https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87_%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87_%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%86%D9%81%D9%88%D8%B1%D8%AF%D8%9B_%D8%B4%D9%87%D9%88%D8%AF
دانشنامه فلسفه استنفورد؛ شهود - تاریخچهٔ نسخهها
2026-06-27T00:15:32Z
تاریخچهٔ نسخهها برای این صفحه در ویکی
MediaWiki 1.39.0
https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87_%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87_%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%86%D9%81%D9%88%D8%B1%D8%AF%D8%9B_%D8%B4%D9%87%D9%88%D8%AF&diff=796036&oldid=prev
Hbaghizadeh در ۱ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۷:۰۵
2025-09-01T07:05:11Z
<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۳۵</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l7">خط ۷:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۷:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[پاست، جوئل]] (نویسنده)</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[پاست، جوئل]] (نویسنده)</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[پوراسماعیل، یاسر]] (مترجم)</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[پوراسماعیل، یاسر]] (مترجم)</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[عليا، مسعود]] (ویراستار)</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان =فارسی</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان =فارسی</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد کنگره =<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">BD۱۸۱ </del>/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پ۹ش۲ ۱۳۹۲</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد کنگره =<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ج.48 2د </ins>/ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">51 B </ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع =شهود</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع = <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فلسفه - دايره المعارفها</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شهود</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|ناشر </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|ناشر </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| ناشر =ققنوس</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| ناشر =ققنوس</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l16">خط ۱۶:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۸:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| سال نشر =۱۳۹۴</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| سال نشر =۱۳۹۴</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد اتوماسیون =<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">AUTOMATIONCODE.....AUTOMATIONCODE</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد اتوماسیون =<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">AUTOMATIONCODE133564AUTOMATIONCODE</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| چاپ =اول</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| چاپ =اول</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| شابک =۹۷۸-۶۰۰-۲۷۸-۲۱۳-۷</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| شابک =۹۷۸-۶۰۰-۲۷۸-۲۱۳-۷</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l39">خط ۳۹:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۱:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب با پیشگفتار دبیر مجموعه ([[مسعود علیا]]) و یک درآمد کوتاه آغاز میشود که در آن به اهمیت دانشنامه استنفورد و جایگاه این مدخل خاص اشاره شده است. در بخش اول: ماهیت شهود، نویسنده به تعریف و تبیین چیستی شهود و