تيسير مصطلح الحديث - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Hbaghizadeh@noornet.net در ‏۱۰ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۱۲

2022-01-10T12:12:36Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۴۲
خط ۱۴:		خط ۱۴:
	\| چاپ =2		\| چاپ =2
	\| تعداد جلد =1		\| تعداد جلد =1
	\| کتابخانۀ دیجیتال نور =		\| کتابخانۀ دیجیتال نور =35105
	\| کتابخوان همراه نور =35105		\| کتابخوان همراه نور =35105
	\| کد پدیدآور =		\| کد پدیدآور =
خط ۲۱:		خط ۲۱:
	}}		}}

	'''تيسير مصطلح الحديث'''، اثر محمود ~~طحان،~~ کتابی است مختصر پیرامون اصطلاحات خاص حدیث که به زبان عربی و در دوران معاصر نوشته شده است.		'''تيسير مصطلح الحديث'''، اثر [[طحان، محمود\|محمود طحان]]، کتابی است مختصر پیرامون اصطلاحات خاص حدیث که به زبان عربی و در دوران معاصر نوشته شده است.

	نویسنده طی سالیان متمادی، به‌منظور تدریس علم مصطلح الحدیث، دو کتاب «[[مقدمة ابن الصلاح في علوم الحديث\|علوم الحديث]]» [[ابن صلاح، عثمان بن عبدالرحمن\|ابن الصلاح]] و «[[التقريب و التيسير لمعرفة سنن البشير النذير في اصول الحديث\|التقريب]]» [[نووی، یحیی بن شرف\|نووی]] را تدریس نموده و از آنجا که فهم این دو کتاب، با تمام ارزش و اعتباری که دارند، به دلیل تطویل یا اختصار در برخی مطالب، مشکل بوده، اقدام به تدوین اثر حاضر، نموده است.<ref>ر.ک: مقدمه نخست، ص4</ref>.		نویسنده طی سالیان متمادی، به‌منظور تدریس علم مصطلح الحدیث، دو کتاب «[[مقدمة ابن الصلاح في علوم الحديث\|علوم الحديث]]» [[ابن صلاح، عثمان بن عبدالرحمن\|ابن الصلاح]] و «[[التقريب و التيسير لمعرفة سنن البشير النذير في اصول الحديث\|التقريب]]» [[نووی، یحیی بن شرف\|نووی]] را تدریس نموده و از آنجا که فهم این دو کتاب، با تمام ارزش و اعتباری که دارند، به دلیل تطویل یا اختصار در برخی مطالب، مشکل بوده، اقدام به تدوین اثر حاضر، نموده است.<ref>ر.ک: مقدمه نخست، ص4</ref>.
خط ۶۲:		خط ۶۲:
	==وضعیت کتاب==		==وضعیت کتاب==
	فهرست مطالب و فهرست منابع و مصادر مورد استفاده نویسنده، در انتهای کتاب آمده است.		فهرست مطالب و فهرست منابع و مصادر مورد استفاده نویسنده، در انتهای کتاب آمده است.

	در پاورقی‌ها علاوه بر ذکر منابع، به توضیح برخی کلمات و عبارات متن، پرداخته شده است.		در پاورقی‌ها علاوه بر ذکر منابع، به توضیح برخی کلمات و عبارات متن، پرداخته شده است.

	==پانویس==		==پانویس==
	<references/>		<references />

	==منابع مقاله==		==منابع مقاله==

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - '==وابسته‌ها== [[' به '==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} [['

2021-09-04T09:00:00Z

جایگزینی متن - '==وابسته‌ها== [[' به '==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} [['

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۳۰
خط ۷۲:		خط ۷۲:

	==وابسته‌ها==		==وابسته‌ها==
			{{وابسته‌ها}}

	[[التقريب و التيسير لمعرفة سنن البشير النذير في اصول الحديث]]		[[التقريب و التيسير لمعرفة سنن البشير النذير في اصول الحديث]]

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'رده: مهر(98)' به ''

