https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%AF%D8%A7%D8%B9%D8%B4_%D8%AD%D9%82%DB%8C%D9%82%DB%8C_%D9%88_%D8%AD%D9%82%DB%8C%D9%82%D8%AA_%D8%AF%D8%A7%D8%B9%D8%B4 2026-07-09T20:17:44Z تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی MediaWiki 1.39.0 https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AF%D8%A7%D8%B9%D8%B4_%D8%AD%D9%82%DB%8C%D9%82%DB%8C_%D9%88_%D8%AD%D9%82%DB%8C%D9%82%D8%AA_%D8%AF%D8%A7%D8%B9%D8%B4&diff=743598&oldid=prev 2024-07-28T12:11:50Z

<p>جایگزینی متن - &#039; .&#039; به &#039;.&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۴۱</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l38">خط ۳۸:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۸:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>یکی از مهم‌ترین مشخصه‌های نظام بین‌المللی در عصر حاضر ظهور عوامل شگفتی سازی است که شدت اثرگذاری آن‌ها بر ساختار و عملکرد محیط بین‌المللی بسیار متفاوت با اثرگذاری پدیده‌های گذشته است. ظهور پدیده تروریستی دولت اسلامی عراق و شام (داعش) و یا خلافت اسلامی را می‌توان از جمله این موارد دانست.  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>یکی از مهم‌ترین مشخصه‌های نظام بین‌المللی در عصر حاضر ظهور عوامل شگفتی سازی است که شدت اثرگذاری آن‌ها بر ساختار و عملکرد محیط بین‌المللی بسیار متفاوت با اثرگذاری پدیده‌های گذشته است. ظهور پدیده تروریستی دولت اسلامی عراق و شام (داعش) و یا خلافت اسلامی را می‌توان از جمله این موارد دانست.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[خامنه‌ای، سید علی|رهبر فرزانه انقلاب (مدظله العالی)]] در دومین نامه خود به جوانان آمریکا و اروپا فرمودند:«با کمال تأسف باید بگویم که گروه‌های فرومایه‌ای مثل داعش زائیده وصلت‌های ناموفق با فرهنگ‌های وارداتی است...مستندات مسلم تاریخی به روشنی نشان می‌دهد که چگونه تلاقی استعمار با یک تفکر افراطی و مطرود، آن هم در دل یک قبیله بدوی، بذر تندروی را در این منطقه کاشت». آری داعش پدیده شومی است که امروزه توسط استکبار جهانی و صهیونیسم بین‌المللی و حاکمیت تفکر سلفی با عنوان وهابیت در بخشی از جهان اسلام و به سبب ضعف‌های حاکم بر برخی دیگر از کشورهای اسلامی، فرصت ظهور یافت و با عملکرد ها و رفتارهای خاص و به یاری استفاده حرفه‌ای از رسانه‌های جدید به ویژه شبکه‌های اجتماعی، به سرعت به مسئله‌ای جهانی تبدیل گردید؛ مسئله‌ای که برای شناخت اساسی آن، لازم است این پدیده به خوبی تحلیل و تبیین شوند. اولین قدم برای تحلیل، شناختی درست از ریشه‌های فکری این پدیده است. امروزه خطری که در ارتباط با شناخت این پدیده احساس می‌شود یک سونگری و عدم جامع نگری است. شاید یادآوری داستان [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولوی]] در [[مثنوی معنوی|مثنوی]] در خصوص توصیف افرادی که قبلا فیل را ندیده و در تاریکی با آن مواجه شدند زیبا و مرتبط باشد. همه کسانی که فیل را در تاریکی لمس کردند، هرچند توصیف درست از آن بخش ارائه می‌کردند اما این توصیف ناقص، با واقعیت اصلی فیل تفاوت اساسی داشت. امروزه نیز ارائه تحلیل در خصوص داعش از همین آسیب برخوردار است. قطعا رزمندگانی که در صحنه عملیات با داعش در حال مبارزه‌اند، یا کسانی که با رده میانی این گروهک در تماس‌اند و یا افرادی که نگاهی راهبردی به تحرکات این گروهک دارند، نظرات متفاوتی با یکدیگر خواهند داشت. حال سؤال این است که کدام نگاه به داعش صحیح است؟ برای پاسخ به سؤال لازم است جنبه‌های مختلف و در برخی موارد، ویژه را مورد کنکاش قرار داد. امروزه شناخت موضوعاتی همچون مبانی فقهی رفتارهای داعش به ویژه در زمینه خشونت ورزی، مشروعیت، ظرفیت سازی بسترهای اجتماعی جذب، عمکرد نظامی به همراه ضعف و آسیب پذیری از یک سو و نحوه عمل در دو فضای واقعی و مجازی می‌تواند بخشی از شناخت علمی را شکل دهد. شناخت عملکرد داعش در اجرای عملیات روانی تحت عنوان «جهاد رسانه‌ای» به مثابه بخشی دیگر از این واقعیت قابل احصاست. به عنوان مثال، محققات در اکثر مقالات به موضوعات منتشر شده در نشریه دابق استناد می‌کنند؛ چرا که دابق به عنوان نشریه‌ای که مبنای اعتقادات و یا مواضع و سخنرانی‌های سرکردگان داعش را منعکس می‌کند، قلمداد شده است. حال آنکه انتشار این نشریه نیز در فضای عملیات روانی داعش قابل تعریف است. پس نیاز اساسی در دل این فضاسازی‌ها شناخن واقعی و جامع است. این نگاه جامع می‌تواند در برگیرنده عناصر صحنه، فرماندهان و سیاست گذاران، حامیان و بخش‌های منتفع از اقدامات داعش باشد. بدون شک، شناخت هرچه بیشتر بهره برداران، یکی از محورهای اساسی رفع ابهامات و مجهولات این پدیده است. تلاش برای تضعیف محور مقاومت و تجزیه احتمالی کشورهای این محور، از بین رفتن زیر ساخت‌های این کشور، آواره شدن مردم این کشور ها و روی آوری و نقل مکان کردن پناهندگان فلسطینی مستقر در جوار مرزهای رژیم غاصب صهیونیستی به منطقه دورتر، تضعیف انرژی عملیاتی حزب‌الله، ارائه چهره زشت از اسلام در منظر غیر مسلمانان و تحریف ارزش‌های اساسی مانند شهادت،. ..در درون جهان اسلام و هم زمان تقلا برای کاهش اثرگذاری واقعی این ارزش‌ها در جامعه اسلامی در دستور کار این جریان انحرافی قرار دارد یا لااقل نتیجه عملکرد آن چنین بوده است. علاوه بر این داعش، ضمن تخلیه انرژی متراکم جوانان تشنه عدالت و آزادی در سراسر جهان، عملا بسترهای برخورد قهرآمیز با هرگونه حرکت اسلامی ناب را فراهم نموده است. استمرار این وضعیت می‌تواند با نهادینه‌سازی تفرقه بین مذاهب اسلامی و دور کردن صهیونیست‌ها از تیررس مسلمانان با تعاریف دشمنان دور و نزدیک و. ..، حاشیه امنی را برای آن‌ها ایجاد نماید و این‌ها بخشی از مواردی است که کمتر در رسانه‌ها به آن پرداخنه می‌شود. این در حالی است که با استفاده از مدرن‌ترین امکانات در استودیوهای مجهز، فیلم بریدن سر انسان ها، تهیه و به نمایش گذاشته می‌شود، خشونت عریان تبلیغ می‌شود و مفهوم جدیدی به نام «صنعت خشونت» یا «خشونت ورزی به فرمان خرد» در حوزه جهان اسلام خلق شده که مبنایی برای ایجاد رنج و درد و ناامنی و اضطراب در جامعه جهانی به ویژه مردم کشورهای اسلامی و بالاخص مردم مظلوم عراق و سوریه شده است. در این میان، به نظر می‌رسد بهترین راه حل این معضل جهانی، عمل به توصیه پایانی رهبر معظم انقلاب در نامه اخیر به جوانان آمریکا و اروپا یعنی شناخت درست و تعامل صحیح و شرافتمندانه با جهان اسلام باشد. معظم له فرموده‌اند: من از شما جوانان می‌خوام که بر مبنای شناخت درست و با ژرف بینی و استفاده از تجربه‌های ناگوار، بنیان تعامل صحیح و شرافتمندانه را با جهان اسلام پی ریزی کنید. دراین صورت، در آینده‌ای نه چندان دور خواهیم دید بنایی که بر چنین شالوده‌ای استوار کرده‌اید سایه اطمینان و اعتماد را بر سر معمارانش می‌گستراند، گرمای امنیت و آرامش را به آنان هدیه می‌دهد و فروغ امید به آینده‌ای روشن را بر صفحه گیتی می‌تاباند.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[خامنه‌ای، سید علی|رهبر فرزانه انقلاب (مدظله العالی)]] در دومین نامه خود به جوانان آمریکا و اروپا فرمودند:«با کمال تأسف باید بگویم که گروه‌های فرومایه‌ای مثل داعش زائیده وصلت‌های ناموفق با فرهنگ‌های وارداتی است...مستندات مسلم تاریخی به روشنی نشان می‌دهد که چگونه تلاقی استعمار با یک تفکر افراطی و مطرود، آن هم در دل یک قبیله بدوی، بذر تندروی را در این منطقه کاشت». آری داعش پدیده شومی است که امروزه توسط استکبار جهانی و صهیونیسم بین‌المللی و حاکمیت تفکر سلفی با عنوان وهابیت در بخشی از جهان اسلام و به سبب ضعف‌های حاکم بر برخی دیگر از کشورهای اسلامی، فرصت ظهور یافت و با عملکرد ها و رفتارهای خاص و به یاری استفاده حرفه‌ای از رسانه‌های جدید به ویژه شبکه‌های اجتماعی، به سرعت به مسئله‌ای جهانی تبدیل گردید؛ مسئله‌ای که برای شناخت اساسی آن، لازم است این پدیده به خوبی تحلیل و تبیین شوند. اولین قدم برای تحلیل، شناختی درست از ریشه‌های فکری این پدیده است. امروزه خطری که در ارتباط با شناخت این پدیده احساس می‌شود یک سونگری و عدم جامع نگری است. شاید یادآوری داستان [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولوی]] در [[مثنوی معنوی|مثنوی]] در خصوص توصیف افرادی که قبلا فیل را ندیده و در تاریکی با آن مواجه شدند زیبا و مرتبط باشد. همه کسانی که فیل را در تاریکی لمس کردند، هرچند توصیف درست از آن بخش ارائه می‌کردند اما این توصیف ناقص، با واقعیت اصلی فیل تفاوت اساسی داشت. امروزه نیز ارائه تحلیل در خصوص داعش از همین آسیب برخوردار است. قطعا رزمندگانی که در صحنه عملیات با داعش در حال مبارزه‌اند، یا کسانی که با رده میانی این گروهک در تماس‌اند و یا افرادی که نگاهی راهبردی به تحرکات این گروهک دارند، نظرات متفاوتی با یکدیگر خواهند داشت. حال سؤال این است که کدام نگاه به داعش صحیح است؟ برای پاسخ به سؤال لازم است جنبه‌های مختلف و در برخی موارد، ویژه را مورد کنکاش قرار داد. امروزه شناخت موضوعاتی همچون مبانی فقهی رفتارهای داعش به ویژه در زمینه خشونت ورزی، مشروعیت، ظرفیت سازی بسترهای اجتماعی جذب، عمکرد نظامی به همراه ضعف و آسیب پذیری از یک سو و نحوه عمل در دو فضای واقعی و مجازی می‌تواند بخشی از شناخت علمی را شکل دهد. شناخت عملکرد داعش در اجرای عملیات روانی تحت عنوان «جهاد رسانه‌ای» به مثابه بخشی دیگر از این واقعیت قابل احصاست. به عنوان مثال، محققات در اکثر مقالات به موضوعات منتشر شده در نشریه دابق استناد می‌کنند؛ چرا که دابق به عنوان نشریه‌ای که مبنای اعتقادات و یا مواضع و سخنرانی‌های سرکردگان داعش را منعکس می‌کند، قلمداد شده است. حال آنکه انتشار این نشریه نیز در فضای عملیات روانی داعش قابل تعریف است. پس نیاز اساسی در دل این فضاسازی‌ها شناخن واقعی و جامع است. این نگاه جامع می‌تواند در برگیرنده عناصر صحنه، فرماندهان و سیاست گذاران، حامیان و بخش‌های منتفع از اقدامات داعش باشد. بدون شک، شناخت هرچه بیشتر بهره برداران، یکی از محورهای اساسی رفع ابهامات و مجهولات این پدیده است. تلاش برای تضعیف محور مقاومت و تجزیه احتمالی کشورهای این محور، از بین رفتن زیر ساخت‌های این کشور، آواره شدن مردم این کشور ها و روی آوری و نقل مکان کردن پناهندگان فلسطینی مستقر در جوار مرزهای رژیم غاصب صهیونیستی به منطقه دورتر، تضعیف انرژی عملیاتی حزب‌الله، ارائه چهره زشت از اسلام در منظر غیر مسلمانان و تحریف ارزش‌های اساسی مانند شهادت،...در درون جهان اسلام و هم زمان تقلا برای کاهش اثرگذاری واقعی این ارزش‌ها در جامعه اسلامی در دستور کار این جریان انحرافی قرار دارد یا لااقل نتیجه عملکرد آن چنین بوده است. علاوه بر این داعش، ضمن تخلیه انرژی متراکم جوانان تشنه عدالت و آزادی در سراسر جهان، عملا بسترهای برخورد قهرآمیز با هرگونه حرکت اسلامی ناب را فراهم نموده است. استمرار این وضعیت می‌تواند با نهادینه‌سازی تفرقه بین مذاهب اسلامی و دور کردن صهیونیست‌ها از تیررس مسلمانان با تعاریف دشمنان دور و نزدیک و...، حاشیه امنی را برای آن‌ها ایجاد نماید و این‌ها بخشی از مواردی است که کمتر در رسانه‌ها به آن پرداخنه می‌شود. این در حالی است که با استفاده از مدرن‌ترین امکانات در استودیوهای مجهز، فیلم بریدن سر انسان ها، تهیه و به نمایش گذاشته می‌شود، خشونت عریان تبلیغ می‌شود و مفهوم جدیدی به نام «صنعت خشونت» یا «خشونت ورزی به فرمان خرد» در حوزه جهان اسلام خلق شده که مبنایی برای ایجاد رنج و درد و ناامنی و اضطراب در جامعه جهانی به ویژه مردم کشورهای اسلامی و بالاخص مردم مظلوم عراق و سوریه شده است. در این میان، به نظر می‌رسد بهترین راه حل این معضل جهانی، عمل به توصیه پایانی رهبر معظم انقلاب در نامه اخیر به جوانان آمریکا و اروپا یعنی شناخت درست و تعامل صحیح و شرافتمندانه با جهان اسلام باشد. معظم له فرموده‌اند: من از شما جوانان می‌خوام که بر مبنای شناخت درست و با ژرف بینی و استفاده از تجربه‌های ناگوار، بنیان تعامل صحیح و شرافتمندانه را با جهان اسلام پی ریزی کنید. دراین صورت، در آینده‌ای نه چندان دور خواهیم دید بنایی که بر چنین شالوده‌ای استوار کرده‌اید سایه اطمینان و اعتماد را بر سر معمارانش می‌گستراند، گرمای امنیت و آرامش را به آنان هدیه می‌دهد و فروغ امید به آینده‌ای روشن را بر صفحه گیتی می‌تاباند.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مجموعه پیش رو، فعالیت ارزشمند تعدادی از محققان در قالب سه فصل و هجده گفتار یا مقاله است که به جنبه‌هایی از اعتقادات، مبانی، روش‌ها، رفتارها، انگیزه‌ها، راهبردها، اهداف و عملکرد داعش و یا مقابله کنندگان با داعش اشاره کرده است. در تهیه مقالات این مجموعه تلاش شده ضمن گریز از سوگیری‌های معمول که به عنوان «تله رسانه‌ای» داعش از آن یاد می‌کنیم، نگاهی علمی به این پدیده نامبارک داشته باشیم و بستری برای شناخن صحیح از مهم‌ترین تحول دهه جاری فراهم کنیم.&lt;ref&gt; [https://www.historylib.com/books/2192 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] &lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مجموعه پیش رو، فعالیت ارزشمند تعدادی از محققان در قالب سه فصل و هجده گفتار یا مقاله است که به جنبه‌هایی از اعتقادات، مبانی، روش‌ها، رفتارها، انگیزه‌ها، راهبردها، اهداف و عملکرد داعش و یا مقابله کنندگان با داعش اشاره کرده است. در تهیه مقالات این مجموعه تلاش شده ضمن گریز از سوگیری‌های معمول که به عنوان «تله رسانه‌ای» داعش از آن یاد می‌کنیم، نگاهی علمی به این پدیده نامبارک داشته باشیم و بستری برای شناخن صحیح از مهم‌ترین تحول دهه جاری فراهم کنیم.&lt;ref&gt; [https://www.historylib.com/books/2192 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] &lt;/ref&gt;</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-732852:rev-743598 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AF%D8%A7%D8%B9%D8%B4_%D8%AD%D9%82%DB%8C%D9%82%DB%8C_%D9%88_%D8%AD%D9%82%DB%8C%D9%82%D8%AA_%D8%AF%D8%A7%D8%B9%D8%B4&diff=732852&oldid=prev 2024-05-12T08:48:26Z

