصل، به بهتان‌های گسترده وارده بر پیامبر اکرم(ص) نظیر شاعر، دیوانه، افسونگر و همچنین تکذیب نبوت ایشان می‌پردازد. سپس به تهمت‌هایی که متوجه حضرت فاطمه زهرا(س) از جمله رد حدیث منزلت فاطمه(س) و مسئله فدک و امیرالمؤمنین علی(ع)، از جمله اتهامات دنیاپرستی، کفر، و تغییر‌دهنده سنت، شده‌اند، پاسخ می‌دهد. همچنین، افتراهای واردشده بر امام حسن مجتبی(ع) (مانند تهیدست بودن)، امام حسین(ع) (مانند تقرب به خدا در ریختن خون امام حسین(ع))، و سایر ائمه(ع) گردآوری شده است. امام سجاد(ع) فرمود: «روزی چون روز تو نباشد ای حسین! سی هزار مرد که گمان می‌کردند از این امت‌اند دور او را گرفتند، و هر کدام در کشتن او به خدا تقرب می‌جست و او خدا را به آنها یادآور می‌شد، اما پند نمی‌گرفتند تا اینکه او را به ستم و ظلم و عدوان کشتند <ref>ر.ک: همان، ص67-142</ref>‏.

	سپس افتراهایی که به بقیه ائمه(ع) زده‌اند مطرح و پاسخ داده می‌شود<ref>ر.ک: همان، ص142-203</ref>‏.		سپس افتراهایی که به بقیه ائمه(ع) زده‌اند مطرح و پاسخ داده می‌شود<ref>ر.ک: همان، ص142-203</ref>‏.

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - 'علیهم السلام' به 'علیهم‌السلام'

2026-01-10T08:29:23Z

جایگزینی متن - 'علیهم السلام' به 'علیهم‌السلام'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۵۹
خط ۲:		خط ۲:
	\| تصویر =NUR16688J1.jpg		\| تصویر =NUR16688J1.jpg
	\| عنوان = دروغ پردازی‌ها بر علیه مقدسات		\| عنوان = دروغ پردازی‌ها بر علیه مقدسات
	\| عنوان‌های دیگر = الافتراء علی الانبیاء و الاوصیاء و الاولیاء ~~علیهم السلام~~. فارسی		\| عنوان‌های دیگر = الافتراء علی الانبیاء و الاوصیاء و الاولیاء علیهم‌السلام. فارسی
	\| پدیدآورندگان		\| پدیدآورندگان
	\| پدیدآوران =		\| پدیدآوران =

Fsobhani در ‏۱۰ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۶:۰۸

2025-12-10T06:08:14Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۳۸
خط ۴۹:		خط ۴۹:
	در فصول چهارم تا ششم، بهتان‌ها و افتراهایی چند بر ساحت پاک انبیا، فرشتگان و بزرگان و شخصیت‌ها گردآوری و رد شده است. از جمله این شخصیت‌ها ابوطالب(ع) است. اسحاق بن جعفر از پدرش (امام صادق(ع)) نقل می‌کند که به آن حضرت عرض شد: آنها (اهل‌سنت) گمان می‌کنند که ابوطالب کافر بوده است. فرمود: دروغ می‌گویند: چگونه او کافر است درحالی‌که (در شعری) می‌گفت: مگر نمی‌دانند که ما محمد(ص) را مانند موسی پیغمبری یافته‌ایم که در کتاب‌های نخست نامش نوشته است<ref>ر.ک: همان، ص274</ref>‏.		در فصول چهارم تا ششم، بهتان‌ها و افتراهایی چند بر ساحت پاک انبیا، فرشتگان و بزرگان و شخصیت‌ها گردآوری و رد شده است. از جمله این شخصیت‌ها ابوطالب(ع) است. اسحاق بن جعفر از پدرش (امام صادق(ع)) نقل می‌کند که به آن حضرت عرض شد: آنها (اهل‌سنت) گمان می‌کنند که ابوطالب کافر بوده است. فرمود: دروغ می‌گویند: چگونه او کافر است درحالی‌که (در شعری) می‌گفت: مگر نمی‌دانند که ما محمد(ص) را مانند موسی پیغمبری یافته‌ایم که در کتاب‌های نخست نامش نوشته است<ref>ر.ک: همان، ص274</ref>‏.