2020-06-14T13:39:25Z

جایگزینی متن - 'رده: مهر(98)' به ''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ ژوئن ۲۰۲۰، ساعت ۱۷:۰۹
خط ۸۳:		خط ۸۳:

	[[رده:حدیث]]		[[رده:حدیث]]

	~~[[رده: مهر(98)]]~~

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'ح‎ش' به 'ح‌ش'

2020-02-08T05:57:54Z

جایگزینی متن - 'ح‎ش' به 'ح‌ش'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۸ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۰۹:۲۷
خط ۳۱:		خط ۳۱:

	==گزارش محتوا==		==گزارش محتوا==
	در مقدمه نخست، نویسنده به این نکته اشاره نموده است که مطالب ~~مطرح‎شده~~ در این کتاب، حد واسط بین تطویل و اختصار بوده و به‌عنوان مفتاح و مقدمه‌ای برای فهم کتب علمای پیشین می‌باشد<ref>ر.ک: همان، ص5</ref>.		در مقدمه نخست، نویسنده به این نکته اشاره نموده است که مطالب مطرح‌شده در این کتاب، حد واسط بین تطویل و اختصار بوده و به‌عنوان مفتاح و مقدمه‌ای برای فهم کتب علمای پیشین می‌باشد<ref>ر.ک: همان، ص5</ref>.

	وی در بیان تمایزات کتاب خود با آثار پیشینان، به نکات زیر اشاره نموده است:		وی در بیان تمایزات کتاب خود با آثار پیشینان، به نکات زیر اشاره نموده است:
خط ۵۸:		خط ۵۸:
	#:در باب سوم، ابتدا کیفیت ضبط روایت و طرق تحمل آن توضیح داده شده و سپس، به بیان آداب محدث و کسی که حدیث را فرامی‌گیرد، پرداخته شده است.<ref>ر.ک: همان، ص154-177</ref>.		#:در باب سوم، ابتدا کیفیت ضبط روایت و طرق تحمل آن توضیح داده شده و سپس، به بیان آداب محدث و کسی که حدیث را فرامی‌گیرد، پرداخته شده است.<ref>ر.ک: همان، ص154-177</ref>.
	#:آخرین باب، در دو فصل، به مباحث مربوط به اسناد در روایات، اختصاص یافته است. در فصل اول، ابتدا اسناد عالی و نازل تعریف و بررسی شده و در ادامه به مسائلی همچون روایت اکابر از اصاغر، روایت پدران از فرزندان و روایت فرزندان از پدران، پرداخته شده است.<ref>ر.ک: همان، ص179-194</ref>.		#:آخرین باب، در دو فصل، به مباحث مربوط به اسناد در روایات، اختصاص یافته است. در فصل اول، ابتدا اسناد عالی و نازل تعریف و بررسی شده و در ادامه به مسائلی همچون روایت اکابر از اصاغر، روایت پدران از فرزندان و روایت فرزندان از پدران، پرداخته شده است.<ref>ر.ک: همان، ص179-194</ref>.
	#:در فصل دوم، به مباحث مربوط به راوی پرداخته شده است. شناخت صحابه، تابعین، متفق و مفترق، مؤتلف و مختلف، متشابه، مهمل، مبهمات و... از جمله مباحث ~~مطرح‎شده~~ در این فصل می‌باشد.		#:در فصل دوم، به مباحث مربوط به راوی پرداخته شده است. شناخت صحابه، تابعین، متفق و مفترق، مؤتلف و مختلف، متشابه، مهمل، مبهمات و... از جمله مباحث مطرح‌شده در این فصل می‌باشد.

