https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%AA%D9%86%D8%B2%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%84%D8%A7%DA%A9_%D9%81%DB%8C_%D8%AD%D8%B1%DA%A9%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%81%D9%84%D8%A7%DA%A9 2026-06-24T12:15:29Z تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی MediaWiki 1.39.0 https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AA%D9%86%D8%B2%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%84%D8%A7%DA%A9_%D9%81%DB%8C_%D8%AD%D8%B1%DA%A9%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%81%D9%84%D8%A7%DA%A9&diff=675832&oldid=prev 2023-07-31T08:41:46Z

<p>جایگزینی متن - &#039; &#039;&#039;&#039;&#039; به &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۱۱</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l57">خط ۵۷:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵۷:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نخست، معرفت و اسرار اقامه نماز را به تفصیل، البته با توجه‌ به‌ حجم‌ رساله بیان کرده، و سپس شروع به شرح و بیان اسرار تکبیرات، رفع یدین، اسرار قرائت، اسرار فرق‌ بین‌ فاتحه و سوره، اسرار رکوع و سربرداشتن از آن، اسرار سجود، اسرار جلوس در‌ نماز‌، معرفت‌ اسرار تشهد در نماز و معرفت اسرار تسلیم می‌کند. [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] در این بخش، ضمن شرح‌ و توضیح‌ فرازهای‌ نماز و ذکر اسرار آن به تأویل آیات و روایات پرداخته است که تأویلات‌ در‌ این باب‌ها برجسته‌تر از باب‌های دیگر است&lt;ref&gt;[https://noorlib.ir/book/view/14873/%D8%AA%D9%86%D8%B2%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D9%84%D8%A7%DA%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%AD%D8%B1%DA%A9%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%81%D9%84%D8%A7%DA%A9?pageNumber=47&amp;viewType=pdf ر.ک همان؛ متن کتاب، ص 88-47]&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نخست، معرفت و اسرار اقامه نماز را به تفصیل، البته با توجه‌ به‌ حجم‌ رساله بیان کرده، و سپس شروع به شرح و بیان اسرار تکبیرات، رفع یدین، اسرار قرائت، اسرار فرق‌ بین‌ فاتحه و سوره، اسرار رکوع و سربرداشتن از آن، اسرار سجود، اسرار جلوس در‌ نماز‌، معرفت‌ اسرار تشهد در نماز و معرفت اسرار تسلیم می‌کند. [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] در این بخش، ضمن شرح‌ و توضیح‌ فرازهای‌ نماز و ذکر اسرار آن به تأویل آیات و روایات پرداخته است که تأویلات‌ در‌ این باب‌ها برجسته‌تر از باب‌های دیگر است&lt;ref&gt;[https://noorlib.ir/book/view/14873/%D8%AA%D9%86%D8%B2%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D9%84%D8%A7%DA%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%AD%D8%B1%DA%A9%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%81%D9%84%D8%A7%DA%A9?pageNumber=47&amp;viewType=pdf ر.ک همان؛ متن کتاب، ص 88-47]&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شریعت موضوعی است که در باب سوم مطرح شده است: سبب وضع شریعت در عالم دو امر است: اول صلاح عالم که شیوه انبیاء است و مؤید آن کلام پروردگار '''و لکم فی القصاص حیاة''' است. و سر آن این است که یاری‌رساندن به مؤمنین حقی بر عهده اوست. امر دوم: اثبات ذلت عبودیت و ظهور عزت ربوبیت است. و سرش حکم غیرواقعی سلطان است&lt;ref&gt;[https://noorlib.ir/book/view/14873/%D8%AA%D9%86%D8%B2%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D9%84%D8%A7%DA%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%AD%D8%B1%DA%A9%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%81%D9%84%D8%A7%DA%A9?pageNumber=31&amp;viewType=pdf ر.ک همان؛ ص 32-3]1&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شریعت موضوعی است که در باب سوم مطرح شده است: سبب وضع شریعت در عالم دو امر است: اول صلاح عالم که شیوه انبیاء است و مؤید آن کلام پروردگار'''و لکم فی القصاص حیاة''' است. و سر آن این است که یاری‌رساندن به مؤمنین حقی بر عهده اوست. امر دوم: اثبات ذلت عبودیت و ظهور عزت ربوبیت است. و سرش حکم غیرواقعی سلطان است&lt;ref&gt;[https://noorlib.ir/book/view/14873/%D8%AA%D9%86%D8%B2%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D9%84%D8%A7%DA%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%AD%D8%B1%DA%A9%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%81%D9%84%D8%A7%DA%A9?pageNumber=31&amp;viewType=pdf ر.ک همان؛ ص 32-3]1&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در باب پنجم در سی شماره اسرار علت واجب شدن طهارت و ویژگی آبی که به آن طهارت انجام می‌شود، &lt;ref&gt;ر.ک همان، ص47&lt;/ref&gt;‏ اسرار مضمضه، &lt;ref&gt;ر.ک همان، ص57&lt;/ref&gt;‏ اسرار اقامه نماز&lt;ref&gt;ر.ک همان، ص69&lt;/ref&gt; اسرار تفاوت بین فاتحه و سوره&lt;ref&gt;[https://noorlib.ir/book/view/14873/%D8%AA%D9%86%D8%B2%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D9%84%D8%A7%DA%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%AD%D8%B1%DA%A9%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%81%D9%84%D8%A7%DA%A9?pageNumber=76&amp;viewType=pdf ر.ک همان، ص76]&lt;/ref&gt;‏ و مانند آن مطرح شده است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در باب پنجم در سی شماره اسرار علت واجب شدن طهارت و ویژگی آبی که به آن طهارت انجام می‌شود، &lt;ref&gt;ر.ک همان، ص47&lt;/ref&gt;‏ اسرار مضمضه، &lt;ref&gt;ر.ک همان، ص57&lt;/ref&gt;‏ اسرار اقامه نماز&lt;ref&gt;ر.ک همان، ص69&lt;/ref&gt; اسرار تفاوت بین فاتحه و سوره&lt;ref&gt;[https://noorlib.ir/book/view/14873/%D8%AA%D9%86%D8%B2%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D9%84%D8%A7%DA%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%AD%D8%B1%DA%A9%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%81%D9%84%D8%A7%DA%A9?pageNumber=76&amp;viewType=pdf ر.ک همان، ص76]&lt;/ref&gt;‏ و مانند آن مطرح شده است.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l67">خط ۶۷:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۶۷:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>سپس می‌نویسد: بدان که سعداء در هر مرتبه درجاتی و اشقیاء درکاتی دارند. پس اهل منابر 3221 هزار و اهل اسره 3909 و اهل کراسی 2708 و اهل مراتب 4247 درجه دارند.&lt;ref&gt;[https://noorlib.ir/book/view/14873/%D8%AA%D9%86%D8%B2%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D9%84%D8%A7%DA%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%AD%D8%B1%DA%A9%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%81%D9%84%D8%A7%DA%A9?pageNumber=104&amp;viewType=pdf ر.ک همان، ص104]&lt;/ref&gt;‏</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>سپس می‌نویسد: بدان که سعداء در هر مرتبه درجاتی و اشقیاء درکاتی دارند. پس اهل منابر 3221 هزار و اهل اسره 3909 و اهل کراسی 2708 و اهل مراتب 4247 درجه دارند.&lt;ref&gt;[https://noorlib.ir/book/view/14873/%D8%AA%D9%86%D8%B2%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D9%84%D8%A7%DA%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%AD%D8%B1%DA%A9%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%81%D9%84%D8%A7%DA%A9?pageNumber=104&amp;viewType=pdf ر.ک همان، ص104]&lt;/ref&gt;‏</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نویسنده در این باب که آخرین باب کتاب است در ده شماره اسراری را مطرح کرده است؛ از جمله در شماره دهم با تبیین معنای آیه '''و الذین هم علی صلاتهم دائمون''' می‌نویسد: و کسی که سر وضع نمازها را بداند، در همه حالات با تنوع اتفاقات، همواره در حال نماز و سر آن را پیگیر است. و بسنده به محافظت بر اوقات نماز نمی‌کند که اهل شغل و غفلت به این دچارند و عارفین تنها به یاد رب‌شان مشغولند و مراقبت ایشان تنها در قلبشان است و او کسی است که آن را توسعه می‌دهد و به او ندا می‌هد و می‌شنود&lt;ref&gt;[https://noorlib.ir/book/view/14873/%D8%AA%D9%86%D8%B2%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D9%84%D8%A7%DA%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%AD%D8%B1%DA%A9%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%81%D9%84%D8%A7%DA%A9?pageNumber=150&amp;viewType=pdf ر.