تمایز آن از مفاهیم مشابه مانند باور، حدس یا احساس میپردازد. </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب با پیشگفتار دبیر مجموعه ([[مسعود علیا]]) و یک درآمد کوتاه آغاز میشود که در آن به اهمیت دانشنامه استنفورد و جایگاه این مدخل خاص اشاره شده است. در بخش اول: ماهیت شهود، نویسنده به تعریف و تبیین چیستی شهود و تمایز آن از مفاهیم مشابه مانند باور، حدس یا احساس میپردازد. </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"><nowiki></nowiki></del>بخش دوم: نقش معرفتشناختی شهودها به بررسی کارکردهای مختلف شهود در استدلالها و نظریهپردازیهای فلسفی اختصاص دارد.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بخش دوم: نقش معرفتشناختی شهودها به بررسی کارکردهای مختلف شهود در استدلالها و نظریهپردازیهای فلسفی اختصاص دارد.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در بخش سوم: چالشها و دفاعها، نویسنده به نقدهای وارد شده بر اتکای فلسفه به شهودها (مانند انتقادات مبتنی بر خطاپذیری شهودها یا تفاوتهای فرهنگی) و پاسخهای مدافعان این رویکرد میپردازد. بخش چهارم: فلسفه تجربی و شهودها به رویکردی نوظهور در فلسفه میپردازد که از روشهای علوم تجربی برای بررسی صحت و سقم شهودهای به کار رفته در مباحث فلسفی استفاده میکند و پیامدهای این رویکرد را برای روش سنتی فلسفه ورزی بررسی میکند. </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در بخش سوم: چالشها و دفاعها، نویسنده به نقدهای وارد شده بر اتکای فلسفه به شهودها (مانند انتقادات مبتنی بر خطاپذیری شهودها یا تفاوتهای فرهنگی) و پاسخهای مدافعان این رویکرد میپردازد. بخش چهارم: فلسفه تجربی و شهودها به رویکردی نوظهور در فلسفه میپردازد که از روشهای علوم تجربی برای بررسی صحت و سقم شهودهای به کار رفته در مباحث فلسفی استفاده میکند و پیامدهای این رویکرد را برای روش سنتی فلسفه ورزی بررسی میکند. </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l57">خط ۵۷:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵۹:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتابشناسی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتابشناسی]]</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:فلسفه، مذهب و روانشناسی]]</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات(شهریور 1404) باقی زاده]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات(شهریور 1404) باقی زاده]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نشده2]]</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده2 شهریور 1404</ins>]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:فاقد اتوماسیون</del>]]</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-796035:rev-796036 -->
</table>
Hbaghizadeh
https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87_%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87_%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%86%D9%81%D9%88%D8%B1%D8%AF%D8%9B_%D8%B4%D9%87%D9%88%D8%AF&diff=796035&oldid=prev
Hbaghizadeh در ۱ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۶:۵۹
2025-09-01T06:59:10Z
<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۲۹</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l27">خط ۲۷:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۷:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''شهود''' تألیف جوئل <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پاست، </del>ترجمه یاسر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پوراسماعیل؛ </del>تمرکز این مدخل بر نقش شهودها در فلسفه است. این کتاب ترجمهای از مدخل «Intuition» در دانشنامه فلسفه استنفورد است که به بررسی ماهیت، نقش معرفتشناختی، چالشها و دفاعهای مربوط به شهود و همچنین پیوندهای آن با فلسفه تجربی میپردازد.