https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%AA%D9%84%D8%AE%D9%8A%D8%B5_%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D9%87%D8%A7%D9%86 2026-07-10T18:12:00Z تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی MediaWiki 1.39.0 https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AA%D9%84%D8%AE%D9%8A%D8%B5_%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D9%87%D8%A7%D9%86&diff=657198&oldid=prev 2023-04-28T02:11:15Z

<p>جایگزینی متن - &#039;(د &#039; به &#039;(متوفای &#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۸ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۰۵:۴۱</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l45">خط ۴۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۵:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>آنالوطیقا، عنوان مبحثى از منطق [[ارسطو]] است که در کتاب «ارگانون‎» وی تحت همین عنوان در دو بخش آنالوطیقای اول و دوم تنظیم شده است. آنالوطیقای اول، شامل دو قسمت است و به نظریه عمومى استنتاج قیاسى مربوط شده و آنالوطیقای دوم (اثر حاضر) دارای دو بخش است که در آنها درباره استدلال برهانى‎، یعنى قیاسى که مقدمات آن قضایای یقینى است‎، گفتگو می‌شود. [[ارسطو]] در این اثر، نخست درباره ماهیت علم و شرایط و مقدمات آن و چگونگى ضرورت محمول برای موضوع سخن مى‌گوید و خصوصیات «حد» و «تعریف‎» را که به گفته او به استدلال برهانى بستگى دارد، بررسى مى‌کند، سپس از مبادی علوم برهانى یاد مى‌کند و اصول موضوعه و متعارفه را روشن مى‎سازد و ضمن برشمردن خطاهای قیاس‎، تفاوت دانش و پندار را توضیح مى‎دهد&lt;ref&gt;ر.ک: موحد، صمد، ج2، ص226-227&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>آنالوطیقا، عنوان مبحثى از منطق [[ارسطو]] است که در کتاب «ارگانون‎» وی تحت همین عنوان در دو بخش آنالوطیقای اول و دوم تنظیم شده است. آنالوطیقای اول، شامل دو قسمت است و به نظریه عمومى استنتاج قیاسى مربوط شده و آنالوطیقای دوم (اثر حاضر) دارای دو بخش است که در آنها درباره استدلال برهانى‎، یعنى قیاسى که مقدمات آن قضایای یقینى است‎، گفتگو می‌شود. [[ارسطو]] در این اثر، نخست درباره ماهیت علم و شرایط و مقدمات آن و چگونگى ضرورت محمول برای موضوع سخن مى‌گوید و خصوصیات «حد» و «تعریف‎» را که به گفته او به استدلال برهانى بستگى دارد، بررسى مى‌کند، سپس از مبادی علوم برهانى یاد مى‌کند و اصول موضوعه و متعارفه را روشن مى‎سازد و ضمن برشمردن خطاهای قیاس‎، تفاوت دانش و پندار را توضیح مى‎دهد&lt;ref&gt;ر.ک: موحد، صمد، ج2، ص226-227&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>آنالوطیقای دوم نیز ابتدا توسط اسحاق بن حنین (<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">د </del>298 یا 299ق‎/911 یا 912م‎) به سریانى درآمد. ابوبشر متى ترجمه وی را به عربى برگردانید و سپس قویری و کندی و [[فارابی، محمد بن محمد|فارابى]] (ح 259-‎339ق‎/ 873-950م‎) توضیحات و شروحى بر آن افزودند&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص227&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>آنالوطیقای دوم نیز ابتدا توسط اسحاق بن حنین (<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">متوفای  </ins>298 یا 299ق‎/911 یا 912م‎) به سریانى درآمد. ابوبشر متى ترجمه وی را به عربى برگردانید و سپس قویری و کندی و [[فارابی، محمد بن محمد|فارابى]] (ح 259-‎339ق‎/ 873-950م‎) توضیحات و شروحى بر آن افزودند&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص227&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب منطق ارسطو در اصل 6 بخش دارد و آنالوطیقای اول و دوم‎، بخش‌های سوم و چهارم آن محسوب می‌شود. کتاب حاضر که مبحث برهان آنالوطیقای دوم را در خود جای داده، شامل دو فن است‎: یکى درباره «برهان‎» و دیگری درباره «حد». در قسمت اول‎، کیفیت اکتساب تصدیقات به‌وسیله برهان‎، تعریف برهان و مبادی و شرایط مقدمات آن بررسى می‌شود و سپس از برهان «اِن» و برهان «لِم» سخن به میان می‌آید. قسمت دوم شامل مباحث مربوط به نحوه اکتساب تصورات تام از طریق «حد» و کیفیت مشارکت حد و برهان است‎&lt;ref&gt;ر.ک: همان&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب منطق ارسطو در اصل 6 بخش دارد و آنالوطیقای اول و دوم‎، بخش‌های سوم و چهارم آن محسوب می‌شود. کتاب حاضر که مبحث برهان آنالوطیقای دوم را در خود جای داده، شامل دو فن است‎: یکى درباره «برهان‎» و دیگری درباره «حد». در قسمت اول‎، کیفیت اکتساب تصدیقات به‌وسیله برهان‎، تعریف برهان و مبادی و شرایط مقدمات آن بررسى می‌شود و سپس از برهان «اِن» و برهان «لِم» سخن به میان می‌آید. قسمت دوم شامل مباحث مربوط به نحوه اکتساب تصورات تام از طریق «حد» و کیفیت مشارکت حد و برهان است‎&lt;ref&gt;ر.ک: همان&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AA%D9%84%D8%AE%D9%8A%D8%B5_%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D9%87%D8%A7%D9%86&diff=523945&oldid=prev 2021-01-18T20:33:02Z

