https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%AA_%D9%81%D9%8A_%D9%85%D8%B4%D9%8A%D8%AE%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%8A%D9%87 2026-06-24T11:27:52Z تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی MediaWiki 1.39.0 https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%AA_%D9%81%D9%8A_%D9%85%D8%B4%D9%8A%D8%AE%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%8A%D9%87&diff=822285&oldid=prev 2026-04-03T22:29:15Z

<p>جایگزینی متن - &#039; &#039; به &#039;&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۴ آوریل ۲۰۲۶، ساعت ۰۱:۵۹</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l13">خط ۱۳:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۳:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| ناشر =مؤسسة الأعلمي للمطبوعات   </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| ناشر =مؤسسة الأعلمي للمطبوعات   </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| مکان نشر =لبنان - بيروت  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| مکان نشر =لبنان - بيروت  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| سال نشر =1427ق. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">  </del>= 2006م.   </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| سال نشر =1427ق.= 2006م.   </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE36077AUTOMATIONCODE</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE36077AUTOMATIONCODE</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-761231:rev-822285 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%AA_%D9%81%D9%8A_%D9%85%D8%B4%D9%8A%D8%AE%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%8A%D9%87&diff=761231&oldid=prev 2024-11-02T17:03:11Z

<p>جایگزینی متن - &#039;ابن بابویه، ابوجعفر، محمد بن علی&#039; به &#039;ابن بابویه، محمد بن علی&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۲۰:۳۳</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l26">خط ۲۶:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۶:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''دراسات في مشيخة الفقيه'''، اثر [[شبوط، ابراهيم|ابراهیم شبوط]]، مطالعه و پژوهشی است پیرامون مشیخه کتاب «[[من‌ لا‌يحضره‌ الفقيه|من‌لايحضره‌ الفقیه]]» [[ابن بابویه، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابوجعفر، </del>محمد بن علی|شیخ صدوق]] و ارائه شرح حال مختصر و بررسی و تحلیل راویان آن.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''دراسات في مشيخة الفقيه'''، اثر [[شبوط، ابراهيم|ابراهیم شبوط]]، مطالعه و پژوهشی است پیرامون مشیخه کتاب «[[من‌ لا‌يحضره‌ الفقيه|من‌لايحضره‌ الفقیه]]» [[ابن بابویه، محمد بن علی|شیخ صدوق]] و ارائه شرح حال مختصر و بررسی و تحلیل راویان آن.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ساختار==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ساختار==</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l34">خط ۳۴:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۴:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مقدمه، مشتمل بر پنج مدخل، به شرح ذیل می‌باشد:</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مقدمه، مشتمل بر پنج مدخل، به شرح ذیل می‌باشد:</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در مدخل نخست، به معرفی مصادر یازده‌گانه [[ابن بابویه، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابوجعفر، </del>محمد بن علی|شیخ صدوق]] در نگارش مشیخه، پرداخته و آنها را به دو دسته زیر، تقسیم کرده است:</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در مدخل نخست، به معرفی مصادر یازده‌گانه [[ابن بابویه، محمد بن علی|شیخ صدوق]] در نگارش مشیخه، پرداخته و آنها را به دو دسته زیر، تقسیم کرده است:</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>الف)- آثاری که در خطبه کتاب، از آنها نام برده شده است که به‌ترتیب، عبارتند از: «کتاب حریز بن عبدالله سجستانی»، «کتاب عبیدالله بن علی حلبی»، «کتب علی بن مهزیار» که سی‌وسه کتاب می‌باشد، «کتب حسین بن سعید» که سی‌ کتاب است، «نوادر» [[احمد بن محمد بن عیسی]]، «کتاب نوادر الحكمة» محمد بن احمد بن یحیی بن عمران اشعری، «كتاب الرحمة» سعد بن عبدالله اشعری، «كتاب الجامع» محمد بن حسن بن احمد بن ولید، «كتاب النوادر»محمد بن ابی‌عمیر ازدی، «كتاب المحاسن» احمد بن محمد بن خالد برقی و «كتاب الرسالة» شیخ علی بن حسین بن موسی بن بابویه قمی.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>الف)- آثاری که در خطبه کتاب، از آنها نام برده شده است که به‌ترتیب، عبارتند از: «کتاب حریز بن عبدالله سجستانی»، «کتاب عبیدالله بن علی حلبی»، «کتب علی بن مهزیار» که سی‌وسه کتاب می‌باشد، «کتب حسین بن سعید» که سی‌ کتاب است، «نوادر» [[احمد بن محمد بن عیسی]]، «کتاب نوادر الحكمة» محمد بن احمد بن یحیی بن عمران اشعری، «كتاب الرحمة» سعد بن عبدالله اشعری، «كتاب الجامع» محمد بن حسن بن احمد بن ولید، «كتاب النوادر»محمد بن ابی‌عمیر ازدی، «كتاب المحاسن» احمد بن محمد بن خالد برقی و «كتاب الرسالة» شیخ علی بن حسین بن موسی بن بابویه قمی.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l44">خط ۴۴:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۴:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در مدخل سوم، به تشریح ابواب کتاب پرداخته شده است. تعداد ابواب کتاب، 672 باب بوده که به چهار جزء، تقسیم شده است. هر باب، دربردارنده عنوانی از عناوین معروف فقه و تعدادی از احادیث مرسل، مسند و یا هر دو باهم است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص13&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در مدخل سوم، به تشریح ابواب کتاب پرداخته شده است. تعداد ابواب کتاب، 672 باب بوده که به چهار جزء، تقسیم شده است. هر باب، دربردارنده عنوانی از عناوین معروف فقه و تعدادی از احادیث مرسل، مسند و یا هر دو باهم است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص13&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در مدخل چهارم، به روش [[ابن بابویه، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابوجعفر، </del>محمد بن علی|شیخ صدوق]] در تألیف کتاب و قصد وی مبنی بر عدم ذکر تمامی روایات، بلکه آوردن روایاتی که بر اساس آنها فتوا داده و خود به صحت آنها، حکم کرده و به حجیت آنها، اعتقاد داشته، اشاره شده است که معنی آن، این است که تمامی روایات ذکرشده در کتاب «[[من‌ لا‌يحضره‌ الفقيه|من‌لايحضره‌الفقيه]]»، از دید مؤلف آن، در اعلی مراتب صحت قرار داشته و روایات مرسل و مسند آن، در این مرتبه باهم مساوی هستند&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص14&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در مدخل چهارم، به روش [[ابن بابویه، محمد بن علی|شیخ صدوق]] در تألیف کتاب و قصد وی مبنی بر عدم ذکر تمامی روایات، بلکه آوردن روایاتی که بر اساس آنها فتوا داده و خود به صحت آنها، حکم کرده و به حجیت آنها، اعتقاد داشته، اشاره شده است که معنی آن، این است که تمامی روایات ذکرشده در کتاب «[[من‌ لا‌يحضره‌ الفقيه|من‌لايحضره‌الفقيه]]»، از دید مؤلف آن، در اعلی مراتب صحت قرار داشته و روایات مرسل و مسند آن، در این مرتبه باهم مساوی هستند&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص14&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>   </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>   </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در مدخل پنجم، به ذکر عناوین ابواب کتاب و شماره آنها، پرداخته شده است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص18&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در مدخل پنجم، به ذکر عناوین ابواب کتاب و شماره آنها، پرداخته شده است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص18&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ابن بابویه، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابوجعفر، </del>محمد بن علی|شیخ صدوق]] در کتاب «[[من‌ لا‌يحضره‌ الفقيه|من‌لايحضره‌الفقيه]]»، برای اختصار در سند، اوایل اسناد اغلب روایات را حذف نموده است و برای رفع نقصان موجود در اسناد، در آخر همین کتاب، «المشيخة» را که دربردارنده طریق خود به هریک از راویانی است که روایت را از آنها نقل نموده، تهیه و تنظیم کرده است.  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ابن بابویه، محمد بن علی|شیخ صدوق]] در کتاب «[[من‌ لا‌يحضره‌ الفقيه|من‌لايحضره‌الفقيه]]»، برای اختصار در سند، اوایل اسناد اغلب روایات را حذف نموده است و برای رفع نقصان موجود در اسناد، در آخر همین کتاب، «المشيخة» را که دربردارنده طریق خود به هریک از راویانی است که روایت را از آنها نقل نموده، تهیه و تنظیم کرده است.