<p>جایگزینی متن - &#039; می خ&#039; به &#039; می‌خ&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۲ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۱۸</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l38">خط ۳۸:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۸:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>یکی از مهم‌ترین مشخصه‌های نظام بین‌المللی در عصر حاضر ظهور عوامل شگفتی سازی است که شدت اثرگذاری آن‌ها بر ساختار و عملکرد محیط بین‌المللی بسیار متفاوت با اثرگذاری پدیده‌های گذشته است. ظهور پدیده تروریستی دولت اسلامی عراق و شام (داعش) و یا خلافت اسلامی را می‌توان از جمله این موارد دانست.  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>یکی از مهم‌ترین مشخصه‌های نظام بین‌المللی در عصر حاضر ظهور عوامل شگفتی سازی است که شدت اثرگذاری آن‌ها بر ساختار و عملکرد محیط بین‌المللی بسیار متفاوت با اثرگذاری پدیده‌های گذشته است. ظهور پدیده تروریستی دولت اسلامی عراق و شام (داعش) و یا خلافت اسلامی را می‌توان از جمله این موارد دانست.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[خامنه‌ای، سید علی|رهبر فرزانه انقلاب (مدظله العالی)]] در دومین نامه خود به جوانان آمریکا و اروپا فرمودند:«با کمال تأسف باید بگویم که گروه‌های فرومایه‌ای مثل داعش زائیده وصلت‌های ناموفق با فرهنگ‌های وارداتی است...مستندات مسلم تاریخی به روشنی نشان می‌دهد که چگونه تلاقی استعمار با یک تفکر افراطی و مطرود، آن هم در دل یک قبیله بدوی، بذر تندروی را در این منطقه کاشت». آری داعش پدیده شومی است که امروزه توسط استکبار جهانی و صهیونیسم بین‌المللی و حاکمیت تفکر سلفی با عنوان وهابیت در بخشی از جهان اسلام و به سبب ضعف‌های حاکم بر برخی دیگر از کشورهای اسلامی، فرصت ظهور یافت و با عملکرد ها و رفتارهای خاص و به یاری استفاده حرفه‌ای از رسانه‌های جدید به ویژه شبکه‌های اجتماعی، به سرعت به مسئله‌ای جهانی تبدیل گردید؛ مسئله‌ای که برای شناخت اساسی آن، لازم است این پدیده به خوبی تحلیل و تبیین شوند. اولین قدم برای تحلیل، شناختی درست از ریشه‌های فکری این پدیده است. امروزه خطری که در ارتباط با شناخت این پدیده احساس می‌شود یک سونگری و عدم جامع نگری است. شاید یادآوری داستان [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولوی]] در [[مثنوی معنوی|مثنوی]] در خصوص توصیف افرادی که قبلا فیل را ندیده و در تاریکی با آن مواجه شدند زیبا و مرتبط باشد. همه کسانی که فیل را در تاریکی لمس کردند، هرچند توصیف درست از آن بخش ارائه می‌کردند اما این توصیف ناقص، با واقعیت اصلی فیل تفاوت اساسی داشت. امروزه نیز ارائه تحلیل در خصوص داعش از همین آسیب برخوردار است. قطعا رزمندگانی که در صحنه عملیات با داعش در حال مبارزه‌اند، یا کسانی که با رده میانی این گروهک در تماس‌اند و یا افرادی که نگاهی راهبردی به تحرکات این گروهک دارند، نظرات متفاوتی با یکدیگر خواهند داشت. حال سؤال این است که کدام نگاه به داعش صحیح است؟ برای پاسخ به سؤال لازم است جنبه‌های مختلف و در برخی موارد، ویژه را مورد کنکاش قرار داد. امروزه شناخت موضوعاتی همچون مبانی فقهی رفتارهای داعش به ویژه در زمینه خشونت ورزی، مشروعیت، ظرفیت سازی بسترهای اجتماعی جذب، عمکرد نظامی به همراه ضعف و آسیب پذیری از یک سو و نحوه عمل در دو فضای واقعی و مجازی می‌تواند بخشی از شناخت علمی را شکل دهد. شناخت عملکرد داعش در اجرای عملیات روانی تحت عنوان «جهاد رسانه‌ای» به مثابه بخشی دیگر از این واقعیت قابل احصاست. به عنوان مثال، محققات در اکثر مقالات به موضوعات منتشر شده در نشریه دابق استناد می‌کنند؛ چرا که دابق به عنوان نشریه‌ای که مبنای اعتقادات و یا مواضع و سخنرانی‌های سرکردگان داعش را منعکس می‌کند، قلمداد شده است. حال آنکه انتشار این نشریه نیز در فضای عملیات روانی داعش قابل تعریف است. پس نیاز اساسی در دل این فضاسازی‌ها شناخن واقعی و جامع است. این نگاه جامع می‌تواند در برگیرنده عناصر صحنه، فرماندهان و سیاست گذاران، حامیان و بخش‌های منتفع از اقدامات داعش باشد. بدون شک، شناخت هرچه بیشتر بهره برداران، یکی از محورهای اساسی رفع ابهامات و مجهولات این پدیده است. تلاش برای تضعیف محور مقاومت و تجزیه احتمالی کشورهای این محور، از بین رفتن زیر ساخت‌های این کشور، آواره شدن مردم این کشور ها و روی آوری و نقل مکان کردن پناهندگان فلسطینی مستقر در جوار مرزهای رژیم غاصب صهیونیستی به منطقه دورتر، تضعیف انرژی عملیاتی حزب‌الله، ارائه چهره زشت از اسلام در منظر غیر مسلمانان و تحریف ارزش‌های اساسی مانند شهادت،. ..در درون جهان اسلام و هم زمان تقلا برای کاهش اثرگذاری واقعی این ارزش‌ها در جامعه اسلامی در دستور کار این جریان انحرافی قرار دارد یا لااقل نتیجه عملکرد آن چنین بوده است. علاوه بر این داعش، ضمن تخلیه انرژی متراکم جوانان تشنه عدالت و آزادی در سراسر جهان، عملا بسترهای برخورد قهرآمیز با هرگونه حرکت اسلامی ناب را فراهم نموده است. استمرار این وضعیت می‌تواند با نهادینه‌سازی تفرقه بین مذاهب اسلامی و دور کردن صهیونیست‌ها از تیررس مسلمانان با تعاریف دشمنان دور و نزدیک و. ..، حاشیه امنی را برای آن‌ها ایجاد نماید و این‌ها بخشی از مواردی است که کمتر در رسانه‌ها به آن پرداخنه می‌شود. این در حالی است که با استفاده از مدرن‌ترین امکانات در استودیوهای مجهز، فیلم بریدن سر انسان ها، تهیه و به نمایش گذاشته می‌شود، خشونت عریان تبلیغ می‌شود و مفهوم جدیدی به نام «صنعت خشونت» یا «خشونت ورزی به فرمان خرد» در حوزه جهان اسلام خلق شده که مبنایی برای ایجاد رنج و درد و ناامنی و اضطراب در جامعه جهانی به ویژه مردم کشورهای اسلامی و بالاخص مردم مظلوم عراق و سوریه شده است. در این میان، به نظر می‌رسد بهترین راه حل این معضل جهانی، عمل به توصیه پایانی رهبر معظم انقلاب در نامه اخیر به جوانان آمریکا و اروپا یعنی شناخت درست و تعامل صحیح و شرافتمندانه با جهان اسلام باشد. معظم له فرموده‌اند: من از شما جوانان <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می خوام </del>که بر مبنای شناخت درست و با ژرف بینی و استفاده از تجربه‌های ناگوار، بنیان تعامل صحیح و شرافتمندانه را با جهان اسلام پی ریزی کنید. دراین صورت، در آینده‌ای نه چندان دور خواهیم دید بنایی که بر چنین شالوده‌ای استوار کرده‌اید سایه اطمینان و اعتماد را بر سر معمارانش می‌گستراند، گرمای امنیت و آرامش را به آنان هدیه می‌دهد و فروغ امید به آینده‌ای روشن را بر صفحه گیتی می‌تاباند.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[خامنه‌ای، سید علی|رهبر فرزانه انقلاب (مدظله العالی)]] در دومین نامه خود به جوانان آمریکا و اروپا فرمودند:«با کمال تأسف باید بگویم که گروه‌های فرومایه‌ای مثل داعش زائیده وصلت‌های ناموفق با فرهنگ‌های وارداتی است...مستندات مسلم تاریخی به روشنی نشان می‌دهد که چگونه تلاقی استعمار با یک تفکر افراطی و مطرود، آن هم در دل یک قبیله بدوی، بذر تندروی را در این منطقه کاشت». آری داعش پدیده شومی است که امروزه توسط استکبار جهانی و صهیونیسم بین‌المللی و حاکمیت تفکر سلفی با عنوان وهابیت در بخشی از جهان اسلام و به سبب ضعف‌های حاکم بر برخی دیگر از کشورهای اسلامی، فرصت ظهور یافت و با عملکرد ها و رفتارهای خاص و به یاری استفاده حرفه‌ای از رسانه‌های جدید به ویژه شبکه‌های اجتماعی، به سرعت به مسئله‌ای جهانی تبدیل گردید؛ مسئله‌ای که برای شناخت اساسی آن، لازم است این پدیده به خوبی تحلیل و تبیین شوند. اولین قدم برای تحلیل، شناختی درست از ریشه‌های فکری این پدیده است. امروزه خطری که در ارتباط با شناخت این پدیده احساس می‌شود یک سونگری و عدم جامع نگری است. شاید یادآوری داستان [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولوی]] در [[مثنوی معنوی|مثنوی]] در خصوص توصیف افرادی که قبلا فیل را ندیده و در تاریکی با آن مواجه شدند زیبا و مرتبط باشد. همه کسانی که فیل را در تاریکی لمس کردند، هرچند توصیف درست از آن بخش ارائه می‌کردند اما این توصیف ناقص، با واقعیت اصلی فیل تفاوت اساسی داشت. امروزه نیز ارائه تحلیل در خصوص داعش از همین آسیب برخوردار است. قطعا رزمندگانی که در صحنه عملیات با داعش در حال مبارزه‌اند، یا کسانی که با رده میانی این گروهک در تماس‌اند و یا افرادی که نگاهی راهبردی به تحرکات این گروهک دارند، نظرات متفاوتی با یکدیگر خواهند داشت. حال سؤال این است که کدام نگاه به داعش صحیح است؟ برای پاسخ به سؤال لازم است جنبه‌های مختلف و در برخی موارد، ویژه را مورد کنکاش قرار داد. امروزه شناخت موضوعاتی همچون مبانی فقهی رفتارهای داعش به ویژه در زمینه خشونت ورزی، مشروعیت، ظرفیت سازی بسترهای اجتماعی جذب، عمکرد نظامی به همراه ضعف و آسیب پذیری از یک سو و نحوه عمل در دو فضای واقعی و مجازی می‌تواند بخشی از شناخت علمی را شکل دهد. شناخت عملکرد داعش در اجرای عملیات روانی تحت عنوان «جهاد رسانه‌ای» به مثابه بخشی دیگر از این واقعیت قابل احصاست. به عنوان مثال، محققات در اکثر مقالات به موضوعات منتشر شده در نشریه دابق استناد می‌کنند؛ چرا که دابق به عنوان نشریه‌ای که مبنای اعتقادات و یا مواضع و سخنرانی‌های سرکردگان داعش را منعکس می‌کند، قلمداد شده است. حال آنکه انتشار این نشریه نیز در فضای عملیات روانی داعش قابل تعریف است. پس نیاز اساسی در دل این فضاسازی‌ها شناخن واقعی و جامع است. این نگاه جامع می‌تواند در برگیرنده عناصر صحنه، فرماندهان و سیاست گذاران، حامیان و بخش‌های منتفع از اقدامات داعش باشد. بدون شک، شناخت هرچه بیشتر بهره برداران، یکی از محورهای اساسی رفع ابهامات و مجهولات این پدیده است. تلاش برای تضعیف محور مقاومت و تجزیه احتمالی کشورهای این محور، از بین رفتن زیر ساخت‌های این کشور، آواره شدن مردم این کشور ها و روی آوری و نقل مکان کردن پناهندگان فلسطینی مستقر در جوار مرزهای رژیم غاصب صهیونیستی به منطقه دورتر، تضعیف انرژی عملیاتی حزب‌الله، ارائه چهره زشت از اسلام در منظر غیر مسلمانان و تحریف ارزش‌های اساسی مانند شهادت،. ..در درون جهان اسلام و هم زمان تقلا برای کاهش اثرگذاری واقعی این ارزش‌ها در جامعه اسلامی در دستور کار این جریان انحرافی قرار دارد یا لااقل نتیجه عملکرد آن چنین بوده است. علاوه بر این داعش، ضمن تخلیه انرژی متراکم جوانان تشنه عدالت و آزادی در سراسر جهان، عملا بسترهای برخورد قهرآمیز با هرگونه حرکت اسلامی ناب را فراهم نموده است. استمرار این وضعیت می‌تواند با نهادینه‌سازی تفرقه بین مذاهب اسلامی و دور کردن صهیونیست‌ها از تیررس مسلمانان با تعاریف دشمنان دور و نزدیک و. ..، حاشیه امنی را برای آن‌ها ایجاد نماید و این‌ها بخشی از مواردی است که کمتر در رسانه‌ها به آن پرداخنه می‌شود. این در حالی است که با استفاده از مدرن‌ترین امکانات در استودیوهای مجهز، فیلم بریدن سر انسان ها، تهیه و به نمایش گذاشته می‌شود، خشونت عریان تبلیغ می‌شود و مفهوم جدیدی به نام «صنعت خشونت» یا «خشونت ورزی به فرمان خرد» در حوزه جهان اسلام خلق شده که مبنایی برای ایجاد رنج و درد و ناامنی و اضطراب در جامعه جهانی به ویژه مردم کشورهای اسلامی و بالاخص مردم مظلوم عراق و سوریه شده است. در این میان، به نظر می‌رسد بهترین راه حل این معضل جهانی، عمل به توصیه پایانی رهبر معظم انقلاب در نامه اخیر به جوانان آمریکا و اروپا یعنی شناخت درست و تعامل صحیح و شرافتمندانه با جهان اسلام باشد. معظم له فرموده‌اند: من از شما جوانان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌خوام </ins>که بر مبنای شناخت درست و با ژرف بینی و استفاده از تجربه‌های ناگوار، بنیان تعامل صحیح و شرافتمندانه را با جهان اسلام پی ریزی کنید. دراین صورت، در آینده‌ای نه چندان دور خواهیم دید بنایی که بر چنین شالوده‌ای استوار کرده‌اید سایه اطمینان و اعتماد را بر سر معمارانش می‌گستراند، گرمای امنیت و آرامش را به آنان هدیه می‌دهد و فروغ امید به آینده‌ای روشن را بر صفحه گیتی می‌تاباند.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مجموعه پیش رو، فعالیت ارزشمند تعدادی از محققان در قالب سه فصل و هجده گفتار یا مقاله است که به جنبه‌هایی از اعتقادات، مبانی، روش‌ها، رفتارها، انگیزه‌ها، راهبردها، اهداف و عملکرد داعش و یا مقابله کنندگان با داعش اشاره کرده است. در تهیه مقالات این مجموعه تلاش شده ضمن گریز از سوگیری‌های معمول که به عنوان «تله رسانه‌ای» داعش از آن یاد می‌کنیم، نگاهی علمی به این پدیده نامبارک داشته باشیم و بستری برای شناخن صحیح از مهم‌ترین تحول دهه جاری فراهم کنیم.&lt;ref&gt; [https://www.historylib.com/books/2192 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] &lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مجموعه پیش رو، فعالیت ارزشمند تعدادی از محققان در قالب سه فصل و هجده گفتار یا مقاله است که به جنبه‌هایی از اعتقادات، مبانی، روش‌ها، رفتارها، انگیزه‌ها، راهبردها، اهداف و عملکرد داعش و یا مقابله کنندگان با داعش اشاره کرده است. در تهیه مقالات این مجموعه تلاش شده ضمن گریز از سوگیری‌های معمول که به عنوان «تله رسانه‌ای» داعش از آن یاد می‌کنیم، نگاهی علمی به این پدیده نامبارک داشته باشیم و بستری برای شناخن صحیح از مهم‌ترین تحول دهه جاری فراهم کنیم.&lt;ref&gt; [https://www.historylib.com/books/2192 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] &lt;/ref&gt;</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-731835:rev-732852 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AF%D8%A7%D8%B9%D8%B4_%D8%AD%D9%82%DB%8C%D9%82%DB%8C_%D9%88_%D8%AD%D9%82%DB%8C%D9%82%D8%AA_%D8%AF%D8%A7%D8%B9%D8%B4&diff=731835&oldid=prev 2024-05-06T08:06:00Z

<p><span dir="auto"><span class="autocomment">وابسته‌ها</span></span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۶ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۳۶</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l54">خط ۵۴:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵۴:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتاب‌شناسی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتاب‌شناسی]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات(اردیبهشت) باقی زاده]]  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات(اردیبهشت) باقی زاده]]  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نشده2</del>]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده2 اردیبهشت 1403</ins>]]</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-731834:rev-731835 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AF%D8%A7%D8%B9%D8%B4_%D8%AD%D9%82%DB%8C%D9%82%DB%8C_%D9%88_%D8%AD%D9%82%DB%8C%D9%82%D8%AA_%D8%AF%D8%A7%D8%B9%D8%B4&diff=731834&oldid=prev 2024-05-06T08:05:15Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۶ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۳۵</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l25">خط ۲۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۵:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''داعش حقیقی و حقیقت داعش''' تألیف محمدحسن <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حبیبیان؛ </del>مجموعه پیش رو، فعالیت ارزشمند تعدادی از محققان در قالب سه فصل و هجده گفتار یا مقاله است که به جنبه‌هایی از اعتقادات، مبانی، روش‌ها، رفتارها، انگیزه‌ها، راهبردها، اهداف و عملکرد داعش و یا مقابله کنندگان با داعش اشاره کرده است. در تهیه مقالات این مجموعه تلاش شده ضمن گریز از سوگیری‌های معمول که به عنوان «تله رسانه‌ای» داعش از آن یاد می‌کنیم، نگاهی علمی به این پدیده نامبارک داشته باشیم و بستری برای شناخن صحیح از مهم‌ترین تحول دهه جاری فراهم کنیم.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''داعش حقیقی و حقیقت داعش''' تألیف <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[حبیبیان، </ins>محمدحسن<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|محمدحسن حبیبیان]]؛ </ins>مجموعه پیش رو، فعالیت ارزشمند تعدادی از محققان در قالب سه فصل و هجده گفتار یا مقاله است که به جنبه‌هایی از اعتقادات، مبانی، روش‌ها، رفتارها، انگیزه‌ها، راهبردها، اهداف و عملکرد داعش و یا مقابله کنندگان با داعش اشاره کرده است. در تهیه مقالات این مجموعه تلاش شده ضمن گریز از سوگیری‌های معمول که به عنوان «تله رسانه‌ای» داعش از آن یاد می‌کنیم، نگاهی علمی به این پدیده نامبارک داشته باشیم و بستری برای شناخن صحیح از مهم‌ترین تحول دهه جاری فراهم کنیم.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ساختار==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ساختار==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب در سه بخش نگارش یافته است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب در سه بخش نگارش یافته است.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بخش اول: مبانی</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بخش اول: مبانی</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l35">خط ۳۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۶:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>یکی از مهم‌ترین مشخصه‌های نظام بین‌المللی در عصر حاضر ظهور عوامل شگفتی سازی است که شدت اثرگذاری آن‌ها بر ساختار و عملکرد محیط بین‌المللی بسیار متفاوت با اثرگذاری پدیده‌های گذشته است. ظهور پدیده تروریستی دولت اسلامی عراق و شام (داعش) و یا خلافت اسلامی را می‌توان از جمله این موارد دانست. رهبر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فرزنانه </del>انقلاب (مدظله العالی) در دومین نامه خود به جوانان آمریکا و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ارپا </del>فرمودند:«با کمال تأسف باید بگویم که گروه‌های فرومایه‌ای مثل داعش زائیده وصلت‌های ناموفق با فرهنگ‌های وارداتی است...