<p>جایگزینی متن - &#039;اسلامي&#039; به &#039;اسلامى&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۹ ژانویهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۰:۰۳</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l19">خط ۱۹:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۹:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ارسطو، 384 - 322ق. م. البرهان - نقد و تفسير  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ارسطو، 384 - 322ق. م. البرهان - نقد و تفسير  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فلسفه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اسلامي </del>- متون قدیمی تا قرن 14  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فلسفه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اسلامى </ins>- متون قدیمی تا قرن 14  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فلسفه قديم  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فلسفه قديم  </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l34">خط ۳۴:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۴:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| چاپ =1</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| چاپ =1</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| تعداد جلد =1</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| تعداد جلد =1</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کتابخانۀ دیجیتال نور =<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">11634</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کتابخانۀ دیجیتال نور =<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">01784</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کتابخوان همراه نور =01784</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کتابخوان همراه نور =01784</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد پدیدآور =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد پدیدآور =</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-519906:rev-523945 --> </table>

Hbaghizadeh@noornet.net https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AA%D9%84%D8%AE%D9%8A%D8%B5_%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D9%87%D8%A7%D9%86&diff=519906&oldid=prev 2020-12-10T17:52:24Z

<p>جایگزینی متن - &#039;==وابسته‌ها== &#039; به &#039;==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} &#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۰ دسامبر ۲۰۲۰، ساعت ۲۱:۲۲</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l62">خط ۶۲:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۶۲:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==وابسته‌ها==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==وابسته‌ها==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{وابسته‌ها}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>   </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>   </div></td></tr> </table>

Hbaghizadeh@noornet.net https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AA%D9%84%D8%AE%D9%8A%D8%B5_%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D9%87%D8%A7%D9%86&diff=492954&oldid=prev 2020-06-08T08:15:31Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۸ ژوئن ۲۰۲۰، ساعت ۱۱:۴۵</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l72">خط ۷۲:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۷۲:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>   </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>   </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:عصر صاحب نظران فلسفه اسلامی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:عصر صاحب نظران فلسفه اسلامی]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:25 اسفند الی 24 فروردین]]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:1 فروردین الی 31 فروردین97]]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> </table>

Yqorbani@noornet.net https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AA%D9%84%D8%AE%D9%8A%D8%B5_%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D9%87%D8%A7%D9%86&diff=469179&oldid=prev 2019-09-23T06:14:20Z

<p>جایگزینی متن - &#039;زبان =عربي&#039; به &#039;زبان =عربی&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۳ سپتامبر ۲۰۱۹، ساعت ۰۹:۴۴</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l14">خط ۱۴:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۴:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[باترورث، چارلز ادوين]] (مصحح)</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[باترورث، چارلز ادوين]] (مصحح)</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان =<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عربي</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان =<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عربی</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد کنگره =‏‎‏BBR‎‏ ‎‏646‎‏ ‎‏1361‎‏  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد کنگره =‏‎‏BBR‎‏ ‎‏646‎‏ ‎‏1361‎‏  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع =</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l35">خط ۳۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۵:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| تعداد جلد =1</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| تعداد جلد =1</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کتابخانۀ دیجیتال نور =11634</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کتابخانۀ دیجیتال نور =11634</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">| کتابخوان همراه نور =01784</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد پدیدآور =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد پدیدآور =</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پس از =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پس از =</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-464196:rev-469179 --> </table>

Hbaghizadeh@noornet.net https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AA%D9%84%D8%AE%D9%8A%D8%B5_%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D9%87%D8%A7%D9%86&diff=464196&oldid=prev 2019-09-10T22:00:37Z