ک همان، ص150]&lt;/ref&gt;‏</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نویسنده در این باب که آخرین باب کتاب است در ده شماره اسراری را مطرح کرده است؛ از جمله در شماره دهم با تبیین معنای آیه'''و الذین هم علی صلاتهم دائمون''' می‌نویسد: و کسی که سر وضع نمازها را بداند، در همه حالات با تنوع اتفاقات، همواره در حال نماز و سر آن را پیگیر است. و بسنده به محافظت بر اوقات نماز نمی‌کند که اهل شغل و غفلت به این دچارند و عارفین تنها به یاد رب‌شان مشغولند و مراقبت ایشان تنها در قلبشان است و او کسی است که آن را توسعه می‌دهد و به او ندا می‌هد و می‌شنود&lt;ref&gt;[https://noorlib.ir/book/view/14873/%D8%AA%D9%86%D8%B2%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D9%84%D8%A7%DA%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%AD%D8%B1%DA%A9%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%81%D9%84%D8%A7%DA%A9?pageNumber=150&amp;viewType=pdf ر.ک همان، ص150]&lt;/ref&gt;‏</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==وضعیت کتاب==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==وضعیت کتاب==</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-634485:rev-675832 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AA%D9%86%D8%B2%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%84%D8%A7%DA%A9_%D9%81%DB%8C_%D8%AD%D8%B1%DA%A9%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%81%D9%84%D8%A7%DA%A9&diff=634485&oldid=prev 2023-01-21T09:15:11Z

<p>جایگزینی متن - &#039;ابن‌ع&#039; به &#039;ابن‌ ع&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۱ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۴۵</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l49">خط ۴۹:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۹:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>قلم [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] در این اثر ادیبانه، شگفت‌انگیز، و چنان پر‌ راز و رمز است که گویی نثر کتاب به نظم قوی و استواری تبدیل شده که شاعری استاد آن را سروده‌ است‌.&lt;ref&gt;[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1843/55 ر.ک: همان، ص55]&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>قلم [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] در این اثر ادیبانه، شگفت‌انگیز، و چنان پر‌ راز و رمز است که گویی نثر کتاب به نظم قوی و استواری تبدیل شده که شاعری استاد آن را سروده‌ است‌.&lt;ref&gt;[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1843/55 ر.ک: همان، ص55]&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از جمله منابع معرفتی در نظر‌ [[ابن عربی، محمد بن علی|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن‌عربی</del>]] را باید ارواح فلکی تلقی نمود. وی معتقد است که انبیا از‌ ارواح فلکی استمداد می‌گرفته‌اند‌. [[ابوالعلاء‌ عفیفی]] در مورد این مبنا می‌نویسد: [[ابن عربی، محمد بن علی|محی‌الدین]] معتقد به نظریه ارواح کواکب بوده و اینکه برای هر کوکبی روح خاصی و علم خاصی بوده است. بر این اساس به‌عنوان‌مثال، فلک خورشید منبع اسراری‌ بوده است که هرکس به آن متصل شود به آن مدد خواهند رسانید. محی‌الدین این مسئله را در این کتاب مورد بررسی دقیق قرار داده است و در آن کتاب به‌ اسراری‌ که نوح نبی از فلک خورشید به‌دست آورده است اشاره می‌کند.&lt;ref&gt;[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/53613/10 ر.ک: عابدی، احمد؛ مسائلی، احمد؛ ص10]&lt;/ref&gt;‏</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از جمله منابع معرفتی در نظر‌ [[ابن عربی، محمد بن علی|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن‌ عربی</ins>]] را باید ارواح فلکی تلقی نمود. وی معتقد است که انبیا از‌ ارواح فلکی استمداد می‌گرفته‌اند‌. [[ابوالعلاء‌ عفیفی]] در مورد این مبنا می‌نویسد: [[ابن عربی، محمد بن علی|محی‌الدین]] معتقد به نظریه ارواح کواکب بوده و اینکه برای هر کوکبی روح خاصی و علم خاصی بوده است. بر این اساس به‌عنوان‌مثال، فلک خورشید منبع اسراری‌ بوده است که هرکس به آن متصل شود به آن مدد خواهند رسانید. محی‌الدین این مسئله را در این کتاب مورد بررسی دقیق قرار داده است و در آن کتاب به‌ اسراری‌ که نوح نبی از فلک خورشید به‌دست آورده است اشاره می‌کند.&lt;ref&gt;[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/53613/10 ر.ک: عابدی، احمد؛ مسائلی، احمد؛ ص10]&lt;/ref&gt;‏</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در باب اول درباره این کتاب چنین می‌خوانیم: «این کتابی است که در آن لطایف اسرار و روشنی علوم انوار بر مبنای راز و رمز به امانت نهاده شده است».&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص21&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در باب اول درباره این کتاب چنین می‌خوانیم: «این کتابی است که در آن لطایف اسرار و روشنی علوم انوار بر مبنای راز و رمز به امانت نهاده شده است».&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص21&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-623703:rev-634485 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AA%D9%86%D8%B2%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%84%D8%A7%DA%A9_%D9%81%DB%8C_%D8%AD%D8%B1%DA%A9%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%81%D9%84%D8%A7%DA%A9&diff=623703&oldid=prev 2022-12-14T22:09:21Z

<p>جایگزینی متن - &#039;قديمي&#039; به &#039;قدیمی&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۵ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۱:۳۹</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l12">خط ۱۲:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۲:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان =عربی   </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان =عربی   </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد کنگره =‏/الف2ت4 / 186/2 BP  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد کنگره =‏/الف2ت4 / 186/2 BP  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع = تصوف - متون <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">قديمي </del>تا قرن 14</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع = تصوف - متون <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">قدیمی </ins>تا قرن 14</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>عرفان - متون <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">قديمي </del>تا قرن 14</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>عرفان - متون <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">قدیمی </ins>تا قرن 14</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|ناشر  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|ناشر  </div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-594160:rev-623703 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AA%D9%86%D8%B2%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%84%D8%A7%DA%A9_%D9%81%DB%8C_%D8%AD%D8%B1%DA%A9%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%81%D9%84%D8%A7%DA%A9&diff=594160&oldid=prev 2022-08-05T20:25:29Z