مستندات مسلم تاریخی به روشنی نشان می‌دهد که چگونه تلاقی استعمار با یک تفکر افراطی و مطرود، آن هم در دل یک قبیله بدوی، بذر تندروی را در این منطقه کاشت». آری داعش پدیده شومی است که امروزه توسط <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">استکبارجهانی </del>و صهیونیسم بین‌المللی و حاکمیت تفکر سلفی با عنوان وهابیت در بخشی از جهان اسلام و به سبب ضعف‌های حاکم بر برخی دیگر از کشورهای اسلامی، فرصت ظهور یافت و با عملکرد ها و رفتارهای خاص و به یاری استفاده حرفه‌ای از رسانه‌های جدید به ویژه شبکه‌های اجتماعی، به سرعت به مسئله‌ای جهانی تبدیل گردید؛ مسئله‌ای که برای شناخت اساسی آن، لازم است این پدیده به خوبی تحلیل و تبیین شوند. اولین قدم برای تحلیل، شناختی درست از ریشه‌های فکری این پدیده است. امروزه خطری که در ارتباط با شناخت این پدیده احساس می‌شود یک سونگری و عدم جامع نگری است. شاید یادآوری داستان مولوی در مثنوی در خصوص توصیف افرادی که قبلا فیل را ندیده و در تاریکی با آن مواجه شدند زیبا و مرتبط باشد. همه کسانی که فیل را در تاریکی لمس کردند، هرچند توصیف درست از آن بخش ارائه می‌کردند اما این توصیف ناقص، با واقعیت اصلی فیل تفاوت اساسی داشت. امروزه نیز ارائه تحلیل در خصوص داعش از همین آسیب برخوردار است. قطعا رزمندگانی که در صحنه عملیات با داعش در حال مبارزه‌اند، یا کسانی که با رده میانی این گروهک در تماس‌اند و یا افرادی که نگاهی راهبردی به تحرکات این گروهک دارند، نظرات متفاوتی با یکدیگر خواهند داشت. حال سؤال این است که کدام نگاه به داعش صحیح است؟ برای پاسخ به سؤال لازم است جنبه‌های مختلف و در برخی موارد، ویژه را مورد کنکاش قرار داد. امروزه شناخت موضوعاتی همچون مبانی فقهی رفتارهای داعش به ویژه در زمینه خشونت ورزی، مشروعیت، ظرفیت سازی بسترهای اجتماعی جذب، عمکرد نظامی به همراه ضعف و آسیب پذیری از یک سو و نحوه عمل در دو فضای واقعی و مجازی می‌تواند بخشی از شناخت علمی را شکل دهد. شناخت عملکرد داعش در اجرای عملیات روانی تحت عنوان «جهاد رسانه‌ای» به مثابه بخشی دیگر از این واقعیت قابل احصاست. به عنوان مثال، محققات در اکثر مقالات به موضوعات منتشر شده در نشریه دابق استناد می‌کنند؛ چرا که دابق به عنوان نشریه‌ای که مبنای اعتقادات و یا مواضع و سخنرانی‌های سرکردگان داعش را منعکس می‌کند، قلمداد شده است. حال آنکه انتشار این نشریه نیز در فضای عملیات روانی داعش قابل تعریف است. پس نیاز اساسی در دل این فضاسازی‌ها شناخن واقعی و جامع است. این نگاه جامع می‌تواند در برگیرنده عناصر صحنه، فرماندهان و سیاست گذاران، حامیان و بخش‌های منتفع از اقدامات داعش باشد. بدون شک، شناخت هرچه بیشتر بهره برداران، یکی از محورهای اساسی رفع ابهامات و مجهولات این پدیده است. تلاش برای تضعیف محور مقاومت و تجزیه احتمالی کشورهای این محور، از بین رفتن زیر ساخت‌های این کشور، آواره شدن مردم این کشور ها و روی آوری و نقل مکان کردن پناهندگان فلسطینی مستقر در جوار مرزهای رژیم غاصب صهیونیستی به منطقه دورتر، تضعیف انرژی عملیاتی حزب‌الله، ارائه چهره زشت از اسلام در منظر غیر مسلمانان و تحریف ارزش‌های اساسی مانند شهادت،. ..در درون جهان اسلام و هم زمان تقلا برای کاهش اثرگذاری واقعی این ارزش‌ها در جامعه اسلامی در دستور کار این جریان انحرافی قرار دارد یا لااقل نتیجه عملکرد آن چنین بوده است. علاوه بر این داعش، ضمن تخلیه انرژی متراکم جوانان تشنه عدالت و آزادی در سراسر جهان، عملا بسترهای برخورد قهرآمیز با هرگونه حرکت اسلامی ناب را فراهم نموده است. استمرار این وضعیت می‌تواند با نهادینه‌سازی تفرقه بین مذاهب اسلامی و دور کردن صهیونیست‌ها از تیررس مسلمانان با تعاریف دشمنان دور و نزدیک و. ..، حاشیه امنی را برای آن‌ها ایجاد نماید و این‌ها بخشی از مواردی است که کمتر در رسانه‌ها به آن پرداخنه می‌شود. این در حالی است که با استفاده از مدرن‌ترین امکانات در استودیوهای مجهز، فیلم بریدن سر انسان ها، تهیه و به نمایش گذاشته می‌شود، خشونت عریان تبلیغ می‌شود و مفهوم جدیدی به نام «صنعت خشونت» یا «خشونت ورزی به فرمان خرد» در حوزه جهان اسلام خلق شده که مبنایی برای ایجاد رنج و درد و ناامنی و اضطراب در جامعه جهانی به ویژه مردم کشورهای اسلامی و بالاخص مردم مظلوم عراق و سوریه شده است. در این میان، به نظر می‌رسد بهترین راه حل این معضل جهانی، عمل به توصیه پایانی رهبر معظم انقلاب در نامه اخیر به جوانان آمریکا و اروپا یعنی شناخت درست و تعامل صحیح و شرافتمندانه با جهان اسلام باشد. معظم له فرموده‌اند: من از شما جوانان می خوام که بر مبنای شناخت درست و با ژرف بینی و استفاده از تجربه‌های ناگوار، بنیان تعامل صحیح و شرافتمندانه را با جهان اسلام پی ریزی کنید. دراین صورت، در آینده‌ای نه چندان دور خواهیم دید بنایی که بر چنین شالوده‌ای استوار کرده‌اید سایه اطمینان و اعتماد را بر سر معمارانش می‌گستراند، گرمای امنیت و آرامش را به آنان هدیه می‌دهد و فروغ امید به آینده‌ای روشن را بر صفحه گیتی می‌تاباند.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>یکی از مهم‌ترین مشخصه‌های نظام بین‌المللی در عصر حاضر ظهور عوامل شگفتی سازی است که شدت اثرگذاری آن‌ها بر ساختار و عملکرد محیط بین‌المللی بسیار متفاوت با اثرگذاری پدیده‌های گذشته است. ظهور پدیده تروریستی دولت اسلامی عراق و شام (داعش) و یا خلافت اسلامی را می‌توان از جمله این موارد دانست.  </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[خامنه‌ای، سید علی|</ins>رهبر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فرزانه </ins>انقلاب (مدظله العالی)<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>در دومین نامه خود به جوانان آمریکا و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اروپا </ins>فرمودند:«با کمال تأسف باید بگویم که گروه‌های فرومایه‌ای مثل داعش زائیده وصلت‌های ناموفق با فرهنگ‌های وارداتی است...مستندات مسلم تاریخی به روشنی نشان می‌دهد که چگونه تلاقی استعمار با یک تفکر افراطی و مطرود، آن هم در دل یک قبیله بدوی، بذر تندروی را در این منطقه کاشت». آری داعش پدیده شومی است که امروزه توسط <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">استکبار جهانی </ins>و صهیونیسم بین‌المللی و حاکمیت تفکر سلفی با عنوان وهابیت در بخشی از جهان اسلام و به سبب ضعف‌های حاکم بر برخی دیگر از کشورهای اسلامی، فرصت ظهور یافت و با عملکرد ها و رفتارهای خاص و به یاری استفاده حرفه‌ای از رسانه‌های جدید به ویژه شبکه‌های اجتماعی، به سرعت به مسئله‌ای جهانی تبدیل گردید؛ مسئله‌ای که برای شناخت اساسی آن، لازم است این پدیده به خوبی تحلیل و تبیین شوند. اولین قدم برای تحلیل، شناختی درست از ریشه‌های فکری این پدیده است. امروزه خطری که در ارتباط با شناخت این پدیده احساس می‌شود یک سونگری و عدم جامع نگری است. شاید یادآوری داستان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[مولوی، جلال‌الدین محمد|</ins>مولوی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[مثنوی معنوی|</ins>مثنوی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>در خصوص توصیف افرادی که قبلا فیل را ندیده و در تاریکی با آن مواجه شدند زیبا و مرتبط باشد. همه کسانی که فیل را در تاریکی لمس کردند، هرچند توصیف درست از آن بخش ارائه می‌کردند اما این توصیف ناقص، با واقعیت اصلی فیل تفاوت اساسی داشت. امروزه نیز ارائه تحلیل در خصوص داعش از همین آسیب برخوردار است. قطعا رزمندگانی که در صحنه عملیات با داعش در حال مبارزه‌اند، یا کسانی که با رده میانی این گروهک در تماس‌اند و یا افرادی که نگاهی راهبردی به تحرکات این گروهک دارند، نظرات متفاوتی با یکدیگر خواهند داشت. حال سؤال این است که کدام نگاه به داعش صحیح است؟ برای پاسخ به سؤال لازم است جنبه‌های مختلف و در برخی موارد، ویژه را مورد کنکاش قرار داد. امروزه شناخت موضوعاتی همچون مبانی فقهی رفتارهای داعش به ویژه در زمینه خشونت ورزی، مشروعیت، ظرفیت سازی بسترهای اجتماعی جذب، عمکرد نظامی به همراه ضعف و آسیب پذیری از یک سو و نحوه عمل در دو فضای واقعی و مجازی می‌تواند بخشی از شناخت علمی را شکل دهد. شناخت عملکرد داعش در اجرای عملیات روانی تحت عنوان «جهاد رسانه‌ای» به مثابه بخشی دیگر از این واقعیت قابل احصاست. به عنوان مثال، محققات در اکثر مقالات به موضوعات منتشر شده در نشریه دابق استناد می‌کنند؛ چرا که دابق به عنوان نشریه‌ای که مبنای اعتقادات و یا مواضع و سخنرانی‌های سرکردگان داعش را منعکس می‌کند، قلمداد شده است. حال آنکه انتشار این نشریه نیز در فضای عملیات روانی داعش قابل تعریف است. پس نیاز اساسی در دل این فضاسازی‌ها شناخن واقعی و جامع است. این نگاه جامع می‌تواند در برگیرنده عناصر صحنه، فرماندهان و سیاست گذاران، حامیان و بخش‌های منتفع از اقدامات داعش باشد. بدون شک، شناخت هرچه بیشتر بهره برداران، یکی از محورهای اساسی رفع ابهامات و مجهولات این پدیده است. تلاش برای تضعیف محور مقاومت و تجزیه احتمالی کشورهای این محور، از بین رفتن زیر ساخت‌های این کشور، آواره شدن مردم این کشور ها و روی آوری و نقل مکان کردن پناهندگان فلسطینی مستقر در جوار مرزهای رژیم غاصب صهیونیستی به منطقه دورتر، تضعیف انرژی عملیاتی حزب‌الله، ارائه چهره زشت از اسلام در منظر غیر مسلمانان و تحریف ارزش‌های اساسی مانند شهادت،. ..در درون جهان اسلام و هم زمان تقلا برای کاهش اثرگذاری واقعی این ارزش‌ها در جامعه اسلامی در دستور کار این جریان انحرافی قرار دارد یا لااقل نتیجه عملکرد آن چنین بوده است. علاوه بر این داعش، ضمن تخلیه انرژی متراکم جوانان تشنه عدالت و آزادی در سراسر جهان، عملا بسترهای برخورد قهرآمیز با هرگونه حرکت اسلامی ناب را فراهم نموده است. استمرار این وضعیت می‌تواند با نهادینه‌سازی تفرقه بین مذاهب اسلامی و دور کردن صهیونیست‌ها از تیررس مسلمانان با تعاریف دشمنان دور و نزدیک و. ..، حاشیه امنی را برای آن‌ها ایجاد نماید و این‌ها بخشی از مواردی است که کمتر در رسانه‌ها به آن پرداخنه می‌شود. این در حالی است که با استفاده از مدرن‌ترین امکانات در استودیوهای مجهز، فیلم بریدن سر انسان ها، تهیه و به نمایش گذاشته می‌شود، خشونت عریان تبلیغ می‌شود و مفهوم جدیدی به نام «صنعت خشونت» یا «خشونت ورزی به فرمان خرد» در حوزه جهان اسلام خلق شده که مبنایی برای ایجاد رنج و درد و ناامنی و اضطراب در جامعه جهانی به ویژه مردم کشورهای اسلامی و بالاخص مردم مظلوم عراق و سوریه شده است. در این میان، به نظر می‌رسد بهترین راه حل این معضل جهانی، عمل به توصیه پایانی رهبر معظم انقلاب در نامه اخیر به جوانان آمریکا و اروپا یعنی شناخت درست و تعامل صحیح و شرافتمندانه با جهان اسلام باشد. معظم له فرموده‌اند: من از شما جوانان می خوام که بر مبنای شناخت درست و با ژرف بینی و استفاده از تجربه‌های ناگوار، بنیان تعامل صحیح و شرافتمندانه را با جهان اسلام پی ریزی کنید. دراین صورت، در آینده‌ای نه چندان دور خواهیم دید بنایی که بر چنین شالوده‌ای استوار کرده‌اید سایه اطمینان و اعتماد را بر سر معمارانش می‌گستراند، گرمای امنیت و آرامش را به آنان هدیه می‌دهد و فروغ امید به آینده‌ای روشن را بر صفحه گیتی می‌تاباند.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مجموعه پیش رو، فعالیت ارزشمند تعدادی از محققان در قالب سه فصل و هجده گفتار یا مقاله است که به جنبه‌هایی از اعتقادات، مبانی، روش‌ها، رفتارها، انگیزه‌ها، راهبردها، اهداف و عملکرد داعش و یا مقابله کنندگان با داعش اشاره کرده است. در تهیه مقالات این مجموعه تلاش شده ضمن گریز از سوگیری‌های معمول که به عنوان «تله رسانه‌ای» داعش از آن یاد می‌کنیم، نگاهی علمی به این پدیده نامبارک داشته باشیم و بستری برای شناخن صحیح از مهم‌ترین تحول دهه جاری فراهم کنیم.&lt;ref&gt; [https://www.historylib.com/books/2192 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] &lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مجموعه پیش رو، فعالیت ارزشمند تعدادی از محققان در قالب سه فصل و هجده گفتار یا مقاله است که به جنبه‌هایی از اعتقادات، مبانی، روش‌ها، رفتارها، انگیزه‌ها، راهبردها، اهداف و عملکرد داعش و یا مقابله کنندگان با داعش اشاره کرده است. در تهیه مقالات این مجموعه تلاش شده ضمن گریز از سوگیری‌های معمول که به عنوان «تله رسانه‌ای» داعش از آن یاد می‌کنیم، نگاهی علمی به این پدیده نامبارک داشته باشیم و بستری برای شناخن صحیح از مهم‌ترین تحول دهه جاری فراهم کنیم.&lt;ref&gt; [https://www.historylib.com/books/2192 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] &lt;/ref&gt;</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-731396:rev-731834 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AF%D8%A7%D8%B9%D8%B4_%D8%AD%D9%82%DB%8C%D9%82%DB%8C_%D9%88_%D8%AD%D9%82%DB%8C%D9%82%D8%AA_%D8%AF%D8%A7%D8%B9%D8%B4&diff=731396&oldid=prev 2024-05-04T14:24:43Z

<p>جایگزینی متن - &#039;ه ها،&#039; به &#039;ه‌ها،&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۴ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۵۴</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l25">خط ۲۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۵:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''داعش حقیقی و حقیقت داعش''' تألیف محمدحسن حبیبیان؛ مجموعه پیش رو، فعالیت ارزشمند تعدادی از محققان در قالب سه فصل و هجده گفتار یا مقاله است که به جنبه‌هایی از اعتقادات، مبانی، روش‌ها، رفتارها، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">انگیزه ها، </del>راهبردها، اهداف و عملکرد داعش و یا مقابله کنندگان با داعش اشاره کرده است. در تهیه مقالات این مجموعه تلاش شده ضمن گریز از سوگیری‌های معمول که به عنوان «تله رسانه‌ای» داعش از آن یاد می‌کنیم، نگاهی علمی به این پدیده نامبارک داشته باشیم و بستری برای شناخن صحیح از مهم‌ترین تحول دهه جاری فراهم کنیم.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''داعش حقیقی و حقیقت داعش''' تألیف محمدحسن حبیبیان؛ مجموعه پیش رو، فعالیت ارزشمند تعدادی از محققان در قالب سه فصل و هجده گفتار یا مقاله است که به جنبه‌هایی از اعتقادات، مبانی، روش‌ها، رفتارها، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">انگیزه‌ها، </ins>راهبردها، اهداف و عملکرد داعش و یا مقابله کنندگان با داعش اشاره کرده است. در تهیه مقالات این مجموعه تلاش شده ضمن گریز از سوگیری‌های معمول که به عنوان «تله رسانه‌ای» داعش از آن یاد می‌کنیم، نگاهی علمی به این پدیده نامبارک داشته باشیم و بستری برای شناخن صحیح از مهم‌ترین تحول دهه جاری فراهم کنیم.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ساختار==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ساختار==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب در سه بخش نگارش یافته است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب در سه بخش نگارش یافته است.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l37">خط ۳۷:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۷:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>یکی از مهم‌ترین مشخصه‌های نظام بین‌المللی در عصر حاضر ظهور عوامل شگفتی سازی است که شدت اثرگذاری آن‌ها بر ساختار و عملکرد محیط بین‌المللی بسیار متفاوت با اثرگذاری پدیده‌های گذشته است. ظهور پدیده تروریستی دولت اسلامی عراق و شام (داعش) و یا خلافت اسلامی را می‌توان از جمله این موارد دانست. رهبر فرزنانه انقلاب (مدظله العالی) در دومین نامه خود به جوانان آمریکا و ارپا فرمودند:«با کمال تأسف باید بگویم که گروه‌های فرومایه‌ای مثل داعش زائیده وصلت‌های ناموفق با فرهنگ‌های وارداتی است...