<p>جایگزینی متن - &#039;ش‎ه&#039; به &#039;ش‌ه&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۱ سپتامبر ۲۰۱۹، ساعت ۰۱:۳۰</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l40">خط ۴۰:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۰:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''تلخيص كتاب البرهان'''، اثر [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]] (د595ق/1199م)، تلخیصی است از کتاب «آنالوطیقای دوم» که چهارمین بخش از مجموعه آثار [[ارسطو]] در علم منطق است (این <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بخش‎ها </del>به‌ترتیب عبارتند از: قاطیغوریاس (مقولات ده‌گانه)؛ بارى ارمینیاس (قضایا)؛ آنالوطیقاى اول (قیاس)؛ آنالوطیقاى دوم (برهان)؛ طوبیقا (جدل)؛ سوفسطیقا (سفسطه و مغالطه)؛ ریطوریقا (خطابه)؛ بوطیقا (شعر) و ایساغوجى)&lt;ref&gt;ر.ک: دابراه ال، بلک، ص216&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''تلخيص كتاب البرهان'''، اثر [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]] (د595ق/1199م)، تلخیصی است از کتاب «آنالوطیقای دوم» که چهارمین بخش از مجموعه آثار [[ارسطو]] در علم منطق است (این <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بخش‌ها </ins>به‌ترتیب عبارتند از: قاطیغوریاس (مقولات ده‌گانه)؛ بارى ارمینیاس (قضایا)؛ آنالوطیقاى اول (قیاس)؛ آنالوطیقاى دوم (برهان)؛ طوبیقا (جدل)؛ سوفسطیقا (سفسطه و مغالطه)؛ ریطوریقا (خطابه)؛ بوطیقا (شعر) و ایساغوجى)&lt;ref&gt;ر.ک: دابراه ال، بلک، ص216&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>آنالوطیقا، عنوان مبحثى از منطق [[ارسطو]] است که در کتاب «ارگانون‎» وی تحت همین عنوان در دو بخش آنالوطیقای اول و دوم تنظیم شده است. آنالوطیقای اول، شامل دو قسمت است و به نظریه عمومى استنتاج قیاسى مربوط شده و آنالوطیقای دوم (اثر حاضر) دارای دو بخش است که در آنها درباره استدلال برهانى‎، یعنى قیاسى که مقدمات آن قضایای یقینى است‎، گفتگو می‌شود. [[ارسطو]] در این اثر، نخست درباره ماهیت علم و شرایط و مقدمات آن و چگونگى ضرورت محمول برای موضوع سخن مى‌گوید و خصوصیات «حد» و «تعریف‎» را که به گفته او به استدلال برهانى بستگى دارد، بررسى مى‌کند، سپس از مبادی علوم برهانى یاد مى‌کند و اصول موضوعه و متعارفه را روشن مى‎سازد و ضمن برشمردن خطاهای قیاس‎، تفاوت دانش و پندار را توضیح مى‎دهد&lt;ref&gt;ر.ک: موحد، صمد، ج2، ص226-227&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>آنالوطیقا، عنوان مبحثى از منطق [[ارسطو]] است که در کتاب «ارگانون‎» وی تحت همین عنوان در دو بخش آنالوطیقای اول و دوم تنظیم شده است. آنالوطیقای اول، شامل دو قسمت است و به نظریه عمومى استنتاج قیاسى مربوط شده و آنالوطیقای دوم (اثر حاضر) دارای دو بخش است که در آنها درباره استدلال برهانى‎، یعنى قیاسى که مقدمات آن قضایای یقینى است‎، گفتگو می‌شود. [[ارسطو]] در این اثر، نخست درباره ماهیت علم و شرایط و مقدمات آن و چگونگى ضرورت محمول برای موضوع سخن مى‌گوید و خصوصیات «حد» و «تعریف‎» را که به گفته او به استدلال برهانى بستگى دارد، بررسى مى‌کند، سپس از مبادی علوم برهانى یاد مى‌کند و اصول موضوعه و متعارفه را روشن مى‎سازد و ضمن برشمردن خطاهای قیاس‎، تفاوت دانش و پندار را توضیح مى‎دهد&lt;ref&gt;ر.ک: موحد، صمد، ج2، ص226-227&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l46">خط ۴۶:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۶:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>آنالوطیقای دوم نیز ابتدا توسط اسحاق بن حنین (د 298 یا 299ق‎/911 یا 912م‎) به سریانى درآمد. ابوبشر متى ترجمه وی را به عربى برگردانید و سپس قویری و کندی و [[فارابی، محمد بن محمد|فارابى]] (ح 259-‎339ق‎/ 873-950م‎) توضیحات و شروحى بر آن افزودند&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص227&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>آنالوطیقای دوم نیز ابتدا توسط اسحاق بن حنین (د 298 یا 299ق‎/911 یا 912م‎) به سریانى درآمد. ابوبشر متى ترجمه وی را به عربى برگردانید و سپس قویری و کندی و [[فارابی، محمد بن محمد|فارابى]] (ح 259-‎339ق‎/ 873-950م‎) توضیحات و شروحى بر آن افزودند&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص227&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب منطق ارسطو در اصل 6 بخش دارد و آنالوطیقای اول و دوم‎، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بخش‎های </del>سوم و چهارم آن محسوب می‌شود. کتاب حاضر که مبحث برهان آنالوطیقای دوم را در خود جای داده، شامل دو فن است‎: یکى درباره «برهان‎» و دیگری درباره «حد». در قسمت اول‎، کیفیت اکتساب تصدیقات به‌وسیله برهان‎، تعریف برهان و مبادی و شرایط مقدمات آن بررسى می‌شود و سپس از برهان «اِن» و برهان «لِم» سخن به میان می‌آید. قسمت دوم شامل مباحث مربوط به نحوه اکتساب تصورات تام از طریق «حد» و کیفیت مشارکت حد و برهان است‎&lt;ref&gt;ر.ک: همان&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب منطق ارسطو در اصل 6 بخش دارد و آنالوطیقای اول و دوم‎، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بخش‌های </ins>سوم و چهارم آن محسوب می‌شود. کتاب حاضر که مبحث برهان آنالوطیقای دوم را در خود جای داده، شامل دو فن است‎: یکى درباره «برهان‎» و دیگری درباره «حد». در قسمت اول‎، کیفیت اکتساب تصدیقات به‌وسیله برهان‎، تعریف برهان و مبادی و شرایط مقدمات آن بررسى می‌شود و سپس از برهان «اِن» و برهان «لِم» سخن به میان می‌آید. قسمت دوم شامل مباحث مربوط به نحوه اکتساب تصورات تام از طریق «حد» و کیفیت مشارکت حد و برهان است‎&lt;ref&gt;ر.ک: همان&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این کتاب که توسط محمود محمد قاسم تحقیق و توسط احمد عبدالمجید هریدی و چارلز ادوین باتروث، تصحیح شده است، با دو مقدمه از مصححین و محقق آغاز شده است. در مقدمه نخست، به نسخه خطی مورد اعتماد در تصحیح کتاب اشاره گردیده&lt;ref&gt;مقدمه اول، ص21-‎22&lt;/ref&gt; و در مقدمه دوم، علاوه بر نسخ خطی کتاب، به اقدامات تحقیقی صورت‌گرفته در آن، اشاره شده است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این کتاب که توسط محمود محمد قاسم تحقیق و توسط احمد عبدالمجید هریدی و چارلز ادوین باتروث، تصحیح شده است، با دو مقدمه از مصححین و محقق آغاز شده است. در مقدمه نخست، به نسخه خطی مورد اعتماد در تصحیح کتاب اشاره گردیده&lt;ref&gt;مقدمه اول، ص21-‎22&lt;/ref&gt; و در مقدمه دوم، علاوه بر نسخ خطی کتاب، به اقدامات تحقیقی صورت‌گرفته در آن، اشاره شده است.</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-463544:rev-464196 --> </table>

