https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%AE%DB%8C%D8%A7%D9%85_%D9%88_%D9%BE%D8%B3%D8%A7%D8%AE%DB%8C%D8%A7%D9%85%DB%8C%D8%A7%D9%86خیام و پساخیامیان - تاریخچهٔ نسخهها2026-06-20T12:39:42Zتاریخچهٔ نسخهها برای این صفحه در ویکیMediaWiki 1.39.0https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AE%DB%8C%D8%A7%D9%85_%D9%88_%D9%BE%D8%B3%D8%A7%D8%AE%DB%8C%D8%A7%D9%85%DB%8C%D8%A7%D9%86&diff=824295&oldid=prevHbaghizadeh در ۲۶ آوریل ۲۰۲۶، ساعت ۲۱:۴۳2026-04-26T21:43:45Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۲۷ آوریل ۲۰۲۶، ساعت ۰۱:۱۳</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l25">خط ۲۵:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۵:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''خیام و پساخیامیان''' تألیف [[شریفی، فیض|فیض شریفی]]، محور اصلی این کتاب اندیشۀ [[خیام، عمر بن ابراهیم|خیام]] و شاعران پساخیامی است، به ویژه در سه شاعری که در عصر حاضر به صورت برجسته و خاص به این قالب عنایتی داشتهاند: [[نیمایوشیج]] به این دلیل که تقریبا در همۀ مضامین خیامی رباییهایی سروده و ایرج زبردست و ایرج صفشکن از این جهت که میتوان گفت پس از [[خیام، عمر بن ابراهیم|خیام]] شاعرانی بودهاند که این قالب را (ربایی) به تحول و دگرگونی نزدیک کردهاند.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''خیام و پساخیامیان''' تألیف [[شریفی، فیض|فیض شریفی]]، محور اصلی این کتاب اندیشۀ [[خیام، عمر بن ابراهیم|خیام]] و شاعران پساخیامی است، به ویژه در سه شاعری که در عصر حاضر به صورت برجسته و خاص به این قالب عنایتی داشتهاند: [[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نيمايوشيج|</ins>نیمایوشیج]] به این دلیل که تقریبا در همۀ مضامین خیامی رباییهایی سروده و ایرج زبردست و ایرج صفشکن از این جهت که میتوان گفت پس از [[خیام، عمر بن ابراهیم|خیام]] شاعرانی بودهاند که این قالب را (ربایی) به تحول و دگرگونی نزدیک کردهاند.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l34">خط ۳۴:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۴:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از سوی دیگر درونمایۀ اندیشۀ [[خیام، عمر بن ابراهیم|خیام]] و قالب ربایی، دو عنصر تفکیک ناپذیرند. تعامل این دو فرم و محتوا در طول تاریخ ادبیات، گویای این مطلب است که ربایی در این مضامین، بهتر پرورده شده؛ چنانکه این نوع اندیشه نیز در این قالب بیش از هر قالب دیگری، شکوفا و ناب جلوه کرده است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از سوی دیگر درونمایۀ اندیشۀ [[خیام، عمر بن ابراهیم|خیام]] و قالب ربایی، دو عنصر تفکیک ناپذیرند. تعامل این دو فرم و محتوا در طول تاریخ ادبیات، گویای این مطلب است که ربایی در این مضامین، بهتر پرورده شده؛ چنانکه این نوع اندیشه نیز در این قالب بیش از هر قالب دیگری، شکوفا و ناب جلوه کرده است.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>محور اصلی این کتاب اندیشۀ [[خیام، عمر بن ابراهیم|خیام]] و شاعران پساخیامی است، به ویژه در سه شاعری که در عصر حاضر به صورت برجسته و خاص به این قالب عنایتی داشتهاند: [[نیمایوشیج]] به این دلیل که تقریبا در همۀ مضامین خیامی رباییهایی سروده و ایرج زبردست و ایرج صفشکن از این جهت که میتوان گفت پس از [[خیام، عمر بن ابراهیم|خیام]] شاعرانی بودهاند که این قالب را (ربایی) به تحول و دگرگونی نزدیک کردهاند.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>محور اصلی این کتاب اندیشۀ [[خیام، عمر بن ابراهیم|خیام]] و شاعران پساخیامی است، به ویژه در سه شاعری که در عصر حاضر به صورت برجسته و خاص به این قالب عنایتی داشتهاند: [[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نيمايوشيج|</ins>نیمایوشیج]] به این دلیل که تقریبا در همۀ مضامین خیامی رباییهایی سروده و ایرج زبردست و ایرج صفشکن از این جهت که میتوان گفت پس از [[خیام، عمر بن ابراهیم|خیام]] شاعرانی بودهاند که این قالب را (ربایی) به تحول و دگرگونی نزدیک کردهاند.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اما در این مسیر اندیشگانی و خطی ـ زمانی به صادق هدایت و نصرت رحمانی میرسیم که خارج از حیطۀ رباییاند؛ اما ملهم از خیاماند و اشارۀ ضمنی به آنها ـ به دلیل تأثیر هدایت در سطح وسیع ادبیات معاصر و اینکه رمان بوف کور او مانیفست ادبیات مدرن ایرانیست و دوم نقش نصرت رحمانی در شعر معاصر ایران است که جهان خیامی را در خود میگوارد ـ ضروری به نظر میرسد.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اما در این مسیر اندیشگانی و خطی ـ زمانی به صادق هدایت و نصرت رحمانی میرسیم که خارج از حیطۀ رباییاند؛ اما ملهم از خیاماند و اشارۀ ضمنی به آنها ـ به دلیل تأثیر هدایت در سطح وسیع ادبیات معاصر و اینکه رمان بوف کور او مانیفست ادبیات مدرن ایرانیست و دوم نقش نصرت رحمانی در شعر معاصر ایران است که جهان خیامی را در خود میگوارد ـ ضروری به نظر میرسد.</div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-780225:rev-824295 -->
