خلاصة القوانين - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Hbaghizadeh@noornet.net: /* منابع مقاله */

2022-06-30T05:40:06Z

منابع مقاله

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۱۰
خط ۱۹:		خط ۱۹:
	\| چاپ =2		\| چاپ =2
	\| تعداد جلد =1		\| تعداد جلد =1
	\| کتابخانۀ دیجیتال نور =~~15992~~		\| کتابخانۀ دیجیتال نور =13306
	\| کتابخوان همراه نور =13306		\| کتابخوان همراه نور =13306
	\| کد پدیدآور =		\| کد پدیدآور =
خط ۷۳:		خط ۷۳:
	مقدمه و متن كتاب.		مقدمه و متن كتاب.

			==وابسته‌ها==
			{{وابسته‌ها}}

			[[قوانين الأصول (طبع قديم)]]

			[[توضیح القوانین]]

	[[رده:کتاب‌شناسی]]		[[رده:کتاب‌شناسی]]

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'ت:ا' به 'ت: ا'

2020-05-21T17:34:22Z

جایگزینی متن - 'ت:ا' به 'ت: ا'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ مهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۲۱:۰۴
خط ۴۲:		خط ۴۲:
	تعريف منطوق و مفهوم، تقسيم منطوق به صريح، دلالت اقتضا، تنبيه و اشاره، اقسام هفت‌گانه مفهوم كه عبارتند از: مفهوم شرط، وصف، غايه، حصر، لقب، عدد، زمان و مكان.		تعريف منطوق و مفهوم، تقسيم منطوق به صريح، دلالت اقتضا، تنبيه و اشاره، اقسام هفت‌گانه مفهوم كه عبارتند از: مفهوم شرط، وصف، غايه، حصر، لقب، عدد، زمان و مكان.

	در باب سوم، در دو مقصد زير، مبحث عموم و خصوص را مورد بحث و بررسى قرار داده است:الف) بررسى صيغ عموم؛ كه عبارتند از: جمع محلّى به لام، جمع منكر، نكره در سياق نفى.		در باب سوم، در دو مقصد زير، مبحث عموم و خصوص را مورد بحث و بررسى قرار داده است: الف) بررسى صيغ عموم؛ كه عبارتند از: جمع محلّى به لام، جمع منكر، نكره در سياق نفى.

	ب) مباحث تخصيص؛ كه در آن از منتهى تخصيص، مجاز بودن عام در باقى، حجيت عام مخصص، عدم جواز عمل به عام قبل از فحص، استثناء متعقب جمل، موارد عدم تخصيص عام، تخصيص عام به وسيله مفهوم مخالف، تخصيص كتاب با خبر واحد و تنافى ظاهرى عام و خاص.		ب) مباحث تخصيص؛ كه در آن از منتهى تخصيص، مجاز بودن عام در باقى، حجيت عام مخصص، عدم جواز عمل به عام قبل از فحص، استثناء متعقب جمل، موارد عدم تخصيص عام، تخصيص عام به وسيله مفهوم مخالف، تخصيص كتاب با خبر واحد و تنافى ظاهرى عام و خاص.

A-esmaili@noornet.net: جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده'

2018-11-10T06:07:11Z

جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ نوامبر ۲۰۱۸، ساعت ۰۹:۳۷
خط ۴:		خط ۴:
	\| عنوان‌های دیگر =قوانین الاصول. تلخیص		\| عنوان‌های دیگر =قوانین الاصول. تلخیص
	\| پدیدآوران =		\| پدیدآوران =
	[[میرزای قمی، ابوالقاسم بن محمدحسن]] (~~نويسنده~~)		[[میرزای قمی، ابوالقاسم بن محمدحسن]] (نویسنده)

	[[سبط شیخ انصاری، احمد]] (خلاصه کننده)		[[سبط شیخ انصاری، احمد]] (خلاصه کننده)
خط ۲۰:		خط ۲۰:
	\| تعداد جلد =1		\| تعداد جلد =1
	\| کتابخانۀ دیجیتال نور =15992		\| کتابخانۀ دیجیتال نور =15992
			\| کتابخوان همراه نور =13306
	\| کد پدیدآور =		\| کد پدیدآور =
	\| پس از =		\| پس از =
خط ۲۸:		خط ۲۹:

	== ساختار ==		== ساختار ==
	كتاب مشتمل بر مقدمه‌اى كوتاه، هفت باب و يك خاتمه است. ~~نويسنده~~ مطالب را به صورت خلاصه مطرح كرده و توضيح زيادى پيرامون مباحث نداده است.		كتاب مشتمل بر مقدمه‌اى كوتاه، هفت باب و يك خاتمه است. نویسنده مطالب را به صورت خلاصه مطرح كرده و توضيح زيادى پيرامون مباحث نداده است.