Hbaghizadeh@noornet.net https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AA%D9%84%D8%AE%D9%8A%D8%B5_%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D9%87%D8%A7%D9%86&diff=463544&oldid=prev 2019-09-10T20:16:35Z

<p>جایگزینی متن - &#039;ت‎گ&#039; به &#039;ت‌گ&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۰ سپتامبر ۲۰۱۹، ساعت ۲۳:۴۶</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l48">خط ۴۸:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۸:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب منطق ارسطو در اصل 6 بخش دارد و آنالوطیقای اول و دوم‎، بخش‎های سوم و چهارم آن محسوب می‌شود. کتاب حاضر که مبحث برهان آنالوطیقای دوم را در خود جای داده، شامل دو فن است‎: یکى درباره «برهان‎» و دیگری درباره «حد». در قسمت اول‎، کیفیت اکتساب تصدیقات به‌وسیله برهان‎، تعریف برهان و مبادی و شرایط مقدمات آن بررسى می‌شود و سپس از برهان «اِن» و برهان «لِم» سخن به میان می‌آید. قسمت دوم شامل مباحث مربوط به نحوه اکتساب تصورات تام از طریق «حد» و کیفیت مشارکت حد و برهان است‎&lt;ref&gt;ر.ک: همان&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب منطق ارسطو در اصل 6 بخش دارد و آنالوطیقای اول و دوم‎، بخش‎های سوم و چهارم آن محسوب می‌شود. کتاب حاضر که مبحث برهان آنالوطیقای دوم را در خود جای داده، شامل دو فن است‎: یکى درباره «برهان‎» و دیگری درباره «حد». در قسمت اول‎، کیفیت اکتساب تصدیقات به‌وسیله برهان‎، تعریف برهان و مبادی و شرایط مقدمات آن بررسى می‌شود و سپس از برهان «اِن» و برهان «لِم» سخن به میان می‌آید. قسمت دوم شامل مباحث مربوط به نحوه اکتساب تصورات تام از طریق «حد» و کیفیت مشارکت حد و برهان است‎&lt;ref&gt;ر.ک: همان&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این کتاب که توسط محمود محمد قاسم تحقیق و توسط احمد عبدالمجید هریدی و چارلز ادوین باتروث، تصحیح شده است، با دو مقدمه از مصححین و محقق آغاز شده است. در مقدمه نخست، به نسخه خطی مورد اعتماد در تصحیح کتاب اشاره گردیده&lt;ref&gt;مقدمه اول، ص21-‎22&lt;/ref&gt; و در مقدمه دوم، علاوه بر نسخ خطی کتاب، به اقدامات تحقیقی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">صورت‎گرفته </del>در آن، اشاره شده است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این کتاب که توسط محمود محمد قاسم تحقیق و توسط احمد عبدالمجید هریدی و چارلز ادوین باتروث، تصحیح شده است، با دو مقدمه از مصححین و محقق آغاز شده است. در مقدمه نخست، به نسخه خطی مورد اعتماد در تصحیح کتاب اشاره گردیده&lt;ref&gt;مقدمه اول، ص21-‎22&lt;/ref&gt; و در مقدمه دوم، علاوه بر نسخ خطی کتاب، به اقدامات تحقیقی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">صورت‌گرفته </ins>در آن، اشاره شده است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فهرست مطالب در ابتدا و فهارس دیگر، در انتهای کتاب آمده است که عبارتند از: فهرست اعلام ارسطو (الف- ‎مواضعی که ارسطو در آنها ذکر شده است؛ ب- ‎مواضعی که در آنها به [[ارسطو]] اشاره شده است)؛ سایر اعلام؛ کتب مذکور در نص؛ مقابله فقرات تخليص كتاب البرهان [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]] با نصوص کتاب البرهان ارسطو و مقابله فقرات مقالات تلخيص كتاب البرهان [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]] با فصول مقالات كتاب البرهان ارسطو.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فهرست مطالب در ابتدا و فهارس دیگر، در انتهای کتاب آمده است که عبارتند از: فهرست اعلام ارسطو (الف- ‎مواضعی که ارسطو در آنها ذکر شده است؛ ب- ‎مواضعی که در آنها به [[ارسطو]] اشاره شده است)؛ سایر اعلام؛ کتب مذکور در نص؛ مقابله فقرات تخليص كتاب البرهان [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]] با نصوص کتاب البرهان ارسطو و مقابله فقرات مقالات تلخيص كتاب البرهان [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]] با فصول مقالات كتاب البرهان ارسطو.</div></td></tr> </table>

