https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%AB%D9%82%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%A9ثقات الرواة - تاریخچهٔ نسخهها2026-06-17T23:52:55Zتاریخچهٔ نسخهها برای این صفحه در ویکیMediaWiki 1.39.0https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AB%D9%82%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%A9&diff=813788&oldid=prevHbaghizadeh: جایگزینی متن - ' ' به ''2026-01-08T21:29:27Z<p>جایگزینی متن - ' ' به ''</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۹ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۰:۵۹</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l12">خط ۱۲:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۲:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| ناشر = دار المحجة البيضاء </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| ناشر = دار المحجة البيضاء </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| مکان نشر =لبنان - بيروت </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| مکان نشر =لبنان - بيروت </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| سال نشر = 1427ق. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del>= 2006م. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del>= 1386ش. </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| سال نشر = 1427ق.= 2006م.= 1386ش. </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE36112AUTOMATIONCODE</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE36112AUTOMATIONCODE</div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-750984:rev-813788 -->
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AB%D9%82%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%A9&diff=750984&oldid=prevHbaghizadeh: جایگزینی متن - 'ثقات الرواة (ابهام زدایی)' به 'ثقات الرواة (ابهامزدایی)'2024-08-30T21:56:14Z<p>جایگزینی متن - 'ثقات الرواة (ابهام زدایی)' به 'ثقات الرواة (ابهامزدایی)'</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۳۱ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۰۱:۲۶</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l24">خط ۲۴:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۴:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{کاربردهای دیگر|ثقات الرواة (<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابهام زدایی</del>)}}</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{کاربردهای دیگر|ثقات الرواة (<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابهامزدایی</ins>)}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''ثقات الرواة'''، عنوان اثری است یک جلدی به زبان عربی از [[شبوط، ابراهیم|ابراهیم کطان شبوط]] در معرفی راویان ثقه. چاپ اول این اثر در 1427ق/2007م توسط دارالمحجة البيضاء، انجام شده است. اثر دیگری به نام «ثقات الرواة» از [[موسوی اصفهانی، حسن|سيد حسن موسوى اصفهانى]] وجود دارد که 3 جلدی است و نام کاملش «[[ثقات الرواة: کتاب علمی، رجالی، حدیثی، تاریخی|ثقات الرواة: كتاب علمي، رجالي، حديثي، تاريخي]]» است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''ثقات الرواة'''، عنوان اثری است یک جلدی به زبان عربی از [[شبوط، ابراهیم|ابراهیم کطان شبوط]] در معرفی راویان ثقه. چاپ اول این اثر در 1427ق/2007م توسط دارالمحجة البيضاء، انجام شده است. اثر دیگری به نام «ثقات الرواة» از [[موسوی اصفهانی، حسن|سيد حسن موسوى اصفهانى]] وجود دارد که 3 جلدی است و نام کاملش «[[ثقات الرواة: کتاب علمی، رجالی، حدیثی، تاریخی|ثقات الرواة: كتاب علمي، رجالي، حديثي، تاريخي]]» است.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-618247:rev-750984 -->
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AB%D9%82%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%A9&diff=618247&oldid=prevWikinoor.ir: جایگزینی متن - '↵↵↵\{\{کاربردهای\sدیگر\|(.*)\s\(ابهام\sزدایی\)\}\}↵↵↵' به '
{{کاربردهای دیگر|$1 (ابهام زدایی)}}
'2022-11-30T20:24:12Z<p>جایگزینی متن - '↵↵↵\{\{کاربردهای\sدیگر\|(.*)\s\(ابهام\sزدایی\)\}\}↵↵↵' به ' {{کاربردهای دیگر|$1 (ابهام زدایی)}} '</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۳۰ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۵۴</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l24">خط ۲۴:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۴:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{کاربردهای دیگر|ثقات الرواة (ابهام زدایی)}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{کاربردهای دیگر|ثقات الرواة (ابهام زدایی)}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''ثقات الرواة'''، عنوان اثری است یک جلدی به زبان عربی از [[شبوط، ابراهیم|ابراهیم کطان شبوط]] در معرفی راویان ثقه. چاپ اول این اثر در 1427ق/2007م توسط دارالمحجة البيضاء، انجام شده است. اثر دیگری به نام «ثقات الرواة» از [[موسوی اصفهانی، حسن|سيد حسن موسوى اصفهانى]] وجود دارد که 3 جلدی است و نام کاملش «[[ثقات الرواة: کتاب علمی، رجالی، حدیثی، تاریخی|ثقات الرواة: كتاب علمي، رجالي، حديثي، تاريخي]]» است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''ثقات الرواة'''، عنوان اثری است یک جلدی به زبان عربی از [[شبوط، ابراهیم|ابراهیم کطان شبوط]] در معرفی راویان ثقه. چاپ اول این اثر در 1427ق/2007م توسط دارالمحجة البيضاء، انجام شده است. اثر دیگری به نام «ثقات الرواة» از [[موسوی اصفهانی، حسن|سيد حسن موسوى اصفهانى]] وجود دارد که 3 جلدی است و نام کاملش «[[ثقات الرواة: کتاب علمی، رجالی، حدیثی، تاریخی|ثقات الرواة: كتاب علمي، رجالي، حديثي، تاريخي]]» است.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
