https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9_%D8%A7%D9%84%DA%A9%D9%84%D9%8A%D8%A7%D8%AA
جامع الکليات - تاریخچهٔ نسخهها
2026-06-19T15:54:58Z
تاریخچهٔ نسخهها برای این صفحه در ویکی
MediaWiki 1.39.0
https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9_%D8%A7%D9%84%DA%A9%D9%84%D9%8A%D8%A7%D8%AA&diff=788145&oldid=prev
Hbaghizadeh: جایگزینی متن - ' ' به ''
2025-06-30T07:30:09Z
<p>جایگزینی متن - ' ' به ''</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۳۰ ژوئن ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۰۰</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l9">خط ۹:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۹:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان = فارسی</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان = فارسی</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد کنگره = <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del>/الف8ج2 284/2 BP </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد کنگره =/الف8ج2 284/2 BP </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع =عرفان - متون قدیمی تا قرن 14</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع =عرفان - متون قدیمی تا قرن 14</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|ناشر </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|ناشر </div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-757917:rev-788145 -->
</table>
Hbaghizadeh
https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9_%D8%A7%D9%84%DA%A9%D9%84%D9%8A%D8%A7%D8%AA&diff=757917&oldid=prev
Hbaghizadeh در ۲ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۷:۱۹
2024-10-02T07:19:28Z
<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۲ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۴۹</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l6">خط ۶:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۶:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پدیدآوران = </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پدیدآوران = </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ام سلمه بیگم شیرازی]] (نويسنده)</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ام سلمه بیگم شیرازی]] (نويسنده)</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">افتخاری، </del>مهدی ]] (مصحح)</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">افتخار، </ins>مهدی]] (مصحح)</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان = فارسی</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان = فارسی</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l50">خط ۵۰:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵۰:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:آثار کلی تصوف و عرفان]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:آثار کلی تصوف و عرفان]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:آثار کلی تصوف و عرفان قرن 11 – 14]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:آثار کلی تصوف و عرفان قرن 11 – 14]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده2 مهر 1403</ins>]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نشده2</del>]]</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1403 توسط عباس مکرمی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1403 توسط عباس مکرمی]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مهر 1403 توسط محسن عزیزی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مهر 1403 توسط محسن عزیزی]]</div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-757916:rev-757917 -->
</table>
Hbaghizadeh
https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9_%D8%A7%D9%84%DA%A9%D9%84%D9%8A%D8%A7%D8%AA&diff=757916&oldid=prev
Hbaghizadeh در ۲ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۷:۱۱
2024-10-02T07:11:42Z
