https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%AE%D9%88%D8%A7%D8%AC%D9%87%E2%80%8C%D9%BE%DA%98%D9%88%D9%87%DB%8C 2026-06-18T13:09:57Z تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی MediaWiki 1.39.0 https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AE%D9%88%D8%A7%D8%AC%D9%87%E2%80%8C%D9%BE%DA%98%D9%88%D9%87%DB%8C&diff=817423&oldid=prev 2026-02-02T13:07:13Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۶:۳۷</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l26">خط ۲۶:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۶:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''خواجه‌پژوهی (مجموعه مقالاتی به قلم گروهی از نویسندگان)''' به کوشش عبدالله <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">صلواتی؛ </del>این کتاب مجموعه‌ای از مقالات پژوهشی است که به بررسی ابعاد گوناگون شخصیت علمی، فلسفی، کلامی، اخلاقی و عرفانی خواجه نصیرالدین طوسی (597-672 ق) می‌پردازد. هدف کتاب معرفی جامع این دانشمند برجسته ایرانی—که با عناوینی مانند خاتم‌المحققین، استاد بشر و عقل یازدهم شناخته می‌شود—در حوزه‌های مختلفی چون منطق، کلام، فلسفه، اخلاق، عرفان، حدیث، ادبیات، ریاضیات و نجوم است. مقالات این مجموعه کوشیده‌اند تا با رویکردی تحلیلی، هم بر جامعیت بی‌نظیر خواجه در علوم عقلی و نقلی تأکید کنند و هم نقش محوری او در تثبیت و دفاع عقلانی از فلسفه و کلام شیعی را روشن سازند.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''خواجه‌پژوهی (مجموعه مقالاتی به قلم گروهی از نویسندگان)''' به کوشش <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[صلواتی، </ins>عبدالله<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|عبدالله صلواتی]]؛ </ins>این کتاب مجموعه‌ای از مقالات پژوهشی است که به بررسی ابعاد گوناگون شخصیت علمی، فلسفی، کلامی، اخلاقی و عرفانی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|</ins>خواجه نصیرالدین طوسی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>(597-672 ق) می‌پردازد. هدف کتاب معرفی جامع این دانشمند برجسته ایرانی—که با عناوینی مانند خاتم‌المحققین، استاد بشر و عقل یازدهم شناخته می‌شود—در حوزه‌های مختلفی چون منطق، کلام، فلسفه، اخلاق، عرفان، حدیث، ادبیات، ریاضیات و نجوم است. مقالات این مجموعه کوشیده‌اند تا با رویکردی تحلیلی، هم بر جامعیت بی‌نظیر خواجه در علوم عقلی و نقلی تأکید کنند و هم نقش محوری او در تثبیت و دفاع عقلانی از فلسفه و کلام شیعی را روشن سازند.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ساختار==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ساختار==</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l32">خط ۳۲:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۲:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>خواجه‌پژوهی (مجموعه مقالاتی به قلم گروهی از نویسندگان) به کوشش عبدالله <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">صلواتی، </del>مجموعه‌ای ارزشمند از مقالات تخصصی است که به بررسی زندگی، آثار و اندیشه‌های خواجه نصیرالدین <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">طوسی، </del>دانشمند جامع‌الاطراف سده هفتم هجری، اختصاص دارد. خواجه نصیر به دلیل تبحّر در علوم متنوع—از فلسفه و کلام تا ریاضی و نجوم—و نیز نقش سیاسی و اجتماعی‌اش در تأسیس رصدخانه مراغه، همواره مورد توجه محققان بوده است. این مجموعه با گردآوری مقالاتی از پژوهشگران مختلف، می‌کوشد تصویر چندبعدی و جامعی از این چهره ارائه دهد.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>خواجه‌پژوهی (مجموعه مقالاتی به قلم گروهی از نویسندگان) به کوشش <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[صلواتی، عبدالله|</ins>عبدالله <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">صلواتی]]، </ins>مجموعه‌ای ارزشمند از مقالات تخصصی است که به بررسی زندگی، آثار و اندیشه‌های <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|</ins>خواجه نصیرالدین <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">طوسی]]، </ins>دانشمند جامع‌الاطراف سده هفتم هجری، اختصاص دارد. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|</ins>خواجه نصیر<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>به دلیل تبحّر در علوم متنوع—از فلسفه و کلام تا ریاضی و نجوم—و نیز نقش سیاسی و اجتماعی‌اش در تأسیس رصدخانه مراغه، همواره مورد توجه محققان بوده است. این مجموعه با گردآوری مقالاتی از پژوهشگران مختلف، می‌کوشد تصویر چندبعدی و جامعی از این چهره ارائه دهد.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بخش اول با عنوان «شرح حال و گزارش آثار»، به کلیات می‌پردازد و شامل مقالاتی در شرح زندگی خواجه به روایت منابع کهن، فهرست جامع آثار او، کتاب‌شناسی نسخ خطی، معرفی کتاب‌شناسی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«تجرید الاعتقاد» </del>و بررسی رابطه خواجه با اسماعیلیه است. در بخش دوم که به «منطق» اختصاص دارد، مقالاتی در باب نوآوری‌های منطقی خواجه، نظریه توجیه نزد او، تحلیل قضایای محصله و معدوله در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«اساس الاقتباس» </del>و فلسفه منطق از دیدگاه وی گردآوری شده‌اند. بخش سوم با موضوع «کلام»، به بررسی آرای کلامی خواجه می‌پردازد و شامل مقالاتی درباره رساله «فصول»، ترجمه فارسی رساله «قواعد العقائد»، شرح‌های نوشته شده بر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«تجرید الاعتقاد» </del>(مانند شرح میرداماد و ملاعلی قوشچی) و نیز بحثی در باب این پرسش است که آیا خواجه بیشتر متکلم است یا فیلسوف.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در بخش چهارم با عنوان «فلسفه»، مقالاتی در نقد و بررسی آرای فلسفی خواجه ارائه شده است؛ از جمله تقریر او از نظریه اتحاد عاقل و معقول <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن‌سینا، </del>نقدش بر علم الهی از دیدگاه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن‌سینا، </del>بررسی نظریه وحدت نوعی انسان نزد او و تصحیح و شرح رساله «نفس الأمر». بخش پنجم به «اخلاق و عرفان» اختصاص دارد و مقالات آن به بررسی مقام عرفانی خواجه، تحلیل کتاب «اخلاق ناصری» و مقایسه آن با «طهارة الاعراق» مسکویه و «اخلاق علایی» کاشانی، جایگاه حدیث در آثار وی و نیز مناسبات او با حکومت‌ها و عالمان زمانه می‌پردازد.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بخش اول با عنوان «شرح حال و گزارش آثار»، به کلیات می‌پردازد و شامل مقالاتی در شرح زندگی خواجه به روایت منابع کهن، فهرست جامع آثار او، کتاب‌شناسی نسخ خطی، معرفی کتاب‌شناسی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«[[تجريد الاعتقاد|تجرید الاعتقاد]]» </ins>و بررسی رابطه خواجه با اسماعیلیه است.  </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در بخش دوم که به «منطق» اختصاص دارد، مقالاتی در باب نوآوری‌های منطقی خواجه، نظریه توجیه نزد او، تحلیل قضایای محصله و معدوله در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«[[أساس الاقتباس|اساس الاقتباس]]» </ins>و فلسفه منطق از دیدگاه وی گردآوری شده‌اند. بخش سوم با موضوع «کلام»، به بررسی آرای کلامی خواجه می‌پردازد و شامل مقالاتی درباره رساله «فصول»، ترجمه فارسی رساله «قواعد العقائد»، شرح‌های نوشته شده بر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«[[تجريد الاعتقاد|تجرید الاعتقاد]]» </ins>(مانند شرح میرداماد و ملاعلی قوشچی) و نیز بحثی در باب این پرسش است که آیا خواجه بیشتر متکلم است یا فیلسوف.