</table>Wikinoor.irhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AB%D9%82%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%A9&diff=594237&oldid=prevHbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'زبان =عربي ' به 'زبان =عربی '2022-08-05T20:28:45Z<p>جایگزینی متن - 'زبان =عربي ' به 'زبان =عربی '</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۵ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۵۸</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l6">خط ۶:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۶:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پدیدآوران = [[شبوط، ابراهیم]] (نویسنده)</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پدیدآوران = [[شبوط، ابراهیم]] (نویسنده)</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان =<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عربي </del> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان =<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عربی </ins> </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد کنگره =/ش2ث7 / 114/4 BP </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد کنگره =/ش2ث7 / 114/4 BP </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع =</div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-582562:rev-594237 -->
</table>Hbaghizadeh@noornet.nethttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AB%D9%82%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%A9&diff=582562&oldid=prevYaalatif: تصحیح: سيد حسن موسوى اصفهانى ≠ سید ابوالحسن اصفهانی2022-04-16T12:43:30Z<p>تصحیح: <a href="/wiki/%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%88%DB%8C_%D8%A7%D8%B5%D9%81%D9%87%D8%A7%D9%86%DB%8C%D8%8C_%D8%AD%D8%B3%D9%86" class="mw-redirect" title="موسوی اصفهانی، حسن">سيد حسن موسوى اصفهانى</a> ≠ <a href="/wiki/%D8%A7%D8%B5%D9%81%D9%87%D8%A7%D9%86%DB%8C%D8%8C_%D8%B3%DB%8C%D8%AF_%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%86" title="اصفهانی، سید ابوالحسن">سید ابوالحسن اصفهانی</a></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱۶ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۱۶:۱۳</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l18">خط ۱۸:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۸:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| شابک =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| شابک =</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| تعداد جلد =1</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| تعداد جلد =1</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کتابخانۀ دیجیتال نور =</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کتابخانۀ دیجیتال نور =<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">36112</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کتابخوان همراه نور =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کتابخوان همراه نور =</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد پدیدآور =22163</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد پدیدآور =22163</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l29">خط ۲۹:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۹:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''ثقات الرواة'''، عنوان اثری است یک جلدی به زبان عربی از [[شبوط، ابراهیم|ابراهیم کطان شبوط]] در معرفی راویان ثقه. چاپ اول این اثر در 1427ق/2007م توسط دارالمحجة البيضاء، انجام شده است. اثر دیگری به نام «ثقات الرواة» از [[اصفهانی، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سید ابوالحسن</del>|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سید ابوالحسن اصفهانی</del>]] وجود دارد که 3 جلدی است و نام کاملش «[[ثقات الرواة: کتاب علمی، رجالی، حدیثی، تاریخی|ثقات الرواة: كتاب علمي، رجالي، حديثي، تاريخي]]» است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''ثقات الرواة'''، عنوان اثری است یک جلدی به زبان عربی از [[شبوط، ابراهیم|ابراهیم کطان شبوط]] در معرفی راویان ثقه. چاپ اول این اثر در 1427ق/2007م توسط دارالمحجة البيضاء، انجام شده است. اثر دیگری به نام «ثقات الرواة» از [[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">موسوی </ins>اصفهانی، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حسن</ins>|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سيد حسن موسوى اصفهانى</ins>]] <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </ins>وجود دارد که 3 جلدی است و نام کاملش «[[ثقات الرواة: کتاب علمی، رجالی، حدیثی، تاریخی|ثقات الرواة: كتاب علمي، رجالي، حديثي، تاريخي]]» است.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ساختار==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ساختار==</div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-582392:rev-582562 -->
</table>Yaalatifhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AB%D9%82%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%A9&diff=582392&oldid=prevHbaghizadeh@noornet.net در ۱۶ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۴۰2022-04-16T07:40:56Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱۶ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۱۰</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l24">خط ۲۴:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۴:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{کاربردهای دیگر|ثقات الرواة (ابهام زدایی)}}</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''ثقات الرواة'''، عنوان اثری است یک جلدی به زبان عربی از [[شبوط، ابراهیم|ابراهیم کطان شبوط]] در معرفی راویان ثقه. چاپ اول این اثر در 1427ق/2007م توسط دارالمحجة البيضاء، انجام شده است. اثر دیگری به نام «ثقات الرواة» از [[اصفهانی، سید ابوالحسن|سید ابوالحسن اصفهانی]] وجود دارد که 3 جلدی است و نام کاملش «[[ثقات الرواة: کتاب علمی، رجالی، حدیثی، تاریخی|ثقات الرواة: كتاب علمي، رجالي، حديثي، تاريخي]]» است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''ثقات الرواة'''، عنوان اثری است یک جلدی به زبان عربی از [[شبوط، ابراهیم|ابراهیم کطان شبوط]] در معرفی راویان ثقه. چاپ اول این اثر در 1427ق/2007م توسط دارالمحجة البيضاء، انجام شده است. اثر دیگری به نام «ثقات الرواة» از [[اصفهانی، سید ابوالحسن|سید ابوالحسن اصفهانی]] وجود دارد که 3 جلدی است و نام کاملش «[[ثقات الرواة: کتاب علمی، رجالی، حدیثی، تاریخی|ثقات الرواة: كتاب علمي، رجالي، حديثي، تاريخي]]» است.</div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-582390:rev-582392 -->
