https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%AC%D9%84%D8%A7%D9%84_%D9%86%D8%A7%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86%D8%AF%D9%87جلال ناخوانده - تاریخچهٔ نسخهها2026-06-16T14:31:06Zتاریخچهٔ نسخهها برای این صفحه در ویکیMediaWiki 1.39.0https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AC%D9%84%D8%A7%D9%84_%D9%86%D8%A7%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86%D8%AF%D9%87&diff=735742&oldid=prevHbaghizadeh در ۳۰ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۴۵2024-05-30T15:45:25Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۳۰ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۹:۱۵</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l75">خط ۷۵:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۷۵:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتابشناسی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتابشناسی]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات(خرداد) باقی زاده]] </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات(خرداد) باقی زاده]] </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نشده2</del>]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده2 خرداد 1403</ins>]]</div></td></tr>
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AC%D9%84%D8%A7%D9%84_%D9%86%D8%A7%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86%D8%AF%D9%87&diff=735741&oldid=prevHbaghizadeh در ۳۰ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۴۳2024-05-30T15:43:45Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۳۰ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۹:۱۳</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l25">خط ۲۵:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۵:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''جلال ناخوانده: گفتگویی با محمدحسین دانایی بر پایۀ یادداشتهای منتشرنشدۀ آلاحمد دربارۀ «غربزدگی» و «در خدمت و خیانت روشنفکران»''' تألیف غلامرضا <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خاکی؛ </del>این کتاب نقد تحلیلی ساختار و محتوای آثار آلاحمد و دفاع از شخصیت و آنچه آلاحمد گفته و نوشته و کرده نیست، بلکه هدف کتاب فقط کندوکاوی هدفمند در سیر شکلگیری سه کتاب مهم اوست تا بتوان گوشههایی از اوضاع روانی، ارتباطی و چگونگی او را تشریح کرد.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''جلال ناخوانده: گفتگویی با محمدحسین دانایی بر پایۀ یادداشتهای منتشرنشدۀ آلاحمد دربارۀ «غربزدگی» و «در خدمت و خیانت روشنفکران»''' تألیف <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[خاکی، </ins>غلامرضا<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|غلامرضا خاکی]]؛ </ins>این کتاب نقد تحلیلی ساختار و محتوای آثار <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[آل احمد، جلال|</ins>آلاحمد<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و دفاع از شخصیت و آنچه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[آل احمد، جلال|</ins>آلاحمد<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>گفته و نوشته و کرده نیست، بلکه هدف کتاب فقط کندوکاوی هدفمند در سیر شکلگیری سه کتاب مهم اوست تا بتوان گوشههایی از اوضاع روانی، ارتباطی و چگونگی او را تشریح کرد.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ساختار==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ساختار==</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l47">خط ۴۷:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۷:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش محتوا==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش محتوا==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در سالهای اول انقلاب دو کتاب «غربزدگی» و «در خدمت و خیانت روشنفکران» همچنان در فضای فرهنگی ایران بازتابی جدی داشتند و احکام کلی که آلاحمد در این کتابها صادر کرده بود، مبنای بسیاری از داوریها در حوادث سیاسی ابتدای انقلاب گردید و مایۀ تخریب و بدبینی به روشنفکری در جامعه شد. این اوضاع همزمان با گسترش این باور در جهان بود که روشنفکران در جایگزینشدن با پیامبران ناموفق بودهاند.