	==وضعیت کتاب==		==وضعیت کتاب==

Hbaghizadeh@noornet.net: /* وابسته‌ها */

2019-10-24T05:57:10Z

وابسته‌ها

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اکتبر ۲۰۱۹، ساعت ۰۹:۲۷
خط ۱۵:		خط ۱۵:
	\| تعداد جلد =1		\| تعداد جلد =1
	\| کتابخانۀ دیجیتال نور =		\| کتابخانۀ دیجیتال نور =
			\| کتابخوان همراه نور =35105
	\| کد پدیدآور =		\| کد پدیدآور =
	\| پس از =		\| پس از =
خط ۸۳:		خط ۸۴:
	[[رده:حدیث]]		[[رده:حدیث]]

	[[رده: ~~25 آبان الی 24 آذر]]~~		[[رده: مهر(98)]]

	~~[[رده:25 آبان الی 24 آذر96~~]]

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'ی‎ه' به 'ی‌ه'

2019-09-08T20:40:25Z

جایگزینی متن - 'ی‎ه' به 'ی‌ه'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ سپتامبر ۲۰۱۹، ساعت ۰۰:۱۰
خط ۶۱:		خط ۶۱:
	==وضعیت کتاب==		==وضعیت کتاب==
	فهرست مطالب و فهرست منابع و مصادر مورد استفاده نویسنده، در انتهای کتاب آمده است.		فهرست مطالب و فهرست منابع و مصادر مورد استفاده نویسنده، در انتهای کتاب آمده است.
	در ~~پاورقی‎ها~~ علاوه بر ذکر منابع، به توضیح برخی کلمات و عبارات متن، پرداخته شده است.		در پاورقی‌ها علاوه بر ذکر منابع، به توضیح برخی کلمات و عبارات متن، پرداخته شده است.

	==پانویس==		==پانویس==

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'ی‎ب' به 'ی‌ب'

2019-09-06T22:44:53Z

جایگزینی متن - 'ی‎ب' به 'ی‌ب'

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'ه‎م' به 'ه‌م'

2019-09-06T21:10:26Z

جایگزینی متن - 'ه‎م' به 'ه‌م'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ سپتامبر ۲۰۱۹، ساعت ۰۰:۴۰
خط ۲۲:		خط ۲۲:
	'''تيسير مصطلح الحديث'''، اثر محمود طحان، کتابی است مختصر پیرامون اصطلاحات خاص حدیث که به زبان عربی و در دوران معاصر نوشته شده است.		'''تيسير مصطلح الحديث'''، اثر محمود طحان، کتابی است مختصر پیرامون اصطلاحات خاص حدیث که به زبان عربی و در دوران معاصر نوشته شده است.

	نویسنده طی سالیان متمادی، ~~به‎منظور~~ تدریس علم مصطلح الحدیث، دو کتاب «[[مقدمة ابن الصلاح في علوم الحديث\|علوم الحديث]]» [[ابن صلاح، عثمان بن عبدالرحمن\|ابن الصلاح]] و «[[التقريب و التيسير لمعرفة سنن البشير النذير في اصول الحديث\|التقريب]]» [[نووی، یحیی بن شرف\|نووی]] را تدریس نموده و از آنجا که فهم این دو کتاب، با تمام ارزش و اعتباری که دارند، به دلیل تطویل یا اختصار در برخی مطالب، مشکل بوده، اقدام به تدوین اثر حاضر، نموده است.<ref>ر.ک: مقدمه نخست، ص4</ref>.		نویسنده طی سالیان متمادی، به‌منظور تدریس علم مصطلح الحدیث، دو کتاب «[[مقدمة ابن الصلاح في علوم الحديث\|علوم الحديث]]» [[ابن صلاح، عثمان بن عبدالرحمن\|ابن الصلاح]] و «[[التقريب و التيسير لمعرفة سنن البشير النذير في اصول الحديث\|التقريب]]» [[نووی، یحیی بن شرف\|نووی]] را تدریس نموده و از آنجا که فهم این دو کتاب، با تمام ارزش و اعتباری که دارند، به دلیل تطویل یا اختصار در برخی مطالب، مشکل بوده، اقدام به تدوین اثر حاضر، نموده است.<ref>ر.ک: مقدمه نخست، ص4</ref>.

