https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%AC%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A7%D9%86_%D9%86%D8%B8%D8%B1%DB%8C_%D9%88_%D8%B9%D9%85%D9%84%DB%8C
جستاری در عرفان نظری و عملی - تاریخچهٔ نسخهها
2026-06-21T01:27:33Z
تاریخچهٔ نسخهها برای این صفحه در ویکی
MediaWiki 1.39.0
https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AC%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A7%D9%86_%D9%86%D8%B8%D8%B1%DB%8C_%D9%88_%D8%B9%D9%85%D9%84%DB%8C&diff=741024&oldid=prev
Hbaghizadeh: /* وابستهها */
2024-07-13T21:00:54Z
<p><span dir="auto"><span class="autocomment">وابستهها</span></span></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱۴ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۰:۳۰</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l71">خط ۷۱:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۷۱:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:عرفان (علم و معرفت، وجود، اطوار و لطائف سبعه، حضرات خمسه، عشق. محبت)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:عرفان (علم و معرفت، وجود، اطوار و لطائف سبعه، حضرات خمسه، عشق. محبت)]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نشده2</del>]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده2 تیر 1403</ins>]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ تیر 1403 توسط محمد خردمند]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ تیر 1403 توسط محمد خردمند]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ تیر 1403 توسط محسن عزیزی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ تیر 1403 توسط محسن عزیزی]]</div></td></tr>
</table>
Hbaghizadeh
https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AC%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A7%D9%86_%D9%86%D8%B8%D8%B1%DB%8C_%D9%88_%D8%B9%D9%85%D9%84%DB%8C&diff=741023&oldid=prev
Hbaghizadeh در ۱۳ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۲۱:۰۰
2024-07-13T21:00:32Z
<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱۴ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۰:۳۰</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l24">خط ۲۴:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۴:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از = </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از = </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''جستاری در عرفان نظری و عملی'''، از آثار مدرّس، نویسنده و پژوهشگر فلسفه و عرفان، [[عبدالحسین خسروپناه]] (متولد 1345ش)، یک دوره کامل عرفان اسلامی (از نظر معرفتشناسی، هستیشناسی، جهانشناسی، انسانشناسی و مراحل صدگانه سیر و سلوک) را برای نسل جوان امروزی آموزش میدهد. نگارنده این مباحث را در سال 1390-1391ش، در «مؤسّسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران» تدریس کرده است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''جستاری در عرفان نظری و عملی'''، از آثار مدرّس، نویسنده و پژوهشگر فلسفه و عرفان، [[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خسروپناه، عبدالحسین|</ins>عبدالحسین خسروپناه]] (متولد 1345ش)، یک دوره کامل عرفان اسلامی (از نظر معرفتشناسی، هستیشناسی، جهانشناسی، انسانشناسی و مراحل صدگانه سیر و سلوک) را برای نسل جوان امروزی آموزش میدهد. نگارنده این مباحث را در سال 1390-1391ش، در «مؤسّسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران» تدریس کرده است.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==هدف و روش==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==هدف و روش==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[عبدالحسین خسروپناه]] تأکید کرده است که مخاطبان این اثر 2 گروه هستند:</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خسروپناه، عبدالحسین|</ins>عبدالحسین خسروپناه]] تأکید کرده است که مخاطبان این اثر 2 گروه هستند:</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># جوانان و علاقهمندانی که درصددند تا دورهای کامل از عرفان نظری و عملی را بیاموزند و علاقه خود را برای ورود به این رشته و مسیر بسنجند.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># جوانان و علاقهمندانی که درصددند تا دورهای کامل از عرفان نظری و عملی را بیاموزند و علاقه خود را برای ورود به این رشته و مسیر بسنجند.