https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4%E2%80%8C_%D9%81%D9%82%D9%87%E2%80%8C_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%DB%8C%D8%AB%E2%80%8C 2026-06-18T02:00:16Z تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی MediaWiki 1.39.0 https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4%E2%80%8C_%D9%81%D9%82%D9%87%E2%80%8C_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%DB%8C%D8%AB%E2%80%8C&diff=824123&oldid=prev 2026-04-25T13:35:46Z

<p>جایگزینی متن - &#039;نهج‌ البلاغه&#039; به &#039;نهج‌البلاغه&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۵ آوریل ۲۰۲۶، ساعت ۱۷:۰۵</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l26">خط ۲۶:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۶:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''دانش فقه الحدیث'''، تألیف [[ربانی، محمدحسن|محمدحسن ربانی بیرجندی]] (متولد 1343ش)، بررسی یکی از شاخه‌های مهم علم حدیث، شیوه اعمال آن توسط علما و محدثین و نیز قواعد و راهکارهای آن است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''دانش فقه الحدیث'''، تألیف [[ربانی، محمدحسن|محمدحسن ربانی بیرجندی]] (متولد 1343ش)، بررسی یکی از شاخه‌های مهم علم حدیث، شیوه اعمال آن توسط علما و محدثین و نیز قواعد و راهکارهای آن است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب، مشتمل بر پیشگفتار و نه فصل است. نویسنده در پیشگفتار درباره پیشینه نگارش کتب فقه الحدیث می‌نویسد: به نظر می‌آید، نخستین کتاب‌هایی که در موضوع «فقه الحدیث» و شرح احادیث نوشته شده‌اند، به قرن پنجم و ششم برمی‌گردد؛ عصری که به شرح‌نویسی و بیان مبهمات و معضلات <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نهج‌ البلاغه </del>توجه شد. شروح کتب اربعه فقهی، شروح کتاب صحیفه سجادیه و کتب حدیثی دیگر همچون شرح غرر و درر، از دیگر منابعی است که در قرون بعدی، به‌ویژه از قرن دهم به بعد نگاشته شد&lt;ref&gt;ر.ک: پیشگفتار، ص14-13&lt;/ref&gt;‏. پس از آن برای شناسایی واژه فقه الحدیث، معنای فقه در قرآن و سخنان رسول خدا(ص) و کلام علما مورد مطالعه قرار گرفته است. خلاصه آنکه هدف اصلی فقه الحدیث، به‌‌دست‌آوردن معنی، مفهوم و مراد کلام معصوم(ع) است که در این ‌صورت، توجه و عنایت به علوم مقدماتی که در به‌‌دست‌آوردن مقصود کلام معصوم دخالت دارد نیز لازم است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص20-15&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب، مشتمل بر پیشگفتار و نه فصل است. نویسنده در پیشگفتار درباره پیشینه نگارش کتب فقه الحدیث می‌نویسد: به نظر می‌آید، نخستین کتاب‌هایی که در موضوع «فقه الحدیث» و شرح احادیث نوشته شده‌اند، به قرن پنجم و ششم برمی‌گردد؛ عصری که به شرح‌نویسی و بیان مبهمات و معضلات <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نهج‌البلاغه </ins>توجه شد. شروح کتب اربعه فقهی، شروح کتاب صحیفه سجادیه و کتب حدیثی دیگر همچون شرح غرر و درر، از دیگر منابعی است که در قرون بعدی، به‌ویژه از قرن دهم به بعد نگاشته شد&lt;ref&gt;ر.ک: پیشگفتار، ص14-13&lt;/ref&gt;‏. پس از آن برای شناسایی واژه فقه الحدیث، معنای فقه در قرآن و سخنان رسول خدا(ص) و کلام علما مورد مطالعه قرار گرفته است. خلاصه آنکه هدف اصلی فقه الحدیث، به‌‌دست‌آوردن معنی، مفهوم و مراد کلام معصوم(ع) است که در این ‌صورت، توجه و عنایت به علوم مقدماتی که در به‌‌دست‌آوردن مقصود کلام معصوم دخالت دارد نیز لازم است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص20-15&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در اولین فصل کتاب، نهج‌البلاغه به‌عنوان اولین خاستگاه فقه الحدیث شیعه معرفی شده است. در این فصل، نه شرح بر نهج‌البلاغه معرفی شده که اولین آنها [[معارج نهج‌البلاغة|معارج نهج‌البلاغه]] [[بیهقی، علی بن زید|علی بن زید بیهقی]] (متوفی 565ق) و آخرین آنها شرح نهج‌البلاغه [[مکارم شیرازی، ناصر|آیت‌الله مکارم شیرازی]] است&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص46-23&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در اولین فصل کتاب، نهج‌البلاغه به‌عنوان اولین خاستگاه