مستندات مسلم تاریخی به روشنی نشان می‌دهد که چگونه تلاقی استعمار با یک تفکر افراطی و مطرود، آن هم در دل یک قبیله بدوی، بذر تندروی را در این منطقه کاشت». آری داعش پدیده شومی است که امروزه توسط استکبارجهانی و صهیونیسم بین‌المللی و حاکمیت تفکر سلفی با عنوان وهابیت در بخشی از جهان اسلام و به سبب ضعف‌های حاکم بر برخی دیگر از کشورهای اسلامی، فرصت ظهور یافت و با عملکرد ها و رفتارهای خاص و به یاری استفاده حرفه‌ای از رسانه‌های جدید به ویژه شبکه‌های اجتماعی، به سرعت به مسئله‌ای جهانی تبدیل گردید؛ مسئله‌ای که برای شناخت اساسی آن، لازم است این پدیده به خوبی تحلیل و تبیین شوند. اولین قدم برای تحلیل، شناختی درست از ریشه‌های فکری این پدیده است. امروزه خطری که در ارتباط با شناخت این پدیده احساس می‌شود یک سونگری و عدم جامع نگری است. شاید یادآوری داستان مولوی در مثنوی در خصوص توصیف افرادی که قبلا فیل را ندیده و در تاریکی با آن مواجه شدند زیبا و مرتبط باشد. همه کسانی که فیل را در تاریکی لمس کردند، هرچند توصیف درست از آن بخش ارائه می‌کردند اما این توصیف ناقص، با واقعیت اصلی فیل تفاوت اساسی داشت. امروزه نیز ارائه تحلیل در خصوص داعش از همین آسیب برخوردار است. قطعا رزمندگانی که در صحنه عملیات با داعش در حال مبارزه‌اند، یا کسانی که با رده میانی این گروهک در تماس‌اند و یا افرادی که نگاهی راهبردی به تحرکات این گروهک دارند، نظرات متفاوتی با یکدیگر خواهند داشت. حال سؤال این است که کدام نگاه به داعش صحیح است؟ برای پاسخ به سؤال لازم است جنبه‌های مختلف و در برخی موارد، ویژه را مورد کنکاش قرار داد. امروزه شناخت موضوعاتی همچون مبانی فقهی رفتارهای داعش به ویژه در زمینه خشونت ورزی، مشروعیت، ظرفیت سازی بسترهای اجتماعی جذب، عمکرد نظامی به همراه ضعف و آسیب پذیری از یک سو و نحوه عمل در دو فضای واقعی و مجازی می‌تواند بخشی از شناخت علمی را شکل دهد. شناخت عملکرد داعش در اجرای عملیات روانی تحت عنوان «جهاد رسانه‌ای» به مثابه بخشی دیگر از این واقعیت قابل احصاست. به عنوان مثال، محققات در اکثر مقالات به موضوعات منتشر شده در نشریه دابق استناد می‌کنند؛ چرا که دابق به عنوان نشریه‌ای که مبنای اعتقادات و یا مواضع و سخنرانی‌های سرکردگان داعش را منعکس می‌کند، قلمداد شده است. حال آنکه انتشار این نشریه نیز در فضای عملیات روانی داعش قابل تعریف است. پس نیاز اساسی در دل این فضاسازی‌ها شناخن واقعی و جامع است. این نگاه جامع می‌تواند در برگیرنده عناصر صحنه، فرماندهان و سیاست گذاران، حامیان و بخش‌های منتفع از اقدامات داعش باشد. بدون شک، شناخت هرچه بیشتر بهره برداران، یکی از محورهای اساسی رفع ابهامات و مجهولات این پدیده است. تلاش برای تضعیف محور مقاومت و تجزیه احتمالی کشورهای این محور، از بین رفتن زیر ساخت‌های این کشور، آواره شدن مردم این کشور ها و روی آوری و نقل مکان کردن پناهندگان فلسطینی مستقر در جوار مرزهای رژیم غاصب صهیونیستی به منطقه دورتر، تضعیف انرژی عملیاتی حزب‌الله، ارائه چهره زشت از اسلام در منظر غیر مسلمانان و تحریف ارزش‌های اساسی مانند شهادت،. ..در درون جهان اسلام و هم زمان تقلا برای کاهش اثرگذاری واقعی این ارزش‌ها در جامعه اسلامی در دستور کار این جریان انحرافی قرار دارد یا لااقل نتیجه عملکرد آن چنین بوده است. علاوه بر این داعش، ضمن تخلیه انرژی متراکم جوانان تشنه عدالت و آزادی در سراسر جهان، عملا بسترهای برخورد قهرآمیز با هرگونه حرکت اسلامی ناب را فراهم نموده است. استمرار این وضعیت می‌تواند با نهادینه‌سازی تفرقه بین مذاهب اسلامی و دور کردن صهیونیست‌ها از تیررس مسلمانان با تعاریف دشمنان دور و نزدیک و. ..، حاشیه امنی را برای آن‌ها ایجاد نماید و این‌ها بخشی از مواردی است که کمتر در رسانه‌ها به آن پرداخنه می‌شود. این در حالی است که با استفاده از مدرن‌ترین امکانات در استودیوهای مجهز، فیلم بریدن سر انسان ها، تهیه و به نمایش گذاشته می‌شود، خشونت عریان تبلیغ می‌شود و مفهوم جدیدی به نام «صنعت خشونت» یا «خشونت ورزی به فرمان خرد» در حوزه جهان اسلام خلق شده که مبنایی برای ایجاد رنج و درد و ناامنی و اضطراب در جامعه جهانی به ویژه مردم کشورهای اسلامی و بالاخص مردم مظلوم عراق و سوریه شده است. در این میان، به نظر می‌رسد بهترین راه حل این معضل جهانی، عمل به توصیه پایانی رهبر معظم انقلاب در نامه اخیر به جوانان آمریکا و اروپا یعنی شناخت درست و تعامل صحیح و شرافتمندانه با جهان اسلام باشد. معظم له فرموده‌اند: من از شما جوانان می خوام که بر مبنای شناخت درست و با ژرف بینی و استفاده از تجربه‌های ناگوار، بنیان تعامل صحیح و شرافتمندانه را با جهان اسلام پی ریزی کنید. دراین صورت، در آینده‌ای نه چندان دور خواهیم دید بنایی که بر چنین شالوده‌ای استوار کرده‌اید سایه اطمینان و اعتماد را بر سر معمارانش می‌گستراند، گرمای امنیت و آرامش را به آنان هدیه می‌دهد و فروغ امید به آینده‌ای روشن را بر صفحه گیتی می‌تاباند.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>یکی از مهم‌ترین مشخصه‌های نظام بین‌المللی در عصر حاضر ظهور عوامل شگفتی سازی است که شدت اثرگذاری آن‌ها بر ساختار و عملکرد محیط بین‌المللی بسیار متفاوت با اثرگذاری پدیده‌های گذشته است. ظهور پدیده تروریستی دولت اسلامی عراق و شام (داعش) و یا خلافت اسلامی را می‌توان از جمله این موارد دانست. رهبر فرزنانه انقلاب (مدظله العالی) در دومین نامه خود به جوانان آمریکا و ارپا فرمودند:«با کمال تأسف باید بگویم که گروه‌های فرومایه‌ای مثل داعش زائیده وصلت‌های ناموفق با فرهنگ‌های وارداتی است...مستندات مسلم تاریخی به روشنی نشان می‌دهد که چگونه تلاقی استعمار با یک تفکر افراطی و مطرود، آن هم در دل یک قبیله بدوی، بذر تندروی را در این منطقه کاشت». آری داعش پدیده شومی است که امروزه توسط استکبارجهانی و صهیونیسم بین‌المللی و حاکمیت تفکر سلفی با عنوان وهابیت در بخشی از جهان اسلام و به سبب ضعف‌های حاکم بر برخی دیگر از کشورهای اسلامی، فرصت ظهور یافت و با عملکرد ها و رفتارهای خاص و به یاری استفاده حرفه‌ای از رسانه‌های جدید به ویژه شبکه‌های اجتماعی، به سرعت به مسئله‌ای جهانی تبدیل گردید؛ مسئله‌ای که برای شناخت اساسی آن، لازم است این پدیده به خوبی تحلیل و تبیین شوند. اولین قدم برای تحلیل، شناختی درست از ریشه‌های فکری این پدیده است. امروزه خطری که در ارتباط با شناخت این پدیده احساس می‌شود یک سونگری و عدم جامع نگری است. شاید یادآوری داستان مولوی در مثنوی در خصوص توصیف افرادی که قبلا فیل را ندیده و در تاریکی با آن مواجه شدند زیبا و مرتبط باشد. همه کسانی که فیل را در تاریکی لمس کردند، هرچند توصیف درست از آن بخش ارائه می‌کردند اما این توصیف ناقص، با واقعیت اصلی فیل تفاوت اساسی داشت. امروزه نیز ارائه تحلیل در خصوص داعش از همین آسیب برخوردار است. قطعا رزمندگانی که در صحنه عملیات با داعش در حال مبارزه‌اند، یا کسانی که با رده میانی این گروهک در تماس‌اند و یا افرادی که نگاهی راهبردی به تحرکات این گروهک دارند، نظرات متفاوتی با یکدیگر خواهند داشت. حال سؤال این است که کدام نگاه به داعش صحیح است؟ برای پاسخ به سؤال لازم است جنبه‌های مختلف و در برخی موارد، ویژه را مورد کنکاش قرار داد. امروزه شناخت موضوعاتی همچون مبانی فقهی رفتارهای داعش به ویژه در زمینه خشونت ورزی، مشروعیت، ظرفیت سازی بسترهای اجتماعی جذب، عمکرد نظامی به همراه ضعف و آسیب پذیری از یک سو و نحوه عمل در دو فضای واقعی و مجازی می‌تواند بخشی از شناخت علمی را شکل دهد. شناخت عملکرد داعش در اجرای عملیات روانی تحت عنوان «جهاد رسانه‌ای» به مثابه بخشی دیگر از این واقعیت قابل احصاست. به عنوان مثال، محققات در اکثر مقالات به موضوعات منتشر شده در نشریه دابق استناد می‌کنند؛ چرا که دابق به عنوان نشریه‌ای که مبنای اعتقادات و یا مواضع و سخنرانی‌های سرکردگان داعش را منعکس می‌کند، قلمداد شده است. حال آنکه انتشار این نشریه نیز در فضای عملیات روانی داعش قابل تعریف است. پس نیاز اساسی در دل این فضاسازی‌ها شناخن واقعی و جامع است. این نگاه جامع می‌تواند در برگیرنده عناصر صحنه، فرماندهان و سیاست گذاران، حامیان و بخش‌های منتفع از اقدامات داعش باشد. بدون شک، شناخت هرچه بیشتر بهره برداران، یکی از محورهای اساسی رفع ابهامات و مجهولات این پدیده است. تلاش برای تضعیف محور مقاومت و تجزیه احتمالی کشورهای این محور، از بین رفتن زیر ساخت‌های این کشور، آواره شدن مردم این کشور ها و روی آوری و نقل مکان کردن پناهندگان فلسطینی مستقر در جوار مرزهای رژیم غاصب صهیونیستی به منطقه دورتر، تضعیف انرژی عملیاتی حزب‌الله، ارائه چهره زشت از اسلام در منظر غیر مسلمانان و تحریف ارزش‌های اساسی مانند شهادت،. ..در درون جهان اسلام و هم زمان تقلا برای کاهش اثرگذاری واقعی این ارزش‌ها در جامعه اسلامی در دستور کار این جریان انحرافی قرار دارد یا لااقل نتیجه عملکرد آن چنین بوده است. علاوه بر این داعش، ضمن تخلیه انرژی متراکم جوانان تشنه عدالت و آزادی در سراسر جهان، عملا بسترهای برخورد قهرآمیز با هرگونه حرکت اسلامی ناب را فراهم نموده است. استمرار این وضعیت می‌تواند با نهادینه‌سازی تفرقه بین مذاهب اسلامی و دور کردن صهیونیست‌ها از تیررس مسلمانان با تعاریف دشمنان دور و نزدیک و. ..، حاشیه امنی را برای آن‌ها ایجاد نماید و این‌ها بخشی از مواردی است که کمتر در رسانه‌ها به آن پرداخنه می‌شود. این در حالی است که با استفاده از مدرن‌ترین امکانات در استودیوهای مجهز، فیلم بریدن سر انسان ها، تهیه و به نمایش گذاشته می‌شود، خشونت عریان تبلیغ می‌شود و مفهوم جدیدی به نام «صنعت خشونت» یا «خشونت ورزی به فرمان خرد» در حوزه جهان اسلام خلق شده که مبنایی برای ایجاد رنج و درد و ناامنی و اضطراب در جامعه جهانی به ویژه مردم کشورهای اسلامی و بالاخص مردم مظلوم عراق و سوریه شده است. در این میان، به نظر می‌رسد بهترین راه حل این معضل جهانی، عمل به توصیه پایانی رهبر معظم انقلاب در نامه اخیر به جوانان آمریکا و اروپا یعنی شناخت درست و تعامل صحیح و شرافتمندانه با جهان اسلام باشد. معظم له فرموده‌اند: من از شما جوانان می خوام که بر مبنای شناخت درست و با ژرف بینی و استفاده از تجربه‌های ناگوار، بنیان تعامل صحیح و شرافتمندانه را با جهان اسلام پی ریزی کنید. دراین صورت، در آینده‌ای نه چندان دور خواهیم دید بنایی که بر چنین شالوده‌ای استوار کرده‌اید سایه اطمینان و اعتماد را بر سر معمارانش می‌گستراند، گرمای امنیت و آرامش را به آنان هدیه می‌دهد و فروغ امید به آینده‌ای روشن را بر صفحه گیتی می‌تاباند.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مجموعه پیش رو، فعالیت ارزشمند تعدادی از محققان در قالب سه فصل و هجده گفتار یا مقاله است که به جنبه‌هایی از اعتقادات، مبانی، روش‌ها، رفتارها، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">انگیزه ها، </del>راهبردها، اهداف و عملکرد داعش و یا مقابله کنندگان با داعش اشاره کرده است. در تهیه مقالات این مجموعه تلاش شده ضمن گریز از سوگیری‌های معمول که به عنوان «تله رسانه‌ای» داعش از آن یاد می‌کنیم، نگاهی علمی به این پدیده نامبارک داشته باشیم و بستری برای شناخن صحیح از مهم‌ترین تحول دهه جاری فراهم کنیم.&lt;ref&gt; [https://www.historylib.com/books/2192 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] &lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مجموعه پیش رو، فعالیت ارزشمند تعدادی از محققان در قالب سه فصل و هجده گفتار یا مقاله است که به جنبه‌هایی از اعتقادات، مبانی، روش‌ها، رفتارها، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">انگیزه‌ها، </ins>راهبردها، اهداف و عملکرد داعش و یا مقابله کنندگان با داعش اشاره کرده است. در تهیه مقالات این مجموعه تلاش شده ضمن گریز از سوگیری‌های معمول که به عنوان «تله رسانه‌ای» داعش از آن یاد می‌کنیم، نگاهی علمی به این پدیده نامبارک داشته باشیم و بستری برای شناخن صحیح از مهم‌ترین تحول دهه جاری فراهم کنیم.&lt;ref&gt; [https://www.historylib.com/books/2192 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] &lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانويس ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانويس ==</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-731353:rev-731396 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AF%D8%A7%D8%B9%D8%B4_%D8%AD%D9%82%DB%8C%D9%82%DB%8C_%D9%88_%D8%AD%D9%82%DB%8C%D9%82%D8%AA_%D8%AF%D8%A7%D8%B9%D8%B4&diff=731353&oldid=prev 2024-05-04T14:21:43Z

<p>جایگزینی متن - &#039;« &#039; به &#039;«&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۴ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۵۱</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l35">خط ۳۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۵:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>یکی از مهم‌ترین مشخصه‌های نظام بین‌المللی در عصر حاضر ظهور عوامل شگفتی سازی است که شدت اثرگذاری آن‌ها بر ساختار و عملکرد محیط بین‌المللی بسیار متفاوت با اثرگذاری پدیده‌های گذشته است. ظهور پدیده تروریستی دولت اسلامی عراق و شام (داعش) و یا خلافت اسلامی را می‌توان از جمله این موارد دانست. رهبر فرزنانه انقلاب (مدظله العالی) در دومین نامه خود به جوانان آمریکا و ارپا فرمودند:<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">« با </del>کمال تأسف باید بگویم که گروه‌های فرومایه‌ای مثل داعش زائیده وصلت‌های ناموفق با فرهنگ‌های وارداتی است...مستندات مسلم تاریخی به روشنی نشان می‌دهد که چگونه تلاقی استعمار با یک تفکر افراطی و مطرود، آن هم در دل یک قبیله بدوی، بذر تندروی را در این منطقه کاشت». آری داعش پدیده شومی است که امروزه توسط استکبارجهانی و صهیونیسم بین‌المللی و حاکمیت تفکر سلفی با عنوان وهابیت در بخشی از جهان اسلام و به سبب ضعف‌های حاکم بر برخی دیگر از کشورهای اسلامی، فرصت ظهور یافت و با عملکرد ها و رفتارهای خاص و به یاری استفاده حرفه‌ای از رسانه‌های جدید به ویژه شبکه‌های اجتماعی، به سرعت به مسئله‌ای جهانی تبدیل گردید؛ مسئله‌ای که برای شناخت اساسی آن، لازم است این پدیده به خوبی تحلیل و تبیین شوند. اولین قدم برای تحلیل، شناختی درست از ریشه‌های فکری این پدیده است. امروزه خطری که در ارتباط با شناخت این پدیده احساس می‌شود یک سونگری و عدم جامع نگری است. شاید یادآوری داستان مولوی در مثنوی در خصوص توصیف افرادی که قبلا فیل را ندیده و در تاریکی با آن مواجه شدند زیبا و مرتبط باشد. همه کسانی که فیل را در تاریکی لمس کردند، هرچند توصیف درست از آن بخش ارائه می‌کردند اما این توصیف ناقص، با واقعیت اصلی فیل تفاوت اساسی داشت. امروزه نیز ارائه تحلیل در خصوص داعش از همین آسیب برخوردار است. قطعا رزمندگانی که در صحنه عملیات با داعش در حال مبارزه‌اند، یا کسانی که با رده میانی این گروهک در تماس‌اند و یا افرادی که نگاهی راهبردی به تحرکات این گروهک دارند، نظرات متفاوتی با یکدیگر خواهند داشت. حال سؤال این است که کدام نگاه به داعش صحیح است؟ برای پاسخ به سؤال لازم است جنبه‌های مختلف و در برخی موارد، ویژه را مورد کنکاش قرار داد. امروزه شناخت موضوعاتی همچون مبانی فقهی رفتارهای داعش به ویژه در زمینه خشونت ورزی، مشروعیت، ظرفیت سازی بسترهای اجتماعی جذب، عمکرد نظامی به همراه ضعف و آسیب پذیری از یک سو و نحوه عمل در دو فضای واقعی و مجازی می‌تواند بخشی از شناخت علمی را شکل دهد. شناخت عملکرد داعش در اجرای عملیات روانی تحت عنوان «جهاد رسانه‌ای» به مثابه بخشی دیگر از این واقعیت قابل احصاست. به عنوان مثال، محققات در اکثر مقالات به موضوعات منتشر شده در نشریه دابق استناد می‌کنند؛ چرا که دابق به عنوان نشریه‌ای که مبنای اعتقادات و یا مواضع و سخنرانی‌های سرکردگان داعش را منعکس می‌کند، قلمداد شده است. حال آنکه انتشار این نشریه نیز در فضای عملیات روانی داعش قابل تعریف است. پس نیاز اساسی در دل این فضاسازی‌ها شناخن واقعی و جامع است. این نگاه جامع می‌تواند در برگیرنده عناصر صحنه، فرماندهان و سیاست گذاران، حامیان و بخش‌های منتفع از اقدامات داعش باشد. بدون شک، شناخت هرچه بیشتر بهره برداران، یکی از محورهای اساسی رفع ابهامات و مجهولات این پدیده است. تلاش برای تضعیف محور مقاومت و تجزیه احتمالی کشورهای این محور، از بین رفتن زیر ساخت‌های این کشور، آواره شدن مردم این کشور ها و روی آوری و نقل مکان کردن پناهندگان فلسطینی مستقر در جوار مرزهای رژیم غاصب صهیونیستی به منطقه دورتر، تضعیف انرژی عملیاتی حزب‌الله، ارائه چهره زشت از اسلام در منظر غیر مسلمانان و تحریف ارزش‌های اساسی مانند شهادت،. ..