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># کسانی که در سایر رشتهها مشغول فعالیت هستند، ولی میخواهند با عرفان اسلامی آشنا شوند تا سبک زندگی و دانش و حرفه خود را بهبود ببخشند<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص26-27</ref>.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># کسانی که در سایر رشتهها مشغول فعالیت هستند، ولی میخواهند با عرفان اسلامی آشنا شوند تا سبک زندگی و دانش و حرفه خود را بهبود ببخشند<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص26-27</ref>.</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l53">خط ۵۳:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵۳:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==نمونه مباحث==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==نمونه مباحث==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[عبدالحسین خسروپناه]] بعد از بیان این مطلب که [[منازل السائرين]] نوشته [[خواجه عبدالله انصاری]] هنوز هم بعد از گذشت هزار سال، برجستهترین اثر در عرفان عملی است، چند نکته انتقادی را مطرح کرده است؛ از جمله اینکه: «منازل این کتاب به احادیث پیامبر(ص) و ائمّه معصومین(ع) مستند نشده است»<ref>ر.ک: همان، ص19-20</ref>. انتقاد: آیا [[عبدالحسین خسروپناه]] خودش در کتاب حاضر، معارف عرفانی اهلبیت(ع) را عرضه کرده است؟ پاسخ برعهده صاحبنظران است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خسروپناه، عبدالحسین|</ins>عبدالحسین خسروپناه]] بعد از بیان این مطلب که [[منازل السائرين]] نوشته [[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">انصاری، عبدالله بن محمد|</ins>خواجه عبدالله انصاری]] هنوز هم بعد از گذشت هزار سال، برجستهترین اثر در عرفان عملی است، چند نکته انتقادی را مطرح کرده است؛ از جمله اینکه: «منازل این کتاب به احادیث پیامبر(ص) و ائمّه معصومین(ع) مستند نشده است»<ref>ر.ک: همان، ص19-20</ref>. انتقاد: آیا [[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خسروپناه، عبدالحسین|</ins>عبدالحسین خسروپناه]] خودش در کتاب حاضر، معارف عرفانی اهلبیت(ع) را عرضه کرده است؟ پاسخ برعهده صاحبنظران است.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* نویسنده بعد از تأکید بر اینکه «حال نداشتن در عبادات، به دلیل دلبستگیهاست» و «این مطالب به معنای ازدواج نکردن و زندگی اجتماعی نداشتن نیست»، در پاورقی خاطره عبرتآموزی آورده و بعد یادآور شده است: نتیجه اینکه انسانی که انرژیاش را در امور دیگر مصرف میکند، حالی ندارد تا با معشوق حقیقیاش خلوت کند<ref>ر.ک: متن کتاب، ص389، پاورقی 2</ref>.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* نویسنده بعد از تأکید بر اینکه «حال نداشتن در عبادات، به دلیل دلبستگیهاست» و «این مطالب به معنای ازدواج نکردن و زندگی اجتماعی نداشتن نیست»، در پاورقی خاطره عبرتآموزی آورده و بعد یادآور شده است: نتیجه اینکه انسانی که انرژیاش را در امور دیگر مصرف میکند، حالی ندارد تا با معشوق حقیقیاش خلوت کند<ref>ر.ک: متن کتاب، ص389، پاورقی 2</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-740870:rev-741023 -->
</table>
Hbaghizadeh
https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AC%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A7%D9%86_%D9%86%D8%B8%D8%B1%DB%8C_%D9%88_%D8%B9%D9%85%D9%84%DB%8C&diff=740870&oldid=prev
A-esmaeili: صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR119767J1.jpg | عنوان = جستاری در عرفان نظری و عملی | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = خسروپناه، عبدالحسین (نويسنده) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = 5ج5خ 286 BP | موضوع =عرفان - تصوف - آداب طریقت |ناشر | ناشر =...» ایجاد کرد
2024-07-13T02:41:03Z
<p>صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR119767J1.jpg | عنوان = جستاری در عرفان نظری و عملی | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = <a href="/wiki/%D8%AE%D8%B3%D8%B1%D9%88%D9%BE%D9%86%D8%A7%D9%87%D8%8C_%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86" title="خسروپناه، عبدالحسین">خسروپناه، عبدالحسین</a> (نويسنده) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = 5ج5خ 286 BP | موضوع =عرفان - تصوف - آداب طریقت |ناشر | ناشر =...» ایجاد کرد</p>