	در فصول هفتم تا نهم، بهتان‌ها و افتراهایی چند بر برخی ~~گروه‌ها~~ و جماعت‌ها، مکان‌ها و زمان‌ها ذکر شده است. از جمله اینکه روز عاشورا را به‌دروغ روز برکت دانستند. امام رضا(ع) فرمود: کسی که روز عاشورا به دنبال نیازمندی‌های خود نرود خداوند نیازمندی‌های دنیا و آخرتش را برطرف می‌کند و کسی که روز عاشورا روز مصیبت و حزن و گریه او باشد خداوند متعال روز قیامت را روز شادی و سرور او قرار داده و در بهشت چشمش را به ما روشن می‌کند و کسی که روز عاشورا را روز برکت خواند و در منزلش چیزی ذخیره کند برکت نخواهد داشت و روز قیامت با یزید و عبیدالله بن زیاد و عمر بن سعد -لعنةالله‌علیهم – در پایین‌ترین مراتب دوزخ محشور خواهد شد<ref>ر.ک: همان، ص347-348</ref>‏.		در فصول هفتم تا نهم، بهتان‌ها و افتراهایی چند بر برخی گروها و جماعت‌ها، مکان‌ها و زمان‌ها ذکر شده است. از جمله اینکه روز عاشورا را به‌دروغ روز برکت دانستند. امام رضا(ع) فرمود: کسی که روز عاشورا به دنبال نیازمندی‌های خود نرود خداوند نیازمندی‌های دنیا و آخرتش را برطرف می‌کند و کسی که روز عاشورا روز مصیبت و حزن و گریه او باشد خداوند متعال روز قیامت را روز شادی و سرور او قرار داده و در بهشت چشمش را به ما روشن می‌کند و کسی که روز عاشورا را روز برکت خواند و در منزلش چیزی ذخیره کند برکت نخواهد داشت و روز قیامت با یزید و عبیدالله بن زیاد و عمر بن سعد -لعنةالله‌علیهم – در پایین‌ترین مراتب دوزخ محشور خواهد شد<ref>ر.ک: همان، ص347-348</ref>‏.

	در فصل پایانی به افتراهایی می‌پردازد که بر اعمال عبادی وارد شده، مانند دیوانگی خواندن طواف خانه خدا در کلام ابن ابی العوجاء که امام صادق(ع) وعده به هلاکت او داد و چنین نیز شد <ref>ر.ک: همان، ص355-357</ref>‏.		در فصل پایانی به افتراهایی می‌پردازد که بر اعمال عبادی وارد شده، مانند دیوانگی خواندن طواف خانه خدا در کلام ابن ابی العوجاء که امام صادق(ع) وعده به هلاکت او داد و چنین نیز شد <ref>ر.ک: همان، ص355-357</ref>‏.

Fsobhani در ‏۱۰ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۶:۰۶

2025-12-10T06:06:47Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۳۶
خط ۴۳:		خط ۴۳:
	فصل دوم، بررسی و پاسخگویی به اتهامات وارده بر قرآن می‌پردازد، شامل قرآن جادو و افسون یا بافته‌های شیطان یا افسانه‌های پیشینیان است. همچنین، اتهامات مربوط به ساخته دست محمد(ص) بودن و به‌دروغ به خدا نسبت‌دادن آن، باتکیه‌بر الهی بودن و تحدی (دعوت به آوردن سوره‌ای مانند آن) رد شده‌اند: آیا آنها می‌گویند: «او قرآن را به‌دروغ به خدا نسبت داده است؟ بگو اگر راست می‌گویید یک سوره همانند آن بیاورید و غیر از خدا هر کس را می‌توانید (به یاری) طلبید» (یونس: 27 و 28) <ref>ر.ک: همان، ص55-64</ref>‏.		فصل دوم، بررسی و پاسخگویی به اتهامات وارده بر قرآن می‌پردازد، شامل قرآن جادو و افسون یا بافته‌های شیطان یا افسانه‌های پیشینیان است. همچنین، اتهامات مربوط به ساخته دست محمد(ص) بودن و به‌دروغ به خدا نسبت‌دادن آن، باتکیه‌بر الهی بودن و تحدی (دعوت به آوردن سوره‌ای مانند آن) رد شده‌اند: آیا آنها می‌گویند: «او قرآن را به‌دروغ به خدا نسبت داده است؟ بگو اگر راست می‌گویید یک سوره همانند آن بیاورید و غیر از خدا هر کس را می‌توانید (به یاری) طلبید» (یونس: 27 و 28) <ref>ر.ک: همان، ص55-64</ref>‏.