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در بخش چهارم با عنوان «فلسفه»، مقالاتی در نقد و بررسی آرای فلسفی خواجه ارائه شده است؛ از جمله تقریر او از نظریه اتحاد عاقل و معقول <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن‌ سینا]]، </ins>نقدش بر علم الهی از دیدگاه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن‌ سینا]]، </ins>بررسی نظریه وحدت نوعی انسان نزد او و تصحیح و شرح رساله «نفس الأمر». بخش پنجم به «اخلاق و عرفان» اختصاص دارد و مقالات آن به بررسی مقام عرفانی خواجه، تحلیل کتاب «اخلاق ناصری» و مقایسه آن با «طهارة الاعراق» <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ابن مسکویه، احمد بن محمد|</ins>مسکویه<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و «اخلاق علایی» کاشانی، جایگاه حدیث در آثار وی و نیز مناسبات او با حکومت‌ها و عالمان زمانه می‌پردازد.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بخش ششم با موضوع «ادبیات»، شامل مقالاتی درباره دیدگاه خواجه نسبت به شعر و زیبایی‌شناسی و نیز نقش او به عنوان یک زبان‌شناس است. در بخش هفتم و پایانی با عنوان «علوم و فنون»، مقالاتی در باب طبقه‌بندی علوم از نگاه خواجه، رویکرد او به ریاضیات و هندسه، کتاب‌شناسی تحریر اصول اقلیدس توسط وی و تأثیر او در ایجاد مکتب علمی مراغه گردآمده است. این اثر با پوشش گسترده‌ای از موضوعات، منبعی غنی برای پژوهشگران تاریخ علم، فلسفه اسلامی و اندیشه شیعی به شمار می‌رود.&lt;ref&gt;[https://literaturelib.com/books/1564 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بخش ششم با موضوع «ادبیات»، شامل مقالاتی درباره دیدگاه خواجه نسبت به شعر و زیبایی‌شناسی و نیز نقش او به عنوان یک زبان‌شناس است. در بخش هفتم و پایانی با عنوان «علوم و فنون»، مقالاتی در باب طبقه‌بندی علوم از نگاه خواجه، رویکرد او به ریاضیات و هندسه، کتاب‌شناسی تحریر اصول اقلیدس توسط وی و تأثیر او در ایجاد مکتب علمی مراغه گردآمده است. این اثر با پوشش گسترده‌ای از موضوعات، منبعی غنی برای پژوهشگران تاریخ علم، فلسفه اسلامی و اندیشه شیعی به شمار می‌رود.&lt;ref&gt;[https://literaturelib.com/books/1564 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-817422:rev-817423 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AE%D9%88%D8%A7%D8%AC%D9%87%E2%80%8C%D9%BE%DA%98%D9%88%D9%87%DB%8C&diff=817422&oldid=prev 2026-02-02T13:04:42Z

<p>صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR133255J1.jpg | عنوان =خواجه‌پژوهی (مجموعه مقالاتی به قلم گروهی از نویسندگان) | عنوان‌های دیگر =خواجه‌پژوهی |پدیدآورندگان | پدیدآوران = <a href="/wiki/%D8%B5%D9%84%D9%88%D8%A7%D8%AA%DB%8C%D8%8C_%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87" title="صلواتی، عبدالله">صلواتی، عبدالله</a> (گردآورنده) |زبان | زبان =فارسی | کد کنگره =BBR 854 /خ8ص9 | موضوع =نصیرالدی...» ایجاد کرد</p> <p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR133255J1.jpg<br /> | عنوان =خواجه‌پژوهی (مجموعه مقالاتی به قلم گروهی از نویسندگان)<br /> | عنوان‌های دیگر =خواجه‌پژوهی<br /> |پدیدآورندگان<br /> | پدیدآوران =<br /> [[صلواتی، عبدالله]] (گردآورنده)<br /> |زبان<br /> | زبان =فارسی<br /> | کد کنگره =BBR 854 /خ8ص9<br /> | موضوع =نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد، 597 - 672ق. - نقد و تفسیر | نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد، 597 - 672ق. - مقاله‌ها و خطابه‌ها | فیلسوفان ایرانی - سرگذشتنامه | فلسفه اسلامی - مقاله‌ها و خطابه‌ها<br /> |ناشر<br /> | ناشر =خانه کتاب<br /> | مکان نشر =تهران<br /> | سال نشر =1390<br /> <br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE133255AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ =اول<br /> | شابک =978-600-222-025-7<br /> | تعداد جلد =1<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور =<br /> | کتابخوان همراه نور =<br /> | کد پدیدآور =<br /> | پس از =<br /> | پیش از =<br /> }}<br /> <br /> '''خواجه‌پژوهی (مجموعه مقالاتی به قلم گروهی از نویسندگان)''' به کوشش عبدالله صلواتی؛ این کتاب مجموعه‌ای از مقالات