در درون جهان اسلام و هم زمان تقلا برای کاهش اثرگذاری واقعی این ارزش‌ها در جامعه اسلامی در دستور کار این جریان انحرافی قرار دارد یا لااقل نتیجه عملکرد آن چنین بوده است. علاوه بر این داعش، ضمن تخلیه انرژی متراکم جوانان تشنه عدالت و آزادی در سراسر جهان، عملا بسترهای برخورد قهرآمیز با هرگونه حرکت اسلامی ناب را فراهم نموده است. استمرار این وضعیت می‌تواند با نهادینه‌سازی تفرقه بین مذاهب اسلامی و دور کردن صهیونیست‌ها از تیررس مسلمانان با تعاریف دشمنان دور و نزدیک و. ..، حاشیه امنی را برای آن‌ها ایجاد نماید و این‌ها بخشی از مواردی است که کمتر در رسانه‌ها به آن پرداخنه می‌شود. این در حالی است که با استفاده از مدرن‌ترین امکانات در استودیوهای مجهز، فیلم بریدن سر انسان ها، تهیه و به نمایش گذاشته می‌شود، خشونت عریان تبلیغ می‌شود و مفهوم جدیدی به نام «صنعت خشونت» یا «خشونت ورزی به فرمان خرد» در حوزه جهان اسلام خلق شده که مبنایی برای ایجاد رنج و درد و ناامنی و اضطراب در جامعه جهانی به ویژه مردم کشورهای اسلامی و بالاخص مردم مظلوم عراق و سوریه شده است. در این میان، به نظر می‌رسد بهترین راه حل این معضل جهانی، عمل به توصیه پایانی رهبر معظم انقلاب در نامه اخیر به جوانان آمریکا و اروپا یعنی شناخت درست و تعامل صحیح و شرافتمندانه با جهان اسلام باشد. معظم له فرموده‌اند: من از شما جوانان می خوام که بر مبنای شناخت درست و با ژرف بینی و استفاده از تجربه‌های ناگوار، بنیان تعامل صحیح و شرافتمندانه را با جهان اسلام پی ریزی کنید. دراین صورت، در آینده‌ای نه چندان دور خواهیم دید بنایی که بر چنین شالوده‌ای استوار کرده‌اید سایه اطمینان و اعتماد را بر سر معمارانش می‌گستراند، گرمای امنیت و آرامش را به آنان هدیه می‌دهد و فروغ امید به آینده‌ای روشن را بر صفحه گیتی می‌تاباند.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>یکی از مهم‌ترین مشخصه‌های نظام بین‌المللی در عصر حاضر ظهور عوامل شگفتی سازی است که شدت اثرگذاری آن‌ها بر ساختار و عملکرد محیط بین‌المللی بسیار متفاوت با اثرگذاری پدیده‌های گذشته است. ظهور پدیده تروریستی دولت اسلامی عراق و شام (داعش) و یا خلافت اسلامی را می‌توان از جمله این موارد دانست. رهبر فرزنانه انقلاب (مدظله العالی) در دومین نامه خود به جوانان آمریکا و ارپا فرمودند:<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«با </ins>کمال تأسف باید بگویم که گروه‌های فرومایه‌ای مثل داعش زائیده وصلت‌های ناموفق با فرهنگ‌های وارداتی است...مستندات مسلم تاریخی به روشنی نشان می‌دهد که چگونه تلاقی استعمار با یک تفکر افراطی و مطرود، آن هم در دل یک قبیله بدوی، بذر تندروی را در این منطقه کاشت». آری داعش پدیده شومی است که امروزه توسط استکبارجهانی و صهیونیسم بین‌المللی و حاکمیت تفکر سلفی با عنوان وهابیت در بخشی از جهان اسلام و به سبب ضعف‌های حاکم بر برخی دیگر از کشورهای اسلامی، فرصت ظهور یافت و با عملکرد ها و رفتارهای خاص و به یاری استفاده حرفه‌ای از رسانه‌های جدید به ویژه شبکه‌های اجتماعی، به سرعت به مسئله‌ای جهانی تبدیل گردید؛ مسئله‌ای که برای شناخت اساسی آن، لازم است این پدیده به خوبی تحلیل و تبیین شوند. اولین قدم برای تحلیل، شناختی درست از ریشه‌های فکری این پدیده است. امروزه خطری که در ارتباط با شناخت این پدیده احساس می‌شود یک سونگری و عدم جامع نگری است. شاید یادآوری داستان مولوی در مثنوی در خصوص توصیف افرادی که قبلا فیل را ندیده و در تاریکی با آن مواجه شدند زیبا و مرتبط باشد. همه کسانی که فیل را در تاریکی لمس کردند، هرچند توصیف درست از آن بخش ارائه می‌کردند اما این توصیف ناقص، با واقعیت اصلی فیل تفاوت اساسی داشت. امروزه نیز ارائه تحلیل در خصوص داعش از همین آسیب برخوردار است. قطعا رزمندگانی که در صحنه عملیات با داعش در حال مبارزه‌اند، یا کسانی که با رده میانی این گروهک در تماس‌اند و یا افرادی که نگاهی راهبردی به تحرکات این گروهک دارند، نظرات متفاوتی با یکدیگر خواهند داشت. حال سؤال این است که کدام نگاه به داعش صحیح است؟ برای پاسخ به سؤال لازم است جنبه‌های مختلف و در برخی موارد، ویژه را مورد کنکاش قرار داد. امروزه شناخت موضوعاتی همچون مبانی فقهی رفتارهای داعش به ویژه در زمینه خشونت ورزی، مشروعیت، ظرفیت سازی بسترهای اجتماعی جذب، عمکرد نظامی به همراه ضعف و آسیب پذیری از یک سو و نحوه عمل در دو فضای واقعی و مجازی می‌تواند بخشی از شناخت علمی را شکل دهد. شناخت عملکرد داعش در اجرای عملیات روانی تحت عنوان «جهاد رسانه‌ای» به مثابه بخشی دیگر از این واقعیت قابل احصاست. به عنوان مثال، محققات در اکثر مقالات به موضوعات منتشر شده در نشریه دابق استناد می‌کنند؛ چرا که دابق به عنوان نشریه‌ای که مبنای اعتقادات و یا مواضع و سخنرانی‌های سرکردگان داعش را منعکس می‌کند، قلمداد شده است. حال آنکه انتشار این نشریه نیز در فضای عملیات روانی داعش قابل تعریف است. پس نیاز اساسی در دل این فضاسازی‌ها شناخن واقعی و جامع است. این نگاه جامع می‌تواند در برگیرنده عناصر صحنه، فرماندهان و سیاست گذاران، حامیان و بخش‌های منتفع از اقدامات داعش باشد. بدون شک، شناخت هرچه بیشتر بهره برداران، یکی از محورهای اساسی رفع ابهامات و مجهولات این پدیده است. تلاش برای تضعیف محور مقاومت و تجزیه احتمالی کشورهای این محور، از بین رفتن زیر ساخت‌های این کشور، آواره شدن مردم این کشور ها و روی آوری و نقل مکان کردن پناهندگان فلسطینی مستقر در جوار مرزهای رژیم غاصب صهیونیستی به منطقه دورتر، تضعیف انرژی عملیاتی حزب‌الله، ارائه چهره زشت از اسلام در منظر غیر مسلمانان و تحریف ارزش‌های اساسی مانند شهادت،. ..در درون جهان اسلام و هم زمان تقلا برای کاهش اثرگذاری واقعی این ارزش‌ها در جامعه اسلامی در دستور کار این جریان انحرافی قرار دارد یا لااقل نتیجه عملکرد آن چنین بوده است. علاوه بر این داعش، ضمن تخلیه انرژی متراکم جوانان تشنه عدالت و آزادی در سراسر جهان، عملا بسترهای برخورد قهرآمیز با هرگونه حرکت اسلامی ناب را فراهم نموده است. استمرار این وضعیت می‌تواند با نهادینه‌سازی تفرقه بین مذاهب اسلامی و دور کردن صهیونیست‌ها از تیررس مسلمانان با تعاریف دشمنان دور و نزدیک و. ..، حاشیه امنی را برای آن‌ها ایجاد نماید و این‌ها بخشی از مواردی است که کمتر در رسانه‌ها به آن پرداخنه می‌شود. این در حالی است که با استفاده از مدرن‌ترین امکانات در استودیوهای مجهز، فیلم بریدن سر انسان ها، تهیه و به نمایش گذاشته می‌شود، خشونت عریان تبلیغ می‌شود و مفهوم جدیدی به نام «صنعت خشونت» یا «خشونت ورزی به فرمان خرد» در حوزه جهان اسلام خلق شده که مبنایی برای ایجاد رنج و درد و ناامنی و اضطراب در جامعه جهانی به ویژه مردم کشورهای اسلامی و بالاخص مردم مظلوم عراق و سوریه شده است. در این میان، به نظر می‌رسد بهترین راه حل این معضل جهانی، عمل به توصیه پایانی رهبر معظم انقلاب در نامه اخیر به جوانان آمریکا و اروپا یعنی شناخت درست و تعامل صحیح و شرافتمندانه با جهان اسلام باشد. معظم له فرموده‌اند: من از شما جوانان می خوام که بر مبنای شناخت درست و با ژرف بینی و استفاده از تجربه‌های ناگوار، بنیان تعامل صحیح و شرافتمندانه را با جهان اسلام پی ریزی کنید. دراین صورت، در آینده‌ای نه چندان دور خواهیم دید بنایی که بر چنین شالوده‌ای استوار کرده‌اید سایه اطمینان و اعتماد را بر سر معمارانش می‌گستراند، گرمای امنیت و آرامش را به آنان هدیه می‌دهد و فروغ امید به آینده‌ای روشن را بر صفحه گیتی می‌تاباند.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مجموعه پیش رو، فعالیت ارزشمند تعدادی از محققان در قالب سه فصل و هجده گفتار یا مقاله است که به جنبه‌هایی از اعتقادات، مبانی، روش‌ها، رفتارها، انگیزه ها، راهبردها، اهداف و عملکرد داعش و یا مقابله کنندگان با داعش اشاره کرده است. در تهیه مقالات این مجموعه تلاش شده ضمن گریز از سوگیری‌های معمول که به عنوان «تله رسانه‌ای» داعش از آن یاد می‌کنیم، نگاهی علمی به این پدیده نامبارک داشته باشیم و بستری برای شناخن صحیح از مهم‌ترین تحول دهه جاری فراهم کنیم.&lt;ref&gt; [https://www.historylib.com/books/2192 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] &lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مجموعه پیش رو، فعالیت ارزشمند تعدادی از محققان در قالب سه فصل و هجده گفتار یا مقاله است که به جنبه‌هایی از اعتقادات، مبانی، روش‌ها، رفتارها، انگیزه ها، راهبردها، اهداف و عملکرد داعش و یا مقابله کنندگان با داعش اشاره کرده است. در تهیه مقالات این مجموعه تلاش شده ضمن گریز از سوگیری‌های معمول که به عنوان «تله رسانه‌ای» داعش از آن یاد می‌کنیم، نگاهی علمی به این پدیده نامبارک داشته باشیم و بستری برای شناخن صحیح از مهم‌ترین تحول دهه جاری فراهم کنیم.&lt;ref&gt; [https://www.historylib.com/books/2192 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] &lt;/ref&gt;</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-731321:rev-731353 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AF%D8%A7%D8%B9%D8%B4_%D8%AD%D9%82%DB%8C%D9%82%DB%8C_%D9%88_%D8%AD%D9%82%DB%8C%D9%82%D8%AA_%D8%AF%D8%A7%D8%B9%D8%B4&diff=731321&oldid=prev 2024-05-04T14:19:49Z

<p>جایگزینی متن - &#039;ه ای»&#039; به &#039;ه‌ای»&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۴ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۴۹</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l25">خط ۲۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۵:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''داعش حقیقی و حقیقت داعش''' تألیف محمدحسن حبیبیان؛ مجموعه پیش رو، فعالیت ارزشمند تعدادی از محققان در قالب سه فصل و هجده گفتار یا مقاله است که به جنبه‌هایی از اعتقادات، مبانی، روش‌ها، رفتارها، انگیزه ها، راهبردها، اهداف و عملکرد داعش و یا مقابله کنندگان با داعش اشاره کرده است. در تهیه مقالات این مجموعه تلاش شده ضمن گریز از سوگیری‌های معمول که به عنوان «تله <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">رسانه ای» </del>داعش از آن یاد می‌کنیم، نگاهی علمی به این پدیده نامبارک داشته باشیم و بستری برای شناخن صحیح از مهم‌ترین تحول دهه جاری فراهم کنیم.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''داعش حقیقی و حقیقت داعش''' تألیف محمدحسن حبیبیان؛ مجموعه پیش رو، فعالیت ارزشمند تعدادی از محققان در قالب سه فصل و هجده گفتار یا مقاله است که به جنبه‌هایی از اعتقادات، مبانی، روش‌ها، رفتارها، انگیزه ها، راهبردها، اهداف و عملکرد داعش و یا مقابله کنندگان با داعش اشاره کرده است. در تهیه مقالات این مجموعه تلاش شده ضمن گریز از سوگیری‌های معمول که به عنوان «تله <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">رسانه‌ای» </ins>داعش از آن یاد می‌کنیم، نگاهی علمی به این پدیده نامبارک داشته باشیم و بستری برای شناخن صحیح از مهم‌ترین تحول دهه جاری فراهم کنیم.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ساختار==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ساختار==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب در سه بخش نگارش یافته است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب در سه بخش نگارش یافته است.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l35">خط ۳۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۵:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>یکی از مهم‌ترین مشخصه‌های نظام بین‌المللی در عصر حاضر ظهور عوامل شگفتی سازی است که شدت اثرگذاری آن‌ها بر ساختار و عملکرد محیط بین‌المللی بسیار متفاوت با اثرگذاری پدیده‌های گذشته است. ظهور پدیده تروریستی دولت اسلامی عراق و شام (داعش) و یا خلافت اسلامی را می‌توان از جمله این موارد دانست. رهبر فرزنانه انقلاب (مدظله العالی) در دومین نامه خود به جوانان آمریکا و ارپا فرمودند:« با کمال تأسف باید بگویم که گروه‌های فرومایه‌ای مثل داعش زائیده وصلت‌های ناموفق با فرهنگ‌های وارداتی است...مستندات مسلم تاریخی به روشنی نشان می‌دهد که چگونه تلاقی استعمار با یک تفکر افراطی و مطرود، آن هم در دل یک قبیله بدوی، بذر تندروی را در این منطقه کاشت». آری داعش پدیده شومی است که امروزه توسط استکبارجهانی و صهیونیسم بین‌المللی و حاکمیت تفکر سلفی با عنوان وهابیت در بخشی از جهان اسلام و به سبب ضعف‌های حاکم بر برخی دیگر از کشورهای اسلامی، فرصت ظهور یافت و با عملکرد ها و رفتارهای خاص و به یاری استفاده حرفه‌ای از رسانه‌های جدید به ویژه شبکه‌های اجتماعی، به سرعت به مسئله‌ای جهانی تبدیل گردید؛ مسئله‌ای که برای شناخت اساسی آن، لازم است این پدیده به خوبی تحلیل و تبیین شوند. اولین قدم برای تحلیل، شناختی درست از ریشه‌های فکری این پدیده است. امروزه خطری که در ارتباط با شناخت این پدیده احساس می‌شود یک سونگری و عدم جامع نگری است. شاید یادآوری داستان مولوی در مثنوی در خصوص توصیف افرادی که قبلا فیل را ندیده و در تاریکی با آن مواجه شدند زیبا و مرتبط باشد. همه کسانی که فیل را در تاریکی لمس کردند، هرچند توصیف درست از آن بخش ارائه می‌کردند اما این توصیف ناقص، با واقعیت اصلی فیل تفاوت اساسی داشت. امروزه نیز ارائه تحلیل در خصوص داعش از همین آسیب برخوردار است. قطعا رزمندگانی که در صحنه عملیات با داعش در حال مبارزه‌اند، یا کسانی که با رده میانی این گروهک در تماس‌اند و یا افرادی که نگاهی راهبردی به تحرکات این گروهک دارند، نظرات متفاوتی با یکدیگر خواهند داشت. حال سؤال این است که کدام نگاه به داعش صحیح است؟ برای پاسخ به سؤال لازم است جنبه‌های مختلف و در برخی موارد، ویژه را مورد کنکاش قرار داد. امروزه شناخت موضوعاتی همچون مبانی فقهی رفتارهای داعش به ویژه در زمینه خشونت ورزی، مشروعیت، ظرفیت سازی بسترهای اجتماعی جذب، عمکرد نظامی به همراه ضعف و آسیب پذیری از یک سو و نحوه عمل در دو فضای واقعی و مجازی می‌تواند بخشی از شناخت علمی را شکل دهد. شناخت عملکرد داعش در اجرای عملیات روانی تحت عنوان «جهاد <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">رسانه ای» </del>به مثابه بخشی دیگر از این واقعیت قابل احصاست. به عنوان مثال، محققات در اکثر مقالات به موضوعات منتشر شده در نشریه دابق استناد می‌کنند؛ چرا که دابق به عنوان نشریه‌ای که مبنای اعتقادات و یا مواضع و سخنرانی‌های سرکردگان داعش را منعکس می‌کند، قلمداد شده است. حال آنکه انتشار این نشریه نیز در فضای عملیات روانی داعش قابل تعریف است. پس نیاز اساسی در دل این فضاسازی‌ها شناخن واقعی و جامع است. این نگاه جامع می‌تواند در برگیرنده عناصر صحنه، فرماندهان و سیاست گذاران، حامیان و بخش‌های منتفع از اقدامات داعش باشد. بدون شک، شناخت هرچه بیشتر بهره برداران، یکی از محورهای اساسی رفع ابهامات و مجهولات این پدیده است. تلاش برای تضعیف محور مقاومت و تجزیه احتمالی کشورهای این محور، از بین رفتن زیر ساخت‌های این کشور، آواره شدن مردم این کشور ها و روی آوری و نقل مکان کردن پناهندگان فلسطینی مستقر در جوار مرزهای رژیم غاصب صهیونیستی به منطقه دورتر، تضعیف انرژی عملیاتی حزب‌الله، ارائه چهره زشت از اسلام در منظر غیر مسلمانان و تحریف ارزش‌های اساسی مانند شهادت،. ..در درون جهان اسلام و هم زمان تقلا برای کاهش اثرگذاری واقعی این ارزش‌ها در جامعه اسلامی در دستور کار این جریان انحرافی قرار دارد یا لااقل نتیجه عملکرد آن چنین بوده است. علاوه بر این داعش، ضمن تخلیه انرژی متراکم جوانان تشنه عدالت و آزادی در سراسر جهان، عملا بسترهای برخورد قهرآمیز با هرگونه حرکت اسلامی ناب را فراهم نموده است. استمرار این وضعیت می‌تواند با نهادینه‌سازی تفرقه بین مذاهب اسلامی و دور کردن صهیونیست‌ها از تیررس مسلمانان با تعاریف دشمنان دور و نزدیک و. ..