https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%AC%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D8%AA%D9%81%D8%B3%DB%8C%D8%B1_%D9%85%D8%B9%D9%86%DB%8C 2026-06-23T03:03:26Z تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی MediaWiki 1.39.0 https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AC%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D8%AA%D9%81%D8%B3%DB%8C%D8%B1_%D9%85%D8%B9%D9%86%DB%8C&diff=826235&oldid=prev 2026-05-19T18:56:26Z

<p>و</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۹ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۲۲:۲۶</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l27">خط ۲۷:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۷:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==انتقاد روش‌شناسانه==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==انتقاد روش‌شناسانه==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[ابراهیمی دینانی، غلامحسین | دکتر غلامحسين ابراهیمى دينانى]] هرچند اندیشمند است ولی در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آثارشتوجه </del>کافی به چگونگی عرضه مطالب فلسفی مشاهده نمی‌شود و به عنوان مثال، خوانندگان در این اثر مفصل (414 صفحه‌ای) حتی یک عنوان روشن برای مباحث آن نمی‌یابند و عناوین بخش‌های آن نیز مبهم آورده شده است. &lt;ref&gt; ر.ک: متن کتاب، ص13- 33- 53- 73 و... &lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[ابراهیمی دینانی، غلامحسین | دکتر غلامحسين ابراهیمى دينانى]] هرچند اندیشمند است ولی در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آثارش توجه </ins>کافی به چگونگی عرضه مطالب فلسفی مشاهده نمی‌شود و به عنوان مثال، خوانندگان در این اثر مفصل (414 صفحه‌ای) حتی یک عنوان روشن برای مباحث آن نمی‌یابند و عناوین بخش‌های آن نیز مبهم آورده شده است. &lt;ref&gt; ر.ک: متن کتاب، ص13- 33- 53- 73 و... &lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==هدف و روش==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==هدف و روش==</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-813905:rev-826235 --> </table>

Mkheradmand110 https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AC%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D8%AA%D9%81%D8%B3%DB%8C%D8%B1_%D9%85%D8%B9%D9%86%DB%8C&diff=813905&oldid=prev 2026-01-08T21:30:34Z

<p>جایگزینی متن - &#039; &#039; به &#039;&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۹ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۱:۰۰</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l27">خط ۲۷:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۷:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==انتقاد روش‌شناسانه==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==انتقاد روش‌شناسانه==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[ابراهیمی دینانی، غلامحسین | دکتر غلامحسين ابراهیمى دينانى]] هرچند اندیشمند است ولی در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آثارش  توجه </del>کافی به چگونگی عرضه مطالب فلسفی مشاهده نمی‌شود و به عنوان مثال، خوانندگان در این اثر مفصل (414 صفحه‌ای) حتی یک عنوان روشن برای مباحث آن نمی‌یابند و عناوین بخش‌های آن نیز مبهم آورده شده است. &lt;ref&gt; ر.ک: متن کتاب، ص13- 33- 53- 73 و... &lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[ابراهیمی دینانی، غلامحسین | دکتر غلامحسين ابراهیمى دينانى]] هرچند اندیشمند است ولی در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آثارشتوجه </ins>کافی به چگونگی عرضه مطالب فلسفی مشاهده نمی‌شود و به عنوان مثال، خوانندگان در این اثر مفصل (414 صفحه‌ای) حتی یک عنوان روشن برای مباحث آن نمی‌یابند و عناوین بخش‌های آن نیز مبهم آورده شده است. &lt;ref&gt; ر.