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===نمونه‌ای از شرح‌حال‌ها===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===نمونه‌ای از شرح‌حال‌ها===</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l58">خط ۵۸:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵۸:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># آدم بن اسحاق: از عبدالله بن محمد جعفی، در باب: 17/ج4، روایت کرده است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># آدم بن اسحاق: از عبدالله بن محمد جعفی، در باب: 17/ج4، روایت کرده است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>#:ملاحظات:</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>#:ملاحظات:</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>#:این شخص، آدم بن اسحاق اشعری است و [[ابن بابویه، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابوجعفر، </del>محمد بن علی|شیخ صدوق]] در «الفهرست» درباره او، چنین گفته است: «له كتاب». سپس از ابی‌مفضل، از ابن بطه، از [[احمد بن ابی‌عبدالله برقی]]، از آدم بن اسحاق بن آدم، روایت کرده است. در کتاب نجاشی نیز درباره او، چنین آمده است: «آدم بن اسحاق بن آدم بن عبدالله بن سعد اشعری قمی، ثقه است و برای او، کتابی است که محمد بن عبدالله جبار و احمد بن محمد بن خالد، آن را روایت کرده‌اند». سپس شیخ طریق خویش به او را از احمد بن محمد بن یحیی، از احمد بن ادریس، از محمد بن عبدالجبار، ترسیم نموده است&lt;ref&gt;ر.ک: همان&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>#:این شخص، آدم بن اسحاق اشعری است و [[ابن بابویه، محمد بن علی|شیخ صدوق]] در «الفهرست» درباره او، چنین گفته است: «له كتاب». سپس از ابی‌مفضل، از ابن بطه، از [[احمد بن ابی‌عبدالله برقی]]، از آدم بن اسحاق بن آدم، روایت کرده است. در کتاب نجاشی نیز درباره او، چنین آمده است: «آدم بن اسحاق بن آدم بن عبدالله بن سعد اشعری قمی، ثقه است و برای او، کتابی است که محمد بن عبدالله جبار و احمد بن محمد بن خالد، آن را روایت کرده‌اند». سپس شیخ طریق خویش به او را از احمد بن محمد بن یحیی، از احمد بن ادریس، از محمد بن عبدالجبار، ترسیم نموده است&lt;ref&gt;ر.ک: همان&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># [[ابان بن تغلب]] (به فتح تاء و کسر لام): از وی با دو عنوان، روایت شده است:</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># [[ابان بن تغلب]] (به فتح تاء و کسر لام): از وی با دو عنوان، روایت شده است:</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>#:الف)- ابان: روایت کرده است از ابوجعفر(ع) در باب: 175/ ج2.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>#:الف)- ابان: روایت کرده است از ابوجعفر(ع) در باب: 175/ ج2.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l65">خط ۶۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۶۵:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ملاحظات:</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ملاحظات:</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ابن بابویه، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابوجعفر، </del>محمد بن علی|شیخ صدوق]] در کتاب «الرجال» خود یک بار او را از اصحاب [[امام سجاد علیه‌السلام|امام سجاد(ع)]] محسوب کرده و گفته است: «[[ابان بن تغلب|ابان بن تغلب بن ریاح ابوسعد بکری جریری]]، مولی، متوفی سال 141ق در خلافت ابوجعفر. روایت کرده است از ابوجعفر و ابوعبدالله(ع)» و بار دوم او را از اصحاب امام باقر(ع) برشمرده و گفته است: «ابان بن تغلب ابوسعید بکری جریری» و بار سوم، از اصحاب [[امام جعفر صادق علیه‌السلام|امام صادق(ع)]] و مانند بار دوم او را معرفی کرده، ولی این بار، لفظ مولی را نیز بدان، افزوده است. در «الفهرست» او را چنین توصیف نموده است: «ثقة، جليل القدر، عظيم المنزلة في أصحابنا؛ لقي أبامحمد علي بن الحسين، وأباجعفر، وأباعبدالله(ع) و روی عنهم، وكانت له عندهم حظوة وقدم» و...&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص33-‌34&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ابن بابویه، محمد بن علی|شیخ صدوق]] در کتاب «الرجال» خود یک بار او را از اصحاب [[امام سجاد علیه‌السلام|امام سجاد(ع)]] محسوب کرده و گفته است: «[[ابان بن تغلب|ابان بن تغلب بن ریاح ابوسعد بکری جریری]]، مولی، متوفی سال 141ق در خلافت ابوجعفر. روایت کرده است از ابوجعفر و ابوعبدالله(ع)» و بار دوم او را از اصحاب امام باقر(ع) برشمرده و گفته است: «ابان بن تغلب ابوسعید بکری جریری» و بار سوم، از اصحاب [[امام جعفر صادق علیه‌السلام|امام صادق(ع)]] و مانند بار دوم او را معرفی کرده، ولی این بار، لفظ مولی را نیز بدان، افزوده است. در «الفهرست» او را چنین توصیف نموده است: «ثقة، جليل القدر، عظيم المنزلة في أصحابنا؛ لقي أبامحمد علي بن الحسين، وأباجعفر، وأباعبدالله(ع) و روی عنهم، وكانت له عندهم حظوة وقدم» و...&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص33-‌34&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==وضعیت کتاب==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==وضعیت کتاب==</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-656268:rev-761231 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%AA_%D9%81%D9%8A_%D9%85%D8%B4%D9%8A%D8%AE%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%8A%D9%87&diff=656268&oldid=prev 2023-04-26T14:02:17Z

<p>جایگزینی متن - &#039;ابن بابویه، محمد بن علی&#039; به &#039;ابن بابویه، ابوجعفر، محمد بن علی&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۶ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۱۷:۳۲</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l26">خط ۲۶:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۶:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''دراسات في مشيخة الفقيه'''، اثر [[شبوط، ابراهيم|ابراهیم شبوط]]، مطالعه و پژوهشی است پیرامون مشیخه کتاب «[[من‌ لا‌يحضره‌ الفقيه|من‌لايحضره‌ الفقیه]]» [[ابن بابویه، محمد بن علی|شیخ صدوق]] و ارائه شرح حال مختصر و بررسی و تحلیل راویان آن.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''دراسات في مشيخة الفقيه'''، اثر [[شبوط، ابراهيم|ابراهیم شبوط]]، مطالعه و پژوهشی است پیرامون مشیخه کتاب «[[من‌ لا‌يحضره‌ الفقيه|من‌لايحضره‌ الفقیه]]» [[ابن بابویه، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابوجعفر، </ins>محمد بن علی|شیخ صدوق]] و ارائه شرح حال مختصر و بررسی و تحلیل راویان آن.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ساختار==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ساختار==</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l34">خط ۳۴:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۴:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مقدمه، مشتمل بر پنج مدخل، به شرح ذیل می‌باشد:</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مقدمه، مشتمل بر پنج مدخل، به شرح ذیل می‌باشد:</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در مدخل نخست، به معرفی مصادر یازده‌گانه [[ابن بابویه، محمد بن علی|شیخ صدوق]] در نگارش مشیخه، پرداخته و آنها را به دو دسته زیر، تقسیم کرده است:</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در مدخل نخست، به معرفی مصادر یازده‌گانه [[ابن بابویه، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابوجعفر، </ins>محمد بن علی|شیخ صدوق]] در نگارش مشیخه، پرداخته و آنها را به دو دسته زیر، تقسیم کرده است:</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>الف)- آثاری که در خطبه کتاب، از آنها نام برده شده است که به‌ترتیب، عبارتند از: «کتاب حریز بن عبدالله سجستانی»، «کتاب عبیدالله بن علی حلبی»، «کتب علی بن مهزیار» که سی‌وسه کتاب می‌باشد، «کتب حسین بن سعید» که سی‌ کتاب است، «نوادر» [[احمد بن محمد بن عیسی]]، «کتاب نوادر الحكمة» محمد بن احمد بن یحیی بن عمران اشعری، «كتاب الرحمة» سعد بن عبدالله اشعری، «كتاب الجامع» محمد بن حسن بن احمد بن ولید، «كتاب النوادر»محمد بن ابی‌عمیر ازدی، «كتاب المحاسن» احمد بن محمد بن خالد برقی و «كتاب الرسالة» شیخ علی بن حسین بن موسی بن بابویه قمی.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>الف)- آثاری که در خطبه کتاب، از آنها نام برده شده است که به‌ترتیب، عبارتند از: «کتاب حریز بن عبدالله سجستانی»، «کتاب عبیدالله بن علی حلبی»، «کتب علی بن مهزیار» که سی‌وسه کتاب می‌باشد، «کتب حسین بن سعید» که سی‌ کتاب است، «نوادر» [[احمد بن محمد بن عیسی]]، «کتاب نوادر الحكمة» محمد بن احمد بن یحیی بن عمران اشعری، «كتاب الرحمة» سعد بن عبدالله اشعری، «كتاب الجامع» محمد بن حسن بن احمد بن ولید، «كتاب النوادر»محمد بن ابی‌عمیر ازدی، «كتاب المحاسن» احمد بن محمد بن خالد برقی و «كتاب الرسالة» شیخ علی بن حسین بن موسی بن بابویه قمی.