	سومین فصل، به بهتان‌های گسترده وارده بر پیامبر اکرم (ص) نظیر شاعر، دیوانه، افسونگر و همچنین تکذیب نبوت ایشان می‌پردازد. سپس به تهمت‌هایی که متوجه حضرت فاطمه زهرا(س) (از جمله رد حدیث منزلت فاطمه(س) و مسئله فدک) و امیرالمؤمنین علی(ع)، از جمله اتهامات دنیاپرستی، کفر، و تغییر‌دهنده سنت، شده‌اند، پاسخ می‌دهد. همچنین، افتراهای واردشده بر امام حسن مجتبی(ع) (مانند تهیدست بودن)، امام حسین(ع) (مانند تقرب به خدا در ریختن خون امام حسین(ع))، و سایر ائمه(ع) گردآوری شده است. امام سجاد(ع) فرمود: «روزی چون روز تو نباشد ای حسین! سی هزار مرد که گمان می‌کردند از این امت‌اند دور او را گرفتند، و هر کدام در کشتن او به خدا تقرب می‌جست و او خدا را به آنها یادآور می‌شد، اما پند نمی‌گرفتند تا اینکه او را به ستم و ظلم و عدوان کشتند <ref>ر.ک: همان، ص67-142</ref>‏.		سومین فصل، به بهتان‌های گسترده وارده بر پیامبر اکرم (ص) نظیر شاعر، دیوانه، افسونگر و همچنین تکذیب نبوت ایشان می‌پردازد. سپس به تهمت‌هایی که متوجه حضرت فاطمه زهرا(س) از جمله رد حدیث منزلت فاطمه(س) و مسئله فدک و امیرالمؤمنین علی(ع)، از جمله اتهامات دنیاپرستی، کفر، و تغییر‌دهنده سنت، شده‌اند، پاسخ می‌دهد. همچنین، افتراهای واردشده بر امام حسن مجتبی(ع) (مانند تهیدست بودن)، امام حسین(ع) (مانند تقرب به خدا در ریختن خون امام حسین(ع))، و سایر ائمه(ع) گردآوری شده است. امام سجاد(ع) فرمود: «روزی چون روز تو نباشد ای حسین! سی هزار مرد که گمان می‌کردند از این امت‌اند دور او را گرفتند، و هر کدام در کشتن او به خدا تقرب می‌جست و او خدا را به آنها یادآور می‌شد، اما پند نمی‌گرفتند تا اینکه او را به ستم و ظلم و عدوان کشتند <ref>ر.ک: همان، ص67-142</ref>‏.

	سپس افتراهایی که به بقیه ائمه(ع) زده‌اند مطرح و پاسخ داده می‌شود<ref>ر.ک: همان، ص142-203</ref>‏.		سپس افتراهایی که به بقیه ائمه(ع) زده‌اند مطرح و پاسخ داده می‌شود<ref>ر.ک: همان، ص142-203</ref>‏.

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - ' (س)' به '(س)'