ک: متن کتاب، ص13- 33- 53- 73 و... &lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==هدف و روش==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==هدف و روش==</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-809978:rev-813905 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AC%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D8%AA%D9%81%D8%B3%DB%8C%D8%B1_%D9%85%D8%B9%D9%86%DB%8C&diff=809978&oldid=prev 2025-12-09T09:52:19Z

<p>جایگزینی متن - &#039; .&#039; به &#039;.&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۹ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۲۲</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l30">خط ۳۰:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۰:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==هدف و روش==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==هدف و روش==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[ابراهیمی دینانی، غلامحسین | دکتر غلامحسين ابراهیمى دينانى]]، با تأکید بر فناناپذیری معنا، افزوده است: ... درباره حقیقت معنی هر کس هرچه بگوید، کم گفته است. سخن گفتن ما نیز در این باب، جز سخن گفتن یک قطره درباره حقیقت دریا چیز دیگری نیست. قطره باران هنگام باریدن برای خود یک قطره است ولی وقتی به دریا می‌رسد، از بودن خود شرمسار می‌گردد. شاعر آگاه به همین مسأله اشاره کرده است آنجا که به‌زیبایی می‌گوید:</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[ابراهیمی دینانی، غلامحسین | دکتر غلامحسين ابراهیمى دينانى]]، با تأکید بر فناناپذیری معنا، افزوده است:... درباره حقیقت معنی هر کس هرچه بگوید، کم گفته است. سخن گفتن ما نیز در این باب، جز سخن گفتن یک قطره درباره حقیقت دریا چیز دیگری نیست. قطره باران هنگام باریدن برای خود یک قطره است ولی وقتی به دریا می‌رسد، از بودن خود شرمسار می‌گردد. شاعر آگاه به همین مسأله اشاره کرده است آنجا که به‌زیبایی می‌گوید:</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{شعر}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{شعر}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{ب|'' یکی قطره باران ز ابری چکید ''|2='' خجل شد چو پهنای دریا بدید. '' &lt;ref&gt; مقدمه نویسنده، ص11. &lt;/ref&gt;  }}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{ب|'' یکی قطره باران ز ابری چکید ''|2='' خجل شد چو پهنای دریا بدید. '' &lt;ref&gt; مقدمه نویسنده، ص11. &lt;/ref&gt;  }}</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l40">خط ۴۰:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۰:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بدیهی بودن دوگانگی ذهن و جهان خارج، نسبی بودن وجود ذهنی، شکل‌گیری معنای ذهنی بودن یا نبودن در مقایسه ذهن با جهان خارج، تقسیم ادراک به تصوری و تصدیقی، معقول و معقولات ثانیه، بی‌اعتباری کشف باطنی اهل شهود در صورتی که مخالف حکم صریح عقل باشد، جدال عقل و عشق، ولایت، هلیات بسیطه و مرکبه و وحدت وجود.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بدیهی بودن دوگانگی ذهن و جهان خارج، نسبی بودن وجود ذهنی، شکل‌گیری معنای ذهنی بودن یا نبودن در مقایسه ذهن با جهان خارج، تقسیم ادراک به تصوری و تصدیقی، معقول و معقولات ثانیه، بی‌اعتباری کشف باطنی اهل شهود در صورتی که مخالف حکم صریح عقل باشد، جدال عقل و عشق، ولایت، هلیات بسیطه و مرکبه و وحدت وجود.