</table>Hbaghizadeh@noornet.nethttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AB%D9%82%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%A9&diff=582390&oldid=prevHbaghizadeh@noornet.net در ۱۶ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۳۴2022-04-16T07:34:06Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱۶ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۰۴</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l31">خط ۳۱:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۱:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش محتوا==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش محتوا==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نویسنده، این کتاب را درباره راویان ثقه نوشته و بر اساس حروف الفبایی مرتب کرده است. او از هرکدام از راویان، ترجمه مختصری ارائه داده و در این امر بر بیان موارد ضروری آنان مانند مصادر توثیقشان و تنبیه بر مختلف و مؤتلف از نامها و کنیهها و القاب و عشایر و ولایتهایشان و بر کتابهای مروی از آنان (اگر کتابی داشته باشند) بسنده کرده است. وی همچنین معرفت روایت راویان و تنقیح طرقشان از غلط و سقط و سهو و موارد دیگری که با احوال روایی آنان مرتبط است را بیان کرده است. او متذکر میشود که 12 سال پیش نیز کتابی درباره راویان ضعیف نوشته است که این دو در واقع، دو جزء از یک کتاب با عنوان «دراسات في رجال الحديث» هستند<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص5</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نویسنده، این کتاب را درباره راویان ثقه نوشته و بر اساس حروف الفبایی مرتب کرده است. او از هرکدام از راویان، ترجمه مختصری ارائه داده و در این امر بر بیان موارد ضروری آنان مانند مصادر توثیقشان و تنبیه بر مختلف و مؤتلف از نامها و کنیهها و القاب و عشایر و ولایتهایشان و بر کتابهای مروی از آنان (اگر کتابی داشته باشند) بسنده کرده است. وی همچنین معرفت روایت راویان و تنقیح طرقشان از غلط و سقط و سهو و موارد دیگری که با احوال روایی آنان مرتبط است را بیان کرده است. او متذکر میشود که 12 سال پیش نیز کتابی درباره راویان ضعیف نوشته است که این دو در واقع، دو جزء از یک کتاب با عنوان «دراسات في رجال الحديث» هستند<ref><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[https://noorlib.ir/book/view/36112/%D8%AB%D9%82%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%A9?pageNumber=5&viewType=pdf </ins>ر.ک: مقدمه کتاب، ص5<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]</ins></ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>وی در مقدمه کتاب درباره برخی مسائل مربوط به موضوع وثاقت، درنگی کرده و چند نکته را بیان میدارد. اولین نکته حاوی این مطلب است که: ثقه در این کتاب کسی است که علمای جرح و تعدیل بر وثاقتش با لفظ ثقه یا با سایر تصاریف آن، تعبیر کرده باشند. ظاهر از سیره علما در بیان توثیقات، این است که تمام وصف روایت به این لفظ و کمال استحقاق راوی برای آن، این است که تنها امین در نقل و صادق در ادا نباشد؛ چه، این کمترین شرطی است که در اطلاق وثاقت مطلوب میباشد و این ادنی مراتب عدالت در متحملین روایت است. آنان برای این لفظ، احترازاتی را وضع کردهاند که ممکن است از لوازم لاینفک آن باشد که برخی از آنها از این قرار است: ثقه نباید از ضعفا و مجهولین و کسانی که جز از طریق وی شناختهشده نیستند، روایت کند. همچنین ثقه نباید به مراسیل اعتماد کند و نباید مطعون یا مغموز به امری باشد. بهعلاوه ثقه نباید قائل به امری مانند جبر و تشبیه و قیاس و غیر اینها باشد که مخالف ضروریات مذهب است. با وجود این صفات یا برخی از آنها در یک فرد، علما او را ثقه خواندهاند؛ مثلا درباره [[احمد بن محمد بن جعفر صولی]] گفته شده: «كان ثقة في حديثه، مسكونا إلی روايته، غير أنه قيل يروي عن الضعفاء». یا درباره [[ابوالحسین اسدی]] گفته شده: «ثقه صحیح است، ولی از ضعفا روایت کرده است و به جبر و تشبیه معتقد بوده». یا درباره هارون بن مسلم گفته شده: «ثقة وجه و كان له مذهب في الجبر و التشبيه» و درباره [[محمد بن احمد بن یحیی اشعری]] نیز گفتهاند: وی ثقه بوده، ولی از ضعفا روایت کرده و بر مراسیل اعتماد میکرده است و مبالاتی در این که روایتش را از چه کسی بگیرد، نداشته است. علما، محمد بن احمد بن جنید را توثیق کرده و کتابهایش را ستودهاند، اما قول به قیاس را بر وی خرده گرفتهاند و دربارهاش گفتهاند: به دلیل قول به قیاس کتابهای او متروک شده و بر آنها اعتماد نشده است. درباره هشام بن حکم و هاشم بن سالم و یونس بن عبدالرحمن که از اعیان علما و اجلای ثقات هستند، نیز طعنهایی از این قبیل نقل شده است که دلالت بر این دارد که علمای پیشین ما سلامت ثقه از طعون را نوعی استکمال برای وثاقت روایی وی میدانستند که بدون این سلامت، گاهی مفاسد دیگر روایی بار میشود.