جواهر التصوف - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Hbaghizadeh: /* وابسته‌ها */

2024-05-18T14:36:37Z

وابسته‌ها

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۸:۰۶
خط ۷۲:		خط ۷۲:
	==وابسته‌ها==		==وابسته‌ها==
	{{وابسته‌ها}}		{{وابسته‌ها}}

			[[جواهر التصوف (ترجمه)]]

	[[رده:کتاب‌شناسی]]		[[رده:کتاب‌شناسی]]

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - '.↵↵رده:کتاب‌شناسی' به '. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی'

2023-01-23T17:08:23Z

جایگزینی متن - '.↵↵رده:کتاب‌شناسی' به '. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۲۰:۳۸
خط ۷۰:		خط ۷۰:

	متن و مقدمه کتاب.		متن و مقدمه کتاب.
			==وابسته‌ها==
			{{وابسته‌ها}}

	[[رده:کتاب‌شناسی]]		[[رده:کتاب‌شناسی]]

Hbaghizadeh@noornet.net: /* منابع مقاله */

2021-09-08T08:32:25Z

منابع مقاله

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۸ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۰۲
خط ۲۱:		خط ۲۱:
	\| چاپ =1		\| چاپ =1
	\| تعداد جلد =1		\| تعداد جلد =1
	\| کتابخانۀ دیجیتال نور =~~15873~~		\| کتابخانۀ دیجیتال نور =12906
	\| کتابخوان همراه نور =12906		\| کتابخوان همراه نور =12906
	\| کد پدیدآور =		\| کد پدیدآور =
خط ۷۵:		خط ۷۵:
	[[رده: تصوف و عرفان]]		[[رده: تصوف و عرفان]]
	[[رده: مباحث خاص تصوف و عرفان]]		[[رده: مباحث خاص تصوف و عرفان]]
			[[رده:شهریور(1400)]]

Hbaghizadeh@noornet.net در ‏۸ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۸:۳۰

2021-09-08T08:30:46Z

Hbaghizadeh@noornet.net در ‏۸ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۸:۲۸

2021-09-08T08:28:29Z

نمایش تغییرات

A-esmaili@noornet.net: جایگزینی متن - '' به ''

2019-11-07T09:17:31Z

جایگزینی متن - '<references />' به '<references/>'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ نوامبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۲:۴۷
خط ۲۲:		خط ۲۲:
	\| تعداد جلد =1		\| تعداد جلد =1
	\| کتابخانۀ دیجیتال نور =15873		\| کتابخانۀ دیجیتال نور =15873
			\| کتابخوان همراه نور =12906
	\| کد پدیدآور =		\| کد پدیدآور =
	\| پس از =		\| پس از =
خط ۶۵:		خط ۶۶:

	==پانويس ==		==پانويس ==
	<references />		<references/>
	== منابع مقاله ==		== منابع مقاله ==

A-esmaili@noornet.net: جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده'

2018-11-10T07:02:38Z

جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ نوامبر ۲۰۱۸، ساعت ۱۰:۳۲
خط ۶:		خط ۶:
	[[عاشور، سعید هارون]] (شارح و معلق)		[[عاشور، سعید هارون]] (شارح و معلق)

	[[رازی، یحیی بن معاذ]] (~~نويسنده~~)		[[رازی، یحیی بن معاذ]] (نویسنده)
	\| زبان =عربی		\| زبان =عربی
	\| کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏288‎‏ ‎‏/‎‏ی‎‏3‎‏ج‎‏9‎‏ ‎‏1388‎‏ب		\| کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏288‎‏ ‎‏/‎‏ی‎‏3‎‏ج‎‏9‎‏ ‎‏1388‎‏ب

Yqorbani@noornet.net: جایگزینی متن - ' | کتابخانۀ دیجیتال نور =' به '| کتابخانۀ دیجیتال نور ='

2018-09-16T09:29:12Z

جایگزینی متن - ' | کتابخانۀ دیجیتال نور =' به '| کتابخانۀ دیجیتال نور ='

