A-esmaili@noornet.net: جایگزینی متن - ' (ع) ' به '(ع) '

2022-09-01T03:56:46Z

جایگزینی متن - ' (ع) ' به '(ع) '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۲۶
خط ۱۵:		خط ۱۵:
	اصول فقه شيعه - قرن 14		اصول فقه شيعه - قرن 14
	\|ناشر		\|ناشر
	\| ناشر =مؤسسة الإمام المنتظر (ع)		\| ناشر =مؤسسة الإمام المنتظر(ع)
	\| مکان نشر =ايران - قم		\| مکان نشر =ايران - قم
	\| سال نشر =1421ق		\| سال نشر =1421ق

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'زبان =عربي ' به 'زبان =عربی '

2022-08-05T20:36:39Z

جایگزینی متن - 'زبان =عربي ' به 'زبان =عربی '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۶ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۰:۰۶
خط ۹:		خط ۹:
	[[شبیری خاقانی، محمد]] (نویسنده)		[[شبیری خاقانی، محمد]] (نویسنده)
	\|زبان		\|زبان
	\| زبان =~~عربي~~		\| زبان =عربی
	\| کد کنگره =‏‎‏/‎‏آ‎‏7‎‏د‎‏4 / 164 BP		\| کد کنگره =‏‎‏/‎‏آ‎‏7‎‏د‎‏4 / 164 BP
	\| موضوع =مباحث الفاظ (اصول فقه)		\| موضوع =مباحث الفاظ (اصول فقه)

Hbaghizadeh@noornet.net: /* وابسته‌ها */

2021-08-11T08:50:04Z

وابسته‌ها

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۲۰
خط ۸۱:		خط ۸۱:
	[[رده:اصول فقه (مباحث خاص)]]		[[رده:اصول فقه (مباحث خاص)]]
	[[رده: مباحث الفاظ]]		[[رده: مباحث الفاظ]]
	[[رده:~~مقالات جدید~~]]		[[رده:مرداد(1400)]]

Hbaghizadeh@noornet.net در ‏۱۱ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۰۸:۴۹

2021-08-11T08:49:45Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۱۹
خط ۳۰:		خط ۳۰:
	}}		}}

	'''دراسات أصولية، مباحث الألفاظ'''، اثر آیت‌الله شیخ محمد محمدطاهر آل شبیر ~~خاقانی،~~ کتابی است پیرامون مباحث الفاظ در علم اصول.		'''دراسات أصولية، مباحث الألفاظ'''، اثر [[شبیری خاقانی، محمد\|آیت‌الله شیخ محمد محمدطاهر آل شبیر خاقانی]]، کتابی است پیرامون مباحث الفاظ در علم اصول.

	==ساختار==		==ساختار==

Hbaghizadeh@noornet.net در ‏۱۱ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۰۸:۴۵

2021-08-11T08:45:47Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۱۵
خط ۲۳:		خط ۲۳:
	\| شابک =		\| شابک =
	\| تعداد جلد =2		\| تعداد جلد =2
	\| کتابخانۀ دیجیتال نور =		\| کتابخانۀ دیجیتال نور =12989
	\| کتابخوان همراه نور =		\| کتابخوان همراه نور =12989
	\| کد پدیدآور =21570		\| کد پدیدآور =21570
	\| پس از =		\| پس از =

Hbaghizadeh@noornet.net در ‏۱۱ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۰۸:۰۵

2021-08-11T08:05:28Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۳۵
خط ۷۷:		خط ۷۷:

	[[رده:کتاب‌شناسی]]		[[رده:کتاب‌شناسی]]
			[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
			[[رده: فقه و اصول]]
			[[رده:اصول فقه (مباحث خاص)]]
			[[رده: مباحث الفاظ]]
	[[رده:مقالات جدید]]		[[رده:مقالات جدید]]

Yqorbani@noornet.net: صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR12989J1.jpg | عنوان =دراسات أصولية، مباحث الألفاظ | عن...» ایجاد کرد