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در سالهای اول انقلاب دو کتاب «غربزدگی» و «در خدمت و خیانت روشنفکران» همچنان در فضای فرهنگی ایران بازتابی جدی داشتند و احکام کلی که <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[آل احمد، جلال|</ins>آلاحمد<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>در این کتابها صادر کرده بود، مبنای بسیاری از داوریها در حوادث سیاسی ابتدای انقلاب گردید و مایۀ تخریب و بدبینی به روشنفکری در جامعه شد. این اوضاع همزمان با گسترش این باور در جهان بود که روشنفکران در جایگزینشدن با پیامبران ناموفق بودهاند.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>جلال آلاحمد به قول محمدحسین دانایی «یکپارچه غیرت و جرئت و صراحت بود. او تیزی شمشیر زور و ظلم و شر و فساد را بر گلویش احساس میکرد و از ته دل فریاد میکشید، اعتراض میکرد و به دیگران هم هشدار میداد. جلال <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آلاحمدی </del>که در تمام عمر بلندترین فریاد اعتراض به بیعدالتی، بیحقیقتی و بیاخلاقی بود و کسی جز خودش جرئت نمیکرد به ساحت اندیشههایش چپ نگاه کند، اکنون به برند بیصاحبی تبدیل شده که هر جاعلی میتواند بهرایگان جعل و تکثیرش کند و محصولات تقلبی خود را با مارک <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«جلال آلاحمد» </del>به بازار عرضه نماید».</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[آل احمد، جلال|</ins>جلال آلاحمد<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>به قول <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>محمدحسین دانایی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>«یکپارچه غیرت و جرئت و صراحت بود. او تیزی شمشیر زور و ظلم و شر و فساد را بر گلویش احساس میکرد و از ته دل فریاد میکشید، اعتراض میکرد و به دیگران هم هشدار میداد. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[آل احمد، </ins>جلال<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|جلال آلاحمد]]<nowiki/>ی </ins>که در تمام عمر بلندترین فریاد اعتراض به بیعدالتی، بیحقیقتی و بیاخلاقی بود و کسی جز خودش جرئت نمیکرد به ساحت اندیشههایش چپ نگاه کند، اکنون به برند بیصاحبی تبدیل شده که هر جاعلی میتواند بهرایگان جعل و تکثیرش کند و محصولات تقلبی خود را با مارک <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«[[آل احمد، جلال|جلال آلاحمد]]» </ins>به بازار عرضه نماید».</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این کتاب نقد تحلیلی ساختار و محتوای آثار آلاحمد و دفاع از شخصیت و آنچه آلاحمد گفته و نوشته و کرده نیست، بلکه هدف کتاب فقط کندوکاوی هدفمند در سیر شکلگیری سه کتاب مهم اوست تا بتوان گوشههایی از اوضاع روانی، ارتباطی و چگونگی او را تشریح کرد و روشن نمود که بر فرایند شکلگیری، نگارش و تکامل اندیشۀ بنیادین کتابهای «سه مقالۀ دیگر»، «غربزدگی» و «در خدمت و خیانت روشنفکران»چه عواملی مؤثر بودهاند.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این کتاب نقد تحلیلی ساختار و محتوای آثار <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[آل احمد، جلال|</ins>آلاحمد<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و دفاع از شخصیت و آنچه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[آل احمد، جلال|</ins>آلاحمد<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>گفته و نوشته و کرده نیست، بلکه هدف کتاب فقط کندوکاوی هدفمند در سیر شکلگیری سه کتاب مهم اوست تا بتوان گوشههایی از اوضاع روانی، ارتباطی و چگونگی او را تشریح کرد و روشن نمود که بر فرایند شکلگیری، نگارش و تکامل اندیشۀ بنیادین کتابهای «سه مقالۀ دیگر»، «غربزدگی» و «در خدمت و خیانت روشنفکران»چه عواملی مؤثر بودهاند.