Hbaghizadeh@noornet.net https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AA%D9%84%D8%AE%D9%8A%D8%B5_%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D9%87%D8%A7%D9%86&diff=461574&oldid=prev 2019-09-08T19:13:58Z

<p>جایگزینی متن - &#039;ى‎گ&#039; به &#039;ى‌گ&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۸ سپتامبر ۲۰۱۹، ساعت ۲۲:۴۳</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l42">خط ۴۲:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۲:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''تلخيص كتاب البرهان'''، اثر [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]] (د595ق/1199م)، تلخیصی است از کتاب «آنالوطیقای دوم» که چهارمین بخش از مجموعه آثار [[ارسطو]] در علم منطق است (این بخش‎ها به‌ترتیب عبارتند از: قاطیغوریاس (مقولات ده‌گانه)؛ بارى ارمینیاس (قضایا)؛ آنالوطیقاى اول (قیاس)؛ آنالوطیقاى دوم (برهان)؛ طوبیقا (جدل)؛ سوفسطیقا (سفسطه و مغالطه)؛ ریطوریقا (خطابه)؛ بوطیقا (شعر) و ایساغوجى)&lt;ref&gt;ر.ک: دابراه ال، بلک، ص216&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''تلخيص كتاب البرهان'''، اثر [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]] (د595ق/1199م)، تلخیصی است از کتاب «آنالوطیقای دوم» که چهارمین بخش از مجموعه آثار [[ارسطو]] در علم منطق است (این بخش‎ها به‌ترتیب عبارتند از: قاطیغوریاس (مقولات ده‌گانه)؛ بارى ارمینیاس (قضایا)؛ آنالوطیقاى اول (قیاس)؛ آنالوطیقاى دوم (برهان)؛ طوبیقا (جدل)؛ سوفسطیقا (سفسطه و مغالطه)؛ ریطوریقا (خطابه)؛ بوطیقا (شعر) و ایساغوجى)&lt;ref&gt;ر.ک: دابراه ال، بلک، ص216&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>آنالوطیقا، عنوان مبحثى از منطق [[ارسطو]] است که در کتاب «ارگانون‎» وی تحت همین عنوان در دو بخش آنالوطیقای اول و دوم تنظیم شده است. آنالوطیقای اول، شامل دو قسمت است و به نظریه عمومى استنتاج قیاسى مربوط شده و آنالوطیقای دوم (اثر حاضر) دارای دو بخش است که در آنها درباره استدلال برهانى‎، یعنى قیاسى که مقدمات آن قضایای یقینى است‎، گفتگو می‌شود. [[ارسطو]] در این اثر، نخست درباره ماهیت علم و شرایط و مقدمات آن و چگونگى ضرورت محمول برای موضوع سخن <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مى‎گوید </del>و خصوصیات «حد» و «تعریف‎» را که به گفته او به استدلال برهانى بستگى دارد، بررسى مى‌کند، سپس از مبادی علوم برهانى یاد مى‌کند و اصول موضوعه و متعارفه را روشن مى‎سازد و ضمن برشمردن خطاهای قیاس‎، تفاوت دانش و پندار را توضیح مى‎دهد&lt;ref&gt;ر.ک: موحد، صمد، ج2، ص226-227&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>آنالوطیقا، عنوان مبحثى از منطق [[ارسطو]] است که در کتاب «ارگانون‎» وی تحت همین عنوان در دو بخش آنالوطیقای اول و دوم تنظیم شده است. آنالوطیقای اول، شامل دو قسمت است و به نظریه عمومى استنتاج قیاسى مربوط شده و آنالوطیقای دوم (اثر حاضر) دارای دو بخش است که در آنها درباره استدلال برهانى‎، یعنى قیاسى که مقدمات آن قضایای یقینى است‎، گفتگو می‌شود. [[ارسطو]] در این اثر، نخست درباره ماهیت علم و شرایط و مقدمات آن و چگونگى ضرورت محمول برای موضوع سخن <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مى‌گوید </ins>و خصوصیات «حد» و «تعریف‎» را که به گفته او به استدلال برهانى بستگى دارد، بررسى مى‌کند، سپس از مبادی علوم برهانى یاد مى‌کند و اصول موضوعه و متعارفه را روشن مى‎سازد و ضمن برشمردن خطاهای قیاس‎، تفاوت دانش و پندار را توضیح مى‎دهد&lt;ref&gt;ر.ک: موحد، صمد، ج2، ص226-227&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>آنالوطیقای دوم نیز ابتدا توسط اسحاق بن حنین (د 298 یا 299ق‎/911 یا 912م‎) به سریانى درآمد. ابوبشر متى ترجمه وی را به عربى برگردانید و سپس قویری و کندی و [[فارابی، محمد بن محمد|فارابى]] (ح 259-‎339ق‎/ 873-950م‎) توضیحات و شروحى بر آن افزودند&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص227&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>آنالوطیقای دوم نیز ابتدا توسط اسحاق بن حنین (د 298 یا 299ق‎/911 یا 912م‎) به سریانى درآمد. ابوبشر متى ترجمه وی را به عربى برگردانید و سپس قویری و کندی و [[فارابی، محمد بن محمد|فارابى]] (ح 259-‎339ق‎/ 873-950م‎) توضیحات و شروحى بر آن افزودند&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص227&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-461421:rev-461574 --> </table>