2021-08-10T07:53:22Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR12989J1.jpg | عنوان =دراسات أصولية، مباحث الألفاظ | عن...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR12989J1.jpg
| عنوان =دراسات أصولية، مباحث الألفاظ
| عنوان‌های دیگر =مباحث الألفاظ

دراسات اصوليه مباحث الالفاظ في علم الاصول
|پدیدآورندگان
| پدیدآوران =
[[شبیری خاقانی، محمد]] (نویسنده)
|زبان
| زبان =عربي
| کد کنگره =‏‎‏/‎‏آ‎‏7‎‏د‎‏4 / 164 BP
| موضوع =مباحث الفاظ (اصول فقه)

اصول فقه شيعه - قرن 14
|ناشر
| ناشر =مؤسسة الإمام المنتظر (ع)
| مکان نشر =ايران - قم
| سال نشر =1421ق

| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE12989AUTOMATIONCODE
| چاپ =چاپ اول
| شابک =
| تعداد جلد =2
| کتابخانۀ دیجیتال نور =
| کتابخوان همراه نور =
| کد پدیدآور =21570
| پس از =
| پیش از =
}}

'''دراسات أصولية، مباحث الألفاظ'''، اثر آیت‌الله شیخ محمد محمدطاهر آل شبیر خاقانی، کتابی است پیرامون مباحث الفاظ در علم اصول.

==ساختار==
کتاب با مقدمه مفصلی از نویسنده آغاز و مطالب در یازده فصل، در دو جلد، ارائه شده است.

==گزارش محتوا==
نویسنده در مقدمه، ابتدا به بررسی اجمالی مصادر شریعت یهود<ref>ر.ک: مقدمه، ج1، ص6</ref> و مسیحیت پرداخته<ref>ر.ک: همان، ص7</ref> و سپس، مناهج اصولی را به پنج قسمت زیر تقسیم نموده و به توضیح آنها، پرداخته است:
# تقلیدی؛
# شمولی استیعابی؛
# جمعی سمع و عقل؛
# احوالی؛
# به لحاظ حجیت یا اعتبار<ref>ر.ک: همان، ص12</ref>.

رابطه اصول با علوم دیگر<ref>ر.ک: همان، ص21</ref>، فرق میان حمل و عروض و اسناد<ref>ر.ک: همان، ص36</ref>، اقسام مغایرت<ref>ر.ک: همان، ص40</ref>، موضوع کلی علوم<ref>ر.ک: همان، ص52</ref>، اقسام جعل<ref>ر.ک: همان، ص65</ref>، فرق میان غرض و غایت<ref>ر.ک: همان، ص69</ref> و تمایز علوم<ref>ر.ک: همان، ص82</ref>، از جمله موضوعاتی است که در مقدمه، مورد بحث قرار گرفته است.

جلد اول، فصل اول و دوم را در خود جای داده است. در فصل نخست، به مبحث «وضع» پرداخته شده است. نویسنده در این فصل، پیش از پرداختن به اصل موضوع وضع، به بررسی تفکر فلسفی پیرامون این موضوع پرداخته<ref>ر.ک: همان، ص151</ref> و سپس، نظر لغویون<ref>ر.ک: همان، ص173</ref> و اصولیون را درباره وضع، مورد بحث و بررسی قرار داده است<ref>ر.ک: همان، ص182</ref> و در ادامه، مباحثی همچون حقیقت<ref>ر.ک: همان، ص220</ref> و اقسام واضع<ref>ر.ک: همان، ص221</ref>، مراتب حکم<ref>ر.ک: همان، ص230</ref>، اقسام وضع<ref>ر.ک: همان، ص250</ref> و ارتباط میان وضع و لغت<ref>ر.ک: همان، ص260</ref> را مطرح نموده است.