<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۲ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۴۱</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l25">خط ۲۵:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۵:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از = </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از = </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''جامع الكليات'''، اثر امسلمه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نیریزی، </del>کتابی است در حکمت و عرفان، تقریر دروس و عقاید سید محمد قطبالدین نیریزی (1100-1173ق) والد مؤلف، که با تصحیح و تعلیقات مهدی افتخار منتشر شده است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''جامع الكليات'''، اثر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ام سلمه بیگم شیرازی|</ins>امسلمه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نیریزی]]، </ins>کتابی است در حکمت و عرفان، تقریر دروس و عقاید <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[نیریزی، سید قطبالدین محمد|</ins>سید محمد قطبالدین نیریزی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>(1100-1173ق) والد مؤلف، که با تصحیح و تعلیقات <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[افتخار، مهدی|</ins>مهدی افتخار<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>منتشر شده است.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب با مقدمه مفصلی از مصحح در معرفی آن آغاز و مطالب در قالب چهارده بیان، عرضه شده است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب با مقدمه مفصلی از مصحح در معرفی آن آغاز و مطالب در قالب چهارده بیان، عرضه شده است.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>هرچند کتاب، در واقع تقریر دروس و عقاید قطبالدین نیریزی است، اما حسن انتخاب و تبویب و تلخیص بجای مطالب، حکایت از درک عمیق مؤلف آن نسبت به مباحث حکمی و عرفانی دارد و نتیجه کار، کتابی است که در عین حجم کم، حاوی عمده مطالب مورد بحث در حکمت و عرفان است<ref>ر.ک: مقدمه مصحح، ص2</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>هرچند کتاب، در واقع تقریر دروس و عقاید <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[نیریزی، سید قطبالدین محمد|</ins>قطبالدین نیریزی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>است، اما حسن انتخاب و تبویب و تلخیص بجای مطالب، حکایت از درک عمیق مؤلف آن نسبت به مباحث حکمی و عرفانی دارد و نتیجه کار، کتابی است که در عین حجم کم، حاوی عمده مطالب مورد بحث در حکمت و عرفان است<ref>ر.ک: مقدمه مصحح، ص2</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مایه اصلی کتاب، مؤلفههای اساسی عرفان نظری است: خلقت جهان تحت تأثیر اسمای الهی و عود آن در دو قالب قوس نزول و صعود، انسان کامل، وحدت در کثرت و غیره، بهعلاوه ذوق عرفانی قطبالدین نیریزی با استفاده زیاد و هماهنگی کامل با احادیث شیعه و طرح مسئله امامت با معنای عمیق و عرفانی آن<ref>ر.ک: همان</ref>.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مایه اصلی کتاب، مؤلفههای اساسی عرفان نظری است: خلقت جهان تحت تأثیر اسمای الهی و عود آن در دو قالب قوس نزول و صعود، انسان کامل، وحدت در کثرت و غیره، بهعلاوه ذوق عرفانی قطبالدین نیریزی با استفاده زیاد و هماهنگی کامل با احادیث شیعه و طرح مسئله امامت با معنای عمیق و عرفانی آن<ref>ر.ک: همان</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این کتاب را میتوان با <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«منظومه حکمت» </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«أسرار الحكم» </del>حاج ملا هادی سبزواری قابل مقایسه دانست. هرچند رسایی قلم «جامع الكليات» چندان قابل توجه نیست و جنبه فلسفی «منظومه» و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«أسرار الحكم» </del>برتر است، اما جنبه عرفانی و روایی «جامع الكليات»، کاملا ترجیح دارد. در واقع حاج ملا هادی مقرر افکار صدرالمتألهین است؛ درحالیکه قطبالدین نیریزی را میتوان صاحب مکتب دانست. در حقیقت انگیزه اصلی قطبالدین نیریزی در سلوک فکریاش، سیر و سلوک معنوی با تکیه تمام به مکتب عرفانی اهلبیت(ع) و احادیث شیعی است، نه توضیح نظرات متألهین از فلاسفه، یا خصوص صدرالمتألهین. خود صدرالمتألهین که یک قرن قبل از قطبالدین میزیست و قطبالدین خود را به دو واسطه، شاگرد او میداند، بنای کار خود را بر تطبیق فلسفه با قرآن و احادیث و عرفان گذارده و در این کار، به موفقیتهای فراوانی هم رسیده بود. گستردگی کار ملاصدرا و تحولی که او در عالم معرفت به وجود آورد، منحصربهفرد است، اما تکیه بر روایات شیعه در اثر حاضر نیز قابل توجه است و این جهتی است که در کتب اکثر عرفای معروف، دیده نمیشود و مأخذ اکثر آنها، کتب روایی اهل سنت است<ref>ر.