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نگارنده برای کاوش در یادداشتهای جلال، رویکرد خاطرهخوانی تحلیلی را با هدف تاریخنگاری فکری (Intellectual Historiography) به کارگرفته است. او در فرایند کار از همراهی محمدحسین دانایی خواهرزاده جلال برخوردار بوده است. دانایی از نزدیک در جریان امور مربوط به زندگی دایی خود قرار داشته و در فرایند اجرایی تدوین کتابهای «غربزدگی»، «در خدمت و خیانت روشنفکران» نیز نقش داشته است و اکنون نیز اصل یادداشتهای مذکور را در اختیار دارد.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نگارنده برای کاوش در یادداشتهای جلال، رویکرد خاطرهخوانی تحلیلی را با هدف تاریخنگاری فکری (Intellectual Historiography) به کارگرفته است. او در فرایند کار از همراهی محمدحسین دانایی خواهرزاده جلال برخوردار بوده است. دانایی از نزدیک در جریان امور مربوط به زندگی دایی خود قرار داشته و در فرایند اجرایی تدوین کتابهای «غربزدگی»، «در خدمت و خیانت روشنفکران» نیز نقش داشته است و اکنون نیز اصل یادداشتهای مذکور را در اختیار دارد.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>منبع این پژوهش یادداشتهای روزانۀ جلال آلاحمد است که چندوچون آن در پیوست (ب) آمده است<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. آلاحمد در لابلای این یادداشتهای خود از فرایند خلق و نقد و تکامل ایدههای خویش سخن میگوید. یادداشتها مطالب گوناگونی را دربر دارند؛ از جمله مسائل شخصی و ویژگیهای فردی و خانوادگی، بیان ویژگی فکری و رفتاری اعضای خانواده و دوستان و معاصران؛ تحلیل عملکرد تاریخی افراد؛ توصیف مکانها و مسیرهای سفرهای داخلی و خارجی؛ ویژگیهای مردمشناسی ایرانیان؛ تحولات سیاسی گذشته و حال ایران و جهان؛ چگونگی گفتگو و تعاملات او با دیگران؛ و سیر شکلگیری کتابها و مقالات. خاطرات و توضیحات خواهرزادهاش محمدحسین دانایی، تکمیلکنندۀ این یادداشتهاست</del>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>منبع این پژوهش یادداشتهای روزانۀ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[آل احمد، جلال|</ins>جلال آلاحمد<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>است که چندوچون آن در پیوست (ب) آمده است. </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در بخشی از گفتگو دربارۀ کتاب «در خدمت و خیانت روشنفکران» آمده است: «طبیعتاً خود مرحوم آلاحمد در جریان وقایع سیاسی ـ اجتماعی روز بوده و دربارۀ آنها تأمل میکرده است. کتاب و مجله هم که میخوانده و با این و آن ـ چه در داخل کشور و چه در خارج ـ تماس و گفتگو داشته و همۀ این منابع اطلاعاتی بهتدریج به مواد اولیه لازم برای تفکر و نگارش تبدیل میشدهاند» (ص 143).</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[آل احمد، جلال|آلاحمد]] در لابلای این یادداشتهای خود از فرایند خلق و نقد و تکامل ایدههای خویش سخن میگوید. یادداشتها مطالب گوناگونی را دربر دارند؛ از جمله مسائل شخصی و ویژگیهای فردی و خانوادگی، بیان ویژگی فکری و رفتاری اعضای خانواده و دوستان و معاصران؛ تحلیل عملکرد تاریخی افراد؛ توصیف مکانها و مسیرهای سفرهای داخلی و خارجی؛ ویژگیهای مردمشناسی ایرانیان؛ تحولات سیاسی گذشته و حال ایران و جهان؛ چگونگی گفتگو و تعاملات او با دیگران؛ و سیر شکلگیری کتابها و مقالات. خاطرات و توضیحات خواهرزادهاش [[محمدحسین دانایی]]، تکمیلکنندۀ این یادداشتهاست.</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در بخشی از گفتگو دربارۀ کتاب «در خدمت و خیانت روشنفکران» آمده است: «طبیعتاً خود مرحوم <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[آل احمد، جلال|</ins>آلاحمد<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>در جریان وقایع سیاسی ـ اجتماعی روز بوده و دربارۀ آنها تأمل میکرده است. کتاب و مجله هم که میخوانده و با این و آن ـ چه در داخل کشور و چه در خارج ـ تماس و گفتگو داشته و همۀ این منابع اطلاعاتی بهتدریج به مواد اولیه لازم برای تفکر و نگارش تبدیل میشدهاند» (ص 143).