، حاشیه امنی را برای آن‌ها ایجاد نماید و این‌ها بخشی از مواردی است که کمتر در رسانه‌ها به آن پرداخنه می‌شود. این در حالی است که با استفاده از مدرن‌ترین امکانات در استودیوهای مجهز، فیلم بریدن سر انسان ها، تهیه و به نمایش گذاشته می‌شود، خشونت عریان تبلیغ می‌شود و مفهوم جدیدی به نام «صنعت خشونت» یا «خشونت ورزی به فرمان خرد» در حوزه جهان اسلام خلق شده که مبنایی برای ایجاد رنج و درد و ناامنی و اضطراب در جامعه جهانی به ویژه مردم کشورهای اسلامی و بالاخص مردم مظلوم عراق و سوریه شده است. در این میان، به نظر می‌رسد بهترین راه حل این معضل جهانی، عمل به توصیه پایانی رهبر معظم انقلاب در نامه اخیر به جوانان آمریکا و اروپا یعنی شناخت درست و تعامل صحیح و شرافتمندانه با جهان اسلام باشد. معظم له فرموده‌اند: من از شما جوانان می خوام که بر مبنای شناخت درست و با ژرف بینی و استفاده از تجربه‌های ناگوار، بنیان تعامل صحیح و شرافتمندانه را با جهان اسلام پی ریزی کنید. دراین صورت، در آینده‌ای نه چندان دور خواهیم دید بنایی که بر چنین شالوده‌ای استوار کرده‌اید سایه اطمینان و اعتماد را بر سر معمارانش می‌گستراند، گرمای امنیت و آرامش را به آنان هدیه می‌دهد و فروغ امید به آینده‌ای روشن را بر صفحه گیتی می‌تاباند.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>یکی از مهم‌ترین مشخصه‌های نظام بین‌المللی در عصر حاضر ظهور عوامل شگفتی سازی است که شدت اثرگذاری آن‌ها بر ساختار و عملکرد محیط بین‌المللی بسیار متفاوت با اثرگذاری پدیده‌های گذشته است. ظهور پدیده تروریستی دولت اسلامی عراق و شام (داعش) و یا خلافت اسلامی را می‌توان از جمله این موارد دانست. رهبر فرزنانه انقلاب (مدظله العالی) در دومین نامه خود به جوانان آمریکا و ارپا فرمودند:« با کمال تأسف باید بگویم که گروه‌های فرومایه‌ای مثل داعش زائیده وصلت‌های ناموفق با فرهنگ‌های وارداتی است...مستندات مسلم تاریخی به روشنی نشان می‌دهد که چگونه تلاقی استعمار با یک تفکر افراطی و مطرود، آن هم در دل یک قبیله بدوی، بذر تندروی را در این منطقه کاشت». آری داعش پدیده شومی است که امروزه توسط استکبارجهانی و صهیونیسم بین‌المللی و حاکمیت تفکر سلفی با عنوان وهابیت در بخشی از جهان اسلام و به سبب ضعف‌های حاکم بر برخی دیگر از کشورهای اسلامی، فرصت ظهور یافت و با عملکرد ها و رفتارهای خاص و به یاری استفاده حرفه‌ای از رسانه‌های جدید به ویژه شبکه‌های اجتماعی، به سرعت به مسئله‌ای جهانی تبدیل گردید؛ مسئله‌ای که برای شناخت اساسی آن، لازم است این پدیده به خوبی تحلیل و تبیین شوند. اولین قدم برای تحلیل، شناختی درست از ریشه‌های فکری این پدیده است. امروزه خطری که در ارتباط با شناخت این پدیده احساس می‌شود یک سونگری و عدم جامع نگری است. شاید یادآوری داستان مولوی در مثنوی در خصوص توصیف افرادی که قبلا فیل را ندیده و در تاریکی با آن مواجه شدند زیبا و مرتبط باشد. همه کسانی که فیل را در تاریکی لمس کردند، هرچند توصیف درست از آن بخش ارائه می‌کردند اما این توصیف ناقص، با واقعیت اصلی فیل تفاوت اساسی داشت. امروزه نیز ارائه تحلیل در خصوص داعش از همین آسیب برخوردار است. قطعا رزمندگانی که در صحنه عملیات با داعش در حال مبارزه‌اند، یا کسانی که با رده میانی این گروهک در تماس‌اند و یا افرادی که نگاهی راهبردی به تحرکات این گروهک دارند، نظرات متفاوتی با یکدیگر خواهند داشت. حال سؤال این است که کدام نگاه به داعش صحیح است؟ برای پاسخ به سؤال لازم است جنبه‌های مختلف و در برخی موارد، ویژه را مورد کنکاش قرار داد. امروزه شناخت موضوعاتی همچون مبانی فقهی رفتارهای داعش به ویژه در زمینه خشونت ورزی، مشروعیت، ظرفیت سازی بسترهای اجتماعی جذب، عمکرد نظامی به همراه ضعف و آسیب پذیری از یک سو و نحوه عمل در دو فضای واقعی و مجازی می‌تواند بخشی از شناخت علمی را شکل دهد. شناخت عملکرد داعش در اجرای عملیات روانی تحت عنوان «جهاد <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">رسانه‌ای» </ins>به مثابه بخشی دیگر از این واقعیت قابل احصاست. به عنوان مثال، محققات در اکثر مقالات به موضوعات منتشر شده در نشریه دابق استناد می‌کنند؛ چرا که دابق به عنوان نشریه‌ای که مبنای اعتقادات و یا مواضع و سخنرانی‌های سرکردگان داعش را منعکس می‌کند، قلمداد شده است. حال آنکه انتشار این نشریه نیز در فضای عملیات روانی داعش قابل تعریف است. پس نیاز اساسی در دل این فضاسازی‌ها شناخن واقعی و جامع است. این نگاه جامع می‌تواند در برگیرنده عناصر صحنه، فرماندهان و سیاست گذاران، حامیان و بخش‌های منتفع از اقدامات داعش باشد. بدون شک، شناخت هرچه بیشتر بهره برداران، یکی از محورهای اساسی رفع ابهامات و مجهولات این پدیده است. تلاش برای تضعیف محور مقاومت و تجزیه احتمالی کشورهای این محور، از بین رفتن زیر ساخت‌های این کشور، آواره شدن مردم این کشور ها و روی آوری و نقل مکان کردن پناهندگان فلسطینی مستقر در جوار مرزهای رژیم غاصب صهیونیستی به منطقه دورتر، تضعیف انرژی عملیاتی حزب‌الله، ارائه چهره زشت از اسلام در منظر غیر مسلمانان و تحریف ارزش‌های اساسی مانند شهادت،. ..در درون جهان اسلام و هم زمان تقلا برای کاهش اثرگذاری واقعی این ارزش‌ها در جامعه اسلامی در دستور کار این جریان انحرافی قرار دارد یا لااقل نتیجه عملکرد آن چنین بوده است. علاوه بر این داعش، ضمن تخلیه انرژی متراکم جوانان تشنه عدالت و آزادی در سراسر جهان، عملا بسترهای برخورد قهرآمیز با هرگونه حرکت اسلامی ناب را فراهم نموده است. استمرار این وضعیت می‌تواند با نهادینه‌سازی تفرقه بین مذاهب اسلامی و دور کردن صهیونیست‌ها از تیررس مسلمانان با تعاریف دشمنان دور و نزدیک و. ..، حاشیه امنی را برای آن‌ها ایجاد نماید و این‌ها بخشی از مواردی است که کمتر در رسانه‌ها به آن پرداخنه می‌شود. این در حالی است که با استفاده از مدرن‌ترین امکانات در استودیوهای مجهز، فیلم بریدن سر انسان ها، تهیه و به نمایش گذاشته می‌شود، خشونت عریان تبلیغ می‌شود و مفهوم جدیدی به نام «صنعت خشونت» یا «خشونت ورزی به فرمان خرد» در حوزه جهان اسلام خلق شده که مبنایی برای ایجاد رنج و درد و ناامنی و اضطراب در جامعه جهانی به ویژه مردم کشورهای اسلامی و بالاخص مردم مظلوم عراق و سوریه شده است. در این میان، به نظر می‌رسد بهترین راه حل این معضل جهانی، عمل به توصیه پایانی رهبر معظم انقلاب در نامه اخیر به جوانان آمریکا و اروپا یعنی شناخت درست و تعامل صحیح و شرافتمندانه با جهان اسلام باشد. معظم له فرموده‌اند: من از شما جوانان می خوام که بر مبنای شناخت درست و با ژرف بینی و استفاده از تجربه‌های ناگوار، بنیان تعامل صحیح و شرافتمندانه را با جهان اسلام پی ریزی کنید. دراین صورت، در آینده‌ای نه چندان دور خواهیم دید بنایی که بر چنین شالوده‌ای استوار کرده‌اید سایه اطمینان و اعتماد را بر سر معمارانش می‌گستراند، گرمای امنیت و آرامش را به آنان هدیه می‌دهد و فروغ امید به آینده‌ای روشن را بر صفحه گیتی می‌تاباند.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مجموعه پیش رو، فعالیت ارزشمند تعدادی از محققان در قالب سه فصل و هجده گفتار یا مقاله است که به جنبه‌هایی از اعتقادات، مبانی، روش‌ها، رفتارها، انگیزه ها، راهبردها، اهداف و عملکرد داعش و یا مقابله کنندگان با داعش اشاره کرده است. در تهیه مقالات این مجموعه تلاش شده ضمن گریز از سوگیری‌های معمول که به عنوان «تله <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">رسانه ای» </del>داعش از آن یاد می‌کنیم، نگاهی علمی به این پدیده نامبارک داشته باشیم و بستری برای شناخن صحیح از مهم‌ترین تحول دهه جاری فراهم کنیم.&lt;ref&gt; [https://www.historylib.com/books/2192 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] &lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مجموعه پیش رو، فعالیت ارزشمند تعدادی از محققان در قالب سه فصل و هجده گفتار یا مقاله است که به جنبه‌هایی از اعتقادات، مبانی، روش‌ها، رفتارها، انگیزه ها، راهبردها، اهداف و عملکرد داعش و یا مقابله کنندگان با داعش اشاره کرده است. در تهیه مقالات این مجموعه تلاش شده ضمن گریز از سوگیری‌های معمول که به عنوان «تله <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">رسانه‌ای» </ins>داعش از آن یاد می‌کنیم، نگاهی علمی به این پدیده نامبارک داشته باشیم و بستری برای شناخن صحیح از مهم‌ترین تحول دهه جاری فراهم کنیم.&lt;ref&gt; [https://www.historylib.com/books/2192 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] &lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانويس ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانويس ==</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-731316:rev-731321 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AF%D8%A7%D8%B9%D8%B4_%D8%AD%D9%82%DB%8C%D9%82%DB%8C_%D9%88_%D8%AD%D9%82%DB%8C%D9%82%D8%AA_%D8%AF%D8%A7%D8%B9%D8%B4&diff=731316&oldid=prev 2024-05-04T14:19:29Z

<p>جایگزینی متن - &#039;ه اند: &#039; به &#039;ه‌اند: &#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۴ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۴۹</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l35">خط ۳۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۵:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>یکی از مهم‌ترین مشخصه‌های نظام بین‌المللی در عصر حاضر ظهور عوامل شگفتی سازی است که شدت اثرگذاری آن‌ها بر ساختار و عملکرد محیط بین‌المللی بسیار متفاوت با اثرگذاری پدیده‌های گذشته است. ظهور پدیده تروریستی دولت اسلامی عراق و شام (داعش) و یا خلافت اسلامی را می‌توان از جمله این موارد دانست. رهبر فرزنانه انقلاب (مدظله العالی) در دومین نامه خود به جوانان آمریکا و ارپا فرمودند:« با کمال تأسف باید بگویم که گروه‌های فرومایه‌ای مثل داعش زائیده وصلت‌های ناموفق با فرهنگ‌های وارداتی است...مستندات مسلم تاریخی به روشنی نشان می‌دهد که چگونه تلاقی استعمار با یک تفکر افراطی و مطرود، آن هم در دل یک قبیله بدوی، بذر تندروی را در این منطقه کاشت». آری داعش پدیده شومی است که امروزه توسط استکبارجهانی و صهیونیسم بین‌المللی و حاکمیت تفکر سلفی با عنوان وهابیت در بخشی از جهان اسلام و به سبب ضعف‌های حاکم بر برخی دیگر از کشورهای اسلامی، فرصت ظهور یافت و با عملکرد ها و رفتارهای خاص و به یاری استفاده حرفه‌ای از رسانه‌های جدید به ویژه شبکه‌های اجتماعی، به سرعت به مسئله‌ای جهانی تبدیل گردید؛ مسئله‌ای که برای شناخت اساسی آن، لازم است این پدیده به خوبی تحلیل و تبیین شوند. اولین قدم برای تحلیل، شناختی درست از ریشه‌های فکری این پدیده است. امروزه خطری که در ارتباط با شناخت این پدیده احساس می‌شود یک سونگری و عدم جامع نگری است. شاید یادآوری داستان مولوی در مثنوی در خصوص توصیف افرادی که قبلا فیل را ندیده و در تاریکی با آن مواجه شدند زیبا و مرتبط باشد. همه کسانی که فیل را در تاریکی لمس کردند، هرچند توصیف درست از آن بخش ارائه می‌کردند اما این توصیف ناقص، با واقعیت اصلی فیل تفاوت اساسی داشت. امروزه نیز ارائه تحلیل در خصوص داعش از همین آسیب برخوردار است. قطعا رزمندگانی که در صحنه عملیات با داعش در حال مبارزه‌اند، یا کسانی که با رده میانی این گروهک در تماس‌اند و یا افرادی که نگاهی راهبردی به تحرکات این گروهک دارند، نظرات متفاوتی با یکدیگر خواهند داشت. حال سؤال این است که کدام نگاه به داعش صحیح است؟ برای پاسخ به سؤال لازم است جنبه‌های مختلف و در برخی موارد، ویژه را مورد کنکاش قرار داد. امروزه شناخت موضوعاتی همچون مبانی فقهی رفتارهای داعش به ویژه در زمینه خشونت ورزی، مشروعیت، ظرفیت سازی بسترهای اجتماعی جذب، عمکرد نظامی به همراه ضعف و آسیب پذیری از یک سو و نحوه عمل در دو فضای واقعی و مجازی می‌تواند بخشی از شناخت علمی را شکل دهد. شناخت عملکرد داعش در اجرای عملیات روانی تحت عنوان «جهاد رسانه ای» به مثابه بخشی دیگر از این واقعیت قابل احصاست. به عنوان مثال، محققات در اکثر مقالات به موضوعات منتشر شده در نشریه دابق استناد می‌کنند؛ چرا که دابق به عنوان نشریه‌ای که مبنای اعتقادات و یا مواضع و سخنرانی‌های سرکردگان داعش را منعکس می‌کند، قلمداد شده است. حال آنکه انتشار این نشریه نیز در فضای عملیات روانی داعش قابل تعریف است. پس نیاز اساسی در دل این فضاسازی‌ها شناخن واقعی و جامع است. این نگاه جامع می‌تواند در برگیرنده عناصر صحنه، فرماندهان و سیاست گذاران، حامیان و بخش‌های منتفع از اقدامات داعش باشد. بدون شک، شناخت هرچه بیشتر بهره برداران، یکی از محورهای اساسی رفع ابهامات و مجهولات این پدیده است. تلاش برای تضعیف محور مقاومت و تجزیه احتمالی کشورهای این محور، از بین رفتن زیر ساخت‌های این کشور، آواره شدن مردم این کشور ها و روی آوری و نقل مکان کردن پناهندگان فلسطینی مستقر در جوار مرزهای رژیم غاصب صهیونیستی به منطقه دورتر، تضعیف انرژی عملیاتی حزب‌الله، ارائه چهره زشت از اسلام در منظر غیر مسلمانان و تحریف ارزش‌های اساسی مانند شهادت،. ..در درون جهان اسلام و هم زمان تقلا برای کاهش اثرگذاری واقعی این ارزش‌ها در جامعه اسلامی در دستور کار این جریان انحرافی قرار دارد یا لااقل نتیجه عملکرد آن چنین بوده است. علاوه بر این داعش، ضمن تخلیه انرژی متراکم جوانان تشنه عدالت و آزادی در سراسر جهان، عملا بسترهای برخورد قهرآمیز با هرگونه حرکت اسلامی ناب را فراهم نموده است. استمرار این وضعیت می‌تواند با نهادینه‌سازی تفرقه بین مذاهب اسلامی و دور کردن صهیونیست‌ها از تیررس مسلمانان با تعاریف دشمنان دور و نزدیک و. ..، حاشیه امنی را برای آن‌ها ایجاد نماید و این‌ها بخشی از مواردی است که کمتر در رسانه‌ها به آن پرداخنه می‌شود. این در حالی است که با استفاده از مدرن‌ترین امکانات در استودیوهای مجهز، فیلم بریدن سر انسان ها، تهیه و به نمایش گذاشته می‌شود، خشونت عریان تبلیغ می‌شود و مفهوم جدیدی به نام «صنعت خشونت» یا «خشونت ورزی به فرمان خرد» در حوزه جهان اسلام خلق شده که مبنایی برای ایجاد رنج و درد و ناامنی و اضطراب در جامعه جهانی به ویژه مردم کشورهای اسلامی و بالاخص مردم مظلوم عراق و سوریه شده است. در این میان، به نظر می‌رسد بهترین راه حل این معضل جهانی، عمل به توصیه پایانی رهبر معظم انقلاب در نامه اخیر به جوانان آمریکا و اروپا یعنی شناخت درست و تعامل صحیح و شرافتمندانه با جهان اسلام باشد. معظم له <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فرموده اند</del>: من از شما جوانان می خوام که بر مبنای شناخت درست و با ژرف بینی و استفاده از تجربه‌های ناگوار، بنیان تعامل صحیح و شرافتمندانه را با جهان اسلام پی ریزی کنید. دراین صورت، در آینده‌ای نه چندان دور خواهیم دید بنایی که بر چنین شالوده‌ای استوار کرده‌اید سایه اطمینان و اعتماد را بر سر معمارانش می‌گستراند، گرمای امنیت و آرامش را به آنان هدیه می‌دهد و فروغ امید به آینده‌ای روشن را بر صفحه گیتی می‌تاباند.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>یکی از مهم‌ترین مشخصه‌های نظام بین‌المللی در عصر حاضر ظهور عوامل شگفتی سازی است که شدت اثرگذاری آن‌ها بر ساختار و عملکرد محیط بین‌المللی بسیار متفاوت با اثرگذاری پدیده‌های گذشته است. ظهور پدیده تروریستی دولت اسلامی عراق و شام (داعش) و یا خلافت اسلامی را می‌توان از جمله این موارد دانست. رهبر فرزنانه انقلاب (مدظله العالی) در دومین نامه خود به جوانان آمریکا و ارپا فرمودند:« با کمال تأسف باید بگویم که گروه‌های فرومایه‌ای مثل داعش زائیده وصلت‌های ناموفق با فرهنگ‌های وارداتی است...مستندات مسلم تاریخی به روشنی نشان می‌دهد که چگونه تلاقی استعمار با یک تفکر افراطی و مطرود، آن هم در دل یک قبیله بدوی، بذر تندروی را در این منطقه کاشت». آری داعش پدیده شومی است که امروزه توسط استکبارجهانی و صهیونیسم بین‌المللی و حاکمیت تفکر سلفی با عنوان وهابیت در بخشی از جهان اسلام و به سبب ضعف‌های حاکم بر برخی دیگر از کشورهای اسلامی، فرصت ظهور یافت و با عملکرد ها و رفتارهای خاص و به یاری استفاده حرفه‌ای از رسانه‌های جدید به ویژه شبکه‌های اجتماعی، به سرعت به مسئله‌ای جهانی تبدیل گردید؛ مسئله‌ای که برای شناخت اساسی آن، لازم است این پدیده به خوبی تحلیل و تبیین شوند. اولین قدم برای تحلیل، شناختی درست از ریشه‌های فکری این پدیده است. امروزه خطری که در ارتباط با شناخت این پدیده احساس می‌شود یک سونگری و عدم جامع نگری است. شاید یادآوری داستان مولوی در مثنوی در خصوص توصیف افرادی که قبلا فیل را ندیده و در تاریکی با آن مواجه شدند زیبا و مرتبط باشد. همه کسانی که فیل را در تاریکی لمس کردند، هرچند توصیف درست از آن بخش ارائه می‌کردند اما این توصیف ناقص، با واقعیت اصلی فیل تفاوت اساسی داشت. امروزه نیز ارائه تحلیل در خصوص داعش از همین آسیب برخوردار است. قطعا رزمندگانی که در صحنه عملیات با داعش در حال مبارزه‌اند، یا کسانی که با رده میانی این گروهک در تماس‌اند و یا افرادی که نگاهی راهبردی به تحرکات این گروهک دارند، نظرات متفاوتی با یکدیگر خواهند داشت. حال سؤال این است که کدام نگاه به داعش صحیح است؟ برای پاسخ به سؤال لازم است جنبه‌های مختلف و در برخی موارد، ویژه را مورد کنکاش قرار داد. امروزه شناخت موضوعاتی همچون مبانی فقهی رفتارهای داعش به ویژه در زمینه خشونت ورزی، مشروعیت، ظرفیت سازی بسترهای اجتماعی جذب، عمکرد نظامی به همراه ضعف و آسیب پذیری از یک سو و نحوه عمل در دو فضای واقعی و مجازی می‌تواند بخشی از شناخت علمی را شکل دهد. شناخت عملکرد داعش در اجرای عملیات روانی تحت عنوان «جهاد رسانه ای» به مثابه بخشی دیگر از این واقعیت قابل احصاست. به عنوان مثال، محققات در اکثر مقالات به موضوعات منتشر شده در نشریه دابق استناد می‌کنند؛ چرا که دابق به عنوان نشریه‌ای که مبنای اعتقادات و یا مواضع و سخنرانی‌های سرکردگان داعش را منعکس می‌کند، قلمداد شده است. حال آنکه انتشار این نشریه نیز در فضای عملیات روانی داعش قابل تعریف است. پس نیاز اساسی در دل این فضاسازی‌ها شناخن واقعی و جامع است. این نگاه جامع می‌تواند در برگیرنده عناصر صحنه، فرماندهان و سیاست گذاران، حامیان و بخش‌های منتفع از اقدامات داعش باشد. بدون شک، شناخت هرچه بیشتر بهره برداران، یکی از محورهای اساسی رفع ابهامات و مجهولات این پدیده است. تلاش برای تضعیف محور مقاومت و تجزیه احتمالی کشورهای این محور، از بین رفتن زیر ساخت‌های این کشور، آواره شدن مردم این کشور ها و روی آوری و نقل مکان کردن پناهندگان فلسطینی مستقر در جوار مرزهای رژیم غاصب صهیونیستی به منطقه دورتر، تضعیف انرژی عملیاتی حزب‌الله، ارائه چهره زشت از اسلام در منظر غیر مسلمانان و تحریف ارزش‌های اساسی مانند شهادت،. ..در درون جهان اسلام و هم زمان تقلا برای کاهش اثرگذاری واقعی این ارزش‌ها در جامعه اسلامی در دستور کار این جریان انحرافی قرار دارد یا لااقل نتیجه عملکرد آن چنین بوده است. علاوه بر این داعش، ضمن تخلیه انرژی متراکم جوانان تشنه عدالت و آزادی در سراسر جهان، عملا بسترهای برخورد قهرآمیز با هرگونه حرکت اسلامی ناب را فراهم نموده است. استمرار این وضعیت می‌تواند با نهادینه‌سازی تفرقه بین مذاهب اسلامی و دور کردن صهیونیست‌ها از تیررس مسلمانان با تعاریف دشمنان دور و نزدیک و. ..، حاشیه امنی را برای آن‌ها ایجاد نماید و این‌ها بخشی از مواردی است که کمتر در رسانه‌ها به آن پرداخنه می‌شود. این در حالی است که با استفاده از مدرن‌ترین امکانات در استودیوهای مجهز، فیلم بریدن سر انسان ها، تهیه و به نمایش گذاشته می‌شود، خشونت عریان تبلیغ می‌شود و مفهوم جدیدی به نام «صنعت خشونت» یا «خشونت ورزی به فرمان خرد» در حوزه جهان اسلام خلق شده که مبنایی برای ایجاد رنج و درد و ناامنی و اضطراب در جامعه جهانی به ویژه مردم کشورهای اسلامی و بالاخص مردم مظلوم عراق و سوریه شده است. در این میان، به نظر می‌رسد بهترین راه حل این معضل جهانی، عمل به توصیه پایانی رهبر معظم انقلاب در نامه اخیر به جوانان آمریکا و اروپا یعنی شناخت درست و تعامل صحیح و شرافتمندانه با جهان اسلام باشد. معظم له <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فرموده‌اند</ins>: من از شما جوانان می خوام که بر مبنای شناخت درست و با ژرف بینی و استفاده از تجربه‌های ناگوار، بنیان تعامل صحیح و شرافتمندانه را با جهان اسلام پی ریزی کنید. دراین صورت، در آینده‌ای نه چندان دور خواهیم دید بنایی که بر چنین شالوده‌ای استوار کرده‌اید سایه اطمینان و اعتماد را بر سر معمارانش می‌گستراند، گرمای امنیت و آرامش را به آنان هدیه می‌دهد و فروغ امید به آینده‌ای روشن را بر صفحه گیتی می‌تاباند.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مجموعه پیش رو، فعالیت ارزشمند تعدادی از محققان در قالب سه فصل و هجده گفتار یا مقاله است که به جنبه‌هایی از اعتقادات، مبانی، روش‌ها، رفتارها، انگیزه ها، راهبردها، اهداف و عملکرد داعش و یا مقابله کنندگان با داعش اشاره کرده است. در تهیه مقالات این مجموعه تلاش شده ضمن گریز از سوگیری‌های معمول که به عنوان «تله رسانه ای» داعش از آن یاد می‌کنیم، نگاهی علمی به این پدیده نامبارک داشته باشیم و بستری برای شناخن صحیح از مهم‌ترین تحول دهه جاری فراهم کنیم.&lt;ref&gt; [https://www.historylib.com/books/2192 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] &lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مجموعه پیش رو، فعالیت ارزشمند تعدادی از محققان در قالب سه فصل و هجده گفتار یا مقاله است که به جنبه‌هایی از اعتقادات، مبانی، روش‌ها، رفتارها، انگیزه ها، راهبردها، اهداف و عملکرد داعش و یا مقابله کنندگان با داعش اشاره کرده است. در تهیه مقالات این مجموعه تلاش شده ضمن گریز از سوگیری‌های معمول که به عنوان «تله رسانه ای» داعش از آن یاد می‌کنیم، نگاهی علمی به این پدیده نامبارک داشته باشیم و بستری برای شناخن صحیح از مهم‌ترین تحول دهه جاری فراهم کنیم.&lt;ref&gt; [https://www.historylib.com/books/2192 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] &lt;/ref&gt;</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-731294:rev-731316 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AF%D8%A7%D8%B9%D8%B4_%D8%AD%D9%82%DB%8C%D9%82%DB%8C_%D9%88_%D8%AD%D9%82%DB%8C%D9%82%D8%AA_%D8%AF%D8%A7%D8%B9%D8%B4&diff=731294&oldid=prev 2024-05-04T14:18:29Z

<p>جایگزینی متن - &#039;ه اند،&#039; به &#039;ه‌اند،&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۴ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۴۸</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l35">خط ۳۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۵:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>یکی از مهم‌ترین مشخصه‌های نظام بین‌المللی در عصر حاضر ظهور عوامل شگفتی سازی است که شدت اثرگذاری آن‌ها بر ساختار و عملکرد محیط بین‌المللی بسیار متفاوت با اثرگذاری پدیده‌های گذشته است. ظهور پدیده تروریستی دولت اسلامی عراق و شام (داعش) و یا خلافت اسلامی را می‌توان از جمله این موارد دانست. رهبر فرزنانه انقلاب (مدظله العالی) در دومین نامه خود به جوانان آمریکا و ارپا فرمودند:« با کمال تأسف باید بگویم که گروه‌های فرومایه‌ای مثل داعش زائیده وصلت‌های ناموفق با فرهنگ‌های وارداتی است...مستندات مسلم تاریخی به روشنی نشان می‌دهد که چگونه تلاقی استعمار با یک تفکر افراطی و مطرود، آن هم در دل یک قبیله بدوی، بذر تندروی را در این منطقه کاشت». آری داعش پدیده شومی است که امروزه توسط استکبارجهانی و صهیونیسم بین‌المللی و حاکمیت تفکر سلفی با عنوان وهابیت در بخشی از جهان اسلام و به سبب ضعف‌های حاکم بر برخی دیگر از کشورهای اسلامی، فرصت ظهور یافت و با عملکرد ها و رفتارهای خاص و به یاری استفاده حرفه‌ای از رسانه‌های جدید به ویژه شبکه‌های اجتماعی، به سرعت به مسئله‌ای جهانی تبدیل گردید؛ مسئله‌ای که برای شناخت اساسی آن، لازم است این پدیده به خوبی تحلیل و تبیین شوند. اولین قدم برای تحلیل، شناختی درست از ریشه‌های فکری این پدیده است. امروزه خطری که در ارتباط با شناخت این پدیده احساس می‌شود یک سونگری و عدم جامع نگری است. شاید یادآوری داستان مولوی در مثنوی در خصوص توصیف افرادی که قبلا فیل را ندیده و در تاریکی با آن مواجه شدند زیبا و مرتبط باشد. همه کسانی که فیل را در تاریکی لمس کردند، هرچند توصیف درست از آن بخش ارائه می‌کردند اما این توصیف ناقص، با واقعیت اصلی فیل تفاوت اساسی داشت. امروزه نیز ارائه تحلیل در خصوص داعش از همین آسیب برخوردار است. قطعا رزمندگانی که در صحنه عملیات با داعش در حال <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مبارزه اند، </del>یا کسانی که با رده میانی این گروهک در تماس‌اند و یا افرادی که نگاهی راهبردی به تحرکات این گروهک دارند، نظرات متفاوتی با یکدیگر خواهند داشت. حال سؤال این است که کدام نگاه به داعش صحیح است؟ برای پاسخ به سؤال لازم است جنبه‌های مختلف و در برخی موارد، ویژه را مورد کنکاش قرار داد. امروزه شناخت موضوعاتی همچون مبانی فقهی رفتارهای داعش به ویژه در زمینه خشونت ورزی، مشروعیت، ظرفیت سازی بسترهای اجتماعی جذب، عمکرد نظامی به همراه ضعف و آسیب پذیری از یک سو و نحوه عمل در دو فضای واقعی و مجازی می‌تواند بخشی از شناخت علمی را شکل دهد. شناخت عملکرد داعش در اجرای عملیات روانی تحت عنوان «جهاد رسانه ای» به مثابه بخشی دیگر از این واقعیت قابل احصاست. به عنوان مثال، محققات در اکثر مقالات به موضوعات منتشر شده در نشریه دابق استناد می‌کنند؛ چرا که دابق به عنوان نشریه‌ای که مبنای اعتقادات و یا مواضع و سخنرانی‌های سرکردگان داعش را منعکس می‌کند، قلمداد شده است. حال آنکه انتشار این نشریه نیز در فضای عملیات روانی داعش قابل تعریف است. پس نیاز اساسی در دل این فضاسازی‌ها شناخن واقعی و جامع است. این نگاه جامع می‌تواند در برگیرنده عناصر صحنه، فرماندهان و سیاست گذاران، حامیان و بخش‌های منتفع از اقدامات داعش باشد. بدون شک، شناخت هرچه بیشتر بهره برداران، یکی از محورهای اساسی رفع ابهامات و مجهولات این پدیده است. تلاش برای تضعیف محور مقاومت و تجزیه احتمالی کشورهای این محور، از بین رفتن زیر ساخت‌های این کشور، آواره شدن مردم این کشور ها و روی آوری و نقل مکان کردن پناهندگان فلسطینی مستقر در جوار مرزهای رژیم غاصب صهیونیستی به منطقه دورتر، تضعیف انرژی عملیاتی حزب‌الله، ارائه چهره زشت از اسلام در منظر غیر مسلمانان و تحریف ارزش‌های اساسی مانند شهادت،. ..در درون جهان اسلام و هم زمان تقلا برای کاهش اثرگذاری واقعی این ارزش‌ها در جامعه اسلامی در دستور کار این جریان انحرافی قرار دارد یا لااقل نتیجه عملکرد آن چنین بوده است. علاوه بر این داعش، ضمن تخلیه انرژی متراکم جوانان تشنه عدالت و آزادی در سراسر جهان، عملا بسترهای برخورد قهرآمیز با هرگونه حرکت اسلامی ناب را فراهم نموده است. استمرار این وضعیت می‌تواند با نهادینه‌سازی تفرقه بین مذاهب اسلامی و دور کردن صهیونیست‌ها از تیررس مسلمانان با تعاریف دشمنان دور و نزدیک و. ..، حاشیه امنی را برای آن‌ها ایجاد نماید و این‌ها بخشی از مواردی است که کمتر در رسانه‌ها به آن پرداخنه می‌شود. این در حالی است که با استفاده از مدرن‌ترین امکانات در استودیوهای مجهز، فیلم بریدن سر انسان ها، تهیه و به نمایش گذاشته می‌شود، خشونت عریان تبلیغ می‌شود و مفهوم جدیدی به نام «صنعت خشونت» یا «خشونت ورزی به فرمان خرد» در حوزه جهان اسلام خلق شده که مبنایی برای ایجاد رنج و درد و ناامنی و اضطراب در جامعه جهانی به ویژه مردم کشورهای اسلامی و بالاخص مردم مظلوم عراق و سوریه شده است. در این میان، به نظر می‌رسد بهترین راه حل این معضل جهانی، عمل به توصیه پایانی رهبر معظم انقلاب در نامه اخیر به جوانان آمریکا و اروپا یعنی شناخت درست و تعامل صحیح و شرافتمندانه با جهان اسلام باشد. معظم له فرموده اند: من از شما جوانان می خوام که بر مبنای شناخت درست و با ژرف بینی و استفاده از تجربه‌های ناگوار، بنیان تعامل صحیح و شرافتمندانه را با جهان اسلام پی ریزی کنید. دراین صورت، در آینده‌ای نه چندان دور خواهیم دید بنایی که بر چنین شالوده‌ای استوار کرده‌اید سایه اطمینان و اعتماد را بر سر معمارانش می‌گستراند، گرمای امنیت و آرامش را به آنان هدیه می‌دهد و فروغ امید به آینده‌ای روشن را بر صفحه گیتی می‌تاباند.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>یکی از مهم‌ترین مشخصه‌های نظام بین‌المللی در عصر حاضر ظهور عوامل شگفتی سازی است که شدت اثرگذاری آن‌ها بر ساختار و عملکرد محیط بین‌المللی بسیار متفاوت با اثرگذاری پدیده‌های گذشته است. ظهور پدیده تروریستی دولت اسلامی عراق و شام (داعش) و یا خلافت اسلامی را می‌توان از جمله این موارد دانست. رهبر فرزنانه انقلاب (مدظله العالی) در دومین نامه خود به جوانان آمریکا و ارپا فرمودند:« با کمال تأسف باید بگویم که گروه‌های فرومایه‌ای مثل داعش زائیده وصلت‌های ناموفق با فرهنگ‌های وارداتی است...مستندات مسلم تاریخی به روشنی نشان می‌دهد که چگونه تلاقی استعمار با یک تفکر افراطی و مطرود، آن هم در دل یک قبیله بدوی، بذر تندروی را در این منطقه کاشت». آری داعش پدیده شومی است که امروزه توسط استکبارجهانی و صهیونیسم بین‌المللی و حاکمیت تفکر سلفی با عنوان وهابیت در بخشی از جهان اسلام و به سبب ضعف‌های حاکم بر برخی دیگر از کشورهای اسلامی، فرصت ظهور یافت و با عملکرد ها و رفتارهای خاص و به یاری استفاده حرفه‌ای از رسانه‌های جدید به ویژه شبکه‌های اجتماعی، به سرعت به مسئله‌ای جهانی تبدیل گردید؛ مسئله‌ای که برای شناخت اساسی آن، لازم است این پدیده به خوبی تحلیل و تبیین شوند. اولین قدم برای تحلیل، شناختی درست از ریشه‌های فکری این پدیده است. امروزه خطری که در ارتباط با شناخت این پدیده احساس می‌شود یک سونگری و عدم جامع نگری است. شاید یادآوری داستان مولوی در مثنوی در خصوص توصیف افرادی که قبلا فیل را ندیده و در تاریکی با آن مواجه شدند زیبا و مرتبط باشد. همه کسانی که فیل را در تاریکی لمس کردند، هرچند توصیف درست از آن بخش ارائه می‌کردند اما این توصیف ناقص، با واقعیت اصلی فیل تفاوت اساسی داشت. امروزه نیز ارائه تحلیل در خصوص داعش از همین آسیب برخوردار است. قطعا رزمندگانی که در صحنه عملیات با داعش در حال <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مبارزه‌اند، </ins>یا کسانی که با رده میانی این گروهک در تماس‌اند و یا افرادی که نگاهی راهبردی به تحرکات این گروهک دارند، نظرات متفاوتی با یکدیگر خواهند داشت. حال سؤال این است که کدام نگاه به داعش صحیح است؟ برای پاسخ به سؤال لازم است جنبه‌های مختلف و در برخی موارد، ویژه را مورد کنکاش قرار داد. امروزه شناخت موضوعاتی همچون مبانی فقهی رفتارهای داعش به ویژه در زمینه خشونت ورزی، مشروعیت، ظرفیت سازی بسترهای اجتماعی جذب، عمکرد نظامی به همراه ضعف و آسیب پذیری از یک سو و نحوه عمل در دو فضای واقعی و مجازی می‌تواند بخشی از شناخت علمی را شکل دهد. شناخت عملکرد داعش در اجرای عملیات روانی تحت عنوان «جهاد رسانه ای» به مثابه بخشی دیگر از این واقعیت قابل احصاست. به عنوان مثال، محققات در اکثر مقالات به موضوعات منتشر شده در نشریه دابق استناد می‌کنند؛ چرا که دابق به عنوان نشریه‌ای که مبنای اعتقادات و یا مواضع و سخنرانی‌های سرکردگان داعش را منعکس می‌کند، قلمداد شده است. حال آنکه انتشار این نشریه نیز در فضای عملیات روانی داعش قابل تعریف است. پس نیاز اساسی در دل این فضاسازی‌ها شناخن واقعی و جامع است. این نگاه جامع می‌تواند در برگیرنده عناصر صحنه، فرماندهان و سیاست گذاران، حامیان و بخش‌های منتفع از اقدامات داعش باشد. بدون شک، شناخت هرچه بیشتر بهره برداران، یکی از محورهای اساسی رفع ابهامات و مجهولات این پدیده است. تلاش برای تضعیف محور مقاومت و تجزیه احتمالی کشورهای این محور، از بین رفتن زیر ساخت‌های این کشور، آواره شدن مردم این کشور ها و روی آوری و نقل مکان کردن پناهندگان فلسطینی مستقر در جوار مرزهای رژیم غاصب صهیونیستی به منطقه دورتر، تضعیف انرژی عملیاتی حزب‌الله، ارائه چهره زشت از اسلام در منظر غیر مسلمانان و تحریف ارزش‌های اساسی مانند شهادت،. ..در درون جهان اسلام و هم زمان تقلا برای کاهش اثرگذاری واقعی این ارزش‌ها در جامعه اسلامی در دستور کار این جریان انحرافی قرار دارد یا لااقل نتیجه عملکرد آن چنین بوده است. علاوه بر این داعش، ضمن تخلیه انرژی متراکم جوانان تشنه عدالت و آزادی در سراسر جهان، عملا بسترهای برخورد قهرآمیز با هرگونه حرکت اسلامی ناب را فراهم نموده است. استمرار این وضعیت می‌تواند با نهادینه‌سازی تفرقه بین مذاهب اسلامی و دور کردن صهیونیست‌ها از تیررس مسلمانان با تعاریف دشمنان دور و نزدیک و. ..