فقه الحدیث شیعه معرفی شده است. در این فصل، نه شرح بر نهج‌البلاغه معرفی شده که اولین آنها [[معارج نهج‌البلاغة|معارج نهج‌البلاغه]] [[بیهقی، علی بن زید|علی بن زید بیهقی]] (متوفی 565ق) و آخرین آنها شرح نهج‌البلاغه [[مکارم شیرازی، ناصر|آیت‌الله مکارم شیرازی]] است&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص46-23&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-655647:rev-824123 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4%E2%80%8C_%D9%81%D9%82%D9%87%E2%80%8C_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%DB%8C%D8%AB%E2%80%8C&diff=655647&oldid=prev 2023-04-24T07:07:34Z

<p>جایگزینی متن - &#039; (ص)&#039; به &#039;(ص)&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۴ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۳۷</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l11">خط ۱۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع =حدیث - علم الدرایه</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع =حدیث - علم الدرایه</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|ناشر  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|ناشر  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| ناشر = مرکز بين‌المللی ترجمه و نشر المصطفی (ص)</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| ناشر = مرکز بين‌المللی ترجمه و نشر المصطفی(ص)</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| مکان نشر = ایران - قم</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| مکان نشر = ایران - قم</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| سال نشر = 1395ش - 1438ق</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| سال نشر = 1395ش - 1438ق</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-650332:rev-655647 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4%E2%80%8C_%D9%81%D9%82%D9%87%E2%80%8C_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%DB%8C%D8%AB%E2%80%8C&diff=650332&oldid=prev 2023-03-27T13:19:17Z

<p>جایگزینی متن - &#039;نهج ‌البلاغه&#039; به &#039;نهج‌البلاغه&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۷ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۴۹</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l28">خط ۲۸:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۸:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب، مشتمل بر پیشگفتار و نه فصل است. نویسنده در پیشگفتار درباره پیشینه نگارش کتب فقه الحدیث می‌نویسد: به نظر می‌آید، نخستین کتاب‌هایی که در موضوع «فقه الحدیث» و شرح احادیث نوشته شده‌اند، به قرن پنجم و ششم برمی‌گردد؛ عصری که به شرح‌نویسی و بیان مبهمات و معضلات نهج‌ البلاغه توجه شد. شروح کتب اربعه فقهی، شروح کتاب صحیفه سجادیه و کتب حدیثی دیگر همچون شرح غرر و درر، از دیگر منابعی است که در قرون بعدی، به‌ویژه از قرن دهم به بعد نگاشته شد&lt;ref&gt;ر.ک: پیشگفتار، ص14-13&lt;/ref&gt;‏. پس از آن برای شناسایی واژه فقه الحدیث، معنای فقه در قرآن و سخنان رسول خدا(ص) و کلام علما مورد مطالعه قرار گرفته است. خلاصه آنکه هدف اصلی فقه الحدیث، به‌‌دست‌آوردن معنی، مفهوم و مراد کلام معصوم(ع) است که در این ‌صورت، توجه و عنایت به علوم مقدماتی که در به‌‌دست‌آوردن مقصود کلام معصوم دخالت دارد نیز لازم است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص20-15&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب، مشتمل بر پیشگفتار و نه فصل است. نویسنده در پیشگفتار درباره پیشینه نگارش کتب فقه الحدیث می‌نویسد: به نظر می‌آید، نخستین کتاب‌هایی که در موضوع «فقه الحدیث» و شرح احادیث نوشته شده‌اند، به قرن پنجم و ششم برمی‌گردد؛ عصری که به شرح‌نویسی و بیان مبهمات و معضلات نهج‌ البلاغه توجه شد. شروح کتب اربعه فقهی، شروح کتاب صحیفه سجادیه و کتب حدیثی دیگر همچون شرح غرر و درر، از دیگر منابعی است که در قرون بعدی، به‌ویژه از قرن دهم به بعد نگاشته شد&lt;ref&gt;ر.