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l44">خط ۴۴:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۴:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در مدخل سوم، به تشریح ابواب کتاب پرداخته شده است. تعداد ابواب کتاب، 672 باب بوده که به چهار جزء، تقسیم شده است. هر باب، دربردارنده عنوانی از عناوین معروف فقه و تعدادی از احادیث مرسل، مسند و یا هر دو باهم است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص13&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در مدخل سوم، به تشریح ابواب کتاب پرداخته شده است. تعداد ابواب کتاب، 672 باب بوده که به چهار جزء، تقسیم شده است. هر باب، دربردارنده عنوانی از عناوین معروف فقه و تعدادی از احادیث مرسل، مسند و یا هر دو باهم است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص13&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در مدخل چهارم، به روش [[ابن بابویه، محمد بن علی|شیخ صدوق]] در تألیف کتاب و قصد وی مبنی بر عدم ذکر تمامی روایات، بلکه آوردن روایاتی که بر اساس آنها فتوا داده و خود به صحت آنها، حکم کرده و به حجیت آنها، اعتقاد داشته، اشاره شده است که معنی آن، این است که تمامی روایات ذکرشده در کتاب «[[من‌ لا‌يحضره‌ الفقيه|من‌لايحضره‌الفقيه]]»، از دید مؤلف آن، در اعلی مراتب صحت قرار داشته و روایات مرسل و مسند آن، در این مرتبه باهم مساوی هستند&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص14&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در مدخل چهارم، به روش [[ابن بابویه، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابوجعفر، </ins>محمد بن علی|شیخ صدوق]] در تألیف کتاب و قصد وی مبنی بر عدم ذکر تمامی روایات، بلکه آوردن روایاتی که بر اساس آنها فتوا داده و خود به صحت آنها، حکم کرده و به حجیت آنها، اعتقاد داشته، اشاره شده است که معنی آن، این است که تمامی روایات ذکرشده در کتاب «[[من‌ لا‌يحضره‌ الفقيه|من‌لايحضره‌الفقيه]]»، از دید مؤلف آن، در اعلی مراتب صحت قرار داشته و روایات مرسل و مسند آن، در این مرتبه باهم مساوی هستند&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص14&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>   </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>   </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در مدخل پنجم، به ذکر عناوین ابواب کتاب و شماره آنها، پرداخته شده است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص18&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در مدخل پنجم، به ذکر عناوین ابواب کتاب و شماره آنها، پرداخته شده است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص18&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ابن بابویه، محمد بن علی|شیخ صدوق]] در کتاب «[[من‌ لا‌يحضره‌ الفقيه|من‌لايحضره‌الفقيه]]»، برای اختصار در سند، اوایل اسناد اغلب روایات را حذف نموده است و برای رفع نقصان موجود در اسناد، در آخر همین کتاب، «المشيخة» را که دربردارنده طریق خود به هریک از راویانی است که روایت را از آنها نقل نموده، تهیه و تنظیم کرده است.  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ابن بابویه، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابوجعفر، </ins>محمد بن علی|شیخ صدوق]] در کتاب «[[من‌ لا‌يحضره‌ الفقيه|من‌لايحضره‌الفقيه]]»، برای اختصار در سند، اوایل اسناد اغلب روایات را حذف نموده است و برای رفع نقصان موجود در اسناد، در آخر همین کتاب، «المشيخة» را که دربردارنده طریق خود به هریک از راویانی است که روایت را از آنها نقل نموده، تهیه و تنظیم کرده است.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===نمونه‌ای از شرح‌حال‌ها===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===نمونه‌ای از شرح‌حال‌ها===</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l58">خط ۵۸:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵۸:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># آدم بن اسحاق: از عبدالله بن محمد جعفی، در باب: 17/ج4، روایت کرده است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># آدم بن اسحاق: از عبدالله بن محمد جعفی، در باب: 17/ج4، روایت کرده است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>#:ملاحظات:</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>#:ملاحظات:</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>#:این شخص، آدم بن اسحاق اشعری است و [[ابن بابویه، محمد بن علی|شیخ صدوق]] در «الفهرست» درباره او، چنین گفته است: «له كتاب». سپس از ابی‌مفضل، از ابن بطه، از [[احمد بن ابی‌عبدالله برقی]]، از آدم بن اسحاق بن آدم، روایت کرده است. در کتاب نجاشی نیز درباره او، چنین آمده است: «آدم بن اسحاق بن آدم بن عبدالله بن سعد اشعری قمی، ثقه است و برای او، کتابی است که محمد بن عبدالله جبار و احمد بن محمد بن خالد، آن را روایت کرده‌اند». سپس شیخ طریق خویش به او را از احمد بن محمد بن یحیی، از احمد بن ادریس، از محمد بن عبدالجبار، ترسیم نموده است&lt;ref&gt;ر.ک: همان&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>#:این شخص، آدم بن اسحاق اشعری است و [[ابن بابویه، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابوجعفر، </ins>محمد بن علی|شیخ صدوق]] در «الفهرست» درباره او، چنین گفته است: «له كتاب». سپس از ابی‌مفضل، از ابن بطه، از [[احمد بن ابی‌عبدالله برقی]]، از آدم بن اسحاق بن آدم، روایت کرده است. در کتاب نجاشی نیز درباره او، چنین آمده است: «آدم بن اسحاق بن آدم بن عبدالله بن سعد اشعری قمی، ثقه است و برای او، کتابی است که محمد بن عبدالله جبار و احمد بن محمد بن خالد، آن را روایت کرده‌اند». سپس شیخ طریق خویش به او را از احمد بن محمد بن یحیی، از احمد بن ادریس، از محمد بن عبدالجبار، ترسیم نموده است&lt;ref&gt;ر.ک: همان&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># [[ابان بن تغلب]] (به فتح تاء و کسر لام): از وی با دو عنوان، روایت شده است:</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># [[ابان بن تغلب]] (به فتح تاء و کسر لام): از وی با دو عنوان، روایت شده است:</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>#:الف)- ابان: روایت کرده است از ابوجعفر(ع) در باب: 175/ ج2.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>#:الف)- ابان: روایت کرده است از ابوجعفر(ع) در باب: 175/ ج2.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l65">خط ۶۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۶۵:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ملاحظات:</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ملاحظات:</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ابن بابویه، محمد بن علی|شیخ صدوق]] در کتاب «الرجال» خود یک بار او را از اصحاب [[امام سجاد علیه‌السلام|امام سجاد(ع)]] محسوب کرده و گفته است: «[[ابان بن تغلب|ابان بن تغلب بن ریاح ابوسعد بکری جریری]]، مولی، متوفی سال 141ق در خلافت ابوجعفر. روایت کرده است از ابوجعفر و ابوعبدالله(ع)» و بار دوم او را از اصحاب امام باقر(ع) برشمرده و گفته است: «ابان بن تغلب ابوسعید بکری جریری» و بار سوم، از اصحاب [[امام جعفر صادق علیه‌السلام|امام صادق(ع)]] و مانند بار دوم او را معرفی کرده، ولی این بار، لفظ مولی را نیز بدان، افزوده است. در «الفهرست» او را چنین توصیف نموده است: «ثقة، جليل القدر، عظيم المنزلة في أصحابنا؛ لقي أبامحمد علي بن الحسين، وأباجعفر، وأباعبدالله(ع) و روی عنهم، وكانت له عندهم حظوة وقدم» و...&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص33-‌34&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ابن بابویه، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابوجعفر، </ins>محمد بن علی|شیخ صدوق]] در کتاب «الرجال» خود یک بار او را از اصحاب [[امام سجاد علیه‌السلام|امام سجاد(ع)]] محسوب کرده و گفته است: «[[ابان بن تغلب|ابان بن تغلب بن ریاح ابوسعد بکری جریری]]، مولی، متوفی سال 141ق در خلافت ابوجعفر. روایت کرده است از ابوجعفر و ابوعبدالله(ع)» و بار دوم او را از اصحاب امام باقر(ع) برشمرده و گفته است: «ابان بن تغلب ابوسعید بکری جریری» و بار سوم، از اصحاب [[امام جعفر صادق علیه‌السلام|امام صادق(ع)]] و مانند بار دوم او را معرفی کرده، ولی این بار، لفظ مولی را نیز بدان، افزوده است. در «الفهرست» او را چنین توصیف نموده است: «ثقة، جليل القدر، عظيم المنزلة في أصحابنا؛ لقي أبامحمد علي بن الحسين، وأباجعفر، وأباعبدالله(ع) و روی عنهم، وكانت له عندهم حظوة وقدم» و...&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص33-‌34&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==وضعیت کتاب==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==وضعیت کتاب==</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-653823:rev-656268 --> </table>