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>وی در مقدمه کتاب درباره برخی مسائل مربوط به موضوع وثاقت، درنگی کرده و چند نکته را بیان میدارد. اولین نکته حاوی این مطلب است که: ثقه در این کتاب کسی است که علمای جرح و تعدیل بر وثاقتش با لفظ ثقه یا با سایر تصاریف آن، تعبیر کرده باشند. ظاهر از سیره علما در بیان توثیقات، این است که تمام وصف روایت به این لفظ و کمال استحقاق راوی برای آن، این است که تنها امین در نقل و صادق در ادا نباشد؛ چه، این کمترین شرطی است که در اطلاق وثاقت مطلوب میباشد و این ادنی مراتب عدالت در متحملین روایت است. آنان برای این لفظ، احترازاتی را وضع کردهاند که ممکن است از لوازم لاینفک آن باشد که برخی از آنها از این قرار است: ثقه نباید از ضعفا و مجهولین و کسانی که جز از طریق وی شناختهشده نیستند، روایت کند. همچنین ثقه نباید به مراسیل اعتماد کند و نباید مطعون یا مغموز به امری باشد. بهعلاوه ثقه نباید قائل به امری مانند جبر و تشبیه و قیاس و غیر اینها باشد که مخالف ضروریات مذهب است. با وجود این صفات یا برخی از آنها در یک فرد، علما او را ثقه خواندهاند؛ مثلا درباره [[احمد بن محمد بن جعفر صولی]] گفته شده: «كان ثقة في حديثه، مسكونا إلی روايته، غير أنه قيل يروي عن الضعفاء». یا درباره [[ابوالحسین اسدی]] گفته شده: «ثقه صحیح است، ولی از ضعفا روایت کرده است و به جبر و تشبیه معتقد بوده». یا درباره هارون بن مسلم گفته شده: «ثقة وجه و كان له مذهب في الجبر و التشبيه» و درباره [[محمد بن احمد بن یحیی اشعری]] نیز گفتهاند: وی ثقه بوده، ولی از ضعفا روایت کرده و بر مراسیل اعتماد میکرده است و مبالاتی در این که روایتش را از چه کسی بگیرد، نداشته است. علما، محمد بن احمد بن جنید را توثیق کرده و کتابهایش را ستودهاند، اما قول به قیاس را بر وی خرده گرفتهاند و دربارهاش گفتهاند: به دلیل قول به قیاس کتابهای او متروک شده و بر آنها اعتماد نشده است. درباره هشام بن حکم و هاشم بن سالم و یونس بن عبدالرحمن که از اعیان علما و اجلای ثقات هستند، نیز طعنهایی از این قبیل نقل شده است که دلالت بر این دارد که علمای پیشین ما سلامت ثقه از طعون را نوعی استکمال برای وثاقت روایی وی میدانستند که بدون این سلامت، گاهی مفاسد دیگر روایی بار میشود.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در تنبیه دوم نویسنده میگوید: اوصاف پیشگفته درباره ثقات، شبیه چیزی است که متکلمان آن را اوصاف سلبیه مینامند. اگر این تطبیق، صحیح باشد، اوصاف ثبوتیه مقابل این صفات در این خلاصه میشود که آنان راوی را در اکثر غالبی موارد، صرفا با لفظ «ثقة» توصیف کردهاند.گاه نیز در برخی اشخاص مانند هشام بن سالم و صفوان ین یحیی و... این لفظ را تکرار کرده و درباره آنها گفتهاند: «ثقة ثقة»؛ گاه نیز صفات دیگری را به این توصیفات افزودهاند؛ مثلا درباره احمد بن علی بن نوح گفتهاند: كان فقيها بصيرا في الحديث متقنا لما يرويه و...»؛ بالجمله: صفات ثبوتیه در این موارد خلاصه میشود که: شخص ثقه بصیر به روایات و اخبار باشد و ملکه نقد در وی به حدی یافت شود که بهوسیله آن روایات صحیح را از روایات دروغین، تشخیص دهد و اینکه از روی علم و فهم و اتقان روایت کند تا بتواند مرجع در این امر باشد و بتوان بر وی اعتماد و اطمینان کرد؛ وی باید رجال حدیث را بشناسد و طبقاتشان و درجاتشان در ضعف و قوت را بداند و اگر دارای تصنیف است، مصنفاتش در اخبار مستوفی باشد و نقي الحديث و حسن الطريق و معتمد عليها... باشد. به نظر میرسد که این اوصاف، زاید بر معانی توثیق و چیزی افزون بر آن نباشد و هرکه با کتاب مشایخ ممارست داشته باشد، متوجه میشود که این اوصاف، مقاصد اصلی در معانی وثاقت هستند<ref>ر.ک: همان، ص5-7</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در تنبیه دوم نویسنده میگوید: اوصاف پیشگفته درباره ثقات، شبیه چیزی است که متکلمان آن را اوصاف سلبیه مینامند. اگر این تطبیق، صحیح باشد، اوصاف ثبوتیه مقابل این صفات در این خلاصه میشود که آنان راوی را در اکثر غالبی موارد، صرفا با لفظ «ثقة» توصیف کردهاند.گاه نیز در برخی اشخاص مانند هشام بن سالم و صفوان ین یحیی و... این لفظ را تکرار کرده و درباره آنها گفتهاند: «ثقة ثقة»؛ گاه نیز صفات دیگری را به این توصیفات افزودهاند؛ مثلا درباره احمد بن علی بن نوح گفتهاند: كان فقيها بصيرا في الحديث متقنا لما يرويه و...»؛ بالجمله: صفات ثبوتیه در این موارد خلاصه میشود که: شخص ثقه بصیر به روایات و اخبار باشد و ملکه نقد در وی به حدی یافت شود که بهوسیله آن روایات صحیح را از روایات دروغین، تشخیص دهد و اینکه از روی علم و فهم و اتقان روایت کند تا بتواند مرجع در این امر باشد و بتوان بر وی اعتماد و اطمینان کرد؛ وی باید رجال حدیث را بشناسد و طبقاتشان و درجاتشان در ضعف و قوت را بداند و اگر دارای تصنیف است، مصنفاتش در اخبار مستوفی باشد و نقي الحديث و حسن الطريق و معتمد عليها... باشد. به نظر میرسد که این اوصاف، زاید بر معانی توثیق و چیزی افزون بر آن نباشد و هرکه با کتاب مشایخ ممارست داشته باشد، متوجه میشود که این اوصاف، مقاصد اصلی در معانی وثاقت هستند<ref><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[https://noorlib.ir/book/view/36112/%D8%AB%D9%82%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%A9?pageNumber=5&viewType=pdf </ins>ر.ک: همان، ص5-7<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]</ins></ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ادامه این مواردی که نویسنده در مقدمه به آن تذکر داده در صفحات 8 تا 12 کتاب، ذکر شده که به علت عدم گنجایش این مقاله، خواننده گرامی را به مطالعه صفحات یادشده در کتاب، دعوت میکنیم.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ادامه این مواردی که نویسنده در مقدمه به آن تذکر داده در صفحات 8 تا 12 کتاب، ذکر شده که به علت عدم گنجایش این مقاله، خواننده گرامی را به مطالعه صفحات یادشده در کتاب، دعوت میکنیم.</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l44">خط ۴۴:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۴:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تاریخ نشر کتاب در صفحه 2، سال 1427ق/2007م ذکر شده، ولی در صفحه 4 و شناسنامه کتاب، 15 رمضان 1426ق/19 آوریل 2005م؛ ممکن است تاریخ اول، برای چاپ کتاب و تاریخ دوم برای فراغت از نگارش آن باشد و مؤید این مطلب، تاریخی است (15 رمضان 1426ق) که نویسنده در ص15 در پایان مقدمه کتاب ذکر کرده است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تاریخ نشر کتاب در صفحه 2، سال 1427ق/2007م ذکر شده، ولی در صفحه 4 و شناسنامه کتاب، 15 رمضان 1426ق/19 آوریل 2005م؛ ممکن است تاریخ اول، برای چاپ کتاب و تاریخ دوم برای فراغت از نگارش آن باشد و مؤید این مطلب، تاریخی است (15 رمضان 1426ق) که نویسنده در ص15 در پایان مقدمه کتاب ذکر کرده است.