<p>جایگزینی متن - &#039;زبان =عربي &#039; به &#039;زبان =عربی &#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۵ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۵۵</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l10">خط ۱۰:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۰:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[جراح، نواف]] (محقق)</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[جراح، نواف]] (محقق)</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان =<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عربي </del>  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان =<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عربی </ins>  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد کنگره =‏/الف2ت4 / 186/2 BP  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد کنگره =‏/الف2ت4 / 186/2 BP  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع = تصوف - متون قديمي تا قرن 14</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع = تصوف - متون قديمي تا قرن 14</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-581490:rev-594160 --> </table>

Hbaghizadeh@noornet.net https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AA%D9%86%D8%B2%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%84%D8%A7%DA%A9_%D9%81%DB%8C_%D8%AD%D8%B1%DA%A9%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%81%D9%84%D8%A7%DA%A9&diff=581490&oldid=prev 2022-04-06T14:22:59Z

<p><span dir="auto"><span class="autocomment">وابسته‌ها</span></span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۶ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۵۲</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l25">خط ۲۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۵:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| شابک =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| شابک =</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| تعداد جلد =1</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| تعداد جلد =1</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کتابخانۀ دیجیتال نور =</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کتابخانۀ دیجیتال نور =<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">14873</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کتابخوان همراه نور =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کتابخوان همراه نور =</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد پدیدآور =00782-13578-07578</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد پدیدآور =00782-13578-07578</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l84">خط ۸۴:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۸۴:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==وابسته‌ها==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==وابسته‌ها==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{وابسته‌ها}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{وابسته‌ها}}</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[التنزلات الموصلیة فی اسرار الطهارات و الصلوات و الایام الاصلیة (نسخه)]]</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتاب‌شناسی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتاب‌شناسی]]</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-579272:rev-581490 --> </table>

Hbaghizadeh@noornet.net https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AA%D9%86%D8%B2%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%84%D8%A7%DA%A9_%D9%81%DB%8C_%D8%AD%D8%B1%DA%A9%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%81%D9%84%D8%A7%DA%A9&diff=579272&oldid=prev 2022-03-05T11:45:41Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۵ مارس ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۱۵</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l45">خط ۴۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۵:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بعضی آن را با نام «تنزل الأملاک فی حرکات الأفلاک»، معرفی‌ کرده‌اند‌. آقای [[جهانگیری، محسن|محسن جهانگیری]] آن را «التنزلات الموصلیة فی اسرار الطهارت و الصلوة الخمس و الایام المقدرة الاصلیة»، ثبت کرده است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بعضی آن را با نام «تنزل الأملاک فی حرکات الأفلاک»، معرفی‌ کرده‌اند‌. آقای [[جهانگیری، محسن|محسن جهانگیری]] آن را «التنزلات الموصلیة فی اسرار الطهارت و الصلوة الخمس و الایام المقدرة الاصلیة»، ثبت کرده است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] قاعده تأویل را در همه باب‌های آن جاری کرده است به همین جهت در بین اهل معرفت به تأویلات [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] نیز مشهور است &lt;ref&gt;ر.ک: ملکی، محمد، ص54&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] قاعده تأویل را در همه باب‌های آن جاری کرده است به همین جهت در بین اهل معرفت به تأویلات [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] نیز مشهور است &lt;ref&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1843/54 </ins>ر.ک: ملکی، محمد، ص54<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]</ins>&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>قلم [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] در این اثر ادیبانه، شگفت‌انگیز، و چنان پر‌ راز و رمز است که گویی نثر کتاب به نظم قوی و استواری تبدیل شده که شاعری استاد آن را سروده‌ است‌.&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص55&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>قلم [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] در این اثر ادیبانه، شگفت‌انگیز، و چنان پر‌ راز و رمز است که گویی نثر کتاب به نظم قوی و استواری تبدیل شده که شاعری استاد آن را سروده‌ است‌.&lt;ref&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1843/55 </ins>ر.ک: همان، ص55<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]</ins>&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از جمله منابع معرفتی در نظر‌ [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن‌عربی]] را باید ارواح فلکی تلقی نمود. وی معتقد است که انبیا از‌ ارواح فلکی استمداد می‌گرفته‌اند‌. [[ابوالعلاء‌ عفیفی]] در مورد این مبنا می‌نویسد: [[ابن عربی، محمد بن علی|محی‌الدین]] معتقد به نظریه ارواح کواکب بوده و اینکه برای هر کوکبی روح خاصی و علم خاصی بوده است. بر این اساس به‌عنوان‌مثال، فلک خورشید منبع اسراری‌ بوده است که هرکس به آن متصل شود به آن مدد خواهند رسانید. محی‌الدین این مسئله را در این کتاب مورد بررسی دقیق قرار داده است و در آن کتاب به‌ اسراری‌ که نوح نبی از فلک خورشید به‌دست آورده است اشاره می‌کند.&lt;ref&gt;ر.ک: عابدی، احمد؛ مسائلی، احمد؛ ص10&lt;/ref&gt;‏</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از جمله منابع معرفتی در نظر‌ [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن‌عربی]] را باید ارواح فلکی تلقی نمود. وی معتقد است که انبیا از‌ ارواح فلکی استمداد می‌گرفته‌اند‌. [[ابوالعلاء‌ عفیفی]] در مورد این مبنا می‌نویسد: [[ابن عربی، محمد بن علی|محی‌الدین]] معتقد به نظریه ارواح کواکب بوده و اینکه برای هر کوکبی روح خاصی و علم خاصی بوده است. بر این اساس به‌عنوان‌مثال، فلک خورشید منبع اسراری‌ بوده است که هرکس به آن متصل شود به آن مدد خواهند رسانید. محی‌الدین این مسئله را در این کتاب مورد بررسی دقیق قرار داده است و در آن کتاب به‌ اسراری‌ که نوح نبی از فلک خورشید به‌دست آورده است اشاره می‌کند.&lt;ref&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/53613/10 </ins>ر.ک: عابدی، احمد؛ مسائلی، احمد؛ ص10<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]</ins>&lt;/ref&gt;‏</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در باب اول درباره این کتاب چنین می‌خوانیم: «این کتابی است که در آن لطایف اسرار و روشنی علوم انوار بر مبنای راز و رمز به امانت نهاده شده است».&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص21&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در باب اول درباره این کتاب چنین می‌خوانیم: «این کتابی است که در آن لطایف اسرار و روشنی علوم انوار بر مبنای راز و رمز به امانت نهاده شده است».