، حاشیه امنی را برای آن‌ها ایجاد نماید و این‌ها بخشی از مواردی است که کمتر در رسانه‌ها به آن پرداخنه می‌شود. این در حالی است که با استفاده از مدرن‌ترین امکانات در استودیوهای مجهز، فیلم بریدن سر انسان ها، تهیه و به نمایش گذاشته می‌شود، خشونت عریان تبلیغ می‌شود و مفهوم جدیدی به نام «صنعت خشونت» یا «خشونت ورزی به فرمان خرد» در حوزه جهان اسلام خلق شده که مبنایی برای ایجاد رنج و درد و ناامنی و اضطراب در جامعه جهانی به ویژه مردم کشورهای اسلامی و بالاخص مردم مظلوم عراق و سوریه شده است. در این میان، به نظر می‌رسد بهترین راه حل این معضل جهانی، عمل به توصیه پایانی رهبر معظم انقلاب در نامه اخیر به جوانان آمریکا و اروپا یعنی شناخت درست و تعامل صحیح و شرافتمندانه با جهان اسلام باشد. معظم له فرموده اند: من از شما جوانان می خوام که بر مبنای شناخت درست و با ژرف بینی و استفاده از تجربه‌های ناگوار، بنیان تعامل صحیح و شرافتمندانه را با جهان اسلام پی ریزی کنید. دراین صورت، در آینده‌ای نه چندان دور خواهیم دید بنایی که بر چنین شالوده‌ای استوار کرده‌اید سایه اطمینان و اعتماد را بر سر معمارانش می‌گستراند، گرمای امنیت و آرامش را به آنان هدیه می‌دهد و فروغ امید به آینده‌ای روشن را بر صفحه گیتی می‌تاباند.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مجموعه پیش رو، فعالیت ارزشمند تعدادی از محققان در قالب سه فصل و هجده گفتار یا مقاله است که به جنبه‌هایی از اعتقادات، مبانی، روش‌ها، رفتارها، انگیزه ها، راهبردها، اهداف و عملکرد داعش و یا مقابله کنندگان با داعش اشاره کرده است. در تهیه مقالات این مجموعه تلاش شده ضمن گریز از سوگیری‌های معمول که به عنوان «تله رسانه ای» داعش از آن یاد می‌کنیم، نگاهی علمی به این پدیده نامبارک داشته باشیم و بستری برای شناخن صحیح از مهم‌ترین تحول دهه جاری فراهم کنیم.&lt;ref&gt; [https://www.historylib.com/books/2192 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] &lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مجموعه پیش رو، فعالیت ارزشمند تعدادی از محققان در قالب سه فصل و هجده گفتار یا مقاله است که به جنبه‌هایی از اعتقادات، مبانی، روش‌ها، رفتارها، انگیزه ها، راهبردها، اهداف و عملکرد داعش و یا مقابله کنندگان با داعش اشاره کرده است. در تهیه مقالات این مجموعه تلاش شده ضمن گریز از سوگیری‌های معمول که به عنوان «تله رسانه ای» داعش از آن یاد می‌کنیم، نگاهی علمی به این پدیده نامبارک داشته باشیم و بستری برای شناخن صحیح از مهم‌ترین تحول دهه جاری فراهم کنیم.&lt;ref&gt; [https://www.historylib.com/books/2192 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] &lt;/ref&gt;</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-731293:rev-731294 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AF%D8%A7%D8%B9%D8%B4_%D8%AD%D9%82%DB%8C%D9%82%DB%8C_%D9%88_%D8%AD%D9%82%DB%8C%D9%82%D8%AA_%D8%AF%D8%A7%D8%B9%D8%B4&diff=731293&oldid=prev 2024-05-04T14:18:26Z

<p>جایگزینی متن - &#039;بین الملل&#039; به &#039;بین‌الملل&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۴ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۴۸</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l35">خط ۳۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۵:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>یکی از مهم‌ترین مشخصه‌های نظام <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بین المللی </del>در عصر حاضر ظهور عوامل شگفتی سازی است که شدت اثرگذاری آن‌ها بر ساختار و عملکرد محیط <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بین المللی </del>بسیار متفاوت با اثرگذاری پدیده‌های گذشته است. ظهور پدیده تروریستی دولت اسلامی عراق و شام (داعش) و یا خلافت اسلامی را می‌توان از جمله این موارد دانست. رهبر فرزنانه انقلاب (مدظله العالی) در دومین نامه خود به جوانان آمریکا و ارپا فرمودند:« با کمال تأسف باید بگویم که گروه‌های فرومایه‌ای مثل داعش زائیده وصلت‌های ناموفق با فرهنگ‌های وارداتی است...مستندات مسلم تاریخی به روشنی نشان می‌دهد که چگونه تلاقی استعمار با یک تفکر افراطی و مطرود، آن هم در دل یک قبیله بدوی، بذر تندروی را در این منطقه کاشت». آری داعش پدیده شومی است که امروزه توسط استکبارجهانی و صهیونیسم <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بین المللی </del>و حاکمیت تفکر سلفی با عنوان وهابیت در بخشی از جهان اسلام و به سبب ضعف‌های حاکم بر برخی دیگر از کشورهای اسلامی، فرصت ظهور یافت و با عملکرد ها و رفتارهای خاص و به یاری استفاده حرفه‌ای از رسانه‌های جدید به ویژه شبکه‌های اجتماعی، به سرعت به مسئله‌ای جهانی تبدیل گردید؛ مسئله‌ای که برای شناخت اساسی آن، لازم است این پدیده به خوبی تحلیل و تبیین شوند. اولین قدم برای تحلیل، شناختی درست از ریشه‌های فکری این پدیده است. امروزه خطری که در ارتباط با شناخت این پدیده احساس می‌شود یک سونگری و عدم جامع نگری است. شاید یادآوری داستان مولوی در مثنوی در خصوص توصیف افرادی که قبلا فیل را ندیده و در تاریکی با آن مواجه شدند زیبا و مرتبط باشد. همه کسانی که فیل را در تاریکی لمس کردند، هرچند توصیف درست از آن بخش ارائه می‌کردند اما این توصیف ناقص، با واقعیت اصلی فیل تفاوت اساسی داشت. امروزه نیز ارائه تحلیل در خصوص داعش از همین آسیب برخوردار است. قطعا رزمندگانی که در صحنه عملیات با داعش در حال مبارزه اند، یا کسانی که با رده میانی این گروهک در تماس‌اند و یا افرادی که نگاهی راهبردی به تحرکات این گروهک دارند، نظرات متفاوتی با یکدیگر خواهند داشت. حال سؤال این است که کدام نگاه به داعش صحیح است؟ برای پاسخ به سؤال لازم است جنبه‌های مختلف و در برخی موارد، ویژه را مورد کنکاش قرار داد. امروزه شناخت موضوعاتی همچون مبانی فقهی رفتارهای داعش به ویژه در زمینه خشونت ورزی، مشروعیت، ظرفیت سازی بسترهای اجتماعی جذب، عمکرد نظامی به همراه ضعف و آسیب پذیری از یک سو و نحوه عمل در دو فضای واقعی و مجازی می‌تواند بخشی از شناخت علمی را شکل دهد. شناخت عملکرد داعش در اجرای عملیات روانی تحت عنوان «جهاد رسانه ای» به مثابه بخشی دیگر از این واقعیت قابل احصاست. به عنوان مثال، محققات در اکثر مقالات به موضوعات منتشر شده در نشریه دابق استناد می‌کنند؛ چرا که دابق به عنوان نشریه‌ای که مبنای اعتقادات و یا مواضع و سخنرانی‌های سرکردگان داعش را منعکس می‌کند، قلمداد شده است. حال آنکه انتشار این نشریه نیز در فضای عملیات روانی داعش قابل تعریف است. پس نیاز اساسی در دل این فضاسازی‌ها شناخن واقعی و جامع است. این نگاه جامع می‌تواند در برگیرنده عناصر صحنه، فرماندهان و سیاست گذاران، حامیان و بخش‌های منتفع از اقدامات داعش باشد. بدون شک، شناخت هرچه بیشتر بهره برداران، یکی از محورهای اساسی رفع ابهامات و مجهولات این پدیده است. تلاش برای تضعیف محور مقاومت و تجزیه احتمالی کشورهای این محور، از بین رفتن زیر ساخت‌های این کشور، آواره شدن مردم این کشور ها و روی آوری و نقل مکان کردن پناهندگان فلسطینی مستقر در جوار مرزهای رژیم غاصب صهیونیستی به منطقه دورتر، تضعیف انرژی عملیاتی حزب‌الله، ارائه چهره زشت از اسلام در منظر غیر مسلمانان و تحریف ارزش‌های اساسی مانند شهادت،. ..در درون جهان اسلام و هم زمان تقلا برای کاهش اثرگذاری واقعی این ارزش‌ها در جامعه اسلامی در دستور کار این جریان انحرافی قرار دارد یا لااقل نتیجه عملکرد آن چنین بوده است. علاوه بر این داعش، ضمن تخلیه انرژی متراکم جوانان تشنه عدالت و آزادی در سراسر جهان، عملا بسترهای برخورد قهرآمیز با هرگونه حرکت اسلامی ناب را فراهم نموده است. استمرار این وضعیت می‌تواند با نهادینه‌سازی تفرقه بین مذاهب اسلامی و دور کردن صهیونیست‌ها از تیررس مسلمانان با تعاریف دشمنان دور و نزدیک و. ..، حاشیه امنی را برای آن‌ها ایجاد نماید و این‌ها بخشی از مواردی است که کمتر در رسانه‌ها به آن پرداخنه می‌شود. این در حالی است که با استفاده از مدرن‌ترین امکانات در استودیوهای مجهز، فیلم بریدن سر انسان ها، تهیه و به نمایش گذاشته می‌شود، خشونت عریان تبلیغ می‌شود و مفهوم جدیدی به نام «صنعت خشونت» یا «خشونت ورزی به فرمان خرد» در حوزه جهان اسلام خلق شده که مبنایی برای ایجاد رنج و درد و ناامنی و اضطراب در جامعه جهانی به ویژه مردم کشورهای اسلامی و بالاخص مردم مظلوم عراق و سوریه شده است. در این میان، به نظر می‌رسد بهترین راه حل این معضل جهانی، عمل به توصیه پایانی رهبر معظم انقلاب در نامه اخیر به جوانان آمریکا و اروپا یعنی شناخت درست و تعامل صحیح و شرافتمندانه با جهان اسلام باشد. معظم له فرموده اند: من از شما جوانان می خوام که بر مبنای شناخت درست و با ژرف بینی و استفاده از تجربه‌های ناگوار، بنیان تعامل صحیح و شرافتمندانه را با جهان اسلام پی ریزی کنید. دراین صورت، در آینده‌ای نه چندان دور خواهیم دید بنایی که بر چنین شالوده‌ای استوار کرده‌اید سایه اطمینان و اعتماد را بر سر معمارانش می‌گستراند، گرمای امنیت و آرامش را به آنان هدیه می‌دهد و فروغ امید به آینده‌ای روشن را بر صفحه گیتی می‌تاباند.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>یکی از مهم‌ترین مشخصه‌های نظام <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بین‌المللی </ins>در عصر حاضر ظهور عوامل شگفتی سازی است که شدت اثرگذاری آن‌ها بر ساختار و عملکرد محیط <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بین‌المللی </ins>بسیار متفاوت با اثرگذاری پدیده‌های گذشته است. ظهور پدیده تروریستی دولت اسلامی عراق و شام (داعش) و یا خلافت اسلامی را می‌توان از جمله این موارد دانست. رهبر فرزنانه انقلاب (مدظله العالی) در دومین نامه خود به جوانان آمریکا و ارپا فرمودند:« با کمال تأسف باید بگویم که گروه‌های فرومایه‌ای مثل داعش زائیده وصلت‌های ناموفق با فرهنگ‌های وارداتی است...مستندات مسلم تاریخی به روشنی نشان می‌دهد که چگونه تلاقی استعمار با یک تفکر افراطی و مطرود، آن هم در دل یک قبیله بدوی، بذر تندروی را در این منطقه کاشت». آری داعش پدیده شومی است که امروزه توسط استکبارجهانی و صهیونیسم <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بین‌المللی </ins>و حاکمیت تفکر سلفی با عنوان وهابیت در بخشی از جهان اسلام و به سبب ضعف‌های حاکم بر برخی دیگر از کشورهای اسلامی، فرصت ظهور یافت و با عملکرد ها و رفتارهای خاص و به یاری استفاده حرفه‌ای از رسانه‌های جدید به ویژه شبکه‌های اجتماعی، به سرعت به مسئله‌ای جهانی تبدیل گردید؛ مسئله‌ای که برای شناخت اساسی آن، لازم است این پدیده به خوبی تحلیل و تبیین شوند. اولین قدم برای تحلیل، شناختی درست از ریشه‌های فکری این پدیده است. امروزه خطری که در ارتباط با شناخت این پدیده احساس می‌شود یک سونگری و عدم جامع نگری است. شاید یادآوری داستان مولوی در مثنوی در خصوص توصیف افرادی که قبلا فیل را ندیده و در تاریکی با آن مواجه شدند زیبا و مرتبط باشد. همه کسانی که فیل را در تاریکی لمس کردند، هرچند توصیف درست از آن بخش ارائه می‌کردند اما این توصیف ناقص، با واقعیت اصلی فیل تفاوت اساسی داشت. امروزه نیز ارائه تحلیل در خصوص داعش از همین آسیب برخوردار است. قطعا رزمندگانی که در صحنه عملیات با داعش در حال مبارزه اند، یا کسانی که با رده میانی این گروهک در تماس‌اند و یا افرادی که نگاهی راهبردی به تحرکات این گروهک دارند، نظرات متفاوتی با یکدیگر خواهند داشت. حال سؤال این است که کدام نگاه به داعش صحیح است؟ برای پاسخ به سؤال لازم است جنبه‌های مختلف و در برخی موارد، ویژه را مورد کنکاش قرار داد. امروزه شناخت موضوعاتی همچون مبانی فقهی رفتارهای داعش به ویژه در زمینه خشونت ورزی، مشروعیت، ظرفیت سازی بسترهای اجتماعی جذب، عمکرد نظامی به همراه ضعف و آسیب پذیری از یک سو و نحوه عمل در دو فضای واقعی و مجازی می‌تواند بخشی از شناخت علمی را شکل دهد. شناخت عملکرد داعش در اجرای عملیات روانی تحت عنوان «جهاد رسانه ای» به مثابه بخشی دیگر از این واقعیت قابل احصاست. به عنوان مثال، محققات در اکثر مقالات به موضوعات منتشر شده در نشریه دابق استناد می‌کنند؛ چرا که دابق به عنوان نشریه‌ای که مبنای اعتقادات و یا مواضع و سخنرانی‌های سرکردگان داعش را منعکس می‌کند، قلمداد شده است. حال آنکه انتشار این نشریه نیز در فضای عملیات روانی داعش قابل تعریف است. پس نیاز اساسی در دل این فضاسازی‌ها شناخن واقعی و جامع است. این نگاه جامع می‌تواند در برگیرنده عناصر صحنه، فرماندهان و سیاست گذاران، حامیان و بخش‌های منتفع از اقدامات داعش باشد. بدون شک، شناخت هرچه بیشتر بهره برداران، یکی از محورهای اساسی رفع ابهامات و مجهولات این پدیده است. تلاش برای تضعیف محور مقاومت و تجزیه احتمالی کشورهای این محور، از بین رفتن زیر ساخت‌های این کشور، آواره شدن مردم این کشور ها و روی آوری و نقل مکان کردن پناهندگان فلسطینی مستقر در جوار مرزهای رژیم غاصب صهیونیستی به منطقه دورتر، تضعیف انرژی عملیاتی حزب‌الله، ارائه چهره زشت از اسلام در منظر غیر مسلمانان و تحریف ارزش‌های اساسی مانند شهادت،. ..در درون جهان اسلام و هم زمان تقلا برای کاهش اثرگذاری واقعی این ارزش‌ها در جامعه اسلامی در دستور کار این جریان انحرافی قرار دارد یا لااقل نتیجه عملکرد آن چنین بوده است. علاوه بر این داعش، ضمن تخلیه انرژی متراکم جوانان تشنه عدالت و آزادی در سراسر جهان، عملا بسترهای برخورد قهرآمیز با هرگونه حرکت اسلامی ناب را فراهم نموده است. استمرار این وضعیت می‌تواند با نهادینه‌سازی تفرقه بین مذاهب اسلامی و دور کردن صهیونیست‌ها از تیررس مسلمانان با تعاریف دشمنان دور و نزدیک و. ..، حاشیه امنی را برای آن‌ها ایجاد نماید و این‌ها بخشی از مواردی است که کمتر در رسانه‌ها به آن پرداخنه می‌شود. این در حالی است که با استفاده از مدرن‌ترین امکانات در استودیوهای مجهز، فیلم بریدن سر انسان ها، تهیه و به نمایش گذاشته می‌شود، خشونت عریان تبلیغ می‌شود و مفهوم جدیدی به نام «صنعت خشونت» یا «خشونت ورزی به فرمان خرد» در حوزه جهان اسلام خلق شده که مبنایی برای ایجاد رنج و درد و ناامنی و اضطراب در جامعه جهانی به ویژه مردم کشورهای اسلامی و بالاخص مردم مظلوم عراق و سوریه شده است. در این میان، به نظر می‌رسد بهترین راه حل این معضل جهانی، عمل به توصیه پایانی رهبر معظم انقلاب در نامه اخیر به جوانان آمریکا و اروپا یعنی شناخت درست و تعامل صحیح و شرافتمندانه با جهان اسلام باشد. معظم له فرموده اند: من از شما جوانان می خوام که بر مبنای شناخت درست و با ژرف بینی و استفاده از تجربه‌های ناگوار، بنیان تعامل صحیح و شرافتمندانه را با جهان اسلام پی ریزی کنید. دراین صورت، در آینده‌ای نه چندان دور خواهیم دید بنایی که بر چنین شالوده‌ای استوار کرده‌اید سایه اطمینان و اعتماد را بر سر معمارانش می‌گستراند، گرمای امنیت و آرامش را به آنان هدیه می‌دهد و فروغ امید به آینده‌ای روشن را بر صفحه گیتی می‌تاباند.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مجموعه پیش رو، فعالیت ارزشمند تعدادی از محققان در قالب سه فصل و هجده گفتار یا مقاله است که به جنبه‌هایی از اعتقادات، مبانی، روش‌ها، رفتارها، انگیزه ها، راهبردها، اهداف و عملکرد داعش و یا مقابله کنندگان با داعش اشاره کرده است. در تهیه مقالات این مجموعه تلاش شده ضمن گریز از سوگیری‌های معمول که به عنوان «تله رسانه ای» داعش از آن یاد می‌کنیم، نگاهی علمی به این پدیده نامبارک داشته باشیم و بستری برای شناخن صحیح از مهم‌ترین تحول دهه جاری فراهم کنیم.&lt;ref&gt; [https://www.historylib.com/books/2192 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] &lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مجموعه پیش رو، فعالیت ارزشمند تعدادی از محققان در قالب سه فصل و هجده گفتار یا مقاله است که به جنبه‌هایی از اعتقادات، مبانی، روش‌ها، رفتارها، انگیزه ها، راهبردها، اهداف و عملکرد داعش و یا مقابله کنندگان با داعش اشاره کرده است. در تهیه مقالات این مجموعه تلاش شده ضمن گریز از سوگیری‌های معمول که به عنوان «تله رسانه ای» داعش از آن یاد می‌کنیم، نگاهی علمی به این پدیده نامبارک داشته باشیم و بستری برای شناخن صحیح از مهم‌ترین تحول دهه جاری فراهم کنیم.&lt;ref&gt; [https://www.historylib.com/books/2192 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] &lt;/ref&gt;</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-731258:rev-731293 --> </table>

Hbaghizadeh