Hbaghizadeh@noornet.net https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AA%D9%84%D8%AE%D9%8A%D8%B5_%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D9%87%D8%A7%D9%86&diff=461421&oldid=prev 2019-09-08T18:56:09Z

<p>جایگزینی متن - &#039;ى‎ش&#039; به &#039;ی‌ش&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۸ سپتامبر ۲۰۱۹، ساعت ۲۲:۲۶</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l42">خط ۴۲:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۲:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''تلخيص كتاب البرهان'''، اثر [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]] (د595ق/1199م)، تلخیصی است از کتاب «آنالوطیقای دوم» که چهارمین بخش از مجموعه آثار [[ارسطو]] در علم منطق است (این بخش‎ها به‌ترتیب عبارتند از: قاطیغوریاس (مقولات ده‌گانه)؛ بارى ارمینیاس (قضایا)؛ آنالوطیقاى اول (قیاس)؛ آنالوطیقاى دوم (برهان)؛ طوبیقا (جدل)؛ سوفسطیقا (سفسطه و مغالطه)؛ ریطوریقا (خطابه)؛ بوطیقا (شعر) و ایساغوجى)&lt;ref&gt;ر.ک: دابراه ال، بلک، ص216&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''تلخيص كتاب البرهان'''، اثر [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]] (د595ق/1199م)، تلخیصی است از کتاب «آنالوطیقای دوم» که چهارمین بخش از مجموعه آثار [[ارسطو]] در علم منطق است (این بخش‎ها به‌ترتیب عبارتند از: قاطیغوریاس (مقولات ده‌گانه)؛ بارى ارمینیاس (قضایا)؛ آنالوطیقاى اول (قیاس)؛ آنالوطیقاى دوم (برهان)؛ طوبیقا (جدل)؛ سوفسطیقا (سفسطه و مغالطه)؛ ریطوریقا (خطابه)؛ بوطیقا (شعر) و ایساغوجى)&lt;ref&gt;ر.ک: دابراه ال، بلک، ص216&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>آنالوطیقا، عنوان مبحثى از منطق [[ارسطو]] است که در کتاب «ارگانون‎» وی تحت همین عنوان در دو بخش آنالوطیقای اول و دوم تنظیم شده است. آنالوطیقای اول، شامل دو قسمت است و به نظریه عمومى استنتاج قیاسى مربوط شده و آنالوطیقای دوم (اثر حاضر) دارای دو بخش است که در آنها درباره استدلال برهانى‎، یعنى قیاسى که مقدمات آن قضایای یقینى است‎، گفتگو <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مى‎شود</del>. [[ارسطو]] در این اثر، نخست درباره ماهیت علم و شرایط و مقدمات آن و چگونگى ضرورت محمول برای موضوع سخن مى‎گوید و خصوصیات «حد» و «تعریف‎» را که به گفته او به استدلال برهانى بستگى دارد، بررسى مى‌کند، سپس از مبادی علوم برهانى یاد مى‌کند و اصول موضوعه و متعارفه را روشن مى‎سازد و ضمن برشمردن خطاهای قیاس‎، تفاوت دانش و پندار را توضیح مى‎دهد&lt;ref&gt;ر.ک: موحد، صمد، ج2، ص226-227&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>آنالوطیقا، عنوان مبحثى از منطق [[ارسطو]] است که در کتاب «ارگانون‎» وی تحت همین عنوان در دو بخش آنالوطیقای اول و دوم تنظیم شده است. آنالوطیقای اول، شامل دو قسمت است و به نظریه عمومى استنتاج قیاسى مربوط شده و آنالوطیقای دوم (اثر حاضر) دارای دو بخش است که در آنها درباره استدلال برهانى‎، یعنى قیاسى که مقدمات آن قضایای یقینى است‎، گفتگو <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌شود</ins>. [[ارسطو]] در این اثر، نخست درباره ماهیت علم و شرایط و مقدمات آن و چگونگى ضرورت محمول برای موضوع سخن مى‎گوید و خصوصیات «حد» و «تعریف‎» را که به گفته او به استدلال برهانى بستگى دارد، بررسى مى‌کند، سپس از مبادی علوم برهانى یاد مى‌کند و اصول موضوعه و متعارفه را روشن مى‎سازد و ضمن برشمردن خطاهای قیاس‎، تفاوت دانش و پندار را توضیح مى‎دهد&lt;ref&gt;ر.