Mhosseini https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%AA_%D9%81%D9%8A_%D9%85%D8%B4%D9%8A%D8%AE%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%8A%D9%87&diff=653823&oldid=prev 2023-04-20T10:22:13Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۰ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۵۲</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l59">خط ۵۹:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵۹:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>#:ملاحظات:</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>#:ملاحظات:</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>#:این شخص، آدم بن اسحاق اشعری است و [[ابن بابویه، محمد بن علی|شیخ صدوق]] در «الفهرست» درباره او، چنین گفته است: «له كتاب». سپس از ابی‌مفضل، از ابن بطه، از [[احمد بن ابی‌عبدالله برقی]]، از آدم بن اسحاق بن آدم، روایت کرده است. در کتاب نجاشی نیز درباره او، چنین آمده است: «آدم بن اسحاق بن آدم بن عبدالله بن سعد اشعری قمی، ثقه است و برای او، کتابی است که محمد بن عبدالله جبار و احمد بن محمد بن خالد، آن را روایت کرده‌اند». سپس شیخ طریق خویش به او را از احمد بن محمد بن یحیی، از احمد بن ادریس، از محمد بن عبدالجبار، ترسیم نموده است&lt;ref&gt;ر.ک: همان&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>#:این شخص، آدم بن اسحاق اشعری است و [[ابن بابویه، محمد بن علی|شیخ صدوق]] در «الفهرست» درباره او، چنین گفته است: «له كتاب». سپس از ابی‌مفضل، از ابن بطه، از [[احمد بن ابی‌عبدالله برقی]]، از آدم بن اسحاق بن آدم، روایت کرده است. در کتاب نجاشی نیز درباره او، چنین آمده است: «آدم بن اسحاق بن آدم بن عبدالله بن سعد اشعری قمی، ثقه است و برای او، کتابی است که محمد بن عبدالله جبار و احمد بن محمد بن خالد، آن را روایت کرده‌اند». سپس شیخ طریق خویش به او را از احمد بن محمد بن یحیی، از احمد بن ادریس، از محمد بن عبدالجبار، ترسیم نموده است&lt;ref&gt;ر.ک: همان&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># ابان بن تغلب (به فتح تاء و کسر لام): از وی با دو عنوان، روایت شده است:</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>ابان بن تغلب<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>(به فتح تاء و کسر لام): از وی با دو عنوان، روایت شده است:</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>#:الف)- ابان: روایت کرده است از ابوجعفر(ع) در باب: 175/ ج2.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>#:الف)- ابان: روایت کرده است از ابوجعفر(ع) در باب: 175/ ج2.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>#:ب)- ابان بن تغلب (به ضم لام): روایت کرده است از علی بن حسین(ع) در باب: 100/ ج4 و از ابوجعفر(ع) در باب: 47/ ج2 و در باب 159/ ج2 و ابواب: 2 و 7 و 57 و 97 و 145 و 149/ ج3. همچنین علی بن رئاب در باب: 119/ ج2 و ابن فضال در باب: 57/ ج3 و مفضل بن صالح در باب: 97/ ج3 و ابوجمیله در باب: 145/ ج3 و عبدالرحمن بن حجاج در باب: 27/ ج4 و منصور در باب: 29/ ج4، از او روایت کرده‌اند.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>#:ب)- ابان بن تغلب (به ضم لام): روایت کرده است از علی بن حسین(ع) در باب: 100/ ج4 و از ابوجعفر(ع) در باب: 47/ ج2 و در باب 159/ ج2 و ابواب: 2 و 7 و 57 و 97 و 145 و 149/ ج3. همچنین علی بن رئاب در باب: 119/ ج2 و ابن فضال در باب: 57/ ج3 و مفضل بن صالح در باب: 97/ ج3 و ابوجمیله در باب: 145/ ج3 و عبدالرحمن بن حجاج در باب: 27/ ج4 و منصور در باب: 29/ ج4، از او روایت کرده‌اند.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l65">خط ۶۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۶۵:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ملاحظات:</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ملاحظات:</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ابن بابویه، محمد بن علی|شیخ صدوق]] در کتاب «الرجال» خود یک بار او را از اصحاب [[امام سجاد علیه‌السلام|امام سجاد(ع)]] محسوب کرده و گفته است: <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«ابان </del>بن تغلب بن ریاح ابوسعد بکری <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جریری، </del>مولی، متوفی سال 141ق در خلافت ابوجعفر. روایت کرده است از ابوجعفر و ابوعبدالله(ع)» و بار دوم او را از اصحاب امام باقر(ع) برشمرده و گفته است: «ابان بن تغلب ابوسعید بکری جریری» و بار سوم، از اصحاب [[امام جعفر صادق علیه‌السلام|امام صادق(ع)]] و مانند بار دوم او را معرفی کرده، ولی این بار، لفظ مولی را نیز بدان، افزوده است. در «الفهرست» او را چنین توصیف نموده است: «ثقة، جليل القدر، عظيم المنزلة في أصحابنا؛ لقي أبامحمد علي بن الحسين، وأباجعفر، وأباعبدالله(ع) و روی عنهم، وكانت له عندهم حظوة وقدم» و...&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص33-‌34&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ابن بابویه، محمد بن علی|شیخ صدوق]] در کتاب «الرجال» خود یک بار او را از اصحاب [[امام سجاد علیه‌السلام|امام سجاد(ع)]] محسوب کرده و گفته است: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«[[ابان بن تغلب|ابان </ins>بن تغلب بن ریاح ابوسعد بکری <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جریری]]، </ins>مولی، متوفی سال 141ق در خلافت ابوجعفر. روایت کرده است از ابوجعفر و ابوعبدالله(ع)» و بار دوم او را از اصحاب امام باقر(ع) برشمرده و گفته است: «ابان بن تغلب ابوسعید بکری جریری» و بار سوم، از اصحاب [[امام جعفر صادق علیه‌السلام|امام صادق(ع)]] و مانند بار دوم او را معرفی کرده، ولی این بار، لفظ مولی را نیز بدان، افزوده است. در «الفهرست» او را چنین توصیف نموده است: «ثقة، جليل القدر، عظيم المنزلة في أصحابنا؛ لقي أبامحمد علي بن الحسين، وأباجعفر، وأباعبدالله(ع) و روی عنهم، وكانت له عندهم حظوة وقدم» و...&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص33-‌34&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==وضعیت کتاب==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==وضعیت کتاب==</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-594261:rev-653823 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%AA_%D9%81%D9%8A_%D9%85%D8%B4%D9%8A%D8%AE%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%8A%D9%87&diff=594261&oldid=prev 2022-08-05T20:29:57Z

<p>جایگزینی متن - &#039;زبان =عربي &#039; به &#039;زبان =عربی &#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۵ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۵۹</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l7">خط ۷:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۷:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[شبوط، ابراهيم]] (نویسنده)</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[شبوط، ابراهيم]] (نویسنده)</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان =<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عربي </del>  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان =<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عربی </ins>  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد کنگره =/الف2 م5025 / 115 BP ‏</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد کنگره =/الف2 م5025 / 115 BP ‏</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع =</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-568276:rev-594261 --> </table>

Hbaghizadeh@noornet.net https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%AA_%D9%81%D9%8A_%D9%85%D8%B4%D9%8A%D8%AE%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%8A%D9%87&diff=568276&oldid=prev 2022-01-16T18:35:54Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۶ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۰۵</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l19">خط ۱۹:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۹:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| شابک =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| شابک =</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| تعداد جلد =1</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| تعداد جلد =1</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کتابخانۀ دیجیتال نور =</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کتابخانۀ دیجیتال نور =<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">36077</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کتابخوان همراه نور =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کتابخوان همراه نور =</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد پدیدآور =22163</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد پدیدآور =22163</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l81">خط ۸۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۸۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتاب‌شناسی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتاب‌شناسی]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مقالات جدید</del>]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اسلام، عرفان، غیره]]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:حدیث]]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:طبقات و تراجم محدثین و حفاظ (جمعی)]]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:دی (1400)</ins>]]</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-568275:rev-568276 --> </table>