	==ساختار==		==ساختار==

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'ه‎ع' به 'ه‌ع'

2019-09-06T13:51:38Z

جایگزینی متن - 'ه‎ع' به 'ه‌ع'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۶ سپتامبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۷:۲۱
خط ۳۰:		خط ۳۰:

	==گزارش محتوا==		==گزارش محتوا==
	در مقدمه نخست، نویسنده به این نکته اشاره نموده است که مطالب مطرح‎شده در این کتاب، حد واسط بین تطویل و اختصار بوده و ~~به‎عنوان~~ مفتاح و مقدمه‌ای برای فهم کتب علمای پیشین می‎باشد<ref>ر.ک: همان، ص5</ref>.		در مقدمه نخست، نویسنده به این نکته اشاره نموده است که مطالب مطرح‎شده در این کتاب، حد واسط بین تطویل و اختصار بوده و به‌عنوان مفتاح و مقدمه‌ای برای فهم کتب علمای پیشین می‎باشد<ref>ر.ک: همان، ص5</ref>.

	وی در بیان تمایزات کتاب خود با آثار پیشینان، به نکات زیر اشاره نموده است:		وی در بیان تمایزات کتاب خود با آثار پیشینان، به نکات زیر اشاره نموده است:

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'ه‎و' به 'ه‌و'

2019-09-06T13:18:12Z

جایگزینی متن - 'ه‎و' به 'ه‌و'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۶ سپتامبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۶:۴۸
خط ۵۰:		خط ۵۰:

	فصل سوم، در مورد خبر مردود می‎باشد. در این فصل ابتدا خبر ضعیف تعریف و سپس، به تقسیمات آن، پرداخته شده است. اسباب رد و پذیرفته نشدن روایات، بسیار است، اما در این فصل، فقط به دو سبب پرداخته شده و تقسیمات آن، مختصرا توضیح داده شده است. این دو سبب عبارتند از:		فصل سوم، در مورد خبر مردود می‎باشد. در این فصل ابتدا خبر ضعیف تعریف و سپس، به تقسیمات آن، پرداخته شده است. اسباب رد و پذیرفته نشدن روایات، بسیار است، اما در این فصل، فقط به دو سبب پرداخته شده و تقسیمات آن، مختصرا توضیح داده شده است. این دو سبب عبارتند از:
	# مردود ~~به‎واسطه~~ سقط از اسناد آن: سقط خود بر دو گونه است: سقط ظاهر (با این نگاه، روایت به: معلق، مرسل، معضل و منقطع تقسیم شده است)؛ سقط خفی (در این نوع، روایت به: مدلس و مرسل خفی تقسیم شده است).		# مردود به‌واسطه سقط از اسناد آن: سقط خود بر دو گونه است: سقط ظاهر (با این نگاه، روایت به: معلق، مرسل، معضل و منقطع تقسیم شده است)؛ سقط خفی (در این نوع، روایت به: مدلس و مرسل خفی تقسیم شده است).
	#:از آنجا که در روایت معنعن و مؤنن، اختلاف است که آیا این دو از اقسام منقطعند یا از اقسام متصل، نویسنده، آن دو را ملحق به انواع مردود به سبب سقط از اسناد نموده است.<ref>ر.ک: همان، ص66-85</ref>.		#:از آنجا که در روایت معنعن و مؤنن، اختلاف است که آیا این دو از اقسام منقطعند یا از اقسام متصل، نویسنده، آن دو را ملحق به انواع مردود به سبب سقط از اسناد نموده است.<ref>ر.ک: همان، ص66-85</ref>.
	# مردود به علت طعن در راوی: از این لحاظ، روایات به: موضوع، متروک، منکر، معروف، معلل، مدرج، مقلوب، مزید در متصل الاسانید، مضطرب، مصحف، شاذ و محفوظ و... تقسیم شده است.<ref>ر.ک: همان، ص87-124</ref>.		# مردود به علت طعن در راوی: از این لحاظ، روایات به: موضوع، متروک، منکر، معروف، معلل، مدرج، مقلوب، مزید در متصل الاسانید، مضطرب، مصحف، شاذ و محفوظ و... تقسیم شده است.<ref>ر.ک: همان، ص87-124</ref>.