ک: موحد، صمد، ج2، ص226-227&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>آنالوطیقای دوم نیز ابتدا توسط اسحاق بن حنین (د 298 یا 299ق‎/911 یا 912م‎) به سریانى درآمد. ابوبشر متى ترجمه وی را به عربى برگردانید و سپس قویری و کندی و [[فارابی، محمد بن محمد|فارابى]] (ح 259-‎339ق‎/ 873-950م‎) توضیحات و شروحى بر آن افزودند&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص227&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>آنالوطیقای دوم نیز ابتدا توسط اسحاق بن حنین (د 298 یا 299ق‎/911 یا 912م‎) به سریانى درآمد. ابوبشر متى ترجمه وی را به عربى برگردانید و سپس قویری و کندی و [[فارابی، محمد بن محمد|فارابى]] (ح 259-‎339ق‎/ 873-950م‎) توضیحات و شروحى بر آن افزودند&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص227&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب منطق ارسطو در اصل 6 بخش دارد و آنالوطیقای اول و دوم‎، بخش‎های سوم و چهارم آن محسوب <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مى‎شود</del>. کتاب حاضر که مبحث برهان آنالوطیقای دوم را در خود جای داده، شامل دو فن است‎: یکى درباره «برهان‎» و دیگری درباره «حد». در قسمت اول‎، کیفیت اکتساب تصدیقات به‌وسیله برهان‎، تعریف برهان و مبادی و شرایط مقدمات آن بررسى <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مى‎شود </del>و سپس از برهان «اِن» و برهان «لِم» سخن به میان می‌آید. قسمت دوم شامل مباحث مربوط به نحوه اکتساب تصورات تام از طریق «حد» و کیفیت مشارکت حد و برهان است‎&lt;ref&gt;ر.ک: همان&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب منطق ارسطو در اصل 6 بخش دارد و آنالوطیقای اول و دوم‎، بخش‎های سوم و چهارم آن محسوب <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌شود</ins>. کتاب حاضر که مبحث برهان آنالوطیقای دوم را در خود جای داده، شامل دو فن است‎: یکى درباره «برهان‎» و دیگری درباره «حد». در قسمت اول‎، کیفیت اکتساب تصدیقات به‌وسیله برهان‎، تعریف برهان و مبادی و شرایط مقدمات آن بررسى <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌شود </ins>و سپس از برهان «اِن» و برهان «لِم» سخن به میان می‌آید. قسمت دوم شامل مباحث مربوط به نحوه اکتساب تصورات تام از طریق «حد» و کیفیت مشارکت حد و برهان است‎&lt;ref&gt;ر.ک: همان&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این کتاب که توسط محمود محمد قاسم تحقیق و توسط احمد عبدالمجید هریدی و چارلز ادوین باتروث، تصحیح شده است، با دو مقدمه از مصححین و محقق آغاز شده است. در مقدمه نخست، به نسخه خطی مورد اعتماد در تصحیح کتاب اشاره گردیده&lt;ref&gt;مقدمه اول، ص21-‎22&lt;/ref&gt; و در مقدمه دوم، علاوه بر نسخ خطی کتاب، به اقدامات تحقیقی صورت‎گرفته در آن، اشاره شده است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این کتاب که توسط محمود محمد قاسم تحقیق و توسط احمد عبدالمجید هریدی و چارلز ادوین باتروث، تصحیح شده است، با دو مقدمه از مصححین و محقق آغاز شده است. در مقدمه نخست، به نسخه خطی مورد اعتماد در تصحیح کتاب اشاره گردیده&lt;ref&gt;مقدمه اول، ص21-‎22&lt;/ref&gt; و در مقدمه دوم، علاوه بر نسخ خطی کتاب، به اقدامات تحقیقی صورت‎گرفته در آن، اشاره شده است.</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-461333:rev-461421 --> </table>