</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>پارۀ نخست کتاب اختصاص به بیان مقدماتی دربارۀ روشنفکری و ایران دارد. پارۀ دوم به گفتگو دربارۀ کتاب «غربزدگی» اختصاص یافته است و در پارۀ سوم از کتاب «در خدمت و خیانت روشنفکران» و چندوچون آن سخن به میان آمده است. پارۀ چهارم کتاب با عنوان پیوستها، ابتدا کاوشی در ابعاد وجودی جلال از خلال یادداشتهاست، در پیوست دوم به یادداشتها اشاره شده است و در آخرین پیوست به دیدگاههای جلال دربارۀ تکنولوژی پرداخته شده است.<ref> [https://literaturelib.com/books/7254 ر.ک: کتابخانه تخصصی ادبیات] </ref></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>پارۀ نخست کتاب اختصاص به بیان مقدماتی دربارۀ روشنفکری و ایران دارد. پارۀ دوم به گفتگو دربارۀ کتاب «غربزدگی» اختصاص یافته است و در پارۀ سوم از کتاب «در خدمت و خیانت روشنفکران» و چندوچون آن سخن به میان آمده است. پارۀ چهارم کتاب با عنوان پیوستها، ابتدا کاوشی در ابعاد وجودی جلال از خلال یادداشتهاست، در پیوست دوم به یادداشتها اشاره شده است و در آخرین پیوست به دیدگاههای جلال دربارۀ تکنولوژی پرداخته شده است.<ref> [https://literaturelib.com/books/7254 ر.ک: کتابخانه تخصصی ادبیات] </ref></div></td></tr>
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AC%D9%84%D8%A7%D9%84_%D9%86%D8%A7%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86%D8%AF%D9%87&diff=735606&oldid=prevHbaghizadeh: صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NURجلال ناخواندهJ1.jpg | عنوان =جلال ناخوانده | عنوانهای دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = خاکی، غلامرضا (نویسنده) |زبان | زبان = | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر =همرخ نگاشت | مکان نشر =تهران | سال نشر =۱۴۰۲ش | کد اتوما...» ایجاد کرد2024-05-29T06:38:45Z<p>صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NURجلال ناخواندهJ1.jpg | عنوان =جلال ناخوانده | عنوانهای دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = <a href="/w/index.php?title=%D8%AE%D8%A7%DA%A9%DB%8C%D8%8C_%D8%BA%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%B1%D8%B6%D8%A7&action=edit&redlink=1" class="new" title="خاکی، غلامرضا (صفحه وجود ندارد)">خاکی، غلامرضا</a> (نویسنده) |زبان | زبان = | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر =همرخ نگاشت | مکان نشر =تهران | سال نشر =۱۴۰۲ش | کد اتوما...» ایجاد کرد</p>
<p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br />
| تصویر =NURجلال ناخواندهJ1.jpg<br />
| عنوان =جلال ناخوانده<br />
| عنوانهای دیگر =<br />
|پدیدآورندگان <br />
| پدیدآوران = <br />
[[خاکی، غلامرضا]] (نویسنده)<br />
|زبان <br />
| زبان =<br />
| کد کنگره =<br />
| موضوع =<br />
|ناشر <br />
| ناشر =همرخ نگاشت <br />
| مکان نشر =تهران<br />
| سال نشر =۱۴۰۲ش <br />
<br />
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE.....AUTOMATIONCODE<br />
| چاپ =<br />
| شابک =0ـ6ـ93772ـ622ـ978<br />
| تعداد جلد =<br />
| کتابخانۀ دیجیتال نور =<br />
| کتابخوان همراه نور =<br />
| کد پدیدآور =<br />
| پس از =<br />
| پیش از =<br />
}}<br />
'''جلال ناخوانده: گفتگویی با محمدحسین دانایی بر پایۀ یادداشتهای منتشرنشدۀ آلاحمد دربارۀ «غربزدگی» و «در خدمت و خیانت روشنفکران»''' تألیف غلامرضا خاکی؛ این کتاب نقد تحلیلی ساختار و محتوای آثار آلاحمد و دفاع از شخصیت و آنچه آلاحمد گفته و نوشته و کرده نیست، بلکه هدف کتاب فقط کندوکاوی هدفمند در سیر شکلگیری سه کتاب مهم اوست تا بتوان گوشههایی از اوضاع روانی، ارتباطی و چگونگی او را تشریح کرد.<br />
<br />
==ساختار==<br />
کتاب از چهار پاره تشکیل شده است.<br />
<br />
پارۀ نخست: در آستانۀ گفتگو<br />
<br />
پارۀ دوم: کندوکاوی دربارۀ کتاب غربزدگی<br />
<br />
پارۀ سوم: درنگی در کتاب در خدمت و خیانت روشنفکران<br />
<br />
پارۀ چهارم: پیوستها<br />
<br />
در بخش پیوستها هم به سه پیوست تقسیم شده است.<br />
<br />
پیوست الف) کاوشی در ابعاد وجودی جلال<br />
<br />
پیوست ب) چندوچون یادداشتهای روزانۀ جلال آلاحمد<br />
<br />
پیوست ج) در نیایشگاه تکنولوژی (تأملی در دیدگاههای آلاحمد دربارۀ تکنولوژی<br />