ک: پیشگفتار، ص14-13&lt;/ref&gt;‏. پس از آن برای شناسایی واژه فقه الحدیث، معنای فقه در قرآن و سخنان رسول خدا(ص) و کلام علما مورد مطالعه قرار گرفته است. خلاصه آنکه هدف اصلی فقه الحدیث، به‌‌دست‌آوردن معنی، مفهوم و مراد کلام معصوم(ع) است که در این ‌صورت، توجه و عنایت به علوم مقدماتی که در به‌‌دست‌آوردن مقصود کلام معصوم دخالت دارد نیز لازم است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص20-15&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در اولین فصل کتاب، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نهج ‌البلاغه </del>به‌عنوان اولین خاستگاه فقه الحدیث شیعه معرفی شده است. در این فصل، نه شرح بر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نهج ‌البلاغه </del>معرفی شده که اولین آنها [[معارج نهج‌البلاغة|معارج <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نهج ‌البلاغه</del>]] [[بیهقی، علی بن زید|علی بن زید بیهقی]] (متوفی 565ق) و آخرین آنها شرح <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نهج ‌البلاغه </del>[[مکارم شیرازی، ناصر|آیت‌الله مکارم شیرازی]] است&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص46-23&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در اولین فصل کتاب، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نهج‌البلاغه </ins>به‌عنوان اولین خاستگاه فقه الحدیث شیعه معرفی شده است. در این فصل، نه شرح بر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نهج‌البلاغه </ins>معرفی شده که اولین آنها [[معارج نهج‌البلاغة|معارج <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نهج‌البلاغه</ins>]] [[بیهقی، علی بن زید|علی بن زید بیهقی]] (متوفی 565ق) و آخرین آنها شرح <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نهج‌البلاغه </ins>[[مکارم شیرازی، ناصر|آیت‌الله مکارم شیرازی]] است&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص46-23&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در فصول دیگر کتاب، شروح جوامع روایی متقدمان، شروح ادعیه، اربعینیات و سایر منابع، مورد بحث قرار گرفته است؛ به‌عنوان مثال بخش عمده نظریات [[طباطبایی، سید محمدحسین|علامه طباطبایی]] در [[الميزان في تفسير القرآن|المیزان]] به فقه الحدیث اختصاص یافته و بخش نقد حدیث در [[الميزان في تفسير القرآن|المیزان]] بسیار ارزشمند است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص191&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در فصول دیگر کتاب، شروح جوامع روایی متقدمان، شروح ادعیه، اربعینیات و سایر منابع، مورد بحث قرار گرفته است؛ به‌عنوان مثال بخش عمده نظریات [[طباطبایی، سید محمدحسین|علامه طباطبایی]] در [[الميزان في تفسير القرآن|المیزان]] به فقه الحدیث اختصاص یافته و بخش نقد حدیث در [[الميزان في تفسير القرآن|المیزان]] بسیار ارزشمند است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص191&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-646586:rev-650332 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4%E2%80%8C_%D9%81%D9%82%D9%87%E2%80%8C_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%DB%8C%D8%AB%E2%80%8C&diff=646586&oldid=prev 2023-02-28T08:19:02Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۸ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۴۹</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l53">خط ۵۳:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵۳:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:آثار کلی علم الحدیث]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:آثار کلی علم الحدیث]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:علم الحدیث قرن 14]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:علم الحدیث قرن 14]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده2 اسفند 1401</ins>]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نشده2</del>]]</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اسفند 1401 توسط سید محمد رضا موسوی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اسفند 1401 توسط سید محمد رضا موسوی]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اسفند 