Hbaghizadeh@noornet.net https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AA%D9%84%D8%AE%D9%8A%D8%B5_%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D9%87%D8%A7%D9%86&diff=461333&oldid=prev 2019-09-08T18:49:35Z

<p>جایگزینی متن - &#039;ى‎آ&#039; به &#039;ی‌آ&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۸ سپتامبر ۲۰۱۹، ساعت ۲۲:۱۹</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l46">خط ۴۶:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۶:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>آنالوطیقای دوم نیز ابتدا توسط اسحاق بن حنین (د 298 یا 299ق‎/911 یا 912م‎) به سریانى درآمد. ابوبشر متى ترجمه وی را به عربى برگردانید و سپس قویری و کندی و [[فارابی، محمد بن محمد|فارابى]] (ح 259-‎339ق‎/ 873-950م‎) توضیحات و شروحى بر آن افزودند&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص227&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>آنالوطیقای دوم نیز ابتدا توسط اسحاق بن حنین (د 298 یا 299ق‎/911 یا 912م‎) به سریانى درآمد. ابوبشر متى ترجمه وی را به عربى برگردانید و سپس قویری و کندی و [[فارابی، محمد بن محمد|فارابى]] (ح 259-‎339ق‎/ 873-950م‎) توضیحات و شروحى بر آن افزودند&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص227&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب منطق ارسطو در اصل 6 بخش دارد و آنالوطیقای اول و دوم‎، بخش‎های سوم و چهارم آن محسوب مى‎شود. کتاب حاضر که مبحث برهان آنالوطیقای دوم را در خود جای داده، شامل دو فن است‎: یکى درباره «برهان‎» و دیگری درباره «حد». در قسمت اول‎، کیفیت اکتساب تصدیقات به‌وسیله برهان‎، تعریف برهان و مبادی و شرایط مقدمات آن بررسى مى‎شود و سپس از برهان «اِن» و برهان «لِم» سخن به میان <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مى‎آید</del>. قسمت دوم شامل مباحث مربوط به نحوه اکتساب تصورات تام از طریق «حد» و کیفیت مشارکت حد و برهان است‎&lt;ref&gt;ر.ک: همان&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب منطق ارسطو در اصل 6 بخش دارد و آنالوطیقای اول و دوم‎، بخش‎های سوم و چهارم آن محسوب مى‎شود. کتاب حاضر که مبحث برهان آنالوطیقای دوم را در خود جای داده، شامل دو فن است‎: یکى درباره «برهان‎» و دیگری درباره «حد». در قسمت اول‎، کیفیت اکتساب تصدیقات به‌وسیله برهان‎، تعریف برهان و مبادی و شرایط مقدمات آن بررسى مى‎شود و سپس از برهان «اِن» و برهان «لِم» سخن به میان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌آید</ins>. قسمت دوم شامل مباحث مربوط به نحوه اکتساب تصورات تام از طریق «حد» و کیفیت مشارکت حد و برهان است‎&lt;ref&gt;ر.ک: همان&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این کتاب که توسط محمود محمد قاسم تحقیق و توسط احمد عبدالمجید هریدی و چارلز ادوین باتروث، تصحیح شده است، با دو مقدمه از مصححین و محقق آغاز شده است. در مقدمه نخست، به نسخه خطی مورد اعتماد در تصحیح کتاب اشاره گردیده&lt;ref&gt;مقدمه اول، ص21-‎22&lt;/ref&gt; و در مقدمه دوم، علاوه بر نسخ خطی کتاب، به اقدامات تحقیقی صورت‎گرفته در آن، اشاره شده است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این کتاب که توسط محمود محمد قاسم تحقیق و توسط احمد عبدالمجید هریدی و چارلز ادوین باتروث، تصحیح شده است، با دو مقدمه از مصححین و محقق آغاز شده است. در مقدمه نخست، به نسخه خطی مورد اعتماد در تصحیح کتاب اشاره گردیده&lt;ref&gt;مقدمه اول، ص21-‎22&lt;/ref&gt; و در مقدمه دوم، علاوه بر نسخ خطی کتاب، به اقدامات تحقیقی صورت‎گرفته در آن، اشاره شده است.</div></td></tr> </table>

Hbaghizadeh@noornet.net