<br />
==گزارش محتوا==<br />
در سالهای اول انقلاب دو کتاب «غربزدگی» و «در خدمت و خیانت روشنفکران» همچنان در فضای فرهنگی ایران بازتابی جدی داشتند و احکام کلی که آلاحمد در این کتابها صادر کرده بود، مبنای بسیاری از داوریها در حوادث سیاسی ابتدای انقلاب گردید و مایۀ تخریب و بدبینی به روشنفکری در جامعه شد. این اوضاع همزمان با گسترش این باور در جهان بود که روشنفکران در جایگزینشدن با پیامبران ناموفق بودهاند.<br />
<br />
جلال آلاحمد به قول محمدحسین دانایی «یکپارچه غیرت و جرئت و صراحت بود. او تیزی شمشیر زور و ظلم و شر و فساد را بر گلویش احساس میکرد و از ته دل فریاد میکشید، اعتراض میکرد و به دیگران هم هشدار میداد. جلال آلاحمدی که در تمام عمر بلندترین فریاد اعتراض به بیعدالتی، بیحقیقتی و بیاخلاقی بود و کسی جز خودش جرئت نمیکرد به ساحت اندیشههایش چپ نگاه کند، اکنون به برند بیصاحبی تبدیل شده که هر جاعلی میتواند بهرایگان جعل و تکثیرش کند و محصولات تقلبی خود را با مارک «جلال آلاحمد» به بازار عرضه نماید».<br />
<br />
این کتاب نقد تحلیلی ساختار و محتوای آثار آلاحمد و دفاع از شخصیت و آنچه آلاحمد گفته و نوشته و کرده نیست، بلکه هدف کتاب فقط کندوکاوی هدفمند در سیر شکلگیری سه کتاب مهم اوست تا بتوان گوشههایی از اوضاع روانی، ارتباطی و چگونگی او را تشریح کرد و روشن نمود که بر فرایند شکلگیری، نگارش و تکامل اندیشۀ بنیادین کتابهای «سه مقالۀ دیگر»، «غربزدگی» و «در خدمت و خیانت روشنفکران»چه عواملی مؤثر بودهاند.<br />
<br />
نگارنده برای کاوش در یادداشتهای جلال، رویکرد خاطرهخوانی تحلیلی را با هدف تاریخنگاری فکری (Intellectual Historiography) به کارگرفته است. او در فرایند کار از همراهی محمدحسین دانایی خواهرزاده جلال برخوردار بوده است. دانایی از نزدیک در جریان امور مربوط به زندگی دایی خود قرار داشته و در فرایند اجرایی تدوین کتابهای «غربزدگی»، «در خدمت و خیانت روشنفکران» نیز نقش داشته است و اکنون نیز اصل یادداشتهای مذکور را در اختیار دارد.<br />
<br />
منبع این پژوهش یادداشتهای روزانۀ جلال آلاحمد است که چندوچون آن در پیوست (ب) آمده است. آلاحمد در لابلای این یادداشتهای خود از فرایند خلق و نقد و تکامل ایدههای خویش سخن میگوید. یادداشتها مطالب گوناگونی را دربر دارند؛ از جمله مسائل شخصی و ویژگیهای فردی و خانوادگی، بیان ویژگی فکری و رفتاری اعضای خانواده و دوستان و معاصران؛ تحلیل عملکرد تاریخی افراد؛ توصیف مکانها و مسیرهای سفرهای داخلی و خارجی؛ ویژگیهای مردمشناسی ایرانیان؛ تحولات سیاسی گذشته و حال ایران و جهان؛ چگونگی گفتگو و تعاملات او با دیگران؛ و سیر شکلگیری کتابها و مقالات. خاطرات و توضیحات خواهرزادهاش محمدحسین دانایی، تکمیلکنندۀ این یادداشتهاست.<br />
<br />
در بخشی از گفتگو دربارۀ کتاب «در خدمت و خیانت روشنفکران» آمده است: «طبیعتاً خود مرحوم آلاحمد در جریان وقایع سیاسی ـ اجتماعی روز بوده و دربارۀ آنها تأمل میکرده است. کتاب و مجله هم که میخوانده و با این و آن ـ چه در داخل کشور و چه در خارج ـ تماس و گفتگو داشته و همۀ این منابع اطلاعاتی بهتدریج به مواد اولیه لازم برای تفکر و نگارش تبدیل میشدهاند» (ص 143).<br />
<br />
پارۀ نخست کتاب اختصاص به بیان مقدماتی دربارۀ روشنفکری و ایران دارد. پارۀ دوم به گفتگو دربارۀ کتاب «غربزدگی» اختصاص یافته است و در پارۀ سوم از کتاب «در خدمت و خیانت روشنفکران» و چندوچون آن سخن به میان آمده است. پارۀ چهارم کتاب با عنوان پیوستها، ابتدا کاوشی در ابعاد وجودی جلال از خلال یادداشتهاست، در پیوست دوم به یادداشتها اشاره شده است و در آخرین پیوست به دیدگاههای جلال دربارۀ تکنولوژی پرداخته شده است.<ref> [https://literaturelib.com/books/7254 ر.ک: کتابخانه تخصصی ادبیات] </ref><br />
<br />
==پانويس ==<br />
<references /><br />
<br />
<br />
==منابع مقاله==<br />
[https://literaturelib.com/books/7254 کتابخانه تخصصی ادبیات]<br />
==وابستهها==<br />
{{وابستهها}}<br />
<br />
<br />
[[رده:کتابشناسی]]<br />
[[رده:مقالات(خرداد) باقی زاده]] <br />
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]</div>Hbaghizadeh