&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص21&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ابن‌ عربی این کتاب را به مباحثی چون‌: معرفت‌، احکام مکلف و مکلف، تکلیف، سبب وضع شریعت در عالم، در معرفت رسول و شرایط امام، اختصاص داده‌ و این‌ مسائل‌ را مورد بحث و بررسی دقیق قرار داده و تأویل و اسرار این‌گونه مسائل را‌ نیز‌، بیان‌ داشته است.&lt;ref&gt;ر.ک: ملکی، محمد، ص54&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ابن‌ عربی این کتاب را به مباحثی چون‌: معرفت‌، احکام مکلف و مکلف، تکلیف، سبب وضع شریعت در عالم، در معرفت رسول و شرایط امام، اختصاص داده‌ و این‌ مسائل‌ را مورد بحث و بررسی دقیق قرار داده و تأویل و اسرار این‌گونه مسائل را‌ نیز‌، بیان‌ داشته است.&lt;ref&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1843/54 </ins>ر.ک: ملکی، محمد، ص54<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]</ins>&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نخست، معرفت و اسرار اقامه نماز را به تفصیل، البته با توجه‌ به‌ حجم‌ رساله بیان کرده، و سپس شروع به شرح و بیان اسرار تکبیرات، رفع یدین، اسرار قرائت، اسرار فرق‌ بین‌ فاتحه و سوره، اسرار رکوع و سربرداشتن از آن، اسرار سجود، اسرار جلوس در‌ نماز‌، معرفت‌ اسرار تشهد در نماز و معرفت اسرار تسلیم می‌کند. [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] در این بخش، ضمن شرح‌ و توضیح‌ فرازهای‌ نماز و ذکر اسرار آن به تأویل آیات و روایات پرداخته است که تأویلات‌ در‌ این باب‌ها برجسته‌تر از باب‌های دیگر است&lt;ref&gt;ر.ک همان؛ متن کتاب، ص 88-47&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نخست، معرفت و اسرار اقامه نماز را به تفصیل، البته با توجه‌ به‌ حجم‌ رساله بیان کرده، و سپس شروع به شرح و بیان اسرار تکبیرات، رفع یدین، اسرار قرائت، اسرار فرق‌ بین‌ فاتحه و سوره، اسرار رکوع و سربرداشتن از آن، اسرار سجود، اسرار جلوس در‌ نماز‌، معرفت‌ اسرار تشهد در نماز و معرفت اسرار تسلیم می‌کند. [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] در این بخش، ضمن شرح‌ و توضیح‌ فرازهای‌ نماز و ذکر اسرار آن به تأویل آیات و روایات پرداخته است که تأویلات‌ در‌ این باب‌ها برجسته‌تر از باب‌های دیگر است&lt;ref&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[https://noorlib.ir/book/view/14873/%D8%AA%D9%86%D8%B2%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D9%84%D8%A7%DA%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%AD%D8%B1%DA%A9%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%81%D9%84%D8%A7%DA%A9?pageNumber=47&amp;viewType=pdf </ins>ر.ک همان؛ متن کتاب، ص 88-47<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]</ins>&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شریعت موضوعی است که در باب سوم مطرح شده است: سبب وضع شریعت در عالم دو امر است: اول صلاح عالم که شیوه انبیاء است و مؤید آن کلام پروردگار '''و لکم فی القصاص حیاة''' است. و سر آن این است که یاری‌رساندن به مؤمنین حقی بر عهده اوست. امر دوم: اثبات ذلت عبودیت و ظهور عزت ربوبیت است. و سرش حکم غیرواقعی سلطان است&lt;ref&gt;ر.ک همان؛ ص 32-<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">31</del>&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شریعت موضوعی است که در باب سوم مطرح شده است: سبب وضع شریعت در عالم دو امر است: اول صلاح عالم که شیوه انبیاء است و مؤید آن کلام پروردگار '''و لکم فی القصاص حیاة''' است. و سر آن این است که یاری‌رساندن به مؤمنین حقی بر عهده اوست. امر دوم: اثبات ذلت عبودیت و ظهور عزت ربوبیت است. و سرش حکم غیرواقعی سلطان است&lt;ref&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[https://noorlib.ir/book/view/14873/%D8%AA%D9%86%D8%B2%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D9%84%D8%A7%DA%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%AD%D8%B1%DA%A9%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%81%D9%84%D8%A7%DA%A9?pageNumber=31&amp;viewType=pdf </ins>ر.ک همان؛ ص 32-<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">3]1</ins>&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در باب پنجم در سی شماره اسرار علت واجب شدن طهارت و ویژگی آبی که به آن طهارت انجام می‌شود، &lt;ref&gt;ر.ک همان، ص47&lt;/ref&gt;‏ اسرار مضمضه، &lt;ref&gt;ر.ک همان، ص57&lt;/ref&gt;‏ اسرار اقامه نماز&lt;ref&gt;ر.ک همان، ص69&lt;/ref&gt; اسرار تفاوت بین فاتحه و سوره&lt;ref&gt;ر.ک همان، ص76&lt;/ref&gt;‏ و مانند آن مطرح شده است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در باب پنجم در سی شماره اسرار علت واجب شدن طهارت و ویژگی آبی که به آن طهارت انجام می‌شود، &lt;ref&gt;ر.ک همان، ص47&lt;/ref&gt;‏ اسرار مضمضه، &lt;ref&gt;ر.ک همان، ص57&lt;/ref&gt;‏ اسرار اقامه نماز&lt;ref&gt;ر.ک همان، ص69&lt;/ref&gt; اسرار تفاوت بین فاتحه و سوره&lt;ref&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[https://noorlib.ir/book/view/14873/%D8%AA%D9%86%D8%B2%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D9%84%D8%A7%DA%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%AD%D8%B1%DA%A9%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%81%D9%84%D8%A7%DA%A9?pageNumber=76&amp;viewType=pdf </ins>ر.ک همان، ص76<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]</ins>&lt;/ref&gt;‏ و مانند آن مطرح شده است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>او در ذکر اسرار انصراف از وضو به سوی نماز، به نزول روح‌الامین بر قلب انسان اشاره کرده که می‌گوید: ای عقل به سوی مصلای خود برو تا خداوند سبحان کلامش را بر تو تلاوت کند، گوش بده و ساکت باش و در آن مقام ثابت باش که آن مقام حیرانی و سرگردانی و جایگاه حیات و زندگی است. قلبت را متوجه و اعتقاداتت را ترک بگوی و در هنگام سخن تدبر نکن و در جوابی که داده می‌شود تفکر نکن که این مقام تأیید و دوام و مشرب رسالت و نبوت است&lt;ref&gt;ر.ک همان، ص67-66&lt;/ref&gt;‏</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>او در ذکر اسرار انصراف از وضو به سوی نماز، به نزول روح‌الامین بر قلب انسان اشاره کرده که می‌گوید: ای عقل به سوی مصلای خود برو تا خداوند سبحان کلامش را بر تو تلاوت کند، گوش بده و ساکت باش و در آن مقام ثابت باش که آن مقام حیرانی و سرگردانی و جایگاه حیات و زندگی است. قلبت را متوجه و اعتقاداتت را ترک بگوی و در هنگام سخن تدبر نکن و در جوابی که داده می‌شود تفکر نکن که این مقام تأیید و دوام و مشرب رسالت و نبوت است&lt;ref&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[https://noorlib.ir/book/view/14873/%D8%AA%D9%86%D8%B2%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D9%84%D8%A7%DA%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%AD%D8%B1%DA%A9%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%81%D9%84%D8%A7%DA%A9?pageNumber=66&amp;viewType=pdf </ins>ر.ک همان، ص67-66<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]</ins>&lt;/ref&gt;‏</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نویسنده در بخشی از باب ششم در مقام رمز و تمثیل، دایره علیا را به‌مثابه تپه شنی دانسته است که مردم برای رؤیت حق بر آن اجتماع کرده‌اند. این جایگاه در جنت عدن قرار دارد و مردم به چهار مرتبه تقسیم می‌شوند: ربع از ایشان منابری برای آنها نصب شده که همان رسل و ورثه ائمه هدایت‌گر هستند. مرتبه دوم اهل اسره و خانواده که عبارت از انبیا که فرامین پروردگار را آورده‌اند. مرتبه سوم اصحاب کرسی که برای اولیا صالحین است. مرتبه چهارم اهل مراتب که مؤمنون به پروردگار هستند.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نویسنده در بخشی از باب ششم در مقام رمز و تمثیل، دایره علیا را به‌مثابه تپه شنی دانسته است که مردم برای رؤیت حق بر آن اجتماع کرده‌اند. این جایگاه در جنت عدن قرار دارد و مردم به چهار مرتبه تقسیم می‌شوند: ربع از ایشان منابری برای آنها نصب شده که همان رسل و ورثه ائمه هدایت‌گر هستند. مرتبه دوم اهل اسره و خانواده که عبارت از انبیا که فرامین پروردگار را آورده‌اند. مرتبه سوم اصحاب کرسی که برای اولیا صالحین است. مرتبه چهارم اهل مراتب که مؤمنون به پروردگار هستند.