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''شهود''' تألیف <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[پاست، جوئل|</ins>جوئل <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پاست]]، </ins>ترجمه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[پوراسماعیل، یاسر|</ins>یاسر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پوراسماعیل]]؛ </ins>تمرکز این مدخل بر نقش شهودها در فلسفه است. این کتاب ترجمهای از مدخل «Intuition» در دانشنامه فلسفه استنفورد است که به بررسی ماهیت، نقش معرفتشناختی، چالشها و دفاعهای مربوط به شهود و همچنین پیوندهای آن با فلسفه تجربی میپردازد.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ساختار==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ساختار==</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l33">خط ۳۳:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۳:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب حاضر ترجمهای است از مدخل «شهود» نوشته جوئل پاست در دانشنامه فلسفه استنفورد. دانشنامه فلسفه استنفورد که از سال ۱۹۹۵ تحت سرپرستی ادوارد ن. زالتا فعالیت خود را آغاز کرده، مجموعهای ارزشمند و قابل دسترس به صورت رایگان در فضای مجازی است که مقالات آن توسط صاحبنظران هر حوزه نوشته شده و به عنوان منبعی معتبر و راهگشا برای ورود به مباحث فلسفی مختلف شناخته میشود.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب حاضر ترجمهای است از مدخل «شهود» نوشته <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[پاست، جوئل|</ins>جوئل پاست<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>در دانشنامه فلسفه استنفورد. دانشنامه فلسفه استنفورد که از سال ۱۹۹۵ تحت سرپرستی ادوارد ن. زالتا فعالیت خود را آغاز کرده، مجموعهای ارزشمند و قابل دسترس به صورت رایگان در فضای مجازی است که مقالات آن توسط صاحبنظران هر حوزه نوشته شده و به عنوان منبعی معتبر و راهگشا برای ورود به مباحث فلسفی مختلف شناخته میشود.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این مدخل با تمرکز بر مفهوم «شهود»، به پنج پرسش اصلی پاسخ میدهد: ۱. شهود چیست؟ ۲. شهودها چه نقشهایی در پژوهش فلسفی و سایر پژوهشهای نظری ایفا میکنند؟ ۳. آیا شهودها باید چنین نقشهایی را ایفا کنند؟ ۴. پژوهش تجربی درباره شهودها چه لوازمی در مورد نقش خاص آنها دارد؟ و ۵. محتوای شهودهایی که با ملاحظه موارد فرضی به دست میآیند چیست؟ (که در پیوست با عنوان «ساختار منطقی روش نمونهها» بررسی شده است).</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این مدخل با تمرکز بر مفهوم «شهود»، به پنج پرسش اصلی پاسخ میدهد: ۱. شهود چیست؟ ۲. شهودها چه نقشهایی در پژوهش فلسفی و سایر پژوهشهای نظری ایفا میکنند؟ ۳. آیا شهودها باید چنین نقشهایی را ایفا کنند؟ ۴. پژوهش تجربی درباره شهودها چه لوازمی در مورد نقش خاص آنها دارد؟ و ۵. محتوای شهودهایی که با ملاحظه موارد فرضی به دست میآیند چیست؟ (که در پیوست با عنوان «ساختار منطقی روش نمونهها» بررسی شده است).</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب با پیشگفتار دبیر مجموعه (مسعود علیا) و یک درآمد کوتاه آغاز میشود که در آن به اهمیت دانشنامه استنفورد و جایگاه این مدخل خاص اشاره شده است. در بخش اول: ماهیت شهود، نویسنده به تعریف و تبیین چیستی شهود و تمایز آن از مفاهیم مشابه مانند باور، حدس یا احساس میپردازد. </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب با پیشگفتار دبیر مجموعه (<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>مسعود علیا<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins>) و یک درآمد کوتاه آغاز میشود که در آن به اهمیت دانشنامه استنفورد و جایگاه این مدخل خاص اشاره شده است. در بخش اول: ماهیت شهود، نویسنده به تعریف و تبیین چیستی شهود و تمایز آن از مفاهیم مشابه مانند باور، حدس یا احساس میپردازد. </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><nowiki></nowiki>بخش دوم: نقش معرفتشناختی شهودها به بررسی کارکردهای مختلف شهود در استدلالها و نظریهپردازیهای فلسفی اختصاص دارد. </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><nowiki></nowiki>بخش دوم: نقش معرفتشناختی شهودها به بررسی کارکردهای مختلف شهود در استدلالها و نظریهپردازیهای فلسفی اختصاص دارد.