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ سپتامبر ۲۰۱۸، ساعت ۱۲:۵۹
خط ۲۱:		خط ۲۱:
	\| چاپ =1		\| چاپ =1
	\| تعداد جلد =1		\| تعداد جلد =1
	\| کتابخانۀ دیجیتال نور =15873		\| کتابخانۀ دیجیتال نور =15873
	\| کد پدیدآور =		\| کد پدیدآور =
	\| پس از =		\| پس از =

Yqorbani@noornet.net: جایگزینی متن - ' | تعداد جلد =' به '| تعداد جلد ='

2018-09-04T09:57:56Z

جایگزینی متن - ' | تعداد جلد =' به '| تعداد جلد ='

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ سپتامبر ۲۰۱۸، ساعت ۱۳:۲۷
خط ۲۰:		خط ۲۰:
	\| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE12906AUTOMATIONCODE		\| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE12906AUTOMATIONCODE
	\| چاپ =1		\| چاپ =1
	\| تعداد جلد =1		\| تعداد جلد =1
	\| کتابخانۀ دیجیتال نور =15873		\| کتابخانۀ دیجیتال نور =15873
	\| کد پدیدآور =		\| کد پدیدآور =

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - '== گزارش محتوا == ' به '== گزارش محتوا == '

2018-08-28T13:44:28Z

جایگزینی متن - '== گزارش محتوا == ' به '== گزارش محتوا == '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ اوت ۲۰۱۸، ساعت ۱۷:۱۴
خط ۳۵:		خط ۳۵:

	== گزارش محتوا ==		== گزارش محتوا ==


	ابواب كتاب با مبحث نيت و اراده شروع شده و با بحث علم و حكمت، محبت و اخلاص ادامه پيدا كرده و با بابى در مناجات و دعا پايان يافته است.		ابواب كتاب با مبحث نيت و اراده شروع شده و با بحث علم و حكمت، محبت و اخلاص ادامه پيدا كرده و با بابى در مناجات و دعا پايان يافته است.

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۸ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۰۰
خط ۲۸:		خط ۲۸:
	}}		}}

	'''جواهر التصوف'''، اثر یحیى بن معاذ رازى (258ق) است که به زبان عربى پیرامون برخى از مباحث عرفانى و اخلاقى، مانند توبه، صبر و توکل و رضا و زهد به رشته تحریر درآمده است و توسط سعید هارون ~~عاشور،~~ گردآورى، باب‌بندى، شرح و حاشیه‌نگارى شده است.		'''جواهر التصوف'''، اثر [[رازی، یحیی بن معاذ\|یحیى بن معاذ رازى]] (258ق) است که به زبان عربى پیرامون برخى از مباحث عرفانى و اخلاقى، مانند توبه، صبر و توکل و رضا و زهد به رشته تحریر درآمده است و توسط [[عاشور، سعید هارون\|سعید هارون عاشور]]، گردآورى، باب‌بندى، شرح و حاشیه‌نگارى شده است.

	== ساختار ==		== ساختار ==
	کتاب، مشتمل بر یک مقدمه، 25 باب و یک خاتمه است.		کتاب، مشتمل بر یک مقدمه، 25 باب و یک خاتمه است.

	شارح، در هر باب، گفتارى را از یحیى بن معاذ ذکر مى‌کند و در ذیل به شرح آن مى‌پردازد.		شارح، در هر باب، گفتارى را از [[رازی، یحیی بن معاذ\|یحیى بن معاذ]] ذکر مى‌کند و در ذیل به شرح آن مى‌پردازد.

	== گزارش محتوا ==		== گزارش محتوا ==
خط ۴۰:		خط ۴۰:
	شارح در مقدمه‌ى خویش، به معرفى شیخ یحیى بن معاذ، اقوال علما درباره وى و سایر مسائل مربوط به او پرداخته است.		شارح در مقدمه‌ى خویش، به معرفى شیخ یحیى بن معاذ، اقوال علما درباره وى و سایر مسائل مربوط به او پرداخته است.