	== گزارش محتوا ==		== گزارش محتوا ==
خط ۳۵:		خط ۳۶:
	1- تعريف علم اصول؛2- تعريف علم فقه؛3- موضوع علم اصول؛4- كلى و جزئى؛5- مجاز مشهور؛6- علامات حقيقت و مجاز؛8- حقيقت شرعيه؛9- صحيح و اعم؛10- استعمال لفظ در اكثر از معناى واحد؛11- مشتق.		1- تعريف علم اصول؛2- تعريف علم فقه؛3- موضوع علم اصول؛4- كلى و جزئى؛5- مجاز مشهور؛6- علامات حقيقت و مجاز؛8- حقيقت شرعيه؛9- صحيح و اعم؛10- استعمال لفظ در اكثر از معناى واحد؛11- مشتق.

	~~نويسنده~~ در باب اول، در دو مقصد، به بحث از اوامر و نواهى پرداخته و مسائل زير را بررسى نموده است: دلالت امر بر وجوب، ظهور صيغه در وجوب، امر عقيب حظر، مرّه و تكرار، فور و تراخى، مقدمه واجب، اقتضاء، واجب تخييرى، موسّع و مضيّق اجزاء، تبعيت قضاء از اداء، دلالت امر به امر بر وجوب، صيغه نهى، مراد از نهى، عدم دلالت نهى بر تكرار، اجتماع امر و نهى، دلالت نهى بر فساد.		نویسنده در باب اول، در دو مقصد، به بحث از اوامر و نواهى پرداخته و مسائل زير را بررسى نموده است: دلالت امر بر وجوب، ظهور صيغه در وجوب، امر عقيب حظر، مرّه و تكرار، فور و تراخى، مقدمه واجب، اقتضاء، واجب تخييرى، موسّع و مضيّق اجزاء، تبعيت قضاء از اداء، دلالت امر به امر بر وجوب، صيغه نهى، مراد از نهى، عدم دلالت نهى بر تكرار، اجتماع امر و نهى، دلالت نهى بر فساد.

	در باب دوم، ابتدا به صورت مختصر، مبحث محكم و متشابه بررسى و در ادامه مسأله منطوق و مفهوم، تحت چهار مبحث زير، بحث شده است:		در باب دوم، ابتدا به صورت مختصر، مبحث محكم و متشابه بررسى و در ادامه مسأله منطوق و مفهوم، تحت چهار مبحث زير، بحث شده است:
خط ۴۵:		خط ۴۶:
	ب) مباحث تخصيص؛ كه در آن از منتهى تخصيص، مجاز بودن عام در باقى، حجيت عام مخصص، عدم جواز عمل به عام قبل از فحص، استثناء متعقب جمل، موارد عدم تخصيص عام، تخصيص عام به وسيله مفهوم مخالف، تخصيص كتاب با خبر واحد و تنافى ظاهرى عام و خاص.		ب) مباحث تخصيص؛ كه در آن از منتهى تخصيص، مجاز بودن عام در باقى، حجيت عام مخصص، عدم جواز عمل به عام قبل از فحص، استثناء متعقب جمل، موارد عدم تخصيص عام، تخصيص عام به وسيله مفهوم مخالف، تخصيص كتاب با خبر واحد و تنافى ظاهرى عام و خاص.

	در چهارمين باب به صورت مختصر، از مطلق و مقيد بحث شده است. ~~نويسنده~~ در اين قسمت، ابتدا لفظ مطلق و مقيد را تعريف كرده و در ادامه، احكام مربوط به هر يك را مورد بررسى قرار داده است.		در چهارمين باب به صورت مختصر، از مطلق و مقيد بحث شده است. نویسنده در اين قسمت، ابتدا لفظ مطلق و مقيد را تعريف كرده و در ادامه، احكام مربوط به هر يك را مورد بررسى قرار داده است.

	در باب پنجم، در سه مبحث، مجمل و مبين را بررسى نموده است:		در باب پنجم، در سه مبحث، مجمل و مبين را بررسى نموده است:
خط ۵۱:		خط ۵۲:
	1- معناى مجمل و مبين،2- مواضعى كه كلام داراى اجمال مى‌گردد،3- تأخير بيان از وقت حاجت.		1- معناى مجمل و مبين،2- مواضعى كه كلام داراى اجمال مى‌گردد،3- تأخير بيان از وقت حاجت.