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب دیگری با نام «[[ثقات الرواة: کتاب علمی، رجالی، حدیثی، تاریخی|ثقاة الروات]]» از [[اصفهانی، سید ابوالحسن|سیدابوالحسن اصفهانی]] نیز هست که البته نام کاملش «[[ثقات الرواة: کتاب علمی، رجالی، حدیثی، تاریخی|ثقاة الروات؛ كتاب علمي، رجالي، حديثي، تاريخي]]» است و در بخش اول نامش با این کتاب مشابهت اسمی دارد. کتاب 3 جلدی سید [[اصفهانی، سید ابوالحسن|ابوالحسن اصفهانی]] نیز به زبان عربی نوشته شده و در سال 1424ق به چاپ رسیده است<ref>ر.ک: موسوی اصفهانی، سید ابوالحسن، ص2</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب دیگری با نام «[[ثقات الرواة: کتاب علمی، رجالی، حدیثی، تاریخی|ثقاة الروات]]» از [[اصفهانی، سید ابوالحسن|سیدابوالحسن اصفهانی]] نیز هست که البته نام کاملش «[[ثقات الرواة: کتاب علمی، رجالی، حدیثی، تاریخی|ثقاة الروات؛ كتاب علمي، رجالي، حديثي، تاريخي]]» است و در بخش اول نامش با این کتاب مشابهت اسمی دارد. کتاب 3 جلدی سید [[اصفهانی، سید ابوالحسن|ابوالحسن اصفهانی]] نیز به زبان عربی نوشته شده و در سال 1424ق به چاپ رسیده است<ref><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[https://noorlib.ir/book/view/36118/%D8%AB%D9%82%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%A9?pageNumber=2&viewType=html </ins>ر.ک: موسوی اصفهانی، سید ابوالحسن، ص2<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]</ins></ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانویس==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانویس==</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l58">خط ۵۸:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵۸:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتابشناسی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتابشناسی]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مقالات جدید</del>]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اسلام، عرفان، غیره]]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:حدیث]]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:علم الحدیث]]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:مباحث خاص علم الحدیث]]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:فروردین(1401)</ins>]]</div></td></tr>
</table>Hbaghizadeh@noornet.nethttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AB%D9%82%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%A9&diff=582389&oldid=prevHbaghizadeh@noornet.net در ۱۶ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۲۸2022-04-16T07:28:27Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱۶ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۵۸</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l25">خط ۲۵:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۵:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''ثقات الرواة'''، عنوان اثری است یک جلدی به زبان عربی از ابراهیم کطان شبوط در معرفی راویان ثقه. چاپ اول این اثر در 1427ق/2007م توسط دارالمحجة البيضاء، انجام شده است. اثر دیگری به نام «ثقات الرواة» از سید ابوالحسن اصفهانی وجود دارد که 3 جلدی است و نام کاملش <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«ثقات </del>الرواة: كتاب علمي، رجالي، حديثي، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تاريخي» </del>است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''ثقات الرواة'''، عنوان اثری است یک جلدی به زبان عربی از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[شبوط، ابراهیم|</ins>ابراهیم کطان شبوط<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>در معرفی راویان ثقه. چاپ اول این اثر در 1427ق/2007م توسط دارالمحجة البيضاء، انجام شده است. اثر دیگری به نام «ثقات الرواة» از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[اصفهانی، سید ابوالحسن|</ins>سید ابوالحسن اصفهانی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>وجود دارد که 3 جلدی است و نام کاملش <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«[[ثقات الرواة: کتاب علمی، رجالی، حدیثی، تاریخی|ثقات </ins>الرواة: كتاب علمي، رجالي، حديثي، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تاريخي]]» </ins>است.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ساختار==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ساختار==</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l33">خط ۳۳:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۳:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نویسنده، این کتاب را درباره راویان ثقه نوشته و بر اساس حروف الفبایی مرتب کرده است. او از هرکدام از راویان، ترجمه مختصری ارائه داده و در این امر بر بیان موارد ضروری آنان مانند مصادر توثیقشان و تنبیه بر مختلف و مؤتلف از نامها و کنیهها و القاب و عشایر و ولایتهایشان و بر کتابهای مروی از آنان (اگر کتابی داشته باشند) بسنده کرده است. وی همچنین معرفت روایت راویان و تنقیح طرقشان از غلط و سقط و سهو و موارد دیگری که با احوال روایی آنان مرتبط است را بیان کرده است. او متذکر میشود که 12 سال پیش نیز کتابی درباره راویان ضعیف نوشته است که این دو در واقع، دو جزء از یک کتاب با عنوان «دراسات في رجال الحديث» هستند<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص5</ref>.