نویسنده پس از بررسی اقسام چهارگانه وضع (که سه قسم آن، شامل وضع عام و موضوع‌له عام، وضع خاص و موضوع‌له خاص و وضع عام و موضوع‌له خاص، ممکن و یک قسم آن، یعنی وضع خاص و موضوع‌له عام ناممکن است) و اشاره به اختلاف موجود در وضع عام و موضوع‌له خاص، به بیان این موضوع پرداخته است که برخی از علما، مانند محقق شیخ محمدتقی در حاشیه خود بر «المعالم» معتقدند که حروف، برای معانی ربطی متقوم به متعلقات خود که به‌صورت مرآت برای حال غیر خود لحاظ شده‌اند، وضع گردیده‌اند. نویسنده با اشاره به این موضوع، در فصل دوم، به بحث پیرامون وضع و رابطه آن با معنی حرفی، پرداخته است<ref>ر.ک: همان، ص275</ref>.

از جمله موضوعات مطرح‌شده در این فصل، عبارتند از: معانی حروف نزد علمای عربیت<ref>ر.ک: همان، ص276</ref>، فلاسفه<ref>ر.ک: همان، ص280</ref> و اصولیون<ref>ر.ک: همان، ص283</ref> و تفاوت میان معانی اسمی و حرفی<ref>ر.ک: همان، ص311</ref>.

فصل سوم تا یازدهم، در جلد دوم آمده است. پس از بیان فرق میان معنی حرفی و اسمی، در فصل سوم، به موضوع خبر و انشا، پرداخته شده است. نویسنده در این فصل، ضمن بررسی ارتباط جملات با حروف<ref>ر.ک: همان، ج2، ص24</ref> و معانی انشایی حروف<ref>ر.ک: همان، ص25</ref>، به بحث پیرامون معانی اسماء اشاره و ضمایر و اختلافات موجود در آن، پرداخته است<ref>ر.ک: همان، ص26</ref>.

در فصل چهارم، به بحث پیرامون طبیعت استعمال لفظ در معنای مجازی پرداخته شده<ref>ر.ک: همان، ص35</ref> و موضوعاتی همچون اطلاق لفظ و اراده شخص<ref>ر.ک: همان، ص38</ref> و اطلاق لفظی<ref>ر.ک: همان، ص43</ref>، مورد بحث قرار گرفته است.

در فصل پنجم، مباحث مربوط به تابعیت دلالت از اراده مطرح گردیده<ref>ر.ک: همان، ص51</ref> و فصل ششم، به مبحث حقیقت و مجاز و موضوعات مربوط به آن، از جمله علامات حقیقت و مجاز، شامل تبادر<ref>ر.ک: همان، ص74</ref>، عدم صحت سلب<ref>ر.ک: همان، ص76</ref>، حمل<ref>ر.ک: همان، ص77</ref> و اطراد<ref>ر.ک: همان، ص80</ref>، اختصاص یافته است.

در فصل هفتم، بحث پیرامون حقیقت شرعیه، در دو بخش، صورت گرفته است: اصل وجود حقیقت شرعیه یا عدم آن و ثمره بحث در صورت اثبات وجود حقیقت شرعیه<ref>ر.ک: همان، ص89</ref>.

در فصل هشتم، به موضوع صحیح و اعم، پرداخته شده است. به اعتقاد نویسنده، مسئله صحیح و اعم، مبتنی بر قول به وجود حقیقت شرعیه نبوده و اعم از آن است و معانی حقیقیه، متشرعیه و مجازی را نیز شامل می‌شود<ref>ر.ک: همان، ص103</ref>.

سایر موضوعات مطرح‌شده در فصول بعدی کتاب، به‌ترتیب، عبارتند از اشتراک<ref>ر.ک: همان، ص211</ref>، استعمال لفظ در بیشتر از معنی واحد<ref>ر.ک: همان، ص217</ref> و مشتق<ref>ر.ک: همان، ص233</ref>.

==وضعیت کتاب==
فهرست مطالب هر جلد، در انتهای همان جلد آمده و در پاورقی‌ها، علاوه بر ذکر منابع<ref>ر.ک: پاورقی، ص109</ref>، به توضیح برخی از مطالب متن، پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، ص161</ref>.

==پانویس ==
<references />

==منابع مقاله==
مقدمه و متن کتاب.

==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}

[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:مقالات جدید]]