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AE%DB%8C%D8%A7%D9%85_%D9%88_%D9%BE%D8%B3%D8%A7%D8%AE%DB%8C%D8%A7%D9%85%DB%8C%D8%A7%D9%86&diff=780225&oldid=prevHbaghizadeh در ۱۷ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۴:۲۷2025-04-17T14:27:17Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱۷ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۷:۵۷</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l8">خط ۸:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۸:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان =</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد کنگره =<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد کنگره =<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">PIR ۴۶۳۵/ش۴/خ۹</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع =</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع =<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خیام، عمر بن ابراهیم، ۴۳۲ - ۵۱۷؟ق. -- نقد و تفسیر,شعر فارسی -- قرن ۵ق. -- تاریخ و نقد,شعر فارسی -- قرن ۵-۱۴ق. -- تاریخ و نقد</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|ناشر </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|ناشر </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| ناشر =نگاه </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| ناشر =نگاه </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l50">خط ۵۰:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵۰:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتابشناسی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتابشناسی]]</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:زبانشناسی، زبان و ادبیات]]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:زبان و ادبیات شرقی (آسیایی)]]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:زبان و ادبیات فارسی]]</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات(فروردین 1404) باقی زاده]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات(فروردین 1404) باقی زاده]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نشده2</del>]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده2 اردیبهشت 1404</ins>]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:فاقد اتوماسیون]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:فاقد اتوماسیون]]</div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-780224:rev-780225 -->
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AE%DB%8C%D8%A7%D9%85_%D9%88_%D9%BE%D8%B3%D8%A7%D8%AE%DB%8C%D8%A7%D9%85%DB%8C%D8%A7%D9%86&diff=780224&oldid=prevHbaghizadeh در ۱۷ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۴:۲۵2025-04-17T14:25:44Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱۷ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۷:۵۵</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l25">خط ۲۵:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۵:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''خیام و پساخیامیان''' تألیف فیض <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شریفی، </del>محور اصلی این کتاب اندیشۀ خیام و شاعران پساخیامی است، به ویژه در سه شاعری که در عصر حاضر به صورت برجسته و خاص به این قالب عنایتی داشتهاند: نیمایوشیج به این دلیل که تقریبا در همۀ مضامین خیامی رباییهایی سروده و ایرج زبردست و ایرج صفشکن از این جهت که میتوان گفت پس از خیام شاعرانی بودهاند که این قالب را (ربایی) به تحول و دگرگونی نزدیک کردهاند.