<p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br />
| تصویر =NUR119767J1.jpg<br />
| عنوان = جستاری در عرفان نظری و عملی<br />
| عنوانهای دیگر = <br />
| پدیدآورندگان<br />
| پدیدآوران = <br />
[[خسروپناه، عبدالحسین]] (نويسنده)<br />
|زبان<br />
| زبان = فارسی<br />
| کد کنگره = 5ج5خ 286 BP <br />
| موضوع =عرفان - تصوف - آداب طریقت<br />
|ناشر <br />
| ناشر = مؤسسه بوستان کتاب (مرکز چاپ و نشر دفتر تبليغات اسلامی حوزه علميه قم)<br />
| مکان نشر = ایران - قم<br />
| سال نشر = 1396ش<br />
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE119767AUTOMATIONCODE<br />
| چاپ = 1<br />
| شابک = 978-964-09-1900-2<br />
| تعداد جلد = 1<br />
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 119767<br />
| کتابخوان همراه نور = 119767<br />
| کد پدیدآور = 10361<br />
| پس از = <br />
| پیش از = <br />
}}<br />
'''جستاری در عرفان نظری و عملی'''، از آثار مدرّس، نویسنده و پژوهشگر فلسفه و عرفان، [[عبدالحسین خسروپناه]] (متولد 1345ش)، یک دوره کامل عرفان اسلامی (از نظر معرفتشناسی، هستیشناسی، جهانشناسی، انسانشناسی و مراحل صدگانه سیر و سلوک) را برای نسل جوان امروزی آموزش میدهد. نگارنده این مباحث را در سال 1390-1391ش، در «مؤسّسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران» تدریس کرده است.<br />
<br />
==هدف و روش==<br />
* [[عبدالحسین خسروپناه]] تأکید کرده است که مخاطبان این اثر 2 گروه هستند:<br />
# جوانان و علاقهمندانی که درصددند تا دورهای کامل از عرفان نظری و عملی را بیاموزند و علاقه خود را برای ورود به این رشته و مسیر بسنجند.<br />
# کسانی که در سایر رشتهها مشغول فعالیت هستند، ولی میخواهند با عرفان اسلامی آشنا شوند تا سبک زندگی و دانش و حرفه خود را بهبود ببخشند<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص26-27</ref>.<br />
<br />
==ساختار و محتوا==<br />
* این اثر، از مباحث ذیل تشکیل شده است:<br />
* مقدمه (ارتباط عرفان با دانش عرفان، ساختار مباحث عرفان نظری و عملی در این کتاب، ملاحظاتی درباره عرفان عملی، کارکردهای تخصصی و عمومی مباحث عرفانی).<br />
* بخش اول: جستاری در عرفان نظری.<br />
# مبادی و کلیات عرفان.<br />
# معرفتشناسی عرفانی.<br />
# هستیشناسی عرفانی (وحدت وجود).<br />
# جهانشناسی عرفانی (تجلّیات وجود).<br />
# انسانشناسی عرفانی (انسان کامل).<br />
* بخش دوم: جستاری در عرفان عملی.<br />
# منازل دهگانه بدایات.<br />
# منازل دهگانه ابواب.<br />
# منازل دهگانه معاملات.<br />
# منازل دهگانه اخلاق.<br />
# منازل دهگانه اصول.<br />
# منازل دهگانه وادیها.<br />
# منازل دهگانه احوال.<br />
# منازل دهگانه ولایات.<br />
# منازل دهگانه حقایق.<br />
# منازل دهگانه نهایات.<br />
<br />
==نمونه مباحث==<br />
* [[عبدالحسین خسروپناه]] بعد از بیان این مطلب که [[منازل السائرين]] نوشته [[خواجه عبدالله انصاری]] هنوز هم بعد از گذشت هزار سال، برجستهترین اثر در عرفان عملی است، چند نکته انتقادی را مطرح کرده است؛ از جمله اینکه: «منازل این کتاب به احادیث پیامبر(ص) و ائمّه معصومین(ع) مستند نشده است»<ref>ر.ک: همان، ص19-20</ref>. انتقاد: آیا [[عبدالحسین خسروپناه]] خودش در کتاب حاضر، معارف عرفانی اهلبیت(ع) را عرضه کرده است؟ پاسخ برعهده صاحبنظران است.<br />
* نویسنده بعد از تأکید بر اینکه «حال نداشتن در عبادات، به دلیل دلبستگیهاست» و «این مطالب به معنای ازدواج نکردن و زندگی اجتماعی نداشتن نیست»، در پاورقی خاطره عبرتآموزی آورده و بعد یادآور شده است: نتیجه اینکه انسانی که انرژیاش را در امور دیگر مصرف میکند، حالی ندارد تا با معشوق حقیقیاش خلوت کند<ref>ر.ک: متن کتاب، ص389، پاورقی 2</ref>.<br />
<br />
==پانویس==<br />
<references/><br />
<br />
==منابع مقاله==<br />
مقدمه و متن کتاب.<br />
<br />
==وابستهها==<br />
{{وابستهها}}<br />
<br />
[[رده:کتابشناسی]]<br />
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]<br />
[[رده:تصوف و عرفان]]<br />
[[رده:مباحث خاص تصوف و عرفان]]<br />
[[رده:عرفان (علم و معرفت، وجود، اطوار و لطائف سبعه، حضرات خمسه، عشق. محبت)]]<br />
<br />
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]<br />
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ تیر 1403 توسط محمد خردمند]]<br />
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ تیر 1403 توسط محسن عزیزی]]</div>
A-esmaeili