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>سپس می‌نویسد: بدان که سعداء در هر مرتبه درجاتی و اشقیاء درکاتی دارند. پس اهل منابر 3221 هزار و اهل اسره 3909 و اهل کراسی 2708 و اهل مراتب 4247 درجه دارند.&lt;ref&gt;ر.ک همان، ص104&lt;/ref&gt;‏</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>سپس می‌نویسد: بدان که سعداء در هر مرتبه درجاتی و اشقیاء درکاتی دارند. پس اهل منابر 3221 هزار و اهل اسره 3909 و اهل کراسی 2708 و اهل مراتب 4247 درجه دارند.&lt;ref&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[https://noorlib.ir/book/view/14873/%D8%AA%D9%86%D8%B2%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D9%84%D8%A7%DA%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%AD%D8%B1%DA%A9%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%81%D9%84%D8%A7%DA%A9?pageNumber=104&amp;viewType=pdf </ins>ر.ک همان، ص104<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]</ins>&lt;/ref&gt;‏</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نویسنده در این باب که آخرین باب کتاب است در ده شماره اسراری را مطرح کرده است؛ از جمله در شماره دهم با تبیین معنای آیه '''و الذین هم علی صلاتهم دائمون''' می‌نویسد: و کسی که سر وضع نمازها را بداند، در همه حالات با تنوع اتفاقات، همواره در حال نماز و سر آن را پیگیر است. و بسنده به محافظت بر اوقات نماز نمی‌کند که اهل شغل و غفلت به این دچارند و عارفین تنها به یاد رب‌شان مشغولند و مراقبت ایشان تنها در قلبشان است و او کسی است که آن را توسعه می‌دهد و به او ندا می‌هد و می‌شنود&lt;ref&gt;ر.ک همان، ص150&lt;/ref&gt;‏</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نویسنده در این باب که آخرین باب کتاب است در ده شماره اسراری را مطرح کرده است؛ از جمله در شماره دهم با تبیین معنای آیه '''و الذین هم علی صلاتهم دائمون''' می‌نویسد: و کسی که سر وضع نمازها را بداند، در همه حالات با تنوع اتفاقات، همواره در حال نماز و سر آن را پیگیر است. و بسنده به محافظت بر اوقات نماز نمی‌کند که اهل شغل و غفلت به این دچارند و عارفین تنها به یاد رب‌شان مشغولند و مراقبت ایشان تنها در قلبشان است و او کسی است که آن را توسعه می‌دهد و به او ندا می‌هد و می‌شنود&lt;ref&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[https://noorlib.ir/book/view/14873/%D8%AA%D9%86%D8%B2%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D9%84%D8%A7%DA%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%AD%D8%B1%DA%A9%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%81%D9%84%D8%A7%DA%A9?pageNumber=150&amp;viewType=pdf </ins>ر.ک همان، ص150<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]</ins>&lt;/ref&gt;‏</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==وضعیت کتاب==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==وضعیت کتاب==</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l86">خط ۸۶:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۸۶:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتاب‌شناسی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتاب‌شناسی]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مقالات جدید</del>]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اسلام، عرفان، غیره]]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده: فقه و اصول]]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده: مباحث خاص فقه]]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:عبادات]]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:اسفند(1400)</ins>]]</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-579271:rev-579272 --> </table>

Hbaghizadeh@noornet.net https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AA%D9%86%D8%B2%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%84%D8%A7%DA%A9_%D9%81%DB%8C_%D8%AD%D8%B1%DA%A9%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%81%D9%84%D8%A7%DA%A9&diff=579271&oldid=prev 2022-03-05T11:38:16Z

<p><span dir="auto"><span class="autocomment">منابع مقاله</span></span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۵ مارس ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۰۸</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l79">خط ۷۹:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۷۹:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==منابع مقاله==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==منابع مقاله==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># مقدمه و متن کتاب.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># مقدمه و متن کتاب.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># عابدی، احمد، مسائلی، احمد، «هندسه معرفتی ابن عربی در سه محور شریعت، شهود و عقل»، اندیشه نوین دینی، پاییز 1392، شماره 34؛ صفحه 7 تا <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">26؛ به آدرس اینت</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>#<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[:noormags:996577| </ins>عابدی، احمد، مسائلی، احمد، «هندسه معرفتی ابن عربی در سه محور شریعت، شهود و عقل»، اندیشه نوین دینی، پاییز 1392، شماره 34؛ صفحه 7 تا <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">26]].</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>#:<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">https</del>:<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">//www.noormags.ir/view/fa/articlepage/996577</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>#<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>:<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">noormags</ins>:<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">31631| </ins>ملکی، محمد، «آداب حضور و اسرار سلوک»، کتاب‌های اسلامی، بهار 1384، شماره 20، صفحه 51 تا <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">80]]</ins>.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"># </del>ملکی، محمد، «آداب حضور و اسرار سلوک»، کتاب‌های اسلامی، بهار 1384، شماره 20، صفحه 51 تا <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">80؛ به آدرس اینترنتی:</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">https://www</del>.<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">noormags.ir/view/fa/articlepage/31631</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==وابسته‌ها==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==وابسته‌ها==</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-579270:rev-579271 --> </table>