Hbaghizadeh@noornet.net https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%AA_%D9%81%D9%8A_%D9%85%D8%B4%D9%8A%D8%AE%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%8A%D9%87&diff=568275&oldid=prev 2022-01-16T18:34:34Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۶ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۰۴</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l53">خط ۵۳:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵۳:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نویسنده اسامی راویان را به‌ترتیب حروف الفبا ذکر نموده و در هر مورد، ابتدا به ذکر شخصی (معصوم یا شیخ) که راوی از او روایت اخذ کرده یا کسانی که از آن راوی، روایت کرده‌اند (در برخی موارد هر دو مورد ذکر شده است)، پرداخته و به باب، جلد و صفحه‌ای که روایت آن شخص در آن آمده، اشاره کرده و سپس تحت عنوان «الملاحظات» اقدام به نقد و تحلیل آن، نموده است. به‌منظور آشنایی با محتوای کتاب، به‌عنوان نمونه، به برخی از شرح‌حال‌ها، اشاره می‌شود:  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نویسنده اسامی راویان را به‌ترتیب حروف الفبا ذکر نموده و در هر مورد، ابتدا به ذکر شخصی (معصوم یا شیخ) که راوی از او روایت اخذ کرده یا کسانی که از آن راوی، روایت کرده‌اند (در برخی موارد هر دو مورد ذکر شده است)، پرداخته و به باب، جلد و صفحه‌ای که روایت آن شخص در آن آمده، اشاره کرده و سپس تحت عنوان «الملاحظات» اقدام به نقد و تحلیل آن، نموده است. به‌منظور آشنایی با محتوای کتاب، به‌عنوان نمونه، به برخی از شرح‌حال‌ها، اشاره می‌شود:  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># آدم: از [[امام رضا علیه‌السلام|امام رضا(ع)]]، در باب: 176/ج4، که جزء آخرین ابواب کتاب است، روایت کرده و پسرش محمد بن آدم، در همین باب، از او روایت نقل کرده است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># آدم: از [[امام رضا علیه‌السلام|امام رضا(ع)]]، در باب: 176/ج4، که جزء آخرین ابواب کتاب است، روایت کرده و پسرش محمد بن آدم، در همین باب، از او روایت نقل کرده است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ملاحظات:</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#:</ins>ملاحظات:</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#:</ins>الف)- برای این شخص، ذکری در اصول رجالیه نیامده، لکن شیخ صدوق محمد بن آدم را از اصحاب [[امام رضا علیه‌السلام|امام رضا(ع)]] برشمرده و چنین گفته است: «يعرف بزرقان المدائني» و بعید نیست که این زرقان، فرزند همین شخص مورد نظر (آدم) باشد.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>الف)- برای این شخص، ذکری در اصول رجالیه نیامده، لکن شیخ صدوق محمد بن آدم را از اصحاب [[امام رضا علیه‌السلام|امام رضا(ع)]] برشمرده و چنین گفته است: «يعرف بزرقان المدائني» و بعید نیست که این زرقان، فرزند همین شخص مورد نظر (آدم) باشد.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#:</ins>ب)- برای این شخص در مشیخه، طریقی وجود ندارد، لکن محمد بن احمد بن یحیی اشعری، از فرزندش محمد بن آدم، روایت نقل کرده و طریق به اشعری، در جای خود، خواهد آمد&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص33&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ب)- برای این شخص در مشیخه، طریقی وجود ندارد، لکن محمد بن احمد بن یحیی اشعری، از فرزندش محمد بن آدم، روایت نقل کرده و طریق به اشعری، در جای خود، خواهد آمد&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص33&lt;/ref&gt;.</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># آدم بن اسحاق: از عبدالله بن محمد جعفی، در باب: 17/ج4، روایت کرده است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># آدم بن اسحاق: از عبدالله بن محمد جعفی، در باب: 17/ج4، روایت کرده است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ملاحظات:</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#:</ins>ملاحظات:</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#:</ins>این شخص، آدم بن اسحاق اشعری است و [[ابن بابویه، محمد بن علی|شیخ صدوق]] در «الفهرست» درباره او، چنین گفته است: «له كتاب». سپس از ابی‌مفضل، از ابن بطه، از [[احمد بن ابی‌عبدالله برقی]]، از آدم بن اسحاق بن آدم، روایت کرده است. در کتاب نجاشی نیز درباره او، چنین آمده است: «آدم بن اسحاق بن آدم بن عبدالله بن سعد اشعری قمی، ثقه است و برای او، کتابی است که محمد بن عبدالله جبار و احمد بن محمد بن خالد، آن را روایت کرده‌اند». سپس شیخ طریق خویش به او را از احمد بن محمد بن یحیی، از احمد بن ادریس، از محمد بن عبدالجبار، ترسیم نموده است&lt;ref&gt;ر.ک: همان&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این شخص، آدم بن اسحاق اشعری است و [[ابن بابویه، محمد بن علی|شیخ صدوق]] در «الفهرست» درباره او، چنین گفته است: «له كتاب». سپس از ابی‌مفضل، از ابن بطه، از [[احمد بن ابی‌عبدالله برقی]]، از آدم بن اسحاق بن آدم، روایت کرده است. در کتاب نجاشی نیز درباره او، چنین آمده است: «آدم بن اسحاق بن آدم بن عبدالله بن سعد اشعری قمی، ثقه است و برای او، کتابی است که محمد بن عبدالله جبار و احمد بن محمد بن خالد، آن را روایت کرده‌اند». سپس شیخ طریق خویش به او را از احمد بن محمد بن یحیی، از احمد بن ادریس، از محمد بن عبدالجبار، ترسیم نموده است&lt;ref&gt;ر.ک: همان&lt;/ref&gt;.</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># ابان بن تغلب (به فتح تاء و کسر لام): از وی با دو عنوان، روایت شده است:</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># ابان بن تغلب (به فتح تاء و کسر لام): از وی با دو عنوان، روایت شده است:</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>الف)- ابان: روایت کرده است از ابوجعفر(ع) در باب: 175/ ج2.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#:</ins>الف)- ابان: روایت کرده است از ابوجعفر(ع) در باب: 175/ ج2.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#:</ins>ب)- ابان بن تغلب (به ضم لام): روایت کرده است از علی بن حسین(ع) در باب: 100/ ج4 و از ابوجعفر(ع) در باب: 47/ ج2 و در باب 159/ ج2 و ابواب: 2 و 7 و 57 و 97 و 145 و 149/ ج3. همچنین علی بن رئاب در باب: 119/ ج2 و ابن فضال در باب: 57/ ج3 و مفضل بن صالح در باب: 97/ ج3 و ابوجمیله در باب: 145/ ج3 و عبدالرحمن بن حجاج در باب: 27/ ج4 و منصور در باب: 29/ ج4، از او روایت کرده‌اند.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ب)- ابان بن تغلب (به ضم لام): روایت کرده است از علی بن حسین(ع) در باب: 100/ ج4 و از ابوجعفر(ع) در باب: 47/ ج2 و در باب 159/ ج2 و ابواب: 2 و 7 و 57 و 97 و 145 و 149/ ج3. همچنین علی بن رئاب در باب: 119/ ج2 و ابن فضال در باب: 57/ ج3 و مفضل بن صالح در باب: 97/ ج3 و ابوجمیله در باب: 145/ ج3 و عبدالرحمن بن حجاج در باب: 27/ ج4 و منصور در باب: 29/ ج4، از او روایت کرده‌اند.</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ملاحظات:</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ملاحظات:</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-568274:rev-568275 --> </table>