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''خیام و پساخیامیان''' تألیف <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[شریفی، </ins>فیض<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|فیض شریفی]]، </ins>محور اصلی این کتاب اندیشۀ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[خیام، عمر بن ابراهیم|</ins>خیام<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و شاعران پساخیامی است، به ویژه در سه شاعری که در عصر حاضر به صورت برجسته و خاص به این قالب عنایتی داشتهاند: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>نیمایوشیج<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>به این دلیل که تقریبا در همۀ مضامین خیامی رباییهایی سروده و ایرج زبردست و ایرج صفشکن از این جهت که میتوان گفت پس از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[خیام، عمر بن ابراهیم|</ins>خیام<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>شاعرانی بودهاند که این قالب را (ربایی) به تحول و دگرگونی نزدیک کردهاند.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از نظر تاریخی، درونمایۀ شعر خیام، به پیش از او میرسد. «اصطلاح غنیمت دم» نخستین بار در غزلی از هوراس، شاعر نامدار رومی، آمده و هم او به پرداخت ژرفتر این بنمایۀ ادبی، همت گمارده است. این مضمون، در ادبیات یونان باستان و در آثار ادبی سایر ملل نیز به کرات رخ نموده و بر کوتاهی عمر و ناگزیری مرگ، تأکید داشته است. چه بسا این درونمایۀ مکرر را بتوان پژواک اندیشههای فلسفی اپیکور دانست. در شعر اروپایی، قالبی چهار مصراعی وجود دارد که یک گونۀ ان مصراعهای اول و دوم و چهارمش قافیهدار است و به قالب «عمر خیامی» شهره است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از نظر تاریخی، درونمایۀ شعر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>خیام، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عمر بن ابراهیم|خیام]]، </ins>به پیش از او میرسد. «اصطلاح غنیمت دم» نخستین بار در غزلی از هوراس، شاعر نامدار رومی، آمده و هم او به پرداخت ژرفتر این بنمایۀ ادبی، همت گمارده است. این مضمون، در ادبیات یونان باستان و در آثار ادبی سایر ملل نیز به کرات رخ نموده و بر کوتاهی عمر و ناگزیری مرگ، تأکید داشته است. چه بسا این درونمایۀ مکرر را بتوان پژواک اندیشههای فلسفی اپیکور دانست. در شعر اروپایی، قالبی چهار مصراعی وجود دارد که یک گونۀ ان مصراعهای اول و دوم و چهارمش قافیهدار است و به قالب «عمر خیامی» شهره است.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>«ربایی» از جمله قالبهایی است که تا به امروز، اصالت خود را از دست نداده، و به دلیل دارابودن خصوصیات ساختاری و ویژگی ایجاز، که از مهمترین قابلیتهای این قالب به شمار میرود، همچنان قابل توجه است. ایجاز از ویژگیهایی است، که ادبیات معاصر در پی دستیابی به تکنیکهای نوین در آن، ابتکار و خلاقیت فراوانی را به کار گرفته است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>«ربایی» از جمله قالبهایی است که تا به امروز، اصالت خود را از دست نداده، و به دلیل دارابودن خصوصیات ساختاری و ویژگی ایجاز، که از مهمترین قابلیتهای این قالب به شمار میرود، همچنان قابل توجه است. ایجاز از ویژگیهایی است، که ادبیات معاصر در پی دستیابی به تکنیکهای نوین در آن، ابتکار و خلاقیت فراوانی را به کار گرفته است.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از سوی دیگر درونمایۀ اندیشۀ خیام و قالب ربایی، دو عنصر تفکیک ناپذیرند. تعامل این دو فرم و محتوا در طول تاریخ ادبیات، گویای این مطلب است که ربایی در این مضامین، بهتر پرورده شده؛ چنانکه این نوع اندیشه نیز در این قالب بیش از هر قالب دیگری، شکوفا و ناب جلوه کرده است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از سوی دیگر درونمایۀ اندیشۀ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[خیام، عمر بن ابراهیم|</ins>خیام<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و قالب ربایی، دو عنصر تفکیک ناپذیرند. تعامل این دو فرم و محتوا در طول تاریخ ادبیات، گویای این مطلب است که ربایی در این مضامین، بهتر پرورده شده؛ چنانکه این نوع اندیشه نیز در این قالب بیش از هر قالب دیگری، شکوفا و ناب جلوه کرده است.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>محور اصلی این کتاب اندیشۀ خیام و شاعران پساخیامی است، به ویژه در سه شاعری که در عصر حاضر به صورت برجسته و خاص به این قالب عنایتی داشتهاند: نیمایوشیج به این دلیل که تقریبا در همۀ مضامین خیامی رباییهایی سروده و ایرج زبردست و ایرج صفشکن از این جهت که میتوان گفت پس از خیام شاعرانی بودهاند که این قالب را (ربایی) به تحول و دگرگونی نزدیک کردهاند.