	~~نويسنده~~ در باب ششم، ادله شرعيه را در چهار مبحث زير، مورد بحث قرار داده است:		نویسنده در باب ششم، ادله شرعيه را در چهار مبحث زير، مورد بحث قرار داده است:

	#اجماع؛ كه پس از بيان معنا و وجوه حجيت آن، انواع اجماع بررسى شده است.		#اجماع؛ كه پس از بيان معنا و وجوه حجيت آن، انواع اجماع بررسى شده است.
	#كتاب؛ كه به اعتقاد ~~نويسنده،~~ عمل به نص و ظاهر آن، جايز است، به خلاف اخباریون كه قائل به عدم حجيت ظواهر آن مى‌باشند.		#كتاب؛ كه به اعتقاد نویسنده، عمل به نص و ظاهر آن، جايز است، به خلاف اخباریون كه قائل به عدم حجيت ظواهر آن مى‌باشند.
	#سنت؛ كه عبارت است از:		#سنت؛ كه عبارت است از:
	#:الف) قول معصوم(ع): ~~نويسنده~~ اين بحث را در پنج قسمت خبر و انشاء، صدق و كذب، خبر متواتر، اقسام متواتر و خبر واحد، دنبال كرده و در ادامه، ادله خبر واحد از كتاب از جمله آيه نبأ، نفر و كتمان، از اجماع و عقل شامل: انسداد، ترجيح مرجوح و دفع ضرر را بررسى كرده است.		#:الف) قول معصوم(ع): نویسنده اين بحث را در پنج قسمت خبر و انشاء، صدق و كذب، خبر متواتر، اقسام متواتر و خبر واحد، دنبال كرده و در ادامه، ادله خبر واحد از كتاب از جمله آيه نبأ، نفر و كتمان، از اجماع و عقل شامل: انسداد، ترجيح مرجوح و دفع ضرر را بررسى كرده است.
	#:ب) فعل و تقرير معصوم(ع).		#:ب) فعل و تقرير معصوم(ع).
	#ادله عقليه؛ كه عبارتند از: اصالة البرائت، شبهه محصوره، اصالة الاشتغال، قاعده لاضرر، استصحاب، استقراء قياس منصوص العله، سبر و تقسيم، تخريج مناط، قياس، استحسان، مصالح مرسله و...		#ادله عقليه؛ كه عبارتند از: اصالة البرائت، شبهه محصوره، اصالة الاشتغال، قاعده لاضرر، استصحاب، استقراء قياس منصوص العله، سبر و تقسيم، تخريج مناط، قياس، استحسان، مصالح مرسله و...

	در آخرين باب، مبحث اجتهاد و تقليد بحث شده است. ~~نويسنده~~ پس از تعريف اجتهاد و تقليد، به بررسى تارك طريقى اجتهاد و تقليد، حجيت ظن متجزى، عدم جواز تقليد در اصول دين، تخطئه و تصويب در عقليات و شرعيات، امورى كه تحقق اجتهاد متوقف بر آنها مى‌باشد، شرايط مفتى، تقليد از اعلم، نقض فتوى، عدم جواز عدول، مشافه از مفتى و تقليد از ميت پرداخته است.		در آخرين باب، مبحث اجتهاد و تقليد بحث شده است. نویسنده پس از تعريف اجتهاد و تقليد، به بررسى تارك طريقى اجتهاد و تقليد، حجيت ظن متجزى، عدم جواز تقليد در اصول دين، تخطئه و تصويب در عقليات و شرعيات، امورى كه تحقق اجتهاد متوقف بر آنها مى‌باشد، شرايط مفتى، تقليد از اعلم، نقض فتوى، عدم جواز عدول، مشافه از مفتى و تقليد از ميت پرداخته است.

	خاتمه به بحث و بررسى مبحث تعارض، تعادل و تراجيح اختصاص يافته است.		خاتمه به بحث و بررسى مبحث تعارض، تعادل و تراجيح اختصاص يافته است.

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'اخباري' به 'اخباری'

2018-09-26T18:32:02Z

جایگزینی متن - 'اخباري' به 'اخباری'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۶ سپتامبر ۲۰۱۸، ساعت ۲۲:۰۲
خط ۵۴:		خط ۵۴:

	#اجماع؛ كه پس از بيان معنا و وجوه حجيت آن، انواع اجماع بررسى شده است.		#اجماع؛ كه پس از بيان معنا و وجوه حجيت آن، انواع اجماع بررسى شده است.
	#كتاب؛ كه به اعتقاد نويسنده، عمل به نص و ظاهر آن، جايز است، به خلاف ~~اخباريون~~ كه قائل به عدم حجيت ظواهر آن مى‌باشند.		#كتاب؛ كه به اعتقاد نويسنده، عمل به نص و ظاهر آن، جايز است، به خلاف اخباریون كه قائل به عدم حجيت ظواهر آن مى‌باشند.
	#سنت؛ كه عبارت است از:		#سنت؛ كه عبارت است از:
	#:الف) قول معصوم(ع): نويسنده اين بحث را در پنج قسمت خبر و انشاء، صدق و كذب، خبر متواتر، اقسام متواتر و خبر واحد، دنبال كرده و در ادامه، ادله خبر واحد از كتاب از جمله آيه نبأ، نفر و كتمان، از اجماع و عقل شامل: انسداد، ترجيح مرجوح و دفع ضرر را بررسى كرده است.		#:الف) قول معصوم(ع): نويسنده اين بحث را در پنج قسمت خبر و انشاء، صدق و كذب، خبر متواتر، اقسام متواتر و خبر واحد، دنبال كرده و در ادامه، ادله خبر واحد از كتاب از جمله آيه نبأ، نفر و كتمان، از اجماع و عقل شامل: انسداد، ترجيح مرجوح و دفع ضرر را بررسى كرده است.