Hbaghizadeh@noornet.net https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%AA_%D9%81%D9%8A_%D9%85%D8%B4%D9%8A%D8%AE%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%8A%D9%87&diff=568274&oldid=prev 2022-01-16T18:33:04Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۶ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۰۳</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l26">خط ۲۶:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۶:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''دراسات في مشيخة الفقيه'''، اثر ابراهیم <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شبوط، </del>مطالعه و پژوهشی است پیرامون مشیخه کتاب <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«من‌لايحضره‌الفقیه» </del>شیخ صدوق و ارائه شرح حال مختصر و بررسی و تحلیل راویان آن.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''دراسات في مشيخة الفقيه'''، اثر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[شبوط، ابراهيم|</ins>ابراهیم <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شبوط]]، </ins>مطالعه و پژوهشی است پیرامون مشیخه کتاب <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«[[من‌ لا‌يحضره‌ الفقيه|من‌لايحضره‌ الفقیه]]» [[ابن بابویه، محمد بن علی|</ins>شیخ صدوق<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و ارائه شرح حال مختصر و بررسی و تحلیل راویان آن.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ساختار==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ساختار==</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l33">خط ۳۳:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۳:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش محتوا==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش محتوا==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مقدمه، مشتمل بر پنج مدخل، به شرح ذیل می‌باشد:</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مقدمه، مشتمل بر پنج مدخل، به شرح ذیل می‌باشد:</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در مدخل نخست، به معرفی مصادر یازده‌گانه شیخ صدوق در نگارش مشیخه، پرداخته و آنها را به دو دسته زیر، تقسیم کرده است:</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>الف)- آثاری که در خطبه کتاب، از آنها نام برده شده است که به‌ترتیب، عبارتند از: «کتاب حریز بن عبدالله سجستانی»، «کتاب عبیدالله بن علی حلبی»، «کتب علی بن مهزیار» که سی‌وسه کتاب می‌باشد، «کتب حسین بن سعید» که سی‌ کتاب است، «نوادر» احمد بن محمد بن <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عیسی، </del>«کتاب نوادر الحكمة» محمد بن احمد بن یحیی بن عمران اشعری، «كتاب الرحمة» سعد بن عبدالله اشعری، «كتاب الجامع» محمد بن حسن بن احمد بن ولید، «كتاب النوادر»محمد بن ابی‌عمیر ازدی، «كتاب المحاسن» احمد بن محمد بن خالد برقی و «كتاب الرسالة» شیخ علی بن حسین بن موسی بن بابویه قمی.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در مدخل نخست، به معرفی مصادر یازده‌گانه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ابن بابویه، محمد بن علی|</ins>شیخ صدوق<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>در نگارش مشیخه، پرداخته و آنها را به دو دسته زیر، تقسیم کرده است:</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>الف)- آثاری که در خطبه کتاب، از آنها نام برده شده است که به‌ترتیب، عبارتند از: «کتاب حریز بن عبدالله سجستانی»، «کتاب عبیدالله بن علی حلبی»، «کتب علی بن مهزیار» که سی‌وسه کتاب می‌باشد، «کتب حسین بن سعید» که سی‌ کتاب است، «نوادر» <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>احمد بن محمد بن <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عیسی]]، </ins>«کتاب نوادر الحكمة» محمد بن احمد بن یحیی بن عمران اشعری، «كتاب الرحمة» سعد بن عبدالله اشعری، «كتاب الجامع» محمد بن حسن بن احمد بن ولید، «كتاب النوادر»محمد بن ابی‌عمیر ازدی، «كتاب المحاسن» احمد بن محمد بن خالد برقی و «كتاب الرسالة» شیخ علی بن حسین بن موسی بن بابویه قمی.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ب)- آثاری که در خطبه، به آنها اشاره نشده است: «کتاب زیاد بن مروان قندی»، «نوادر» ابراهیم بن هاشم، «کتاب محمد بن مسعود عیاشی»، «کتاب حکم بن مسکین»، «کتاب عبدالله بن مغیره»، «الكافي» محمد بن یعقوب کلینی و روایاتی که شیخ صدوق خود از شیوخ خویش، از جمله عبدالواحد بن محمد بن عبدوس نیشابوری، ابراهیم بن محمد بن اسحاق، ابن ولید، محمد بن موسی متوکل، حمزة بن محمد علوی و... شنیده است&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه، ص6-‌9&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ب)- آثاری که در خطبه، به آنها اشاره نشده است: «کتاب زیاد بن مروان قندی»، «نوادر» ابراهیم بن هاشم، «کتاب محمد بن مسعود عیاشی»، «کتاب حکم بن مسکین»، «کتاب عبدالله بن مغیره»، «الكافي» محمد بن یعقوب کلینی و روایاتی که شیخ صدوق خود از شیوخ خویش، از جمله عبدالواحد بن محمد بن عبدوس نیشابوری، ابراهیم بن محمد بن اسحاق، ابن ولید، محمد بن موسی متوکل، حمزة بن محمد علوی و... شنیده است&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه، ص6-‌9&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در مدخل دوم، به تعداد روات در اسانید مشیخه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«من‌لايحضره‌الفقيه» </del>اشاره شده است. تعداد این راویان، مجموعا 1011 نفر بوده که 616 نفر از آنان، از اصحاب معصومین(ع) می‌باشند که مستقیم و بدون واسطه، از ایشان روایت کرده‌اند و باقی (395) نفر، واسطه در طریق مؤلف، یا در طریق اصحاب مصادری که روایات کتاب از آنها نقل شده، می‌باشند&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص9-‌10&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در مدخل دوم، به تعداد روات در اسانید مشیخه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«[[من‌ لا‌يحضره‌ الفقيه|من‌لايحضره‌الفقيه]]» </ins>اشاره شده است. تعداد این راویان، مجموعا 1011 نفر بوده که 616 نفر از آنان، از اصحاب معصومین(ع) می‌باشند که مستقیم و بدون واسطه، از ایشان روایت کرده‌اند و باقی (395) نفر، واسطه در طریق مؤلف، یا در طریق اصحاب مصادری که روایات کتاب از آنها نقل شده، می‌باشند&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص9-‌10&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در مدخل سوم، به تشریح ابواب کتاب پرداخته شده است. تعداد ابواب کتاب، 672 باب بوده که به چهار جزء، تقسیم شده است. هر باب، دربردارنده عنوانی از عناوین معروف فقه و تعدادی از احادیث مرسل، مسند و یا هر دو باهم است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص13&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در مدخل سوم، به تشریح ابواب کتاب پرداخته شده است. تعداد ابواب کتاب، 672 باب بوده که به چهار جزء، تقسیم شده است. هر باب، دربردارنده عنوانی از عناوین معروف فقه و تعدادی از احادیث مرسل، مسند و یا هر دو باهم است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص13&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در مدخل چهارم، به روش شیخ صدوق در تألیف کتاب و قصد وی مبنی بر عدم ذکر تمامی روایات، بلکه آوردن روایاتی که بر اساس آنها فتوا داده و خود به صحت آنها، حکم کرده و به حجیت آنها، اعتقاد داشته، اشاره شده است که معنی آن، این است که تمامی روایات ذکرشده در کتاب <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«من‌لايحضره‌الفقيه»، </del>از دید مؤلف آن، در اعلی مراتب صحت قرار داشته و روایات مرسل و مسند آن، در این مرتبه باهم مساوی هستند&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص14&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در مدخل چهارم، به روش <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ابن بابویه، محمد بن علی|</ins>شیخ صدوق<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>در تألیف کتاب و قصد وی مبنی بر عدم ذکر تمامی روایات، بلکه آوردن روایاتی که بر اساس آنها فتوا داده و خود به صحت آنها، حکم کرده و به حجیت آنها، اعتقاد داشته، اشاره شده است که معنی آن، این است که تمامی روایات ذکرشده در کتاب <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«[[من‌ لا‌يحضره‌ الفقيه|من‌لايحضره‌الفقيه]]»، </ins>از دید مؤلف آن، در اعلی مراتب صحت قرار داشته و روایات مرسل و مسند آن، در این مرتبه باهم مساوی هستند&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص14&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>   </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>   </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در مدخل پنجم، به ذکر عناوین ابواب کتاب و شماره آنها، پرداخته شده است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص18&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در مدخل پنجم، به ذکر عناوین ابواب کتاب و شماره آنها، پرداخته شده است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص18&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شیخ صدوق در کتاب <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«من‌لايحضره‌الفقيه»، </del>برای اختصار در سند، اوایل اسناد اغلب روایات را حذف نموده است و برای رفع نقصان موجود در اسناد، در آخر همین کتاب، «المشيخة» را که دربردارنده طریق خود به هریک از راویانی است که روایت را از آنها نقل نموده، تهیه و تنظیم کرده است.  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ابن بابویه، محمد بن علی|</ins>شیخ صدوق<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>در کتاب <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«[[من‌ لا‌يحضره‌ الفقيه|من‌لايحضره‌الفقيه]]»، </ins>برای اختصار در سند، اوایل اسناد اغلب روایات را حذف نموده است و برای رفع نقصان موجود در اسناد، در آخر همین کتاب، «المشيخة» را که دربردارنده طریق خود به هریک از راویانی است که روایت را از آنها نقل نموده، تهیه و تنظیم کرده است.