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>محور اصلی این کتاب اندیشۀ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[خیام، عمر بن ابراهیم|</ins>خیام<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و شاعران پساخیامی است، به ویژه در سه شاعری که در عصر حاضر به صورت برجسته و خاص به این قالب عنایتی داشتهاند: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>نیمایوشیج<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>به این دلیل که تقریبا در همۀ مضامین خیامی رباییهایی سروده و ایرج زبردست و ایرج صفشکن از این جهت که میتوان گفت پس از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[خیام، عمر بن ابراهیم|</ins>خیام<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>شاعرانی بودهاند که این قالب را (ربایی) به تحول و دگرگونی نزدیک کردهاند.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اما در این مسیر اندیشگانی و خطی ـ زمانی به صادق هدایت و نصرت رحمانی میرسیم که خارج از حیطۀ رباییاند؛ اما ملهم از خیاماند و اشارۀ ضمنی به آنها ـ به دلیل تأثیر هدایت در سطح وسیع ادبیات معاصر و اینکه رمان بوف کور او مانیفست ادبیات مدرن ایرانیست و دوم نقش نصرت رحمانی در شعر معاصر ایران است که جهان خیامی را در خود میگوارد ـ ضروری به نظر میرسد.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اما در این مسیر اندیشگانی و خطی ـ زمانی به صادق هدایت و نصرت رحمانی میرسیم که خارج از حیطۀ رباییاند؛ اما ملهم از خیاماند و اشارۀ ضمنی به آنها ـ به دلیل تأثیر هدایت در سطح وسیع ادبیات معاصر و اینکه رمان بوف کور او مانیفست ادبیات مدرن ایرانیست و دوم نقش نصرت رحمانی در شعر معاصر ایران است که جهان خیامی را در خود میگوارد ـ ضروری به نظر میرسد.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در این کتاب آنچه مورد نظر بوده، نه تکنیک شعر شاعران که بهکارگیری و کاربرد درونمایهها و کرشمهسازیهای فکری خیام است؛ بنابراین روشن است که اشعار و مطالب بهگزینشده ارزش ادبی یکسانی ندارند، اما به دلیل مقایسهای که خود به خود با کنار هم قرار گرفتن ابیات مختلف اتفاق میافتد، شناخت بیشتر از شاعران مورد نظر، در زمینۀ ربایی، حاصل میشود.<ref>[https://literaturelib.com/books/3329 پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در این کتاب آنچه مورد نظر بوده، نه تکنیک شعر شاعران که بهکارگیری و کاربرد درونمایهها و کرشمهسازیهای فکری <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[خیام، عمر بن ابراهیم|</ins>خیام<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>است؛ بنابراین روشن است که اشعار و مطالب بهگزینشده ارزش ادبی یکسانی ندارند، اما به دلیل مقایسهای که خود به خود با کنار هم قرار گرفتن ابیات مختلف اتفاق میافتد، شناخت بیشتر از شاعران مورد نظر، در زمینۀ ربایی، حاصل میشود.<ref>[https://literaturelib.com/books/3329 پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانويس ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانويس ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><references /></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><references /></div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-779502:rev-780224 -->
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AE%DB%8C%D8%A7%D9%85_%D9%88_%D9%BE%D8%B3%D8%A7%D8%AE%DB%8C%D8%A7%D9%85%DB%8C%D8%A7%D9%86&diff=779502&oldid=prevHbaghizadeh: صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NURخیام و پساخیامیانJ1.jpg | عنوان =خیام و پساخیامیان | عنوانهای دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = شریفی، فیض (نویسنده) |زبان | زبان = | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر =نگاه | مکان نشر =تهران | سال نشر =1397 | کد اتوماسیون =...» ایجاد کرد2025-04-12T14:15:34Z<p>صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NURخیام و پساخیامیانJ1.jpg | عنوان =خیام و پساخیامیان | عنوانهای دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = <a href="/w/index.php?title=%D8%B4%D8%B1%DB%8C%D9%81%DB%8C%D8%8C_%D9%81%DB%8C%D8%B6&action=edit&redlink=1" class="new" title="شریفی، فیض (صفحه وجود ندارد)">شریفی، فیض</a> (نویسنده) |زبان | زبان = | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر =نگاه | مکان نشر =تهران | سال نشر =1397 | کد اتوماسیون =...» ایجاد کرد</p>