2025-12-09T09:52:40Z

جایگزینی متن - ' (س)' به '(س)'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۲۲
خط ۴۳:		خط ۴۳:
	فصل دوم، بررسی و پاسخگویی به اتهامات وارده بر قرآن می‌پردازد، شامل قرآن جادو و افسون یا بافته‌های شیطان یا افسانه‌های پیشینیان است. همچنین، اتهامات مربوط به ساخته دست محمد(ص) بودن و به‌دروغ به خدا نسبت‌دادن آن، باتکیه‌بر الهی بودن و تحدی (دعوت به آوردن سوره‌ای مانند آن) رد شده‌اند: آیا آنها می‌گویند: «او قرآن را به‌دروغ به خدا نسبت داده است؟ بگو اگر راست می‌گویید یک سوره همانند آن بیاورید و غیر از خدا هر کس را می‌توانید (به یاری) طلبید» (یونس: 27 و 28) <ref>ر.ک: همان، ص55-64</ref>‏.		فصل دوم، بررسی و پاسخگویی به اتهامات وارده بر قرآن می‌پردازد، شامل قرآن جادو و افسون یا بافته‌های شیطان یا افسانه‌های پیشینیان است. همچنین، اتهامات مربوط به ساخته دست محمد(ص) بودن و به‌دروغ به خدا نسبت‌دادن آن، باتکیه‌بر الهی بودن و تحدی (دعوت به آوردن سوره‌ای مانند آن) رد شده‌اند: آیا آنها می‌گویند: «او قرآن را به‌دروغ به خدا نسبت داده است؟ بگو اگر راست می‌گویید یک سوره همانند آن بیاورید و غیر از خدا هر کس را می‌توانید (به یاری) طلبید» (یونس: 27 و 28) <ref>ر.ک: همان، ص55-64</ref>‏.

	سومین فصل، به بهتان‌های گسترده وارده بر پیامبر اکرم (ص) نظیر شاعر، دیوانه، افسونگر و همچنین تکذیب نبوت ایشان می‌پردازد. سپس به تهمت‌هایی که متوجه حضرت فاطمه زهرا (س) (از جمله رد حدیث منزلت فاطمه(س) و مسئله فدک) و امیرالمؤمنین علی(ع)، از جمله اتهامات دنیاپرستی، کفر، و تغییر‌دهنده سنت، شده‌اند، پاسخ می‌دهد. همچنین، افتراهای واردشده بر امام حسن مجتبی(ع) (مانند تهیدست بودن)، امام حسین(ع) (مانند تقرب به خدا در ریختن خون امام حسین(ع))، و سایر ائمه(ع) گردآوری شده است. امام سجاد(ع) فرمود: «روزی چون روز تو نباشد ای حسین! سی هزار مرد که گمان می‌کردند از این امت‌اند دور او را گرفتند، و هر کدام در کشتن او به خدا تقرب می‌جست و او خدا را به آنها یادآور می‌شد، اما پند نمی‌گرفتند تا اینکه او را به ستم و ظلم و عدوان کشتند <ref>ر.ک: همان، ص67-142</ref>‏.		سومین فصل، به بهتان‌های گسترده وارده بر پیامبر اکرم (ص) نظیر شاعر، دیوانه، افسونگر و همچنین تکذیب نبوت ایشان می‌پردازد. سپس به تهمت‌هایی که متوجه حضرت فاطمه زهرا(س) (از جمله رد حدیث منزلت فاطمه(س) و مسئله فدک) و امیرالمؤمنین علی(ع)، از جمله اتهامات دنیاپرستی، کفر، و تغییر‌دهنده سنت، شده‌اند، پاسخ می‌دهد. همچنین، افتراهای واردشده بر امام حسن مجتبی(ع) (مانند تهیدست بودن)، امام حسین(ع) (مانند تقرب به خدا در ریختن خون امام حسین(ع))، و سایر ائمه(ع) گردآوری شده است. امام سجاد(ع) فرمود: «روزی چون روز تو نباشد ای حسین! سی هزار مرد که گمان می‌کردند از این امت‌اند دور او را گرفتند، و هر کدام در کشتن او به خدا تقرب می‌جست و او خدا را به آنها یادآور می‌شد، اما پند نمی‌گرفتند تا اینکه او را به ستم و ظلم و عدوان کشتند <ref>ر.ک: همان، ص67-142</ref>‏.

	سپس افتراهایی که به بقیه ائمه(ع) زده‌اند مطرح و پاسخ داده می‌شود<ref>ر.ک: همان، ص142-203</ref>‏.		سپس افتراهایی که به بقیه ائمه(ع) زده‌اند مطرح و پاسخ داده می‌شود<ref>ر.ک: همان، ص142-203</ref>‏.