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===نمونه‌ای از شرح‌حال‌ها===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===نمونه‌ای از شرح‌حال‌ها===</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نویسنده اسامی راویان را به‌ترتیب حروف الفبا ذکر نموده و در هر مورد، ابتدا به ذکر شخصی (معصوم یا شیخ) که راوی از او روایت اخذ کرده یا کسانی که از آن راوی، روایت کرده‌اند (در برخی موارد هر دو مورد ذکر شده است)، پرداخته و به باب، جلد و صفحه‌ای که روایت آن شخص در آن آمده، اشاره کرده و سپس تحت عنوان «الملاحظات» اقدام به نقد و تحلیل آن، نموده است. به‌منظور آشنایی با محتوای کتاب، به‌عنوان نمونه، به برخی از شرح‌حال‌ها، اشاره می‌شود:  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نویسنده اسامی راویان را به‌ترتیب حروف الفبا ذکر نموده و در هر مورد، ابتدا به ذکر شخصی (معصوم یا شیخ) که راوی از او روایت اخذ کرده یا کسانی که از آن راوی، روایت کرده‌اند (در برخی موارد هر دو مورد ذکر شده است)، پرداخته و به باب، جلد و صفحه‌ای که روایت آن شخص در آن آمده، اشاره کرده و سپس تحت عنوان «الملاحظات» اقدام به نقد و تحلیل آن، نموده است. به‌منظور آشنایی با محتوای کتاب، به‌عنوان نمونه، به برخی از شرح‌حال‌ها، اشاره می‌شود:  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># آدم: از امام رضا(ع)، در باب: 176/ج4، که جزء آخرین ابواب کتاب است، روایت کرده و پسرش محمد بن آدم، در همین باب، از او روایت نقل کرده است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># آدم: از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[امام رضا علیه‌السلام|</ins>امام رضا(ع)<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins>، در باب: 176/ج4، که جزء آخرین ابواب کتاب است، روایت کرده و پسرش محمد بن آدم، در همین باب، از او روایت نقل کرده است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ملاحظات:</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ملاحظات:</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>الف)- برای این شخص، ذکری در اصول رجالیه نیامده، لکن شیخ صدوق محمد بن آدم را از اصحاب امام رضا(ع) برشمرده و چنین گفته است: «يعرف بزرقان المدائني» و بعید نیست که این زرقان، فرزند همین شخص مورد نظر (آدم) باشد.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>الف)- برای این شخص، ذکری در اصول رجالیه نیامده، لکن شیخ صدوق محمد بن آدم را از اصحاب <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[امام رضا علیه‌السلام|</ins>امام رضا(ع)<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>برشمرده و چنین گفته است: «يعرف بزرقان المدائني» و بعید نیست که این زرقان، فرزند همین شخص مورد نظر (آدم) باشد.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ب)- برای این شخص در مشیخه، طریقی وجود ندارد، لکن محمد بن احمد بن یحیی اشعری، از فرزندش محمد بن آدم، روایت نقل کرده و طریق به اشعری، در جای خود، خواهد آمد&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص33&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ب)- برای این شخص در مشیخه، طریقی وجود ندارد، لکن محمد بن احمد بن یحیی اشعری، از فرزندش محمد بن آدم، روایت نقل کرده و طریق به اشعری، در جای خود، خواهد آمد&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص33&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># آدم بن اسحاق: از عبدالله بن محمد جعفی، در باب: 17/ج4، روایت کرده است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># آدم بن اسحاق: از عبدالله بن محمد جعفی، در باب: 17/ج4، روایت کرده است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ملاحظات:</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ملاحظات:</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این شخص، آدم بن اسحاق اشعری است و شیخ صدوق در «الفهرست» درباره او، چنین گفته است: «له كتاب». سپس از ابی‌مفضل، از ابن بطه، از احمد بن ابی‌عبدالله <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">برقی، </del>از آدم بن اسحاق بن آدم، روایت کرده است. در کتاب نجاشی نیز درباره او، چنین آمده است: «آدم بن اسحاق بن آدم بن عبدالله بن سعد اشعری قمی، ثقه است و برای او، کتابی است که محمد بن عبدالله جبار و احمد بن محمد بن خالد، آن را روایت کرده‌اند». سپس شیخ طریق خویش به او را از احمد بن محمد بن یحیی، از احمد بن ادریس، از محمد بن عبدالجبار، ترسیم نموده است&lt;ref&gt;ر.ک: همان&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این شخص، آدم بن اسحاق اشعری است و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ابن بابویه، محمد بن علی|</ins>شیخ صدوق<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>در «الفهرست» درباره او، چنین گفته است: «له كتاب». سپس از ابی‌مفضل، از ابن بطه، از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>احمد بن ابی‌عبدالله <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">برقی]]، </ins>از آدم بن اسحاق بن آدم، روایت کرده است. در کتاب نجاشی نیز درباره او، چنین آمده است: «آدم بن اسحاق بن آدم بن عبدالله بن سعد اشعری قمی، ثقه است و برای او، کتابی است که محمد بن عبدالله جبار و احمد بن محمد بن خالد، آن را روایت کرده‌اند». سپس شیخ طریق خویش به او را از احمد بن محمد بن یحیی، از احمد بن ادریس، از محمد بن عبدالجبار، ترسیم نموده است&lt;ref&gt;ر.ک: همان&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># ابان بن تغلب (به فتح تاء و کسر لام): از وی با دو عنوان، روایت شده است:</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># ابان بن تغلب (به فتح تاء و کسر لام): از وی با دو عنوان، روایت شده است:</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>الف)- ابان: روایت کرده است از ابوجعفر(ع) در باب: 175/ ج2.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>الف)- ابان: روایت کرده است از ابوجعفر(ع) در باب: 175/ ج2.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ب)- ابان بن تغلب (به ضم لام): روایت کرده است از علی بن حسین(ع) در باب: 100/ ج4 و از ابوجعفر(ع) در باب: 47/ ج2 و در باب 159/ ج2 و ابواب: 2 و 7 و 57 و 97 و 145 و 149/ ج3. همچنین علی بن رئاب در باب: 119/ ج2 و ابن فضال در باب: 57/ ج3 و مفضل بن صالح در باب: 97/ ج3 و ابوجمیله در باب: 145/ ج3 و عبدالرحمن بن حجاج در باب: 27/ ج4 و منصور در باب: 29/ ج4، از او روایت کرده‌اند.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ب)- ابان بن تغلب (به ضم لام): روایت کرده است از علی بن حسین(ع) در باب: 100/ ج4 و از ابوجعفر(ع) در باب: 47/ ج2 و در باب 159/ ج2 و ابواب: 2 و 7 و 57 و 97 و 145 و 149/ ج3. همچنین علی بن رئاب در باب: 119/ ج2 و ابن فضال در باب: 57/ ج3 و مفضل بن صالح در باب: 97/ ج3 و ابوجمیله در باب: 145/ ج3 و عبدالرحمن بن حجاج در باب: 27/ ج4 و منصور در باب: 29/ ج4، از او روایت کرده‌اند.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ملاحظات:</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ملاحظات:</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شیخ صدوق در کتاب «الرجال» خود یک بار او را از اصحاب امام سجاد(ع) محسوب کرده و گفته است: «ابان بن تغلب بن ریاح ابوسعد بکری جریری، مولی، متوفی سال 141ق در خلافت ابوجعفر. روایت کرده است از ابوجعفر و ابوعبدالله(ع)» و بار دوم او را از اصحاب امام باقر(ع) برشمرده و گفته است: «ابان بن تغلب ابوسعید بکری جریری» و بار سوم، از اصحاب امام صادق(ع) و مانند بار دوم او را معرفی کرده، ولی این بار، لفظ مولی را نیز بدان، افزوده است. در «الفهرست» او را چنین توصیف نموده است: «ثقة، جليل القدر، عظيم المنزلة في أصحابنا؛ لقي أبامحمد علي بن الحسين، وأباجعفر، وأباعبدالله(ع) و روی عنهم، وكانت له عندهم حظوة وقدم» و...&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص33-‌34&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ابن بابویه، محمد بن علی|</ins>شیخ صدوق<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>در کتاب «الرجال» خود یک بار او را از اصحاب <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[امام سجاد علیه‌السلام|</ins>امام سجاد(ع)<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>محسوب کرده و گفته است: «ابان بن تغلب بن ریاح ابوسعد بکری جریری، مولی، متوفی سال 141ق در خلافت ابوجعفر. روایت کرده است از ابوجعفر و ابوعبدالله(ع)» و بار دوم او را از اصحاب امام باقر(ع) برشمرده و گفته است: «ابان بن تغلب ابوسعید بکری جریری» و بار سوم، از اصحاب <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[امام جعفر صادق علیه‌السلام|</ins>امام صادق(ع)<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و مانند بار دوم او را معرفی کرده، ولی این بار، لفظ مولی را نیز بدان، افزوده است. در «الفهرست» او را چنین توصیف نموده است: «ثقة، جليل القدر، عظيم المنزلة في أصحابنا؛ لقي أبامحمد علي بن الحسين، وأباجعفر، وأباعبدالله(ع) و روی عنهم، وكانت له عندهم حظوة وقدم» و...&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص33-‌34&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==وضعیت کتاب==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==وضعیت کتاب==</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-567922:rev-568274 --> </table>