<p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br />
| تصویر =NURخیام و پساخیامیانJ1.jpg<br />
| عنوان =خیام و پساخیامیان<br />
| عنوانهای دیگر =<br />
|پدیدآورندگان <br />
| پدیدآوران = <br />
[[شریفی، فیض]] (نویسنده)<br />
|زبان <br />
| زبان =<br />
| کد کنگره =<br />
| موضوع =<br />
|ناشر <br />
| ناشر =نگاه <br />
| مکان نشر =تهران<br />
| سال نشر =1397 <br />
<br />
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE.....AUTOMATIONCODE<br />
| چاپ =<br />
| شابک =2ـ202ـ376ـ600ـ978<br />
| تعداد جلد =<br />
| کتابخانۀ دیجیتال نور =<br />
| کتابخوان همراه نور =<br />
| کد پدیدآور =<br />
| پس از =<br />
| پیش از =<br />
}}<br />
'''خیام و پساخیامیان''' تألیف فیض شریفی، محور اصلی این کتاب اندیشۀ خیام و شاعران پساخیامی است، به ویژه در سه شاعری که در عصر حاضر به صورت برجسته و خاص به این قالب عنایتی داشتهاند: نیمایوشیج به این دلیل که تقریبا در همۀ مضامین خیامی رباییهایی سروده و ایرج زبردست و ایرج صفشکن از این جهت که میتوان گفت پس از خیام شاعرانی بودهاند که این قالب را (ربایی) به تحول و دگرگونی نزدیک کردهاند.<br />
<br />
==گزارش کتاب==<br />
از نظر تاریخی، درونمایۀ شعر خیام، به پیش از او میرسد. «اصطلاح غنیمت دم» نخستین بار در غزلی از هوراس، شاعر نامدار رومی، آمده و هم او به پرداخت ژرفتر این بنمایۀ ادبی، همت گمارده است. این مضمون، در ادبیات یونان باستان و در آثار ادبی سایر ملل نیز به کرات رخ نموده و بر کوتاهی عمر و ناگزیری مرگ، تأکید داشته است. چه بسا این درونمایۀ مکرر را بتوان پژواک اندیشههای فلسفی اپیکور دانست. در شعر اروپایی، قالبی چهار مصراعی وجود دارد که یک گونۀ ان مصراعهای اول و دوم و چهارمش قافیهدار است و به قالب «عمر خیامی» شهره است.<br />
<br />
«ربایی» از جمله قالبهایی است که تا به امروز، اصالت خود را از دست نداده، و به دلیل دارابودن خصوصیات ساختاری و ویژگی ایجاز، که از مهمترین قابلیتهای این قالب به شمار میرود، همچنان قابل توجه است. ایجاز از ویژگیهایی است، که ادبیات معاصر در پی دستیابی به تکنیکهای نوین در آن، ابتکار و خلاقیت فراوانی را به کار گرفته است.<br />
<br />
از سوی دیگر درونمایۀ اندیشۀ خیام و قالب ربایی، دو عنصر تفکیک ناپذیرند. تعامل این دو فرم و محتوا در طول تاریخ ادبیات، گویای این مطلب است که ربایی در این مضامین، بهتر پرورده شده؛ چنانکه این نوع اندیشه نیز در این قالب بیش از هر قالب دیگری، شکوفا و ناب جلوه کرده است.<br />
<br />
محور اصلی این کتاب اندیشۀ خیام و شاعران پساخیامی است، به ویژه در سه شاعری که در عصر حاضر به صورت برجسته و خاص به این قالب عنایتی داشتهاند: نیمایوشیج به این دلیل که تقریبا در همۀ مضامین خیامی رباییهایی سروده و ایرج زبردست و ایرج صفشکن از این جهت که میتوان گفت پس از خیام شاعرانی بودهاند که این قالب را (ربایی) به تحول و دگرگونی نزدیک کردهاند.<br />
<br />
اما در این مسیر اندیشگانی و خطی ـ زمانی به صادق هدایت و نصرت رحمانی میرسیم که خارج از حیطۀ رباییاند؛ اما ملهم از خیاماند و اشارۀ ضمنی به آنها ـ به دلیل تأثیر هدایت در سطح وسیع ادبیات معاصر و اینکه رمان بوف کور او مانیفست ادبیات مدرن ایرانیست و دوم نقش نصرت رحمانی در شعر معاصر ایران است که جهان خیامی را در خود میگوارد ـ ضروری به نظر میرسد.<br />
<br />
در این کتاب آنچه مورد نظر بوده، نه تکنیک شعر شاعران که بهکارگیری و کاربرد درونمایهها و کرشمهسازیهای فکری خیام است؛ بنابراین روشن است که اشعار و مطالب بهگزینشده ارزش ادبی یکسانی ندارند، اما به دلیل مقایسهای که خود به خود با کنار هم قرار گرفتن ابیات مختلف اتفاق میافتد، شناخت بیشتر از شاعران مورد نظر، در زمینۀ ربایی، حاصل میشود.<ref>[https://literaturelib.com/books/3329 پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref><br />
<br />
<br />
==پانويس ==<br />
<references /><br />
<br />
<br />
==منابع مقاله==<br />
پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات<br />
==وابستهها==<br />
{{وابستهها}}<br />
<br />
<br />
[[رده:کتابشناسی]]<br />
[[رده:مقالات(فروردین 1404) باقی زاده]]<br />
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]<br />
[[رده:فاقد اتوماسیون]]</div>Hbaghizadeh