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نویسنده، این کتاب را درباره راویان ثقه نوشته و بر اساس حروف الفبایی مرتب کرده است. او از هرکدام از راویان، ترجمه مختصری ارائه داده و در این امر بر بیان موارد ضروری آنان مانند مصادر توثیقشان و تنبیه بر مختلف و مؤتلف از نامها و کنیهها و القاب و عشایر و ولایتهایشان و بر کتابهای مروی از آنان (اگر کتابی داشته باشند) بسنده کرده است. وی همچنین معرفت روایت راویان و تنقیح طرقشان از غلط و سقط و سهو و موارد دیگری که با احوال روایی آنان مرتبط است را بیان کرده است. او متذکر میشود که 12 سال پیش نیز کتابی درباره راویان ضعیف نوشته است که این دو در واقع، دو جزء از یک کتاب با عنوان «دراسات في رجال الحديث» هستند<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص5</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>وی در مقدمه کتاب درباره برخی مسائل مربوط به موضوع وثاقت، درنگی کرده و چند نکته را بیان میدارد. اولین نکته حاوی این مطلب است که: ثقه در این کتاب کسی است که علمای جرح و تعدیل بر وثاقتش با لفظ ثقه یا با سایر تصاریف آن، تعبیر کرده باشند. ظاهر از سیره علما در بیان توثیقات، این است که تمام وصف روایت به این لفظ و کمال استحقاق راوی برای آن، این است که تنها امین در نقل و صادق در ادا نباشد؛ چه، این کمترین شرطی است که در اطلاق وثاقت مطلوب میباشد و این ادنی مراتب عدالت در متحملین روایت است. آنان برای این لفظ، احترازاتی را وضع کردهاند که ممکن است از لوازم لاینفک آن باشد که برخی از آنها از این قرار است: ثقه نباید از ضعفا و مجهولین و کسانی که جز از طریق وی شناختهشده نیستند، روایت کند. همچنین ثقه نباید به مراسیل اعتماد کند و نباید مطعون یا مغموز به امری باشد. بهعلاوه ثقه نباید قائل به امری مانند جبر و تشبیه و قیاس و غیر اینها باشد که مخالف ضروریات مذهب است. با وجود این صفات یا برخی از آنها در یک فرد، علما او را ثقه خواندهاند؛ مثلا درباره احمد بن محمد بن جعفر صولی گفته شده: «كان ثقة في حديثه، مسكونا إلی روايته، غير أنه قيل يروي عن الضعفاء». یا درباره ابوالحسین اسدی گفته شده: «ثقه صحیح است، ولی از ضعفا روایت کرده است و به جبر و تشبیه معتقد بوده». یا درباره هارون بن مسلم گفته شده: «ثقة وجه و كان له مذهب في الجبر و التشبيه» و درباره محمد بن احمد بن یحیی اشعری نیز گفتهاند: وی ثقه بوده، ولی از ضعفا روایت کرده و بر مراسیل اعتماد میکرده است و مبالاتی در این که روایتش را از چه کسی بگیرد، نداشته است. علما، محمد بن احمد بن جنید را توثیق کرده و کتابهایش را ستودهاند، اما قول به قیاس را بر وی خرده گرفتهاند و دربارهاش گفتهاند: به دلیل قول به قیاس کتابهای او متروک شده و بر آنها اعتماد نشده است. درباره هشام بن حکم و هاشم بن سالم و یونس بن عبدالرحمن که از اعیان علما و اجلای ثقات هستند، نیز طعنهایی از این قبیل نقل شده است که دلالت بر این دارد که علمای پیشین ما سلامت ثقه از طعون را نوعی استکمال برای وثاقت روایی وی میدانستند که بدون این سلامت، گاهی مفاسد دیگر روایی بار میشود.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>وی در مقدمه کتاب درباره برخی مسائل مربوط به موضوع وثاقت، درنگی کرده و چند نکته را بیان میدارد. اولین نکته حاوی این مطلب است که: ثقه در این کتاب کسی است که علمای جرح و تعدیل بر وثاقتش با لفظ ثقه یا با سایر تصاریف آن، تعبیر کرده باشند. ظاهر از سیره علما در بیان توثیقات، این است که تمام وصف روایت به این لفظ و کمال استحقاق راوی برای آن، این است که تنها امین در نقل و صادق در ادا نباشد؛ چه، این کمترین شرطی است که در اطلاق وثاقت مطلوب میباشد و این ادنی مراتب عدالت در متحملین روایت است. آنان برای این لفظ، احترازاتی را وضع کردهاند که ممکن است از لوازم لاینفک آن باشد که برخی از آنها از این قرار است: ثقه نباید از ضعفا و مجهولین و کسانی که جز از طریق وی شناختهشده نیستند، روایت کند. همچنین ثقه نباید به مراسیل اعتماد کند و نباید مطعون یا مغموز به امری باشد. بهعلاوه ثقه نباید قائل به امری مانند جبر و تشبیه و قیاس و غیر اینها باشد که مخالف ضروریات مذهب است. با وجود این صفات یا برخی از آنها در یک فرد، علما او را ثقه خواندهاند؛ مثلا درباره <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>احمد بن محمد بن جعفر صولی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>گفته شده: «كان ثقة في حديثه، مسكونا إلی روايته، غير أنه قيل يروي عن الضعفاء». یا درباره <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>ابوالحسین اسدی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>گفته شده: «ثقه صحیح است، ولی از ضعفا روایت کرده است و به جبر و تشبیه معتقد بوده». یا درباره هارون بن مسلم گفته شده: «ثقة وجه و كان له مذهب في الجبر و التشبيه» و درباره <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>محمد بن احمد بن یحیی اشعری<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>نیز گفتهاند: وی ثقه بوده، ولی از ضعفا روایت کرده و بر مراسیل اعتماد میکرده است و مبالاتی در این که روایتش را از چه کسی بگیرد، نداشته است. علما، محمد بن احمد بن جنید را توثیق کرده و کتابهایش را ستودهاند، اما قول به قیاس را بر وی خرده گرفتهاند و دربارهاش گفتهاند: به دلیل قول به قیاس کتابهای او متروک شده و بر آنها اعتماد نشده است. درباره هشام بن حکم و هاشم بن سالم و یونس بن عبدالرحمن که از اعیان علما و اجلای ثقات هستند، نیز طعنهایی از این قبیل نقل شده است که دلالت بر این دارد که علمای پیشین ما سلامت ثقه از طعون را نوعی استکمال برای وثاقت روایی وی میدانستند که بدون این سلامت، گاهی مفاسد دیگر روایی بار میشود.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در تنبیه دوم نویسنده میگوید: اوصاف پیشگفته درباره ثقات، شبیه چیزی است که متکلمان آن را اوصاف سلبیه مینامند. اگر این تطبیق، صحیح باشد، اوصاف ثبوتیه مقابل این صفات در این خلاصه میشود که آنان راوی را در اکثر غالبی موارد، صرفا با لفظ «ثقة» توصیف کردهاند.گاه نیز در برخی اشخاص مانند هشام بن سالم و صفوان ین یحیی و... این لفظ را تکرار کرده و درباره آنها گفتهاند: «ثقة ثقة»؛ گاه نیز صفات دیگری را به این توصیفات افزودهاند؛ مثلا درباره احمد بن علی بن نوح گفتهاند: كان فقيها بصيرا في الحديث متقنا لما يرويه و...»؛ بالجمله: صفات ثبوتیه در این موارد خلاصه میشود که: شخص ثقه بصیر به روایات و اخبار باشد و ملکه نقد در وی به حدی یافت شود که بهوسیله آن روایات صحیح را از روایات دروغین، تشخیص دهد و اینکه از روی علم و فهم و اتقان روایت کند تا بتواند مرجع در این امر باشد و بتوان بر وی اعتماد و اطمینان کرد؛ وی باید رجال حدیث را بشناسد و طبقاتشان و درجاتشان در ضعف و قوت را بداند و اگر دارای تصنیف است، مصنفاتش در اخبار مستوفی باشد و نقي الحديث و حسن الطريق و معتمد عليها... باشد. به نظر میرسد که این اوصاف، زاید بر معانی توثیق و چیزی افزون بر آن نباشد و هرکه با کتاب مشایخ ممارست داشته باشد، متوجه میشود که این اوصاف، مقاصد اصلی در معانی وثاقت هستند<ref>ر.