Hbaghizadeh@noornet.net https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%AA_%D9%81%D9%8A_%D9%85%D8%B4%D9%8A%D8%AE%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%8A%D9%87&diff=567922&oldid=prev 2022-01-16T07:47:01Z

<p>صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR36077J1.jpg | عنوان =دراسات في مشيخة الفقيه | عنوان‌ها...» ایجاد کرد</p> <p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR36077J1.jpg<br /> | عنوان =دراسات في مشيخة الفقيه<br /> | عنوان‌های دیگر =<br /> |پدیدآورندگان <br /> | پدیدآوران = <br /> [[شبوط، ابراهيم]] (نویسنده)<br /> |زبان <br /> | زبان =عربي <br /> | کد کنگره =/الف2 م5025 / 115 BP ‏<br /> | موضوع =<br /> |ناشر <br /> | ناشر =مؤسسة الأعلمي للمطبوعات <br /> | مکان نشر =لبنان - بيروت <br /> | سال نشر =1427ق. = 2006م. <br /> <br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE36077AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ =چاپ اول <br /> | شابک =<br /> | تعداد جلد =1<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور =<br /> | کتابخوان همراه نور =<br /> | کد پدیدآور =22163<br /> | پس از =<br /> | پیش از =<br /> }}<br /> <br /> '''دراسات في مشيخة الفقيه'''، اثر ابراهیم شبوط، مطالعه و پژوهشی است پیرامون مشیخه کتاب «من‌لايحضره‌الفقیه» شیخ صدوق و ارائه شرح حال مختصر و بررسی و تحلیل راویان آن.<br /> <br /> ==ساختار==<br /> کتاب با مقدمه مؤلف آغاز و اسامی روات، در ابواب اسامی، کنیه‌ها، القاب و زنان، به‌ترتیب حروف الفبا، ذکر گردیده است.<br /> <br /> ==گزارش محتوا==<br /> مقدمه، مشتمل بر پنج مدخل، به شرح ذیل می‌باشد:<br /> در مدخل نخست، به معرفی مصادر یازده‌گانه شیخ صدوق در نگارش مشیخه، پرداخته و آنها را به دو دسته زیر، تقسیم کرده است:<br /> الف)- آثاری که در خطبه کتاب، از آنها نام برده شده است که به‌ترتیب، عبارتند از: «کتاب حریز بن عبدالله سجستانی»، «کتاب عبیدالله بن علی حلبی»، «کتب علی بن مهزیار» که سی‌وسه کتاب می‌باشد، «کتب حسین بن سعید» که سی‌ کتاب است، «نوادر» احمد بن محمد بن عیسی، «کتاب نوادر الحكمة» محمد بن احمد بن یحیی بن عمران اشعری، «كتاب الرحمة» سعد بن عبدالله اشعری، «كتاب الجامع» محمد بن حسن بن احمد بن ولید، «كتاب النوادر»محمد بن ابی‌عمیر ازدی، «كتاب المحاسن» احمد بن محمد بن خالد برقی و «كتاب الرسالة» شیخ علی بن حسین بن موسی بن بابویه قمی.<br /> ب)- آثاری که در خطبه، به آنها اشاره نشده است: «کتاب زیاد بن مروان قندی»، «نوادر» ابراهیم بن هاشم، «کتاب محمد بن مسعود عیاشی»، «کتاب حکم بن مسکین»، «کتاب عبدالله بن مغیره»، «الكافي» محمد بن یعقوب کلینی و روایاتی که شیخ صدوق خود از شیوخ خویش، از جمله عبدالواحد بن محمد بن عبدوس نیشابوری، ابراهیم بن محمد بن اسحاق، ابن ولید، محمد بن موسی متوکل، حمزة بن محمد علوی و... شنیده است&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه، ص6-‌9&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> در مدخل دوم، به تعداد روات در اسانید مشیخه «من‌لايحضره‌الفقيه» اشاره شده است. تعداد این راویان، مجموعا 1011 نفر بوده که 616 نفر از آنان، از اصحاب معصومین(ع) می‌باشند که مستقیم و بدون واسطه، از ایشان روایت کرده‌اند و باقی (395) نفر، واسطه در طریق مؤلف، یا در طریق اصحاب مصادری که روایات کتاب از آنها نقل شده، می‌باشند&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص9-‌10&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> در مدخل سوم، به تشریح ابواب کتاب پرداخته شده است. تعداد ابواب کتاب، 672 باب بوده که به چهار جزء، تقسیم شده است. هر باب، دربردارنده عنوانی از عناوین معروف فقه و تعدادی از احادیث مرسل، مسند و یا هر دو باهم است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص13&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> در مدخل چهارم، به روش شیخ صدوق در تألیف کتاب و قصد وی مبنی بر عدم ذکر تمامی روایات، بلکه آوردن روایاتی که بر اساس آنها فتوا داده و خود به صحت آنها، حکم کرده و به حجیت آنها، اعتقاد داشته، اشاره شده است که معنی آن، این است که تمامی روایات ذکرشده در کتاب «من‌لايحضره‌الفقيه»، از دید مؤلف آن، در اعلی مراتب صحت قرار داشته و روایات مرسل و مسند آن، در این مرتبه باهم مساوی هستند&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص14&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> در مدخل پنجم، به ذکر عناوین ابواب کتاب و شماره آنها، پرداخته شده است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص18&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> شیخ صدوق در کتاب «من‌لايحضره‌الفقيه»، برای اختصار در سند، اوایل اسناد اغلب روایات را حذف نموده است و برای رفع نقصان موجود در اسناد، در آخر همین کتاب، «المشيخة» را که دربردارنده طریق خود به هریک از راویانی است که روایت را از آنها نقل نموده، تهیه و تنظیم کرده است. <br /> <br /> ===نمونه‌ای از شرح‌حال‌ها===<br /> نویسنده اسامی راویان را به‌ترتیب حروف الفبا ذکر نموده و در هر مورد، ابتدا به ذکر شخصی (معصوم یا شیخ) که راوی از او روایت اخذ کرده یا کسانی که از آن راوی، روایت کرده‌اند (در برخی موارد هر دو مورد ذکر شده است)، پرداخته و به باب، جلد و صفحه‌ای که روایت آن شخص در آن آمده، اشاره کرده و سپس تحت عنوان «الملاحظات» اقدام به نقد و تحلیل آن، نموده است. به‌منظور آشنایی با محتوای کتاب، به‌عنوان نمونه، به برخی از شرح‌حال‌ها، اشاره می‌شود: <br /> # آدم: از امام رضا(ع)، در باب: 176/ج4، که جزء آخرین ابواب کتاب است، روایت کرده و پسرش محمد بن آدم، در همین باب، از او روایت نقل کرده است.<br /> ملاحظات:<br /> الف)- برای این شخص، ذکری در اصول رجالیه نیامده، لکن شیخ صدوق محمد بن آدم را از اصحاب امام رضا(ع) برشمرده و چنین گفته است: «يعرف بزرقان المدائني» و بعید نیست که این زرقان، فرزند همین شخص مورد نظر (آدم) باشد.<br /> ب)- برای این شخص در مشیخه، طریقی وجود ندارد، لکن محمد بن احمد بن یحیی اشعری، از فرزندش محمد بن آدم، روایت نقل کرده و طریق به اشعری، در جای خود، خواهد آمد&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص33&lt;/ref&gt;.<br /> # آدم بن اسحاق: از عبدالله بن محمد جعفی، در باب: 17/ج4، روایت کرده است.<br /> ملاحظات:<br /> این شخص، آدم بن اسحاق اشعری است و شیخ صدوق در «الفهرست» درباره او، چنین گفته است: «له كتاب». سپس از ابی‌مفضل، از ابن بطه، از احمد بن ابی‌عبدالله برقی، از آدم بن اسحاق بن آدم، روایت کرده است. در کتاب نجاشی نیز درباره او، چنین آمده است: «آدم بن اسحاق بن آدم بن عبدالله بن سعد اشعری قمی، ثقه است و برای او، کتابی است که محمد بن عبدالله جبار و احمد بن محمد بن خالد، آن را روایت کرده‌اند». سپس شیخ طریق خویش به او را از احمد بن محمد بن یحیی، از احمد بن ادریس، از محمد بن عبدالجبار، ترسیم نموده است&lt;ref&gt;ر.ک: همان&lt;/ref&gt;.<br /> # ابان بن تغلب (به فتح تاء و کسر لام): از وی با دو عنوان، روایت شده است:<br /> الف)- ابان: روایت کرده است از ابوجعفر(ع) در باب: 175/ ج2.<br /> ب)- ابان بن تغلب (به ضم لام): روایت کرده است از علی بن حسین(ع) در باب: 100/ ج4 و از ابوجعفر(ع) در باب: 47/ ج2 و در باب 159/ ج2 و ابواب: 2 و 7 و 57 و 97 و 145 و 149/ ج3. همچنین علی بن رئاب در باب: 119/ ج2 و ابن فضال در باب: 57/ ج3 و مفضل بن صالح در باب: 97/ ج3 و ابوجمیله در باب: 145/ ج3 و عبدالرحمن بن حجاج در باب: 27/ ج4 و منصور در باب: 29/ ج4، از او روایت کرده‌اند.<br /> ملاحظات:<br /> شیخ صدوق در کتاب «الرجال» خود یک بار او را از اصحاب امام سجاد(ع) محسوب کرده و گفته است: «ابان بن تغلب بن ریاح ابوسعد بکری جریری، مولی، متوفی سال 141ق در خلافت ابوجعفر. روایت کرده است از ابوجعفر و ابوعبدالله(ع)» و بار دوم او را از اصحاب امام باقر(ع) برشمرده و گفته است: «ابان بن تغلب ابوسعید بکری جریری» و بار سوم، از اصحاب امام صادق(ع) و مانند بار دوم او را معرفی کرده، ولی این بار، لفظ مولی را نیز بدان، افزوده است. در «الفهرست» او را چنین توصیف نموده است: «ثقة، جليل القدر، عظيم المنزلة في أصحابنا؛ لقي أبامحمد علي بن الحسين، وأباجعفر، وأباعبدالله(ع) و روی عنهم، وكانت له عندهم حظوة وقدم» و...&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص33-‌34&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> ==وضعیت کتاب==<br /> کتاب، فاقد پاورقی بوده و فهرست مطالب، در انتهای آن آمده است.<br /> <br /> ==پانویس ==<br /> &lt;references /&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> مقدمه و متن کتاب.<br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> <br /> <br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> [[رده:مقالات جدید]]</div>

Yqorbani@noornet.net