1401 توسط محسن عزیزی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اسفند 1401 توسط محسن عزیزی]]</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-646585:rev-646586 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4%E2%80%8C_%D9%81%D9%82%D9%87%E2%80%8C_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%DB%8C%D8%AB%E2%80%8C&diff=646585&oldid=prev 2023-02-28T08:17:59Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۸ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۴۷</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l24">خط ۲۴:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۴:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''دانش فقه الحدیث'''، تألیف محمدحسن ربانی بیرجندی (متولد 1343ش)، بررسی یکی از شاخه‌های مهم علم حدیث، شیوه اعمال آن توسط علما و محدثین و نیز قواعد و راهکارهای آن است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''دانش فقه الحدیث'''، تألیف <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ربانی، محمدحسن|</ins>محمدحسن ربانی بیرجندی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>(متولد 1343ش)، بررسی یکی از شاخه‌های مهم علم حدیث، شیوه اعمال آن توسط علما و محدثین و نیز قواعد و راهکارهای آن است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب، مشتمل بر پیشگفتار و نه فصل است. نویسنده در پیشگفتار درباره پیشینه نگارش کتب فقه الحدیث می‌نویسد: به نظر می‌آید، نخستین کتاب‌هایی که در موضوع «فقه الحدیث» و شرح احادیث نوشته شده‌اند، به قرن پنجم و ششم برمی‌گردد؛ عصری که به شرح‌نویسی و بیان مبهمات و معضلات نهج‌ البلاغه توجه شد. شروح کتب اربعه فقهی، شروح کتاب صحیفه سجادیه و کتب حدیثی دیگر همچون شرح غرر و درر، از دیگر منابعی است که در قرون بعدی، به‌ویژه از قرن دهم به بعد نگاشته شد&lt;ref&gt;ر.ک: پیشگفتار، ص14-13&lt;/ref&gt;‏. پس از آن برای شناسایی واژه فقه الحدیث، معنای فقه در قرآن و سخنان رسول خدا(ص) و کلام علما مورد مطالعه قرار گرفته است. خلاصه آنکه هدف اصلی فقه الحدیث، به‌‌دست‌آوردن معنی، مفهوم و مراد کلام معصوم(ع) است که در این ‌صورت، توجه و عنایت به علوم مقدماتی که در به‌‌دست‌آوردن مقصود کلام معصوم دخالت دارد نیز لازم است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص20-15&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب، مشتمل بر پیشگفتار و نه فصل است. نویسنده در پیشگفتار درباره پیشینه نگارش کتب فقه الحدیث می‌نویسد: به نظر می‌آید، نخستین کتاب‌هایی که در موضوع «فقه الحدیث» و شرح احادیث نوشته شده‌اند، به قرن پنجم و ششم برمی‌گردد؛ عصری که به شرح‌نویسی و بیان مبهمات و معضلات نهج‌ البلاغه توجه شد. شروح کتب اربعه فقهی، شروح کتاب صحیفه سجادیه و کتب حدیثی دیگر همچون شرح غرر و درر، از دیگر منابعی است که در قرون بعدی، به‌ویژه از قرن دهم به بعد نگاشته شد&lt;ref&gt;ر.ک: پیشگفتار، ص14-13&lt;/ref&gt;‏. پس از آن برای شناسایی واژه فقه الحدیث، معنای فقه در قرآن و سخنان رسول خدا(ص) و کلام علما مورد مطالعه قرار گرفته است. خلاصه آنکه هدف اصلی فقه الحدیث، به‌‌دست‌آوردن معنی، مفهوم و مراد کلام معصوم(ع) است که در این ‌صورت، توجه و عنایت به علوم مقدماتی که در به‌‌دست‌آوردن مقصود کلام معصوم دخالت دارد نیز لازم است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص20-15&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در اولین فصل کتاب، نهج ‌البلاغه به‌عنوان اولین خاستگاه فقه الحدیث شیعه معرفی شده است. در این فصل، نه شرح بر نهج ‌البلاغه معرفی شده که اولین آنها معارج نهج ‌البلاغه علی بن زید بیهقی (متوفی 565ق) و آخرین آنها شرح نهج ‌البلاغه آیت‌الله مکارم شیرازی است&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص46-23&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در اولین فصل کتاب، نهج ‌البلاغه به‌عنوان اولین خاستگاه فقه الحدیث شیعه معرفی شده است. در این فصل، نه شرح بر نهج ‌البلاغه معرفی شده که اولین آنها <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[معارج نهج‌البلاغة|</ins>معارج نهج ‌البلاغه<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] [[بیهقی، علی بن زید|</ins>علی بن زید بیهقی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>(متوفی 565ق) و آخرین آنها شرح نهج ‌البلاغه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[مکارم شیرازی، ناصر|</ins>آیت‌الله مکارم شیرازی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>است&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص46-23&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در فصول دیگر کتاب، شروح جوامع روایی متقدمان، شروح ادعیه، اربعینیات و سایر منابع، مورد بحث قرار گرفته است؛ به‌عنوان مثال بخش عمده نظریات علامه طباطبایی در المیزان به فقه الحدیث اختصاص یافته و بخش نقد حدیث در المیزان بسیار ارزشمند است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص191&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در فصول دیگر کتاب، شروح جوامع روایی متقدمان، شروح ادعیه، اربعینیات و سایر منابع، مورد بحث قرار گرفته است؛ به‌عنوان مثال بخش عمده نظریات <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[طباطبایی، سید محمدحسین|</ins>علامه طباطبایی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[الميزان في تفسير القرآن|</ins>المیزان<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>به فقه الحدیث اختصاص یافته و بخش نقد حدیث در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[الميزان في تفسير القرآن|</ins>المیزان<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>بسیار ارزشمند است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص191&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نویسنده، معتقد است که گاهی یک فقیه نسبت به معنای یک حدیث، به‌مراتب بهتر و واضح‌تر از آنچه در کتاب‌های شرح حدیث وجود دارد، مطالب قابل توجه و عنایتی را گفته است که در این خصوص کتاب الحدائق الناظرة شیخ یوسف بحرانی (1186ق) مثال‌زدنی است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص242&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نویسنده، معتقد است که گاهی یک فقیه نسبت به معنای یک حدیث، به‌مراتب بهتر و واضح‌تر از آنچه در کتاب‌های شرح حدیث وجود دارد، مطالب قابل توجه و عنایتی را گفته است که در این خصوص کتاب <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة|</ins>الحدائق الناظرة<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] [[بحرانی، یوسف بن احمد|</ins>شیخ یوسف بحرانی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>(1186ق) مثال‌زدنی است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص242&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فقه الحدیث همانند علوم دیگر دارای قواعدی است که نویسنده یازده قاعده برای آن برشمرده که از آن جمله توجه به قرآن کریم و یا توجه به سؤال و شخصیت راوی است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص402-365&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فقه الحدیث همانند علوم دیگر دارای قواعدی است که نویسنده یازده قاعده برای آن برشمرده که از آن جمله توجه به قرآن کریم و یا توجه به سؤال و شخصیت راوی است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص402-365&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-645609:rev-646585 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4%E2%80%8C_%D9%81%D9%82%D9%87%E2%80%8C_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%DB%8C%D8%AB%E2%80%8C&diff=645609&oldid=prev 2023-02-24T04:00:25Z