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ سپتامبر ۲۰۱۹، ساعت ۰۲:۱۴
خط ۳۰:		خط ۳۰:

	==گزارش محتوا==		==گزارش محتوا==
	در مقدمه نخست، نویسنده به این نکته اشاره نموده است که مطالب مطرح‎شده در این کتاب، حد واسط بین تطویل و اختصار بوده و به‌عنوان مفتاح و مقدمه‌ای برای فهم کتب علمای پیشین ~~می‎باشد~~<ref>ر.ک: همان، ص5</ref>.		در مقدمه نخست، نویسنده به این نکته اشاره نموده است که مطالب مطرح‎شده در این کتاب، حد واسط بین تطویل و اختصار بوده و به‌عنوان مفتاح و مقدمه‌ای برای فهم کتب علمای پیشین می‌باشد<ref>ر.ک: همان، ص5</ref>.

	وی در بیان تمایزات کتاب خود با آثار پیشینان، به نکات زیر اشاره نموده است:		وی در بیان تمایزات کتاب خود با آثار پیشینان، به نکات زیر اشاره نموده است:
خط ۴۹:		خط ۴۹:
	در فصل دوم، تقسیمات خبر مقبول بررسی شده است. خبر مقبول، به دو قسمت کلی صحیح و حسن و هریک از این دو نیز به لذاته و لغیره، تقسیم می‌شود<ref>ر.ک: همان، ص32</ref>.		در فصل دوم، تقسیمات خبر مقبول بررسی شده است. خبر مقبول، به دو قسمت کلی صحیح و حسن و هریک از این دو نیز به لذاته و لغیره، تقسیم می‌شود<ref>ر.ک: همان، ص32</ref>.