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در بخش سوم: چالشها و دفاعها، نویسنده به نقدهای وارد شده بر اتکای فلسفه به شهودها (مانند انتقادات مبتنی بر خطاپذیری شهودها یا تفاوتهای فرهنگی) و پاسخهای مدافعان این رویکرد میپردازد. بخش چهارم: فلسفه تجربی و شهودها به رویکردی نوظهور در فلسفه میپردازد که از روشهای علوم تجربی برای بررسی صحت و سقم شهودهای به کار رفته در مباحث فلسفی استفاده میکند و پیامدهای این رویکرد را برای روش سنتی فلسفه ورزی بررسی میکند. </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در بخش سوم: چالشها و دفاعها، نویسنده به نقدهای وارد شده بر اتکای فلسفه به شهودها (مانند انتقادات مبتنی بر خطاپذیری شهودها یا تفاوتهای فرهنگی) و پاسخهای مدافعان این رویکرد میپردازد. بخش چهارم: فلسفه تجربی و شهودها به رویکردی نوظهور در فلسفه میپردازد که از روشهای علوم تجربی برای بررسی صحت و سقم شهودهای به کار رفته در مباحث فلسفی استفاده میکند و پیامدهای این رویکرد را برای روش سنتی فلسفه ورزی بررسی میکند. </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l45">خط ۴۵:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۵:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب با بخش پنجم: پژوهش بیشتر که راهنمایی برای مطالعه عمیقتر است و یک پیوست ارزشمند در مورد «ساختار منطقی روش نمونهها» به پایان میرسد. در انتها نیز کتابنامه، واژهنامه انگلیسی به فارسی و نمایه قرار دارد.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب با بخش پنجم: پژوهش بیشتر که راهنمایی برای مطالعه عمیقتر است و یک پیوست ارزشمند در مورد «ساختار منطقی روش نمونهها» به پایان میرسد. در انتها نیز کتابنامه، واژهنامه انگلیسی به فارسی و نمایه قرار دارد.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این کتاب به دلیل ترجمه روان و وفادارانه یاسر پوراسماعیل و همچنین اهمیت موضوعی خود، منبعی بسیار مفید برای دانشجویان، پژوهشگران و همه علاقهمندان به فلسفه، به ویژه معرفتشناسی و روششناسی فلسفی است.<ref>[https://literaturelib.com/books/2067 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این کتاب به دلیل ترجمه روان و وفادارانه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[پوراسماعیل، یاسر|</ins>یاسر پوراسماعیل<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و همچنین اهمیت موضوعی خود، منبعی بسیار مفید برای دانشجویان، پژوهشگران و همه علاقهمندان به فلسفه، به ویژه معرفتشناسی و روششناسی فلسفی است.<ref>[https://literaturelib.com/books/2067 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانويس ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانويس ==</div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-793716:rev-796035 -->
</table>
Hbaghizadeh
https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87_%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87_%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%86%D9%81%D9%88%D8%B1%D8%AF%D8%9B_%D8%B4%D9%87%D9%88%D8%AF&diff=793716&oldid=prev
Hbaghizadeh در ۲۸ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۵۴
2025-08-28T13:54:13Z
<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۲۸ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۱۷:۲۴</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l37">خط ۳۷:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۷:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این مدخل با تمرکز بر مفهوم «شهود»، به پنج پرسش اصلی پاسخ میدهد: ۱. شهود چیست؟ ۲. شهودها چه نقشهایی در پژوهش فلسفی و سایر پژوهشهای نظری ایفا میکنند؟ ۳. آیا شهودها باید چنین نقشهایی را ایفا کنند؟ ۴. پژوهش تجربی درباره شهودها چه لوازمی در مورد نقش خاص آنها دارد؟ و ۵. محتوای شهودهایی که با ملاحظه موارد فرضی به دست میآیند چیست؟ (که در پیوست با عنوان «ساختار منطقی روش نمونهها» بررسی شده است).</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این مدخل با تمرکز بر مفهوم «شهود»، به پنج پرسش اصلی پاسخ میدهد: ۱. شهود چیست؟ ۲. شهودها چه نقشهایی در پژوهش فلسفی و سایر پژوهشهای نظری ایفا میکنند؟ ۳. آیا شهودها باید چنین نقشهایی را ایفا کنند؟ ۴. پژوهش تجربی درباره شهودها چه لوازمی در مورد نقش خاص آنها دارد؟ و ۵. محتوای شهودهایی که با ملاحظه موارد فرضی به دست میآیند چیست؟ (که در پیوست با عنوان «ساختار منطقی روش نمونهها» بررسی شده است).</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب با <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">**</del>پیشگفتار دبیر مجموعه<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">** </del>(مسعود علیا) و یک <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">**</del>درآمد<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">** </del>کوتاه آغاز میشود که در آن به اهمیت دانشنامه استنفورد و جایگاه این مدخل خاص اشاره شده است. در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">**</del>بخش اول: ماهیت <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شهود**، </del>نویسنده به تعریف و تبیین چیستی شهود و تمایز آن از مفاهیم مشابه مانند باور، حدس یا احساس میپردازد. </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب با پیشگفتار دبیر مجموعه (مسعود علیا) و یک درآمد کوتاه آغاز میشود که در آن به اهمیت دانشنامه استنفورد و جایگاه این مدخل خاص اشاره شده است. در بخش اول: ماهیت <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شهود، </ins>نویسنده به تعریف و تبیین چیستی شهود و تمایز آن از مفاهیم مشابه مانند باور، حدس یا احساس میپردازد. </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><nowiki><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">**</del></nowiki>بخش دوم: نقش معرفتشناختی شهودها<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">** </del>به بررسی کارکردهای مختلف شهود در استدلالها و نظریهپردازیهای فلسفی اختصاص دارد. </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><nowiki></nowiki>بخش دوم: نقش معرفتشناختی شهودها به بررسی کارکردهای مختلف شهود در استدلالها و نظریهپردازیهای فلسفی اختصاص دارد. </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">**</del>بخش سوم: چالشها و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دفاعها**، </del>نویسنده به نقدهای وارد شده بر اتکای فلسفه به شهودها (مانند انتقادات مبتنی بر خطاپذیری شهودها یا تفاوتهای فرهنگی) و پاسخهای مدافعان این رویکرد میپردازد. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">**</del>بخش چهارم: فلسفه تجربی و شهودها<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">** </del>به رویکردی نوظهور در فلسفه میپردازد که از روشهای علوم تجربی برای بررسی صحت و سقم شهودهای به کار رفته در مباحث فلسفی استفاده میکند و پیامدهای این رویکرد را برای روش سنتی فلسفه ورزی بررسی میکند. </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در بخش سوم: چالشها و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دفاعها، </ins>نویسنده به نقدهای وارد شده بر اتکای فلسفه به شهودها (مانند انتقادات مبتنی بر خطاپذیری شهودها یا تفاوتهای فرهنگی) و پاسخهای مدافعان این رویکرد میپردازد. بخش چهارم: فلسفه تجربی و شهودها به رویکردی نوظهور در فلسفه میپردازد که از روشهای علوم تجربی برای بررسی صحت و سقم شهودهای به کار رفته در مباحث فلسفی استفاده میکند و پیامدهای این رویکرد را برای روش سنتی فلسفه ورزی بررسی میکند. </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب با <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">**</del>بخش پنجم: پژوهش بیشتر<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">** </del>که راهنمایی برای مطالعه عمیقتر است و یک <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">**</del>پیوست<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">** </del>ارزشمند در مورد «ساختار منطقی روش نمونهها» به پایان میرسد. در انتها نیز کتابنامه، واژهنامه انگلیسی به فارسی و نمایه قرار دارد.