<p>صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR75258J1.jpg | عنوان = دانش‌ فقه‌ الحدیث‌ | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = <a href="/wiki/%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D9%86%DB%8C%D8%8C_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%AD%D8%B3%D9%86" class="mw-redirect" title="ربانی، محمد حسن">ربانی، محمد حسن</a> (نويسنده) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = ر2د2 109 BP | موضوع =حدیث - علم الدرایه |ناشر | ناشر = مرکز بين‌المللی ت...» ایجاد کرد</p> <p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR75258J1.jpg<br /> | عنوان = دانش‌ فقه‌ الحدیث‌<br /> | عنوان‌های دیگر = <br /> | پدیدآورندگان<br /> | پدیدآوران = <br /> [[ربانی، محمد حسن]] (نويسنده)<br /> |زبان<br /> | زبان = فارسی<br /> | کد کنگره = ر2د2 109 BP <br /> | موضوع =حدیث - علم الدرایه<br /> |ناشر <br /> | ناشر = مرکز بين‌المللی ترجمه و نشر المصطفی (ص)<br /> | مکان نشر = ایران - قم<br /> | سال نشر = 1395ش - 1438ق<br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE75258AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ = 2<br /> | شابک = 978-964-195-687-7<br /> | تعداد جلد = 1<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور = 75258<br /> | کتابخوان همراه نور = 75258<br /> | کد پدیدآور = 4482<br /> | پس از = <br /> | پیش از = <br /> }}<br /> '''دانش فقه الحدیث'''، تألیف محمدحسن ربانی بیرجندی (متولد 1343ش)، بررسی یکی از شاخه‌های مهم علم حدیث، شیوه اعمال آن توسط علما و محدثین و نیز قواعد و راهکارهای آن است.<br /> <br /> کتاب، مشتمل بر پیشگفتار و نه فصل است. نویسنده در پیشگفتار درباره پیشینه نگارش کتب فقه الحدیث می‌نویسد: به نظر می‌آید، نخستین کتاب‌هایی که در موضوع «فقه الحدیث» و شرح احادیث نوشته شده‌اند، به قرن پنجم و ششم برمی‌گردد؛ عصری که به شرح‌نویسی و بیان مبهمات و معضلات نهج‌ البلاغه توجه شد. شروح کتب اربعه فقهی، شروح کتاب صحیفه سجادیه و کتب حدیثی دیگر همچون شرح غرر و درر، از دیگر منابعی است که در قرون بعدی، به‌ویژه از قرن دهم به بعد نگاشته شد&lt;ref&gt;ر.ک: پیشگفتار، ص14-13&lt;/ref&gt;‏. پس از آن برای شناسایی واژه فقه الحدیث، معنای فقه در قرآن و سخنان رسول خدا(ص) و کلام علما مورد مطالعه قرار گرفته است. خلاصه آنکه هدف اصلی فقه الحدیث، به‌‌دست‌آوردن معنی، مفهوم و مراد کلام معصوم(ع) است که در این ‌صورت، توجه و عنایت به علوم مقدماتی که در به‌‌دست‌آوردن مقصود کلام معصوم دخالت دارد نیز لازم است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص20-15&lt;/ref&gt;‏.<br /> <br /> در اولین فصل کتاب، نهج ‌البلاغه به‌عنوان اولین خاستگاه فقه الحدیث شیعه معرفی شده است. در این فصل، نه شرح بر نهج ‌البلاغه معرفی شده که اولین آنها معارج نهج ‌البلاغه علی بن زید بیهقی (متوفی 565ق) و آخرین آنها شرح نهج ‌البلاغه آیت‌الله مکارم شیرازی است&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص46-23&lt;/ref&gt;‏.<br /> <br /> در فصول دیگر کتاب، شروح جوامع روایی متقدمان، شروح ادعیه، اربعینیات و سایر منابع، مورد بحث قرار گرفته است؛ به‌عنوان مثال بخش عمده نظریات علامه طباطبایی در المیزان به فقه الحدیث اختصاص یافته و بخش نقد حدیث در المیزان بسیار ارزشمند است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص191&lt;/ref&gt;‏.<br /> <br /> نویسنده، معتقد است که گاهی یک فقیه نسبت به معنای یک حدیث، به‌مراتب بهتر و واضح‌تر از آنچه در کتاب‌های شرح حدیث وجود دارد، مطالب قابل توجه و عنایتی را گفته است که در این خصوص کتاب الحدائق الناظرة شیخ یوسف بحرانی (1186ق) مثال‌زدنی است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص242&lt;/ref&gt;‏.<br /> <br /> فقه الحدیث همانند علوم دیگر دارای قواعدی است که نویسنده یازده قاعده برای آن برشمرده که از آن جمله توجه به قرآن کریم و یا توجه به سؤال و شخصیت راوی است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص402-365&lt;/ref&gt;‏.<br /> <br /> ==پانویس==<br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> پیشگفتار و متن کتاب.<br /> <br /> <br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> <br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> [[رده:اسلام، عرفان، غیره]]<br /> [[رده:حدیث]]<br /> [[رده:علم الحدیث]]<br /> [[رده:آثار کلی علم الحدیث]]<br /> [[رده:علم الحدیث قرن 14]]<br /> <br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]<br /> [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اسفند 1401 توسط سید محمد رضا موسوی]]<br /> [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اسفند 1401 توسط محسن عزیزی]]</div>

A-esmaeili