ک: همان، ص3-4</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این کتاب را میتوان با <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«[[منظومه حکمت]]» </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«[[أسرار الحكم]]» </ins>حاج <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[سبزواری، هادی|</ins>ملا هادی سبزواری<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>قابل مقایسه دانست. هرچند رسایی قلم «جامع الكليات» چندان قابل توجه نیست و جنبه فلسفی «منظومه» و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«[[أسرار الحكم]]» </ins>برتر است، اما جنبه عرفانی و روایی «جامع الكليات»، کاملا ترجیح دارد. در واقع حاج ملا هادی مقرر افکار <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|</ins>صدرالمتألهین<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>است؛ درحالیکه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[نیریزی، سید قطبالدین محمد|</ins>قطبالدین نیریزی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>را میتوان صاحب مکتب دانست. در حقیقت انگیزه اصلی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[نیریزی، سید قطبالدین محمد|</ins>قطبالدین نیریزی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>در سلوک فکریاش، سیر و سلوک معنوی با تکیه تمام به مکتب عرفانی اهلبیت(ع) و احادیث شیعی است، نه توضیح نظرات متألهین از فلاسفه، یا خصوص <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|</ins>صدرالمتألهین<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins>. خود <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|</ins>صدرالمتألهین<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>که یک قرن قبل از قطبالدین میزیست و قطبالدین خود را به دو واسطه، شاگرد او میداند، بنای کار خود را بر تطبیق فلسفه با قرآن و احادیث و عرفان گذارده و در این کار، به موفقیتهای فراوانی هم رسیده بود. گستردگی کار <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|</ins>ملاصدرا<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و تحولی که او در عالم معرفت به وجود آورد، منحصربهفرد است، اما تکیه بر روایات شیعه در اثر حاضر نیز قابل توجه است و این جهتی است که در کتب اکثر عرفای معروف، دیده نمیشود و مأخذ اکثر آنها، کتب روایی اهل سنت است<ref>ر.ک: همان، ص3-4</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانویس ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانویس ==</div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-757773:rev-757916 -->
</table>
Hbaghizadeh
https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9_%D8%A7%D9%84%DA%A9%D9%84%D9%8A%D8%A7%D8%AA&diff=757773&oldid=prev
A-esmaeili: صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR28511J1.jpg | عنوان = جامع الکليات | عنوانهای دیگر = جامع الکلیات: کلیات مسائل عرفان شیعی | پدیدآورندگان | پدیدآوران = ام سلمه بیگم شیرازی (نويسنده) افتخاری، مهدی (مصحح) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = /الف...» ایجاد کرد
2024-09-30T03:27:25Z
<p>صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR28511J1.jpg | عنوان = جامع الکليات | عنوانهای دیگر = جامع الکلیات: کلیات مسائل عرفان شیعی | پدیدآورندگان | پدیدآوران = <a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%85_%D8%B3%D9%84%D9%85%D9%87_%D8%A8%DB%8C%DA%AF%D9%85_%D8%B4%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D8%B2%DB%8C&action=edit&redlink=1" class="new" title="ام سلمه بیگم شیرازی (صفحه وجود ندارد)">ام سلمه بیگم شیرازی</a> (نويسنده) <a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%81%D8%AA%D8%AE%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%8C_%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C&action=edit&redlink=1" class="new" title="افتخاری، مهدی (صفحه وجود ندارد)">افتخاری، مهدی </a> (مصحح) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = /الف...» ایجاد کرد</p>