ک: همان، ص5-7</ref>.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در تنبیه دوم نویسنده میگوید: اوصاف پیشگفته درباره ثقات، شبیه چیزی است که متکلمان آن را اوصاف سلبیه مینامند. اگر این تطبیق، صحیح باشد، اوصاف ثبوتیه مقابل این صفات در این خلاصه میشود که آنان راوی را در اکثر غالبی موارد، صرفا با لفظ «ثقة» توصیف کردهاند.گاه نیز در برخی اشخاص مانند هشام بن سالم و صفوان ین یحیی و... این لفظ را تکرار کرده و درباره آنها گفتهاند: «ثقة ثقة»؛ گاه نیز صفات دیگری را به این توصیفات افزودهاند؛ مثلا درباره احمد بن علی بن نوح گفتهاند: كان فقيها بصيرا في الحديث متقنا لما يرويه و...»؛ بالجمله: صفات ثبوتیه در این موارد خلاصه میشود که: شخص ثقه بصیر به روایات و اخبار باشد و ملکه نقد در وی به حدی یافت شود که بهوسیله آن روایات صحیح را از روایات دروغین، تشخیص دهد و اینکه از روی علم و فهم و اتقان روایت کند تا بتواند مرجع در این امر باشد و بتوان بر وی اعتماد و اطمینان کرد؛ وی باید رجال حدیث را بشناسد و طبقاتشان و درجاتشان در ضعف و قوت را بداند و اگر دارای تصنیف است، مصنفاتش در اخبار مستوفی باشد و نقي الحديث و حسن الطريق و معتمد عليها... باشد. به نظر میرسد که این اوصاف، زاید بر معانی توثیق و چیزی افزون بر آن نباشد و هرکه با کتاب مشایخ ممارست داشته باشد، متوجه میشود که این اوصاف، مقاصد اصلی در معانی وثاقت هستند<ref>ر.ک: همان، ص5-7</ref>.</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l41">خط ۴۱:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۱:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==وضعیت کتاب==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==وضعیت کتاب==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فهرست مطالب در انتهای اثر آمده است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فهرست مطالب در انتهای اثر آمده است.</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تاریخ نشر کتاب در صفحه 2، سال 1427ق/2007م ذکر شده، ولی در صفحه 4 و شناسنامه کتاب، 15 رمضان 1426ق/19 آوریل 2005م؛ ممکن است تاریخ اول، برای چاپ کتاب و تاریخ دوم برای فراغت از نگارش آن باشد و مؤید این مطلب، تاریخی است (15 رمضان 1426ق) که نویسنده در ص15 در پایان مقدمه کتاب ذکر کرده است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تاریخ نشر کتاب در صفحه 2، سال 1427ق/2007م ذکر شده، ولی در صفحه 4 و شناسنامه کتاب، 15 رمضان 1426ق/19 آوریل 2005م؛ ممکن است تاریخ اول، برای چاپ کتاب و تاریخ دوم برای فراغت از نگارش آن باشد و مؤید این مطلب، تاریخی است (15 رمضان 1426ق) که نویسنده در ص15 در پایان مقدمه کتاب ذکر کرده است.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب دیگری با نام <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«ثقاة الروات» </del>از سیدابوالحسن اصفهانی نیز هست که البته نام کاملش <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«ثقاة </del>الروات؛ كتاب علمي، رجالي، حديثي، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تاريخي» </del>است و در بخش اول نامش با این کتاب مشابهت اسمی دارد. کتاب 3 جلدی سید ابوالحسن اصفهانی نیز به زبان عربی نوشته شده و در سال 1424ق به چاپ رسیده است<ref>ر.ک: موسوی اصفهانی، سید ابوالحسن، ص2</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب دیگری با نام <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«[[ثقات الرواة: کتاب علمی، رجالی، حدیثی، تاریخی|ثقاة الروات]]» </ins>از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[اصفهانی، سید ابوالحسن|</ins>سیدابوالحسن اصفهانی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>نیز هست که البته نام کاملش <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«[[ثقات الرواة: کتاب علمی، رجالی، حدیثی، تاریخی|ثقاة </ins>الروات؛ كتاب علمي، رجالي، حديثي، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تاريخي]]» </ins>است و در بخش اول نامش با این کتاب مشابهت اسمی دارد. کتاب 3 جلدی سید <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[اصفهانی، سید ابوالحسن|</ins>ابوالحسن اصفهانی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>نیز به زبان عربی نوشته شده و در سال 1424ق به چاپ رسیده است<ref>ر.ک: موسوی اصفهانی، سید ابوالحسن، ص2</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانویس==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانویس==</div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-582380:rev-582389 -->
</table>Hbaghizadeh@noornet.nethttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AB%D9%82%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%A9&diff=582380&oldid=prevYqorbani@noornet.net: صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR36112J1.jpg | عنوان =ثقات الرواة | عنوانهای دیگر = |پد...» ایجاد کرد2022-04-16T04:35:46Z<p>صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR36112J1.jpg | عنوان =ثقات الرواة | عنوانهای دیگر = |پد...» ایجاد کرد</p>
<p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br />
| تصویر =NUR36112J1.jpg<br />
| عنوان =ثقات الرواة<br />
| عنوانهای دیگر =<br />
|پدیدآورندگان <br />
| پدیدآوران = [[شبوط، ابراهیم]] (نویسنده)<br />
|زبان <br />
| زبان =عربي <br />
| کد کنگره =/ش2ث7 / 114/4 BP <br />
| موضوع =<br />
|ناشر <br />
| ناشر = دار المحجة البيضاء <br />
| مکان نشر =لبنان - بيروت <br />
| سال نشر = 1427ق. = 2006م. = 1386ش. <br />
<br />
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE36112AUTOMATIONCODE<br />
| چاپ = چاپ يکم <br />
| شابک =<br />
| تعداد جلد =1<br />
| کتابخانۀ دیجیتال نور =<br />
| کتابخوان همراه نور =<br />
| کد پدیدآور =22163<br />
| پس از =<br />
| پیش از =<br />
}}<br />
<br />