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب با بخش پنجم: پژوهش بیشتر که راهنمایی برای مطالعه عمیقتر است و یک پیوست ارزشمند در مورد «ساختار منطقی روش نمونهها» به پایان میرسد. در انتها نیز کتابنامه، واژهنامه انگلیسی به فارسی و نمایه قرار دارد.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این کتاب به دلیل ترجمه روان و وفادارانه یاسر پوراسماعیل و همچنین اهمیت موضوعی خود، منبعی بسیار مفید برای دانشجویان، پژوهشگران و همه علاقهمندان به فلسفه، به ویژه معرفتشناسی و روششناسی فلسفی است.<ref>[https://literaturelib.com/books/2067 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این کتاب به دلیل ترجمه روان و وفادارانه یاسر پوراسماعیل و همچنین اهمیت موضوعی خود، منبعی بسیار مفید برای دانشجویان، پژوهشگران و همه علاقهمندان به فلسفه، به ویژه معرفتشناسی و روششناسی فلسفی است.<ref>[https://literaturelib.com/books/2067 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref></div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-793715:rev-793716 -->
</table>
Hbaghizadeh
https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87_%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87_%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%86%D9%81%D9%88%D8%B1%D8%AF%D8%9B_%D8%B4%D9%87%D9%88%D8%AF&diff=793715&oldid=prev
Hbaghizadeh در ۲۸ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۵۳
2025-08-28T13:53:40Z
<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۲۸ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۱۷:۲۳</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l37">خط ۳۷:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۷:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این مدخل با تمرکز بر مفهوم «شهود»، به پنج پرسش اصلی پاسخ میدهد: ۱. شهود چیست؟ ۲. شهودها چه نقشهایی در پژوهش فلسفی و سایر پژوهشهای نظری ایفا میکنند؟ ۳. آیا شهودها باید چنین نقشهایی را ایفا کنند؟ ۴. پژوهش تجربی درباره شهودها چه لوازمی در مورد نقش خاص آنها دارد؟ و ۵. محتوای شهودهایی که با ملاحظه موارد فرضی به دست میآیند چیست؟ (که در پیوست با عنوان «ساختار منطقی روش نمونهها» بررسی شده است).</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این مدخل با تمرکز بر مفهوم «شهود»، به پنج پرسش اصلی پاسخ میدهد: ۱. شهود چیست؟ ۲. شهودها چه نقشهایی در پژوهش فلسفی و سایر پژوهشهای نظری ایفا میکنند؟ ۳. آیا شهودها باید چنین نقشهایی را ایفا کنند؟ ۴. پژوهش تجربی درباره شهودها چه لوازمی در مورد نقش خاص آنها دارد؟ و ۵. محتوای شهودهایی که با ملاحظه موارد فرضی به دست میآیند چیست؟ (که در پیوست با عنوان «ساختار منطقی روش نمونهها» بررسی شده است).</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب با **پیشگفتار دبیر مجموعه** (مسعود علیا) و یک **درآمد** کوتاه آغاز میشود که در آن به اهمیت دانشنامه استنفورد و جایگاه این مدخل خاص اشاره شده است. در **بخش اول: ماهیت شهود**، نویسنده به تعریف و تبیین چیستی شهود و تمایز آن از مفاهیم مشابه مانند باور، حدس یا احساس میپردازد. **بخش دوم: نقش معرفتشناختی شهودها** به بررسی کارکردهای مختلف شهود در استدلالها و نظریهپردازیهای فلسفی اختصاص دارد. در **بخش سوم: چالشها و دفاعها**، نویسنده به نقدهای وارد شده بر اتکای فلسفه به شهودها (مانند انتقادات مبتنی بر خطاپذیری شهودها یا تفاوتهای فرهنگی) و پاسخهای مدافعان این رویکرد میپردازد. **بخش چهارم: فلسفه تجربی و شهودها** به رویکردی نوظهور در فلسفه میپردازد که از روشهای علوم تجربی برای بررسی صحت و سقم شهودهای به کار رفته در مباحث فلسفی استفاده میکند و پیامدهای این رویکرد را برای روش سنتی فلسفه ورزی بررسی میکند. کتاب با **بخش پنجم: پژوهش بیشتر** که راهنمایی برای مطالعه عمیقتر است و یک **پیوست** ارزشمند در مورد «ساختار منطقی روش نمونهها» به پایان میرسد. در انتها نیز کتابنامه، واژهنامه انگلیسی به فارسی و نمایه قرار دارد.