پژوهشی است که به بررسی ابعاد گوناگون شخصیت علمی، فلسفی، کلامی، اخلاقی و عرفانی خواجه نصیرالدین طوسی (597-672 ق) می‌پردازد. هدف کتاب معرفی جامع این دانشمند برجسته ایرانی—که با عناوینی مانند خاتم‌المحققین، استاد بشر و عقل یازدهم شناخته می‌شود—در حوزه‌های مختلفی چون منطق، کلام، فلسفه، اخلاق، عرفان، حدیث، ادبیات، ریاضیات و نجوم است. مقالات این مجموعه کوشیده‌اند تا با رویکردی تحلیلی، هم بر جامعیت بی‌نظیر خواجه در علوم عقلی و نقلی تأکید کنند و هم نقش محوری او در تثبیت و دفاع عقلانی از فلسفه و کلام شیعی را روشن سازند.<br /> <br /> ==ساختار==<br /> این کتاب در یک جلد و در هفت بخش اصلی سازمان یافته است که هر بخش شامل چندین مقاله می‌باشد.<br /> <br /> ==گزارش کتاب==<br /> خواجه‌پژوهی (مجموعه مقالاتی به قلم گروهی از نویسندگان) به کوشش عبدالله صلواتی، مجموعه‌ای ارزشمند از مقالات تخصصی است که به بررسی زندگی، آثار و اندیشه‌های خواجه نصیرالدین طوسی، دانشمند جامع‌الاطراف سده هفتم هجری، اختصاص دارد. خواجه نصیر به دلیل تبحّر در علوم متنوع—از فلسفه و کلام تا ریاضی و نجوم—و نیز نقش سیاسی و اجتماعی‌اش در تأسیس رصدخانه مراغه، همواره مورد توجه محققان بوده است. این مجموعه با گردآوری مقالاتی از پژوهشگران مختلف، می‌کوشد تصویر چندبعدی و جامعی از این چهره ارائه دهد.<br /> بخش اول با عنوان «شرح حال و گزارش آثار»، به کلیات می‌پردازد و شامل مقالاتی در شرح زندگی خواجه به روایت منابع کهن، فهرست جامع آثار او، کتاب‌شناسی نسخ خطی، معرفی کتاب‌شناسی «تجرید الاعتقاد» و بررسی رابطه خواجه با اسماعیلیه است. در بخش دوم که به «منطق» اختصاص دارد، مقالاتی در باب نوآوری‌های منطقی خواجه، نظریه توجیه نزد او، تحلیل قضایای محصله و معدوله در «اساس الاقتباس» و فلسفه منطق از دیدگاه وی گردآوری شده‌اند. بخش سوم با موضوع «کلام»، به بررسی آرای کلامی خواجه می‌پردازد و شامل مقالاتی درباره رساله «فصول»، ترجمه فارسی رساله «قواعد العقائد»، شرح‌های نوشته شده بر «تجرید الاعتقاد» (مانند شرح میرداماد و ملاعلی قوشچی) و نیز بحثی در باب این پرسش است که آیا خواجه بیشتر متکلم است یا فیلسوف.<br /> در بخش چهارم با عنوان «فلسفه»، مقالاتی در نقد و بررسی آرای فلسفی خواجه ارائه شده است؛ از جمله تقریر او از نظریه اتحاد عاقل و معقول ابن‌سینا، نقدش بر علم الهی از دیدگاه ابن‌سینا، بررسی نظریه وحدت نوعی انسان نزد او و تصحیح و شرح رساله «نفس الأمر». بخش پنجم به «اخلاق و عرفان» اختصاص دارد و مقالات آن به بررسی مقام عرفانی خواجه، تحلیل کتاب «اخلاق ناصری» و مقایسه آن با «طهارة الاعراق» مسکویه و «اخلاق علایی» کاشانی، جایگاه حدیث در آثار وی و نیز مناسبات او با حکومت‌ها و عالمان زمانه می‌پردازد.<br /> بخش ششم با موضوع «ادبیات»، شامل مقالاتی درباره دیدگاه خواجه نسبت به شعر و زیبایی‌شناسی و نیز نقش او به عنوان یک زبان‌شناس است. در بخش هفتم و پایانی با عنوان «علوم و فنون»، مقالاتی در باب طبقه‌بندی علوم از نگاه خواجه، رویکرد او به ریاضیات و هندسه، کتاب‌شناسی تحریر اصول اقلیدس توسط وی و تأثیر او در ایجاد مکتب علمی مراغه گردآمده است. این اثر با پوشش گسترده‌ای از موضوعات، منبعی غنی برای پژوهشگران تاریخ علم، فلسفه اسلامی و اندیشه شیعی به شمار می‌رود.&lt;ref&gt;[https://literaturelib.com/books/1564 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==پانويس ==<br /> &lt;references /&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات<br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> <br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> [[رده: فلسفه، مذهب و روان‌شناسی]]<br /> [[رده: فلسفه اسلامی]]<br /> [[رده:عصر شارحان (فلسفه)]]<br /> [[رده:شارحان (فلسفه) قرن هفتم]]<br /> [[رده:آثار فلسفی]]<br /> [[رده:نصيرالدين طوسی، محمد بن حسن، 597-672ق]]<br /> [[رده:مقالات(بهمن 1404) باقی زاده]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی شده2 بهمن 1404]]</div>

Hbaghizadeh