Yqorbani@noornet.net: جایگزینی متن - ' | کتابخانۀ دیجیتال نور =' به '| کتابخانۀ دیجیتال نور ='

2018-09-16T09:17:34Z

جایگزینی متن - ' | کتابخانۀ دیجیتال نور =' به '| کتابخانۀ دیجیتال نور ='

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ سپتامبر ۲۰۱۸، ساعت ۱۲:۴۷
خط ۱۹:		خط ۱۹:
	\| چاپ =2		\| چاپ =2
	\| تعداد جلد =1		\| تعداد جلد =1
	\| کتابخانۀ دیجیتال نور =15992		\| کتابخانۀ دیجیتال نور =15992
	\| کد پدیدآور =		\| کد پدیدآور =
	\| پس از =		\| پس از =

Yqorbani@noornet.net: جایگزینی متن - ' | تعداد جلد =' به '| تعداد جلد ='

2018-09-05T06:46:36Z

جایگزینی متن - ' | تعداد جلد =' به '| تعداد جلد ='

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۵ سپتامبر ۲۰۱۸، ساعت ۱۰:۱۶
خط ۱۸:		خط ۱۸:
	\| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE13306AUTOMATIONCODE		\| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE13306AUTOMATIONCODE
	\| چاپ =2		\| چاپ =2
	\| تعداد جلد =1		\| تعداد جلد =1
	\| کتابخانۀ دیجیتال نور =15992		\| کتابخانۀ دیجیتال نور =15992
	\| کد پدیدآور =		\| کد پدیدآور =

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - '== گزارش محتوا == ' به '== گزارش محتوا == '

2018-08-28T14:12:57Z

جایگزینی متن - '== گزارش محتوا == ' به '== گزارش محتوا == '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ اوت ۲۰۱۸، ساعت ۱۷:۴۲
خط ۳۱:		خط ۳۱:

	== گزارش محتوا ==		== گزارش محتوا ==


	مقدمه، دربردارنده يازده مبحث زير مى‌باشد:		مقدمه، دربردارنده يازده مبحث زير مى‌باشد:

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - '}} '''' به '}} ''''

2018-08-25T05:39:01Z

جایگزینی متن - '}} '''' به '}} ''''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ اوت ۲۰۱۸، ساعت ۰۹:۰۹
خط ۲۴:		خط ۲۴:
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}

	'''خلاصه القوانين''' اثر حاج [[سبط شیخ انصاری، احمد\|شيخ احمد انصارى]]، نوه [[انصاری، مرتضی بن محمدامین\|شيخ مرتضى انصارى]]، خلاصه‌اى است از مباحث اصولى كه به زبان عربى و در سال 1388ق نوشته شده است.		'''خلاصه القوانين''' اثر حاج [[سبط شیخ انصاری، احمد\|شيخ احمد انصارى]]، نوه [[انصاری، مرتضی بن محمدامین\|شيخ مرتضى انصارى]]، خلاصه‌اى است از مباحث اصولى كه به زبان عربى و در سال 1388ق نوشته شده است.

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - '== ساختار == ' به '== ساختار == '

2018-08-17T01:46:45Z

جایگزینی متن - '== ساختار == ' به '== ساختار == '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ اوت ۲۰۱۸، ساعت ۰۵:۱۶
خط ۲۷:		خط ۲۷:

	== ساختار ==		== ساختار ==


	كتاب مشتمل بر مقدمه‌اى كوتاه، هفت باب و يك خاتمه است. نويسنده مطالب را به صورت خلاصه مطرح كرده و توضيح زيادى پيرامون مباحث نداده است.		كتاب مشتمل بر مقدمه‌اى كوتاه، هفت باب و يك خاتمه است. نويسنده مطالب را به صورت خلاصه مطرح كرده و توضيح زيادى پيرامون مباحث نداده است.

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - '== منابع مقاله == ' به '== منابع مقاله == '

2018-08-07T08:16:41Z

جایگزینی متن - '== منابع مقاله == ' به '== منابع مقاله == '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ اوت ۲۰۱۸، ساعت ۱۱:۴۶
خط ۷۳:		خط ۷۳:

	== منابع مقاله ==		== منابع مقاله ==


	مقدمه و متن كتاب.		مقدمه و متن كتاب.