<p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br />
| تصویر =NUR28511J1.jpg<br />
| عنوان = جامع الکليات <br />
| عنوانهای دیگر = جامع الکلیات: کلیات مسائل عرفان شیعی<br />
| پدیدآورندگان<br />
| پدیدآوران = <br />
[[ام سلمه بیگم شیرازی]] (نويسنده)<br />
[[افتخاری، مهدی ]] (مصحح)<br />
|زبان<br />
| زبان = فارسی<br />
| کد کنگره = /الف8ج2 284/2 BP <br />
| موضوع =عرفان - متون قدیمی تا قرن 14<br />
|ناشر <br />
| ناشر = مطبوعات دينی<br />
| مکان نشر = ایران - قم<br />
| سال نشر = 1386ش<br />
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE28511AUTOMATIONCODE<br />
| چاپ = 1<br />
| شابک = 978-964-8818-81-9<br />
| تعداد جلد = 1<br />
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 28511<br />
| کتابخوان همراه نور = 28511<br />
| کد پدیدآور = 18488<br />
| پس از = <br />
| پیش از = <br />
}}<br />
'''جامع الكليات'''، اثر امسلمه نیریزی، کتابی است در حکمت و عرفان، تقریر دروس و عقاید سید محمد قطبالدین نیریزی (1100-1173ق) والد مؤلف، که با تصحیح و تعلیقات مهدی افتخار منتشر شده است.<br />
<br />
کتاب با مقدمه مفصلی از مصحح در معرفی آن آغاز و مطالب در قالب چهارده بیان، عرضه شده است.<br />
<br />
هرچند کتاب، در واقع تقریر دروس و عقاید قطبالدین نیریزی است، اما حسن انتخاب و تبویب و تلخیص بجای مطالب، حکایت از درک عمیق مؤلف آن نسبت به مباحث حکمی و عرفانی دارد و نتیجه کار، کتابی است که در عین حجم کم، حاوی عمده مطالب مورد بحث در حکمت و عرفان است<ref>ر.ک: مقدمه مصحح، ص2</ref>.<br />
<br />
مایه اصلی کتاب، مؤلفههای اساسی عرفان نظری است: خلقت جهان تحت تأثیر اسمای الهی و عود آن در دو قالب قوس نزول و صعود، انسان کامل، وحدت در کثرت و غیره، بهعلاوه ذوق عرفانی قطبالدین نیریزی با استفاده زیاد و هماهنگی کامل با احادیث شیعه و طرح مسئله امامت با معنای عمیق و عرفانی آن<ref>ر.ک: همان</ref>.<br />
<br />
این کتاب را میتوان با «منظومه حکمت» و «أسرار الحكم» حاج ملا هادی سبزواری قابل مقایسه دانست. هرچند رسایی قلم «جامع الكليات» چندان قابل توجه نیست و جنبه فلسفی «منظومه» و «أسرار الحكم» برتر است، اما جنبه عرفانی و روایی «جامع الكليات»، کاملا ترجیح دارد. در واقع حاج ملا هادی مقرر افکار صدرالمتألهین است؛ درحالیکه قطبالدین نیریزی را میتوان صاحب مکتب دانست. در حقیقت انگیزه اصلی قطبالدین نیریزی در سلوک فکریاش، سیر و سلوک معنوی با تکیه تمام به مکتب عرفانی اهلبیت(ع) و احادیث شیعی است، نه توضیح نظرات متألهین از فلاسفه، یا خصوص صدرالمتألهین. خود صدرالمتألهین که یک قرن قبل از قطبالدین میزیست و قطبالدین خود را به دو واسطه، شاگرد او میداند، بنای کار خود را بر تطبیق فلسفه با قرآن و احادیث و عرفان گذارده و در این کار، به موفقیتهای فراوانی هم رسیده بود. گستردگی کار ملاصدرا و تحولی که او در عالم معرفت به وجود آورد، منحصربهفرد است، اما تکیه بر روایات شیعه در اثر حاضر نیز قابل توجه است و این جهتی است که در کتب اکثر عرفای معروف، دیده نمیشود و مأخذ اکثر آنها، کتب روایی اهل سنت است<ref>ر.ک: همان، ص3-4</ref>.<br />
<br />
==پانویس ==<br />
<references /><br />
<br />
==منابع مقاله==<br />
مقدمه مصحح.<br />
<br />
<br />
==وابستهها==<br />
{{وابستهها}}<br />
<br />
[[رده:کتابشناسی]]<br />
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]<br />
[[رده:تصوف و عرفان]]<br />
[[رده:آثار کلی تصوف و عرفان]]<br />
[[رده:آثار کلی تصوف و عرفان قرن 11 – 14]]<br />
<br />
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]<br />
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1403 توسط عباس مکرمی]]<br />
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مهر 1403 توسط محسن عزیزی]]</div>
A-esmaeili