	شارح در باب اول کتاب که پیرامون نیت و اراده است، در ذیل حدیثى که یحیى بن معاذ از کتاب «الحلیة» نقل کرده، با این مضمون: «بدن‌ها در زندان نیت‌ها هستند...»، مى‌نویسد: نیت، عمل قلب است و آن توجه قلب به انجام کارى معین است. هنگامى که قلب آدمى، عزم راسخ پیدا کرد که فلان کار را انجام دهد، به آن اراده مى‌گویند.		شارح در باب اول کتاب که پیرامون نیت و اراده است، در ذیل حدیثى که [[رازی، یحیی بن معاذ\|یحیى بن معاذ]] از کتاب «الحلیة» نقل کرده، با این مضمون: «بدن‌ها در زندان نیت‌ها هستند...»، مى‌نویسد: نیت، عمل قلب است و آن توجه قلب به انجام کارى معین است. هنگامى که قلب آدمى، عزم راسخ پیدا کرد که فلان کار را انجام دهد، به آن اراده مى‌گویند.

	سپس شارح، خاطرنشان مى‌کند که اراده نمودن عبدپروردگارش را، اولین قدم براى فرار به‌سوى خداست که با رغبت آغاز، سپس با عزم، آن‌گاه با علم ضرورى ادامه پیدا مى‌کند تا به وحدانیت خدا و صفات متصل مى‌گردد.		سپس شارح، خاطرنشان مى‌کند که اراده نمودن عبدپروردگارش را، اولین قدم براى فرار به‌سوى خداست که با رغبت آغاز، سپس با عزم، آن‌گاه با علم ضرورى ادامه پیدا مى‌کند تا به وحدانیت خدا و صفات متصل مى‌گردد.
خط ۴۶:		خط ۴۶:
	باب دوم، درباره علم است. شارح مى‌گوید: باب علم را بعد از باب نیت آوردیم، زیرا که عمل مقبول با اعتماد بر نیت و عمل با علم حاصل مى‌شود.		باب دوم، درباره علم است. شارح مى‌گوید: باب علم را بعد از باب نیت آوردیم، زیرا که عمل مقبول با اعتماد بر نیت و عمل با علم حاصل مى‌شود.

	باب سوم، مربوط به حکمت است. سخنى که در ابتدا از یحیى بن معاذ نقل شده این است که علم با تعلیم به دست مى‌آید و حکمت با حفظ حرمات صالحان<ref>متن كتاب، ص26</ref>		باب سوم، مربوط به حکمت است. سخنى که در ابتدا از [[رازی، یحیی بن معاذ\|یحیى بن معاذ]] نقل شده این است که علم با تعلیم به دست مى‌آید و حکمت با حفظ حرمات صالحان<ref>متن كتاب، ص26</ref>