Hbaghizadeh@noornet.net https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AA%D9%86%D8%B2%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%84%D8%A7%DA%A9_%D9%81%DB%8C_%D8%AD%D8%B1%DA%A9%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%81%D9%84%D8%A7%DA%A9&diff=579270&oldid=prev 2022-03-05T11:36:55Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۵ مارس ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۰۶</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l32">خط ۳۲:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۲:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''تنزل الاملاک فی حرکات الافلاک'''یا «التنزلات الموصلیة فی اسرار الطهارات و الصلوات و الایام الاصلیة»، نوشته محیی‌الدین ابن عربی (متوفی 638ق) رساله‌ای در بیان اسرار نماز به زبان عربی است. این کتاب با مقدمه یوحنا جیب صادر و تحقیق نواف جراح منتشر شده است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''تنزل الاملاک فی حرکات الافلاک''' یا «التنزلات الموصلیة فی اسرار الطهارات و الصلوات و الایام الاصلیة»، نوشته <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ابن عربی، محمد بن علی|</ins>محیی‌الدین ابن عربی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>(متوفی 638ق) رساله‌ای در بیان اسرار نماز به زبان عربی است. این کتاب با مقدمه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[صادر، یوحنا|</ins>یوحنا جیب صادر<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و تحقیق <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[جراح، نواف|</ins>نواف جراح<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>منتشر شده است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ساختار==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ساختار==</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l41">خط ۴۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش محتوا==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش محتوا==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>سوانح‌نگاران زندگی و آثار ابن عربی در نام این رساله اتفاق‌نظر ندارند. عده‌ای آن را با همین نام به صواب می‌دانند و عده‌ای نام‌ «لطایف‌ الأسرار» را برای آن برگزیده‌اند. عده‌ای نیز نام این رساله را «التنزلات الموصلیة فی اسرار الطهارت و الصلوات و الایام الأصلیة»، می‌دانند.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>سوانح‌نگاران زندگی و آثار <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ابن عربی، محمد بن علی|</ins>ابن عربی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>در نام این رساله اتفاق‌نظر ندارند. عده‌ای آن را با همین نام به صواب می‌دانند و عده‌ای نام‌ «لطایف‌ الأسرار» را برای آن برگزیده‌اند. عده‌ای نیز نام این رساله را «التنزلات الموصلیة فی اسرار الطهارت و الصلوات و الایام الأصلیة»، می‌دانند.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بعضی آن را با نام «تنزل الأملاک فی حرکات الأفلاک»، معرفی‌ کرده‌اند‌. آقای محسن جهانگیری آن را «التنزلات الموصلیة فی اسرار الطهارت و الصلوة الخمس و الایام المقدرة الاصلیة»، ثبت کرده است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بعضی آن را با نام «تنزل الأملاک فی حرکات الأفلاک»، معرفی‌ کرده‌اند‌. آقای <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[جهانگیری، محسن|</ins>محسن جهانگیری<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>آن را «التنزلات الموصلیة فی اسرار الطهارت و الصلوة الخمس و الایام المقدرة الاصلیة»، ثبت کرده است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ابن عربی قاعده تأویل را در همه باب‌های آن جاری کرده است به همین جهت در بین اهل معرفت به تأویلات ابن عربی نیز مشهور است &lt;ref&gt;ر.ک: ملکی، محمد، ص54&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ابن عربی، محمد بن علی|</ins>ابن عربی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>قاعده تأویل را در همه باب‌های آن جاری کرده است به همین جهت در بین اهل معرفت به تأویلات <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ابن عربی، محمد بن علی|</ins>ابن عربی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>نیز مشهور است &lt;ref&gt;ر.ک: ملکی، محمد، ص54&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>قلم ابن عربی در این اثر ادیبانه، شگفت‌انگیز، و چنان پر‌ راز و رمز است که گویی نثر کتاب به نظم قوی و استواری تبدیل شده که شاعری استاد آن را سروده‌ است‌.&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص55&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>قلم <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ابن عربی، محمد بن علی|</ins>ابن عربی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>در این اثر ادیبانه، شگفت‌انگیز، و چنان پر‌ راز و رمز است که گویی نثر کتاب به نظم قوی و استواری تبدیل شده که شاعری استاد آن را سروده‌ است‌.&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص55&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از جمله منابع <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">معرفتي </del>در نظر‌ <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن‌عربي </del>را <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بايد </del>ارواح <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فلکي تلقي </del>نمود. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">وي </del>معتقد است که <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">انبيا </del>از‌ ارواح <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فلکي </del>استمداد <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مي‌گرفته‌اند‌</del>. ابوالعلاء‌ <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عفيفي </del>در مورد <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اين </del>مبنا <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مي‌نويسد</del>: <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">محي‌الدين </del>معتقد به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نظريه </del>ارواح کواکب بوده و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اينکه براي </del>هر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کوکبي </del>روح <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خاصي </del>و علم <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خاصي </del>بوده است. بر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اين </del>اساس به‌عنوان‌مثال، فلک <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خورشيد </del>منبع <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اسراري‌ </del>بوده است که هرکس به آن متصل شود به آن مدد خواهند <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">رسانيد</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">محي‌الدين اين </del>مسئله را در این کتاب مورد <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بررسي دقيق </del>قرار داده است و در آن کتاب به‌ <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اسراري‌ </del>که نوح <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نبي </del>از فلک <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خورشيد </del>به‌دست آورده است اشاره <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مي‌کند</del>.&lt;ref&gt;ر.ک: عابدی، احمد؛ مسائلی، احمد؛ ص10&lt;/ref&gt;‏</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از جمله منابع <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">معرفتی </ins>در نظر‌ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ابن عربی، محمد بن علی|ابن‌عربی]] </ins>را <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">باید </ins>ارواح <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فلکی تلقی </ins>نمود. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">وی </ins>معتقد است که <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">انبیا </ins>از‌ ارواح <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فلکی </ins>استمداد <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌گرفته‌اند‌</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>ابوالعلاء‌ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عفیفی]] </ins>در مورد <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">این </ins>مبنا <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌نویسد</ins>: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ابن عربی، محمد بن علی|محی‌الدین]] </ins>معتقد به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نظریه </ins>ارواح کواکب بوده و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اینکه برای </ins>هر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کوکبی </ins>روح <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خاصی </ins>و علم <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خاصی </ins>بوده است. بر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">این </ins>اساس به‌عنوان‌مثال، فلک <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خورشید </ins>منبع <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اسراری‌ </ins>بوده است که هرکس به آن متصل شود به آن مدد خواهند <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">رسانید</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">محی‌الدین این </ins>مسئله را در این کتاب مورد <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بررسی دقیق </ins>قرار داده است و در آن کتاب به‌ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اسراری‌ </ins>که نوح <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نبی </ins>از فلک <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خورشید </ins>به‌دست آورده است اشاره <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌کند</ins>.&lt;ref&gt;ر.ک: عابدی، احمد؛ مسائلی، احمد؛ ص10&lt;/ref&gt;‏</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در باب اول درباره این کتاب چنین می‌خوانیم: «این کتابی است که در آن لطایف اسرار و روشنی علوم انوار بر مبنای راز و رمز به امانت نهاده شده است».&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص21&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در باب اول درباره این کتاب چنین می‌خوانیم: «این کتابی است که در آن لطایف اسرار و روشنی علوم انوار بر مبنای راز و رمز به امانت نهاده شده است».&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص21&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l55">خط ۵۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵۵:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ابن‌ عربی این کتاب را به مباحثی چون‌: معرفت‌، احکام مکلف و مکلف، تکلیف، سبب وضع شریعت در عالم، در معرفت رسول و شرایط امام، اختصاص داده‌ و این‌ مسائل‌ را مورد بحث و بررسی دقیق قرار داده و تأویل و اسرار این‌گونه مسائل را‌ نیز‌، بیان‌ داشته است.&lt;ref&gt;ر.ک: ملکی، محمد، ص54&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ابن‌ عربی این کتاب را به مباحثی چون‌: معرفت‌، احکام مکلف و مکلف، تکلیف، سبب وضع شریعت در عالم، در معرفت رسول و شرایط امام، اختصاص داده‌ و این‌ مسائل‌ را مورد بحث و بررسی دقیق قرار داده و تأویل و اسرار این‌گونه مسائل را‌ نیز‌، بیان‌ داشته است.&lt;ref&gt;ر.ک: ملکی، محمد، ص54&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نخست، معرفت و اسرار اقامه نماز را به تفصیل، البته با توجه‌ به‌ حجم‌ رساله بیان کرده، و سپس شروع به شرح و بیان اسرار تکبیرات، رفع یدین، اسرار قرائت، اسرار فرق‌ بین‌ فاتحه و سوره، اسرار رکوع و سربرداشتن از آن، اسرار سجود، اسرار جلوس در‌ نماز‌، معرفت‌ اسرار تشهد در نماز و معرفت اسرار تسلیم می‌کند. ابن عربی در این بخش، ضمن شرح‌ و توضیح‌ فرازهای‌ نماز و ذکر اسرار آن به تأویل آیات و روایات پرداخته است که تأویلات‌ در‌ این باب‌ها برجسته‌تر از باب‌های دیگر است&lt;ref&gt;ر.ک همان؛ متن کتاب، ص 88-47&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نخست، معرفت و اسرار اقامه نماز را به تفصیل، البته با توجه‌ به‌ حجم‌ رساله بیان کرده، و سپس شروع به شرح و بیان اسرار تکبیرات، رفع یدین، اسرار قرائت، اسرار فرق‌ بین‌ فاتحه و سوره، اسرار رکوع و سربرداشتن از آن، اسرار سجود، اسرار جلوس در‌ نماز‌، معرفت‌ اسرار تشهد در نماز و معرفت اسرار تسلیم می‌کند. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ابن عربی، محمد بن علی|</ins>ابن عربی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>در این بخش، ضمن شرح‌ و توضیح‌ فرازهای‌ نماز و ذکر اسرار آن به تأویل آیات و روایات پرداخته است که تأویلات‌ در‌ این باب‌ها برجسته‌تر از باب‌های دیگر است&lt;ref&gt;ر.ک همان؛ متن کتاب، ص 88-47&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شریعت موضوعی است که در باب سوم مطرح شده است: سبب وضع شریعت در عالم دو امر است: اول صلاح عالم که شیوه انبیاء است و مؤید آن کلام پروردگار '''و لکم فی القصاص حیاة''' است. و سر آن این است که یاری‌رساندن به مؤمنین حقی بر عهده اوست. امر دوم: اثبات ذلت عبودیت و ظهور عزت ربوبیت است. و سرش حکم غیرواقعی سلطان است&lt;ref&gt;ر.ک همان؛ ص 32-31&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شریعت موضوعی است که در باب سوم مطرح شده است: سبب وضع شریعت در عالم دو امر است: اول صلاح عالم که شیوه انبیاء است و مؤید آن کلام پروردگار '''و لکم فی القصاص حیاة''' است. و سر آن این است که یاری‌رساندن به مؤمنین حقی بر عهده اوست. امر دوم: اثبات ذلت عبودیت و ظهور عزت ربوبیت است. و سرش حکم غیرواقعی سلطان است&lt;ref&gt;ر.ک همان؛ ص 32-31&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l67">خط ۶۷:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۶۷:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>سپس می‌نویسد: بدان که سعداء در هر مرتبه درجاتی و اشقیاء درکاتی دارند. پس اهل منابر 3221 هزار و اهل اسره 3909 و اهل کراسی 2708 و اهل مراتب 4247 درجه دارند.&lt;ref&gt;ر.ک همان، ص104&lt;/ref&gt;‏</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>سپس می‌نویسد: بدان که سعداء در هر مرتبه درجاتی و اشقیاء درکاتی دارند. پس اهل منابر 3221 هزار و اهل اسره 3909 و اهل کراسی 2708 و اهل مراتب 4247 درجه دارند.&lt;ref&gt;ر.ک همان، ص104&lt;/ref&gt;‏</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نویسنده در این باب که آخرین باب کتاب است در ده شماره اسراری را مطرح کرده است؛ از جمله در شماره دهم با تبیین معنای آیه'''و الذین هم علی صلاتهم دائمون''' می‌نویسد: و کسی که سر وضع نمازها را بداند، در همه حالات با تنوع اتفاقات، همواره در حال نماز و سر آن را پیگیر است. و بسنده به محافظت بر اوقات نماز نمی‌کند که اهل شغل و غفلت به این دچارند و عارفین تنها به یاد رب‌شان مشغولند و مراقبت ایشان تنها در قلبشان است و او کسی است که آن را توسعه می‌دهد و به او ندا می‌هد و می‌شنود&lt;ref&gt;ر.ک همان، ص150&lt;/ref&gt;‏</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نویسنده در این باب که آخرین باب کتاب است در ده شماره اسراری را مطرح کرده است؛ از جمله در شماره دهم با تبیین معنای آیه '''و الذین هم علی صلاتهم دائمون''' می‌نویسد: و کسی که سر وضع نمازها را بداند، در همه حالات با تنوع اتفاقات، همواره در حال نماز و سر آن را پیگیر است. و بسنده به محافظت بر اوقات نماز نمی‌کند که اهل شغل و غفلت به این دچارند و عارفین تنها به یاد رب‌شان مشغولند و مراقبت ایشان تنها در قلبشان است و او کسی است که آن را توسعه می‌دهد و به او ندا می‌هد و می‌شنود&lt;ref&gt;ر.ک همان، ص150&lt;/ref&gt;‏</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==وضعیت کتاب==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==وضعیت کتاب==</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l75">خط ۷۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۷۵:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانویس ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانویس ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;references/&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;references /&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==منابع مقاله==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==منابع مقاله==</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-579238:rev-579270 --> </table>

Hbaghizadeh@noornet.net https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AA%D9%86%D8%B2%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%84%D8%A7%DA%A9_%D9%81%DB%8C_%D8%AD%D8%B1%DA%A9%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%81%D9%84%D8%A7%DA%A9&diff=579238&oldid=prev 2022-03-05T08:09:46Z