'''ثقات الرواة'''، عنوان اثری است یک جلدی به زبان عربی از ابراهیم کطان شبوط در معرفی راویان ثقه. چاپ اول این اثر در 1427ق/2007م توسط دارالمحجة البيضاء، انجام شده است. اثر دیگری به نام «ثقات الرواة» از سید ابوالحسن اصفهانی وجود دارد که 3 جلدی است و نام کاملش «ثقات الرواة: كتاب علمي، رجالي، حديثي، تاريخي» است.<br />
<br />
==ساختار==<br />
کتاب، حاوی مقدمه مؤلف و متن اصلی بهترتیب الفبایی است و در انتهای مطالب، پس از حرف یاء، بابی با عنوان «باب الكنی» مربوط به کنیهها آمده است.<br />
<br />
==گزارش محتوا==<br />
نویسنده، این کتاب را درباره راویان ثقه نوشته و بر اساس حروف الفبایی مرتب کرده است. او از هرکدام از راویان، ترجمه مختصری ارائه داده و در این امر بر بیان موارد ضروری آنان مانند مصادر توثیقشان و تنبیه بر مختلف و مؤتلف از نامها و کنیهها و القاب و عشایر و ولایتهایشان و بر کتابهای مروی از آنان (اگر کتابی داشته باشند) بسنده کرده است. وی همچنین معرفت روایت راویان و تنقیح طرقشان از غلط و سقط و سهو و موارد دیگری که با احوال روایی آنان مرتبط است را بیان کرده است. او متذکر میشود که 12 سال پیش نیز کتابی درباره راویان ضعیف نوشته است که این دو در واقع، دو جزء از یک کتاب با عنوان «دراسات في رجال الحديث» هستند<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص5</ref>.<br />
<br />
وی در مقدمه کتاب درباره برخی مسائل مربوط به موضوع وثاقت، درنگی کرده و چند نکته را بیان میدارد. اولین نکته حاوی این مطلب است که: ثقه در این کتاب کسی است که علمای جرح و تعدیل بر وثاقتش با لفظ ثقه یا با سایر تصاریف آن، تعبیر کرده باشند. ظاهر از سیره علما در بیان توثیقات، این است که تمام وصف روایت به این لفظ و کمال استحقاق راوی برای آن، این است که تنها امین در نقل و صادق در ادا نباشد؛ چه، این کمترین شرطی است که در اطلاق وثاقت مطلوب میباشد و این ادنی مراتب عدالت در متحملین روایت است. آنان برای این لفظ، احترازاتی را وضع کردهاند که ممکن است از لوازم لاینفک آن باشد که برخی از آنها از این قرار است: ثقه نباید از ضعفا و مجهولین و کسانی که جز از طریق وی شناختهشده نیستند، روایت کند. همچنین ثقه نباید به مراسیل اعتماد کند و نباید مطعون یا مغموز به امری باشد. بهعلاوه ثقه نباید قائل به امری مانند جبر و تشبیه و قیاس و غیر اینها باشد که مخالف ضروریات مذهب است. با وجود این صفات یا برخی از آنها در یک فرد، علما او را ثقه خواندهاند؛ مثلا درباره احمد بن محمد بن جعفر صولی گفته شده: «كان ثقة في حديثه، مسكونا إلی روايته، غير أنه قيل يروي عن الضعفاء». یا درباره ابوالحسین اسدی گفته شده: «ثقه صحیح است، ولی از ضعفا روایت کرده است و به جبر و تشبیه معتقد بوده». یا درباره هارون بن مسلم گفته شده: «ثقة وجه و كان له مذهب في الجبر و التشبيه» و درباره محمد بن احمد بن یحیی اشعری نیز گفتهاند: وی ثقه بوده، ولی از ضعفا روایت کرده و بر مراسیل اعتماد میکرده است و مبالاتی در این که روایتش را از چه کسی بگیرد، نداشته است. علما، محمد بن احمد بن جنید را توثیق کرده و کتابهایش را ستودهاند، اما قول به قیاس را بر وی خرده گرفتهاند و دربارهاش گفتهاند: به دلیل قول به قیاس کتابهای او متروک شده و بر آنها اعتماد نشده است. درباره هشام بن حکم و هاشم بن سالم و یونس بن عبدالرحمن که از اعیان علما و اجلای ثقات هستند، نیز طعنهایی از این قبیل نقل شده است که دلالت بر این دارد که علمای پیشین ما سلامت ثقه از طعون را نوعی استکمال برای وثاقت روایی وی میدانستند که بدون این سلامت، گاهی مفاسد دیگر روایی بار میشود.<br />
<br />
در تنبیه دوم نویسنده میگوید: اوصاف پیشگفته درباره ثقات، شبیه چیزی است که متکلمان آن را اوصاف سلبیه مینامند. اگر این تطبیق، صحیح باشد، اوصاف ثبوتیه مقابل این صفات در این خلاصه میشود که آنان راوی را در اکثر غالبی موارد، صرفا با لفظ «ثقة» توصیف کردهاند.گاه نیز در برخی اشخاص مانند هشام بن سالم و صفوان ین یحیی و... این لفظ را تکرار کرده و درباره آنها گفتهاند: «ثقة ثقة»؛ گاه نیز صفات دیگری را به این توصیفات افزودهاند؛ مثلا درباره احمد بن علی بن نوح گفتهاند: كان فقيها بصيرا في الحديث متقنا لما يرويه و...»؛ بالجمله: صفات ثبوتیه در این موارد خلاصه میشود که: شخص ثقه بصیر به روایات و اخبار باشد و ملکه نقد در وی به حدی یافت شود که بهوسیله آن روایات صحیح را از روایات دروغین، تشخیص دهد و اینکه از روی علم و فهم و اتقان روایت کند تا بتواند مرجع در این امر باشد و بتوان بر وی اعتماد و اطمینان کرد؛ وی باید رجال حدیث را بشناسد و طبقاتشان و درجاتشان در ضعف و قوت را بداند و اگر دارای تصنیف است، مصنفاتش در اخبار مستوفی باشد و نقي الحديث و حسن الطريق و معتمد عليها... باشد. به نظر میرسد که این اوصاف، زاید بر معانی توثیق و چیزی افزون بر آن نباشد و هرکه با کتاب مشایخ ممارست داشته باشد، متوجه میشود که این اوصاف، مقاصد اصلی در معانی وثاقت هستند<ref>ر.ک: همان، ص5-7</ref>.<br />
<br />
ادامه این مواردی که نویسنده در مقدمه به آن تذکر داده در صفحات 8 تا 12 کتاب، ذکر شده که به علت عدم گنجایش این مقاله، خواننده گرامی را به مطالعه صفحات یادشده در کتاب، دعوت میکنیم.<br />
<br />
==وضعیت کتاب==<br />
فهرست مطالب در انتهای اثر آمده است.<br />
تاریخ نشر کتاب در صفحه 2، سال 1427ق/2007م ذکر شده، ولی در صفحه 4 و شناسنامه کتاب، 15 رمضان 1426ق/19 آوریل 2005م؛ ممکن است تاریخ اول، برای چاپ کتاب و تاریخ دوم برای فراغت از نگارش آن باشد و مؤید این مطلب، تاریخی است (15 رمضان 1426ق) که نویسنده در ص15 در پایان مقدمه کتاب ذکر کرده است.<br />
<br />
کتاب دیگری با نام «ثقاة الروات» از سیدابوالحسن اصفهانی نیز هست که البته نام کاملش «ثقاة الروات؛ كتاب علمي، رجالي، حديثي، تاريخي» است و در بخش اول نامش با این کتاب مشابهت اسمی دارد. کتاب 3 جلدی سید ابوالحسن اصفهانی نیز به زبان عربی نوشته شده و در سال 1424ق به چاپ رسیده است<ref>ر.ک: موسوی اصفهانی، سید ابوالحسن، ص2</ref>.<br />
<br />
==پانویس==<br />
<references /><br />
<br />
==منابع مقاله==<br />
# مقدمه کتاب.<br />
# موسوی اصفهانی، سید ابوالحسن، «ثقاة الروات؛ كتاب علمي، رجالي، حديثي، تاريخي»، انتشارات امام حسن مجتبی(ع)، قم، 1382ش.<br />
<br />
==وابستهها==<br />
{{وابستهها}}<br />
<br />
<br />
[[رده:کتابشناسی]]<br />
[[رده:مقالات جدید]]</div>Yqorbani@noornet.net