	در ادامه، شارح توضیح مى‌دهد که مفردات تعلیم، سه امر است: معلم، طالب علم و راه و روش. وى مى‌گوید که علماء اجماع دارند که گرفتن علم از طریق معلم، بهترین راه است و با قرائت تنهایى، مگر براى افراد شاذ و نادر، علم حاصل نمى‌شود، زیرا ممکن است در حروف خطا کند، یا مفردات آن علم را به‌خوبى آگاه نباشد یا مصطلحات آن علم را جهل داشته باشد.		در ادامه، شارح توضیح مى‌دهد که مفردات تعلیم، سه امر است: معلم، طالب علم و راه و روش. وى مى‌گوید که علماء اجماع دارند که گرفتن علم از طریق معلم، بهترین راه است و با قرائت تنهایى، مگر براى افراد شاذ و نادر، علم حاصل نمى‌شود، زیرا ممکن است در حروف خطا کند، یا مفردات آن علم را به‌خوبى آگاه نباشد یا مصطلحات آن علم را جهل داشته باشد.
خط ۵۴:		خط ۵۴:
	باب چهارم که درباره محبت است، خاطرنشان مى‌کند که محبت از عبدبراى خدا، این است که اراده کند به خدا تقرب جوید و او را تعظیم نماید. محبت از خدا براى بنده این است که او را براى قرب و احوال عالیه مخصوص بدارد. در ادامه، خاطرنشان مى‌کند که محبت مردم به خدا بر سه وجه است: محبت، به خاطر احسان خدا در دنیا و آنچه که در آخرت از خدا توقع مى‌شود، باشد؛ محبت، به خاطر صفاتى باشد که این احسان از آن صفات صادر مى‌شود که این نحو، رقیق‌تر از محبت اول است، زیرا صاحب آن، از نعمت به منعم ارتقا مى‌یابد و از افعال به صفات مى‌رسد...		باب چهارم که درباره محبت است، خاطرنشان مى‌کند که محبت از عبدبراى خدا، این است که اراده کند به خدا تقرب جوید و او را تعظیم نماید. محبت از خدا براى بنده این است که او را براى قرب و احوال عالیه مخصوص بدارد. در ادامه، خاطرنشان مى‌کند که محبت مردم به خدا بر سه وجه است: محبت، به خاطر احسان خدا در دنیا و آنچه که در آخرت از خدا توقع مى‌شود، باشد؛ محبت، به خاطر صفاتى باشد که این احسان از آن صفات صادر مى‌شود که این نحو، رقیق‌تر از محبت اول است، زیرا صاحب آن، از نعمت به منعم ارتقا مى‌یابد و از افعال به صفات مى‌رسد...

	سوم، حب ذات است که خدا را به خاطر کمال ذاتى و صفاتى و جلال و عظمت و قدس بخواهد و این نوع از محبت، چیزى است که یحیى بن معاذ از عبارت خویش، قصد نموده است.		سوم، حب ذات است که خدا را به خاطر کمال ذاتى و صفاتى و جلال و عظمت و قدس بخواهد و این نوع از محبت، چیزى است که [[رازی، یحیی بن معاذ\|یحیى بن معاذ]] از عبارت خویش، قصد نموده است.

	در ادامه، باب‌هاى پنجم تا آخر، با همین روش که در ابتدا سخنى از یحیى بن معاذ ذکر شود و در زیر آن به شرح و توضیح آن سخن پرداخته شود، مرتب گردیده است که در این باب‌ها مباحثى چون اخلاص، توحید، خوف، رجاء، توبه، ورع، فقر، صبر، توکل، رضا، مجاهده، گرسنگى، زهد، تواضع، سخاء، خلوت، صحبت، نفس - قلب - روح، دنیا، آخرت، رجال، دعا و مناجات، اشاره شده است.		در ادامه، باب‌هاى پنجم تا آخر، با همین روش که در ابتدا سخنى از [[رازی، یحیی بن معاذ\|یحیى بن معاذ]] ذکر شود و در زیر آن به شرح و توضیح آن سخن پرداخته شود، مرتب گردیده است که در این باب‌ها مباحثى چون اخلاص، توحید، خوف، رجاء، توبه، ورع، فقر، صبر، توکل، رضا، مجاهده، گرسنگى، زهد، تواضع، سخاء، خلوت، صحبت، نفس - قلب - روح، دنیا، آخرت، رجال، دعا و مناجات، اشاره شده است.

	در مجموع، سخنانى که از یحیى بن معاذ در این کتاب، جمع‌آورى شده است، بالغ بر 380 جمله اخلاقى و عرفانى مى‌باشد که شارح، به توضیح آنها پرداخته است.		در مجموع، سخنانى که از [[رازی، یحیی بن معاذ\|یحیى بن معاذ]] در این کتاب، جمع‌آورى شده است، بالغ بر 380 جمله اخلاقى و عرفانى مى‌باشد که شارح، به توضیح آنها پرداخته است.

	== وضعیت کتاب ==		== وضعیت کتاب ==