	فصل سوم، در مورد خبر مردود ~~می‎باشد~~. در این فصل ابتدا خبر ضعیف تعریف و سپس، به تقسیمات آن، پرداخته شده است. اسباب رد و پذیرفته نشدن روایات، بسیار است، اما در این فصل، فقط به دو سبب پرداخته شده و تقسیمات آن، مختصرا توضیح داده شده است. این دو سبب عبارتند از:		فصل سوم، در مورد خبر مردود می‌باشد. در این فصل ابتدا خبر ضعیف تعریف و سپس، به تقسیمات آن، پرداخته شده است. اسباب رد و پذیرفته نشدن روایات، بسیار است، اما در این فصل، فقط به دو سبب پرداخته شده و تقسیمات آن، مختصرا توضیح داده شده است. این دو سبب عبارتند از:
	# مردود به‌واسطه سقط از اسناد آن: سقط خود بر دو گونه است: سقط ظاهر (با این نگاه، روایت به: معلق، مرسل، معضل و منقطع تقسیم شده است)؛ سقط خفی (در این نوع، روایت به: مدلس و مرسل خفی تقسیم شده است).		# مردود به‌واسطه سقط از اسناد آن: سقط خود بر دو گونه است: سقط ظاهر (با این نگاه، روایت به: معلق، مرسل، معضل و منقطع تقسیم شده است)؛ سقط خفی (در این نوع، روایت به: مدلس و مرسل خفی تقسیم شده است).
	#:از آنجا که در روایت معنعن و مؤنن، اختلاف است که آیا این دو از اقسام منقطعند یا از اقسام متصل، نویسنده، آن دو را ملحق به انواع مردود به سبب سقط از اسناد نموده است.<ref>ر.ک: همان، ص66-85</ref>.		#:از آنجا که در روایت معنعن و مؤنن، اختلاف است که آیا این دو از اقسام منقطعند یا از اقسام متصل، نویسنده، آن دو را ملحق به انواع مردود به سبب سقط از اسناد نموده است.<ref>ر.ک: همان، ص66-85</ref>.
	# مردود به علت طعن در راوی: از این لحاظ، روایات به: موضوع، متروک، منکر، معروف، معلل، مدرج، مقلوب، مزید در متصل الاسانید، مضطرب، مصحف، شاذ و محفوظ و... تقسیم شده است.<ref>ر.ک: همان، ص87-124</ref>.		# مردود به علت طعن در راوی: از این لحاظ، روایات به: موضوع، متروک، منکر، معروف، معلل، مدرج، مقلوب، مزید در متصل الاسانید، مضطرب، مصحف، شاذ و محفوظ و... تقسیم شده است.<ref>ر.ک: همان، ص87-124</ref>.
	#:در فصل چهارم، به اقسام دیگری از خبر که بین مقبول و مرود مشترک ~~می‎باشد،~~ پرداخته شده است. برخی از این تقسیمات عبارتند از: مرفوع، موقوف، مقطوع، مسند، متصل، زیادات الثقات و..<ref>ر.ک: همان، ص125-140</ref>.		#:در فصل چهارم، به اقسام دیگری از خبر که بین مقبول و مرود مشترک می‌باشد، پرداخته شده است. برخی از این تقسیمات عبارتند از: مرفوع، موقوف، مقطوع، مسند، متصل، زیادات الثقات و..<ref>ر.ک: همان، ص125-140</ref>.
	#:باب دوم، به مباحث مربوط به جرح و تعدیل اختصاص داشته و در آن، ضمن سه مبحث، به: راوی و شروط قبول وی، نظری کلی درباره کتب جرح و تعدیل و مراتب جرح و تعدیل پرداخته شده است.<ref>ر.ک: همان، ص143-151</ref>.		#:باب دوم، به مباحث مربوط به جرح و تعدیل اختصاص داشته و در آن، ضمن سه مبحث، به: راوی و شروط قبول وی، نظری کلی درباره کتب جرح و تعدیل و مراتب جرح و تعدیل پرداخته شده است.<ref>ر.ک: همان، ص143-151</ref>.
	#:در باب سوم، ابتدا کیفیت ضبط روایت و طرق تحمل آن توضیح داده شده و سپس، به بیان آداب محدث و کسی که حدیث را فرامی‌گیرد، پرداخته شده است.<ref>ر.ک: همان، ص154-177</ref>.		#:در باب سوم، ابتدا کیفیت ضبط روایت و طرق تحمل آن توضیح داده شده و سپس، به بیان آداب محدث و کسی که حدیث را فرامی‌گیرد، پرداخته شده است.<ref>ر.ک: همان، ص154-177</ref>.
	#:آخرین باب، در دو فصل، به مباحث مربوط به اسناد در روایات، اختصاص یافته است. در فصل اول، ابتدا اسناد عالی و نازل تعریف و بررسی شده و در ادامه به مسائلی همچون روایت اکابر از اصاغر، روایت پدران از فرزندان و روایت فرزندان از پدران، پرداخته شده است.<ref>ر.ک: همان، ص179-194</ref>.		#:آخرین باب، در دو فصل، به مباحث مربوط به اسناد در روایات، اختصاص یافته است. در فصل اول، ابتدا اسناد عالی و نازل تعریف و بررسی شده و در ادامه به مسائلی همچون روایت اکابر از اصاغر، روایت پدران از فرزندان و روایت فرزندان از پدران، پرداخته شده است.<ref>ر.ک: همان، ص179-194</ref>.
	#:در فصل دوم، به مباحث مربوط به راوی پرداخته شده است. شناخت صحابه، تابعین، متفق و مفترق، مؤتلف و مختلف، متشابه، مهمل، مبهمات و... از جمله مباحث مطرح‎شده در این فصل ~~می‎باشد~~.		#:در فصل دوم، به مباحث مربوط به راوی پرداخته شده است. شناخت صحابه، تابعین، متفق و مفترق، مؤتلف و مختلف، متشابه، مهمل، مبهمات و... از جمله مباحث مطرح‎شده در این فصل می‌باشد.

	==وضعیت کتاب==		==وضعیت کتاب==