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==نمونه مباحث==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==نمونه مباحث==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* ... هرآنچه به ادراک انسان درمی‌آید، اعم از اینکه ظاهری باشد یا باطنی، از طریق کشف و شهود باشد یا از طریق استدلال و برهان، قابل بیان است و می‌توان آن را مطرح کرد و به زبان آورد. هیچ گونه کشف و شهودی که اهل مکاشفه از آن برخوردار می‌شوند، از وحی الهی که بر پیغمبران نازل می‌شود، برتر و بالاتر نیست ولی پیغمبران وحی الهی را بیان کرده‌اند و مردم را از آن آگاه ساخته‌اند.... &lt;ref&gt; متن کتاب، ص23. &lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*... هرآنچه به ادراک انسان درمی‌آید، اعم از اینکه ظاهری باشد یا باطنی، از طریق کشف و شهود باشد یا از طریق استدلال و برهان، قابل بیان است و می‌توان آن را مطرح کرد و به زبان آورد. هیچ گونه کشف و شهودی که اهل مکاشفه از آن برخوردار می‌شوند، از وحی الهی که بر پیغمبران نازل می‌شود، برتر و بالاتر نیست ولی پیغمبران وحی الهی را بیان کرده‌اند و مردم را از آن آگاه ساخته‌اند.... &lt;ref&gt; متن کتاب، ص23. &lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانویس==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانویس==</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-805830:rev-809978 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AC%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D8%AA%D9%81%D8%B3%DB%8C%D8%B1_%D9%85%D8%B9%D9%86%DB%8C&diff=805830&oldid=prev 2025-11-05T13:11:22Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۵ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۶:۴۱</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l51">خط ۵۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتاب‌شناسی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتاب‌شناسی]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:فلسفه، مذهب و روانشناسی]]</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نشده2</del>]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده2 آبان 1404</ins>]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آبان 1404 توسط محمد خردمند]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آبان 1404 توسط محمد خردمند]]</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-805192:rev-805830 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AC%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D8%AA%D9%81%D8%B3%DB%8C%D8%B1_%D9%85%D8%B9%D9%86%DB%8C&diff=805192&oldid=prev 2025-11-02T03:33:24Z

<p>صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR132960J1.jpg | عنوان = جستارهای فلسفی در تفسیر معنی | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = <a href="/wiki/%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C%D9%85%DB%8C_%D8%AF%DB%8C%D9%86%D8%A7%D9%86%DB%8C%D8%8C_%D8%BA%D9%84%D8%A7%D9%85_%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86" class="mw-redirect" title="ابراهیمی دینانی، غلام حسین">ابراهیمی دینانی، غلام حسین</a> (نويسنده) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = 2الف6م 105 B | موضوع =معنی (فلسفه) - معنی شناسی(فلسف...» ایجاد کرد</p> <p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR132960J1.jpg<br /> | عنوان = جستارهای فلسفی در تفسیر معنی<br /> | عنوان‌های دیگر = <br /> | پدیدآورندگان<br /> | پدیدآوران = <br /> [[ابراهیمی دینانی، غلام حسین]] (نويسنده)<br /> |زبان<br /> | زبان = فارسی<br /> | کد کنگره = 2الف6م 105 B <br /> | موضوع =معنی (فلسفه) - معنی شناسی(فلسفه)<br /> |ناشر <br /> | ناشر = <br /> | مکان نشر = <br /> | سال نشر = 1401ش<br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE132960AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ = 1<br /> | شابک = 978-622-98408-5-6<br /> | تعداد جلد = 1<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور = 132960<br /> | کتابخوان همراه نور = 132960<br /> | کد پدیدآور = 5848<br /> | پس از = <br /> | پیش از = <br /> }}<br /> '''جستارهای فلسفی در تفسیر معنی'''، از آثار نویسنده و فیلسوف ایرانی معاصر، [[ابراهیمی دینانی، غلامحسین | دکتر غلامحسين ابراهیمى دينانى]] (متولد ۱۳۱۳ش)، به بررسی معنی‌شناسی با روش تحلیلی و عقلی و فلسفی می‌پردازد. کتاب حاضر می‌کوشد انسان را به اندیشیدن ژرف عقلی وادارد و او را به سوی خودشناسی و خداشناسی و ادارک معنای زندگی و معنای مطلق سوق دهد. مخاطبان این اثر، فقط علاقمندان به اندیشیدن فلسفی هستند.<br /> <br /> ==انتقاد روش‌شناسانه==<br /> * [[ابراهیمی دینانی، غلامحسین | دکتر غلامحسين ابراهیمى دينانى]] هرچند اندیشمند است ولی در آثارش توجه کافی به چگونگی عرضه مطالب فلسفی مشاهده نمی‌شود و به عنوان مثال، خوانندگان در این اثر مفصل (414 صفحه‌ای) حتی یک عنوان روشن برای مباحث آن نمی‌یابند و عناوین بخش‌های آن نیز مبهم آورده شده است. &lt;ref&gt; ر.ک: متن کتاب، ص13- 33- 53- 73 و... &lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==هدف و روش==<br /> * [[ابراهیمی دینانی، غلامحسین | دکتر غلامحسين ابراهیمى دينانى]]، با تأکید بر فناناپذیری معنا، افزوده است: ... درباره حقیقت معنی هر کس هرچه بگوید، کم گفته است. سخن گفتن ما نیز در این باب، جز سخن گفتن یک قطره درباره حقیقت دریا چیز دیگری نیست. قطره باران هنگام باریدن برای خود یک قطره است ولی وقتی به دریا می‌رسد، از بودن خود شرمسار می‌گردد. شاعر آگاه به همین مسأله اشاره کرده است آنجا که به‌زیبایی می‌گوید:<br /> {{شعر}}<br /> {{ب|'' یکی قطره باران ز ابری چکید ''|2='' خجل شد چو پهنای دریا بدید. '' &lt;ref&gt; مقدمه نویسنده، ص11. &lt;/ref&gt; }}<br /> {{پایان شعر }}<br /> <br /> ==ساختار و محتوا==<br /> *این اثر از مقدمه و 18 بخش با عناوین کلی و نارسا مانند «بخش اول»، «بخش دوم» و «بخش سوم» تا آخر، تشکیل شده است. مقدمه نویسنده به بیان اهمیت معناشناسی و معرفی اجمالی و ناکافی کتاب حاضر می‌پردازد.<br /> * در واقع [[ابراهیمی دینانی، غلامحسین | دکتر غلامحسين ابراهیمى دينانى]]، در این کتاب موضوعات متعددی را مطرح می‌کند و چنین نیست که نخست به تعریف معنا و اقسام آن بپردازد و بعد در هر بخشی متمرکز بر روی یکی از ابعاد معناشناسی شود و خارج از موضوع سخنی نگوید، بلکه در هر بخشی وارد مسائل گوناگون می‌شود و با اندک مناسبتی، به تفسیر قرآن یا ادبیات و واژه‌شناسی یا عرفان و... منتقل می‌گردد. برخی از مباحث مهمّ و منطقی و فلسفی و عرفانی اثر حاضر عبارت است از:<br /> بدیهی بودن دوگانگی ذهن و جهان خارج، نسبی بودن وجود ذهنی، شکل‌گیری معنای ذهنی بودن یا نبودن در مقایسه ذهن با جهان خارج، تقسیم ادراک به تصوری و تصدیقی، معقول و معقولات ثانیه، بی‌اعتباری کشف باطنی اهل شهود در صورتی که مخالف حکم صریح عقل باشد، جدال عقل و عشق، ولایت، هلیات بسیطه و مرکبه و وحدت وجود.<br /> ==نمونه مباحث==<br /> * ... هرآنچه به ادراک انسان درمی‌آید، اعم از اینکه ظاهری باشد یا باطنی، از طریق کشف و شهود باشد یا از طریق استدلال و برهان، قابل بیان است و می‌توان آن را مطرح کرد و به زبان آورد. هیچ گونه کشف و شهودی که اهل مکاشفه از آن برخوردار می‌شوند، از وحی الهی که بر پیغمبران نازل می‌شود، برتر و بالاتر نیست ولی پیغمبران وحی الهی را بیان کرده‌اند و مردم را از آن آگاه ساخته‌اند.... &lt;ref&gt; متن کتاب، ص23. &lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==پانویس==<br /> &lt;references/&gt;<br /> ==منابع مقاله==<br /> *مقدمه و متن کتاب.<br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> <br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> <br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]<br /> [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آبان 1404 توسط محمد خردمند]]</div>

A-esmaeili