<p>صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR14873J1.jpg | عنوان =تنزل الاملاک فی حرکات الافلاک | عن...» ایجاد کرد</p> <p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR14873J1.jpg<br /> | عنوان =تنزل الاملاک فی حرکات الافلاک<br /> | عنوان‌های دیگر =تنزل الأملاک في حرکات الأفلاک: التنزلات الموصليه في اسرار الطهارات و الصلوات و الايام الاصليه<br /> |پدیدآورندگان <br /> | پدیدآوران = [[ابن عربی، محمد بن علی]] (نویسنده)<br /> <br /> [[صادر، یوحنا]] (مقدمه‌نويس)<br /> <br /> [[جراح، نواف]] (محقق)<br /> |زبان <br /> | زبان =عربي <br /> | کد کنگره =‏/الف2ت4 / 186/2 BP <br /> | موضوع = تصوف - متون قديمي تا قرن 14<br /> <br /> عرفان - متون قديمي تا قرن 14<br /> <br /> |ناشر <br /> | ناشر = دار صادر <br /> | مکان نشر =لبنان - بيروت <br /> | سال نشر = 1424ق. <br /> <br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE14873AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ =چاپ يکم <br /> | شابک =<br /> | تعداد جلد =1<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور =<br /> | کتابخوان همراه نور =<br /> | کد پدیدآور =00782-13578-07578<br /> | پس از =<br /> | پیش از =<br /> }}<br /> <br /> '''تنزل الاملاک فی حرکات الافلاک'''یا «التنزلات الموصلیة فی اسرار الطهارات و الصلوات و الایام الاصلیة»، نوشته محیی‌الدین ابن عربی (متوفی 638ق) رساله‌ای در بیان اسرار نماز به زبان عربی است. این کتاب با مقدمه یوحنا جیب صادر و تحقیق نواف جراح منتشر شده است.<br /> <br /> ==ساختار==<br /> کتاب مشتمل است بر:<br /> # مقدمه محقق (در شرح‌حال نویسنده و آثار او، تحقیق نام کتاب و ویژگی‌های این چاپ)؛<br /> # مقدمه نویسنده؛<br /> # شش باب کلی در پنجاه‌وپنج باب و مطلب جزئی.<br /> <br /> ==گزارش محتوا==<br /> سوانح‌نگاران زندگی و آثار ابن عربی در نام این رساله اتفاق‌نظر ندارند. عده‌ای آن را با همین نام به صواب می‌دانند و عده‌ای نام‌ «لطایف‌ الأسرار» را برای آن برگزیده‌اند. عده‌ای نیز نام این رساله را «التنزلات الموصلیة فی اسرار الطهارت و الصلوات و الایام الأصلیة»، می‌دانند.<br /> <br /> بعضی آن را با نام «تنزل الأملاک فی حرکات الأفلاک»، معرفی‌ کرده‌اند‌. آقای محسن جهانگیری آن را «التنزلات الموصلیة فی اسرار الطهارت و الصلوة الخمس و الایام المقدرة الاصلیة»، ثبت کرده است.<br /> <br /> ابن عربی قاعده تأویل را در همه باب‌های آن جاری کرده است به همین جهت در بین اهل معرفت به تأویلات ابن عربی نیز مشهور است &lt;ref&gt;ر.ک: ملکی، محمد، ص54&lt;/ref&gt;‏.<br /> <br /> قلم ابن عربی در این اثر ادیبانه، شگفت‌انگیز، و چنان پر‌ راز و رمز است که گویی نثر کتاب به نظم قوی و استواری تبدیل شده که شاعری استاد آن را سروده‌ است‌.&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص55&lt;/ref&gt;‏.<br /> <br /> از جمله منابع معرفتي در نظر‌ ابن‌عربي را بايد ارواح فلکي تلقي نمود. وي معتقد است که انبيا از‌ ارواح فلکي استمداد مي‌گرفته‌اند‌. ابوالعلاء‌ عفيفي در مورد اين مبنا مي‌نويسد: محي‌الدين معتقد به نظريه ارواح کواکب بوده و اينکه براي هر کوکبي روح خاصي و علم خاصي بوده است. بر اين اساس به‌عنوان‌مثال، فلک خورشيد منبع اسراري‌ بوده است که هرکس به آن متصل شود به آن مدد خواهند رسانيد. محي‌الدين اين مسئله را در این کتاب مورد بررسي دقيق قرار داده است و در آن کتاب به‌ اسراري‌ که نوح نبي از فلک خورشيد به‌دست آورده است اشاره مي‌کند.&lt;ref&gt;ر.ک: عابدی، احمد؛ مسائلی، احمد؛ ص10&lt;/ref&gt;‏<br /> <br /> در باب اول درباره این کتاب چنین می‌خوانیم: «این کتابی است که در آن لطایف اسرار و روشنی علوم انوار بر مبنای راز و رمز به امانت نهاده شده است».&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص21&lt;/ref&gt;‏.<br /> <br /> ابن‌ عربی این کتاب را به مباحثی چون‌: معرفت‌، احکام مکلف و مکلف، تکلیف، سبب وضع شریعت در عالم، در معرفت رسول و شرایط امام، اختصاص داده‌ و این‌ مسائل‌ را مورد بحث و بررسی دقیق قرار داده و تأویل و اسرار این‌گونه مسائل را‌ نیز‌، بیان‌ داشته است.&lt;ref&gt;ر.ک: ملکی، محمد، ص54&lt;/ref&gt;‏.<br /> <br /> نخست، معرفت و اسرار اقامه نماز را به تفصیل، البته با توجه‌ به‌ حجم‌ رساله بیان کرده، و سپس شروع به شرح و بیان اسرار تکبیرات، رفع یدین، اسرار قرائت، اسرار فرق‌ بین‌ فاتحه و سوره، اسرار رکوع و سربرداشتن از آن، اسرار سجود، اسرار جلوس در‌ نماز‌، معرفت‌ اسرار تشهد در نماز و معرفت اسرار تسلیم می‌کند. ابن عربی در این بخش، ضمن شرح‌ و توضیح‌ فرازهای‌ نماز و ذکر اسرار آن به تأویل آیات و روایات پرداخته است که تأویلات‌ در‌ این باب‌ها برجسته‌تر از باب‌های دیگر است&lt;ref&gt;ر.ک همان؛ متن کتاب، ص 88-47&lt;/ref&gt;‏.<br /> <br /> شریعت موضوعی است که در باب سوم مطرح شده است: سبب وضع شریعت در عالم دو امر است: اول صلاح عالم که شیوه انبیاء است و مؤید آن کلام پروردگار '''و لکم فی القصاص حیاة''' است. و سر آن این است که یاری‌رساندن به مؤمنین حقی بر عهده اوست. امر دوم: اثبات ذلت عبودیت و ظهور عزت ربوبیت است. و سرش حکم غیرواقعی سلطان است&lt;ref&gt;ر.ک همان؛ ص 32-31&lt;/ref&gt;‏.<br /> <br /> در باب پنجم در سی شماره اسرار علت واجب شدن طهارت و ویژگی آبی که به آن طهارت انجام می‌شود، &lt;ref&gt;ر.ک همان، ص47&lt;/ref&gt;‏ اسرار مضمضه، &lt;ref&gt;ر.ک همان، ص57&lt;/ref&gt;‏ اسرار اقامه نماز&lt;ref&gt;ر.ک همان، ص69&lt;/ref&gt; اسرار تفاوت بین فاتحه و سوره&lt;ref&gt;ر.ک همان، ص76&lt;/ref&gt;‏ و مانند آن مطرح شده است.<br /> <br /> او در ذکر اسرار انصراف از وضو به سوی نماز، به نزول روح‌الامین بر قلب انسان اشاره کرده که می‌گوید: ای عقل به سوی مصلای خود برو تا خداوند سبحان کلامش را بر تو تلاوت کند، گوش بده و ساکت باش و در آن مقام ثابت باش که آن مقام حیرانی و سرگردانی و جایگاه حیات و زندگی است. قلبت را متوجه و اعتقاداتت را ترک بگوی و در هنگام سخن تدبر نکن و در جوابی که داده می‌شود تفکر نکن که این مقام تأیید و دوام و مشرب رسالت و نبوت است&lt;ref&gt;ر.ک همان، ص67-66&lt;/ref&gt;‏<br /> <br /> نویسنده در بخشی از باب ششم در مقام رمز و تمثیل، دایره علیا را به‌مثابه تپه شنی دانسته است که مردم برای رؤیت حق بر آن اجتماع کرده‌اند. این جایگاه در جنت عدن قرار دارد و مردم به چهار مرتبه تقسیم می‌شوند: ربع از ایشان منابری برای آنها نصب شده که همان رسل و ورثه ائمه هدایت‌گر هستند. مرتبه دوم اهل اسره و خانواده که عبارت از انبیا که فرامین پروردگار را آورده‌اند. مرتبه سوم اصحاب کرسی که برای اولیا صالحین است. مرتبه چهارم اهل مراتب که مؤمنون به پروردگار هستند.<br /> <br /> سپس می‌نویسد: بدان که سعداء در هر مرتبه درجاتی و اشقیاء درکاتی دارند. پس اهل منابر 3221 هزار و اهل اسره 3909 و اهل کراسی 2708 و اهل مراتب 4247 درجه دارند.&lt;ref&gt;ر.ک همان، ص104&lt;/ref&gt;‏<br /> <br /> نویسنده در این باب که آخرین باب کتاب است در ده شماره اسراری را مطرح کرده است؛ از جمله در شماره دهم با تبیین معنای آیه'''و الذین هم علی صلاتهم دائمون''' می‌نویسد: و کسی که سر وضع نمازها را بداند، در همه حالات با تنوع اتفاقات، همواره در حال نماز و سر آن را پیگیر است. و بسنده به محافظت بر اوقات نماز نمی‌کند که اهل شغل و غفلت به این دچارند و عارفین تنها به یاد رب‌شان مشغولند و مراقبت ایشان تنها در قلبشان است و او کسی است که آن را توسعه می‌دهد و به او ندا می‌هد و می‌شنود&lt;ref&gt;ر.ک همان، ص150&lt;/ref&gt;‏<br /> <br /> ==وضعیت کتاب==<br /> فهارس مطالب و منابع در انتهای کتاب ذکر شده است.<br /> <br /> در پاورقی‌های کتاب اختلاف نسخه‌ها و معانی الفاظ ذکر شده است.<br /> <br /> ==پانویس ==<br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> # مقدمه و متن کتاب.<br /> # عابدی، احمد، مسائلی، احمد، «هندسه معرفتی ابن عربی در سه محور شریعت، شهود و عقل»، اندیشه نوین دینی، پاییز 1392، شماره 34؛ صفحه 7 تا 26؛ به آدرس اینت<br /> #:https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/996577<br /> # ملکی، محمد، «آداب حضور و اسرار سلوک»، کتاب‌های اسلامی، بهار 1384، شماره 20، صفحه 51 تا 80؛ به آدرس اینترنتی:<br /> <br /> https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/31631<br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> <br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> [[رده:مقالات جدید]]</div>

Yqorbani@noornet.net