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)'

2025-12-09T09:52:21Z

جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۲۲
خط ۴۳:		خط ۴۳:
	فصل دوم، بررسی و پاسخگویی به اتهامات وارده بر قرآن می‌پردازد، شامل قرآن جادو و افسون یا بافته‌های شیطان یا افسانه‌های پیشینیان است. همچنین، اتهامات مربوط به ساخته دست محمد(ص) بودن و به‌دروغ به خدا نسبت‌دادن آن، باتکیه‌بر الهی بودن و تحدی (دعوت به آوردن سوره‌ای مانند آن) رد شده‌اند: آیا آنها می‌گویند: «او قرآن را به‌دروغ به خدا نسبت داده است؟ بگو اگر راست می‌گویید یک سوره همانند آن بیاورید و غیر از خدا هر کس را می‌توانید (به یاری) طلبید» (یونس: 27 و 28) <ref>ر.ک: همان، ص55-64</ref>‏.		فصل دوم، بررسی و پاسخگویی به اتهامات وارده بر قرآن می‌پردازد، شامل قرآن جادو و افسون یا بافته‌های شیطان یا افسانه‌های پیشینیان است. همچنین، اتهامات مربوط به ساخته دست محمد(ص) بودن و به‌دروغ به خدا نسبت‌دادن آن، باتکیه‌بر الهی بودن و تحدی (دعوت به آوردن سوره‌ای مانند آن) رد شده‌اند: آیا آنها می‌گویند: «او قرآن را به‌دروغ به خدا نسبت داده است؟ بگو اگر راست می‌گویید یک سوره همانند آن بیاورید و غیر از خدا هر کس را می‌توانید (به یاری) طلبید» (یونس: 27 و 28) <ref>ر.ک: همان، ص55-64</ref>‏.

	سومین فصل، به بهتان‌های گسترده وارده بر پیامبر اکرم (ص) نظیر شاعر، دیوانه، افسونگر و همچنین تکذیب نبوت ایشان می‌پردازد. سپس به تهمت‌هایی که متوجه حضرت فاطمه زهرا (س) (از جمله رد حدیث منزلت فاطمه(س) و مسئله فدک) و امیرالمؤمنین علی (ع)، از جمله اتهامات دنیاپرستی، کفر، و تغییر‌دهنده سنت، شده‌اند، پاسخ می‌دهد. همچنین، افتراهای واردشده بر امام حسن مجتبی (ع) (مانند تهیدست بودن)، امام حسین (ع) (مانند تقرب به خدا در ریختن خون امام حسین(ع))، و سایر ائمه(ع) گردآوری شده است. امام سجاد(ع) فرمود: «روزی چون روز تو نباشد ای حسین! سی هزار مرد که گمان می‌کردند از این امت‌اند دور او را گرفتند، و هر کدام در کشتن او به خدا تقرب می‌جست و او خدا را به آنها یادآور می‌شد، اما پند نمی‌گرفتند تا اینکه او را به ستم و ظلم و عدوان کشتند <ref>ر.ک: همان، ص67-142</ref>‏.		سومین فصل، به بهتان‌های گسترده وارده بر پیامبر اکرم (ص) نظیر شاعر، دیوانه، افسونگر و همچنین تکذیب نبوت ایشان می‌پردازد. سپس به تهمت‌هایی که متوجه حضرت فاطمه زهرا (س) (از جمله رد حدیث منزلت فاطمه(س) و مسئله فدک) و امیرالمؤمنین علی(ع)، از جمله اتهامات دنیاپرستی، کفر، و تغییر‌دهنده سنت، شده‌اند، پاسخ می‌دهد. همچنین، افتراهای واردشده بر امام حسن مجتبی(ع) (مانند تهیدست بودن)، امام حسین(ع) (مانند تقرب به خدا در ریختن خون امام حسین(ع))، و سایر ائمه(ع) گردآوری شده است. امام سجاد(ع) فرمود: «روزی چون روز تو نباشد ای حسین! سی هزار مرد که گمان می‌کردند از این امت‌اند دور او را گرفتند، و هر کدام در کشتن او به خدا تقرب می‌جست و او خدا را به آنها یادآور می‌شد، اما پند نمی‌گرفتند تا اینکه او را به ستم و ظلم و عدوان کشتند <ref>ر.ک: همان، ص67-142</ref>‏.

	سپس افتراهایی که به بقیه ائمه(ع) زده‌اند مطرح و پاسخ داده می‌شود<ref>ر.ک: همان، ص142-203</ref>‏.		سپس افتراهایی که به بقیه ائمه(ع) زده‌اند مطرح و پاسخ داده می‌شود<ref>ر.ک: همان، ص142-203</ref>‏.