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب با **پیشگفتار دبیر مجموعه** (مسعود علیا) و یک **درآمد** کوتاه آغاز میشود که در آن به اهمیت دانشنامه استنفورد و جایگاه این مدخل خاص اشاره شده است. در **بخش اول: ماهیت شهود**، نویسنده به تعریف و تبیین چیستی شهود و تمایز آن از مفاهیم مشابه مانند باور، حدس یا احساس میپردازد. </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"><nowiki></ins>**<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></nowiki></ins>بخش دوم: نقش معرفتشناختی شهودها** به بررسی کارکردهای مختلف شهود در استدلالها و نظریهپردازیهای فلسفی اختصاص دارد. </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در **بخش سوم: چالشها و دفاعها**، نویسنده به نقدهای وارد شده بر اتکای فلسفه به شهودها (مانند انتقادات مبتنی بر خطاپذیری شهودها یا تفاوتهای فرهنگی) و پاسخهای مدافعان این رویکرد میپردازد. **بخش چهارم: فلسفه تجربی و شهودها** به رویکردی نوظهور در فلسفه میپردازد که از روشهای علوم تجربی برای بررسی صحت و سقم شهودهای به کار رفته در مباحث فلسفی استفاده میکند و پیامدهای این رویکرد را برای روش سنتی فلسفه ورزی بررسی میکند. </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب با **بخش پنجم: پژوهش بیشتر** که راهنمایی برای مطالعه عمیقتر است و یک **پیوست** ارزشمند در مورد «ساختار منطقی روش نمونهها» به پایان میرسد. در انتها نیز کتابنامه، واژهنامه انگلیسی به فارسی و نمایه قرار دارد.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این کتاب به دلیل ترجمه روان و وفادارانه یاسر پوراسماعیل و همچنین اهمیت موضوعی خود، منبعی بسیار مفید برای دانشجویان، پژوهشگران و همه علاقهمندان به فلسفه، به ویژه معرفتشناسی و روششناسی فلسفی است.<ref>[https://literaturelib.com/books/2067 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این کتاب به دلیل ترجمه روان و وفادارانه یاسر پوراسماعیل و همچنین اهمیت موضوعی خود، منبعی بسیار مفید برای دانشجویان، پژوهشگران و همه علاقهمندان به فلسفه، به ویژه معرفتشناسی و روششناسی فلسفی است.<ref>[https://literaturelib.com/books/2067 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref></div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-793714:rev-793715 -->
</table>
Hbaghizadeh
https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87_%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87_%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%86%D9%81%D9%88%D8%B1%D8%AF%D8%9B_%D8%B4%D9%87%D9%88%D8%AF&diff=793714&oldid=prev
Hbaghizadeh: صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NURشهودJ1.jpg | عنوان =شهود | عنوانهای دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = پاست، جوئل (نویسنده) پوراسماعیل، یاسر (مترجم) |زبان | زبان =فارسی | کد کنگره =BD۱۸۱ /پ۹ش۲ ۱۳۹۲ | موضوع =شهود |ناشر | ناشر =ققنوس | مکان نشر =تهران | سا...» ایجاد کرد
2025-08-28T13:52:47Z
<p>صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NURشهودJ1.jpg | عنوان =شهود | عنوانهای دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = <a href="/w/index.php?title=%D9%BE%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%8C_%D8%AC%D9%88%D8%A6%D9%84&action=edit&redlink=1" class="new" title="پاست، جوئل (صفحه وجود ندارد)">پاست، جوئل</a> (نویسنده) <a href="/w/index.php?title=%D9%BE%D9%88%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%B9%DB%8C%D9%84%D8%8C_%DB%8C%D8%A7%D8%B3%D8%B1&action=edit&redlink=1" class="new" title="پوراسماعیل، یاسر (صفحه وجود ندارد)">پوراسماعیل، یاسر</a> (مترجم) |زبان | زبان =فارسی | کد کنگره =BD۱۸۱ /پ۹ش۲ ۱۳۹۲ | موضوع =شهود |ناشر | ناشر =ققنوس | مکان نشر =تهران | سا...» ایجاد کرد</p>
<p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br />
| تصویر =NURشهودJ1.jpg<br />
| عنوان =شهود<br />
| عنوانهای دیگر =<br />
|پدیدآورندگان <br />
| پدیدآوران = <br />
[[پاست، جوئل]] (نویسنده)<br />
[[پوراسماعیل، یاسر]] (مترجم)<br />
|زبان <br />
| زبان =فارسی<br />
| کد کنگره =BD۱۸۱ /پ۹ش۲ ۱۳۹۲<br />
| موضوع =شهود<br />
|ناشر <br />
| ناشر =ققنوس<br />
| مکان نشر =تهران<br />
| سال نشر =۱۳۹۴<br />
<br />
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE.....AUTOMATIONCODE<br />
| چاپ =اول<br />
| شابک =۹۷۸-۶۰۰-۲۷۸-۲۱۳-۷<br />
| تعداد جلد =۱<br />
| کتابخانۀ دیجیتال نور =<br />
| کتابخوان همراه نور =<br />
| کد پدیدآور =<br />
| پس از =<br />
| پیش از =<br />
}}<br />
<br />
'''شهود''' تألیف جوئل پاست، ترجمه یاسر پوراسماعیل؛ تمرکز این مدخل بر نقش شهودها در فلسفه است. این کتاب ترجمهای از مدخل «Intuition» در دانشنامه فلسفه استنفورد است که به بررسی ماهیت، نقش معرفتشناختی، چالشها و دفاعهای مربوط به شهود و همچنین پیوندهای آن با فلسفه تجربی میپردازد.<br />
<br />
==ساختار==<br />
این کتاب از یک پیشگفتار، درآمد، پنج بخش اصلی و یک پیوست تشکیل شده است.<br />
<br />
==گزارش کتاب==<br />
کتاب حاضر ترجمهای است از مدخل «شهود» نوشته جوئل پاست در دانشنامه فلسفه استنفورد. دانشنامه فلسفه استنفورد که از سال ۱۹۹۵ تحت سرپرستی ادوارد ن. زالتا فعالیت خود را آغاز کرده، مجموعهای ارزشمند و قابل دسترس به صورت رایگان در فضای مجازی است که مقالات آن توسط صاحبنظران هر حوزه نوشته شده و به عنوان منبعی معتبر و راهگشا برای ورود به مباحث فلسفی مختلف شناخته میشود.<br />
<br />
این مدخل با تمرکز بر مفهوم «شهود»، به پنج پرسش اصلی پاسخ میدهد: ۱. شهود چیست؟ ۲. شهودها چه نقشهایی در پژوهش فلسفی و سایر پژوهشهای نظری ایفا میکنند؟ ۳. آیا شهودها باید چنین نقشهایی را ایفا کنند؟ ۴. پژوهش تجربی درباره شهودها چه لوازمی در مورد نقش خاص آنها دارد؟ و ۵. محتوای شهودهایی که با ملاحظه موارد فرضی به دست میآیند چیست؟ (که در پیوست با عنوان «ساختار منطقی روش نمونهها» بررسی شده است).<br />
<br />
کتاب با **پیشگفتار دبیر مجموعه** (مسعود علیا) و یک **درآمد** کوتاه آغاز میشود که در آن به اهمیت دانشنامه استنفورد و جایگاه این مدخل خاص اشاره شده است. در **بخش اول: ماهیت شهود**، نویسنده به تعریف و تبیین چیستی شهود و تمایز آن از مفاهیم مشابه مانند باور، حدس یا احساس میپردازد. **بخش دوم: نقش معرفتشناختی شهودها** به بررسی کارکردهای مختلف شهود در استدلالها و نظریهپردازیهای فلسفی اختصاص دارد. در **بخش سوم: چالشها و دفاعها**، نویسنده به نقدهای وارد شده بر اتکای فلسفه به شهودها (مانند انتقادات مبتنی بر خطاپذیری شهودها یا تفاوتهای فرهنگی) و پاسخهای مدافعان این رویکرد میپردازد. **بخش چهارم: فلسفه تجربی و شهودها** به رویکردی نوظهور در فلسفه میپردازد که از روشهای علوم تجربی برای بررسی صحت و سقم شهودهای به کار رفته در مباحث فلسفی استفاده میکند و پیامدهای این رویکرد را برای روش سنتی فلسفه ورزی بررسی میکند. کتاب با **بخش پنجم: پژوهش بیشتر** که راهنمایی برای مطالعه عمیقتر است و یک **پیوست** ارزشمند در مورد «ساختار منطقی روش نمونهها» به پایان میرسد. در انتها نیز کتابنامه، واژهنامه انگلیسی به فارسی و نمایه قرار دارد.<br />
<br />
این کتاب به دلیل ترجمه روان و وفادارانه یاسر پوراسماعیل و همچنین اهمیت موضوعی خود، منبعی بسیار مفید برای دانشجویان، پژوهشگران و همه علاقهمندان به فلسفه، به ویژه معرفتشناسی و روششناسی فلسفی است.<ref>[https://literaturelib.com/books/2067 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref><br />
<br />
==پانويس ==<br />
<references /><br />
<br />
==منابع مقاله==<br />
پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات<br />
<br />
==وابستهها==<br />
{{وابستهها}}<br />
<br />
[[رده:کتابشناسی]]<br />
[[رده:مقالات(شهریور 1404) باقی زاده]]<br />
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]<br />
[[رده:فاقد اتوماسیون]]</div>
Hbaghizadeh