تعلیم ذن - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - ' ' به ''

2026-01-08T21:17:53Z

جایگزینی متن - ' ' به ''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۰:۴۷
خط ۱۰:		خط ۱۰:
	\|زبان		\|زبان
	\| زبان = فارسی		\| زبان = فارسی
	\| کد کنگره =BQ۹۲۹۹/ب۹/ت۷		\| کد کنگره =BQ۹۲۹۹/ب۹/ت۷
	\| موضوع =متون‌ قدیمی‌ تا‌ قرن‌ ۱۴ ذن‌ -- عقا‌ید		\| موضوع =متون‌ قدیمی‌ تا‌ قرن‌ ۱۴ ذن‌ -- عقا‌ید
	\|ناشر		\|ناشر

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - 'سیدع' به 'سید ع'

2025-05-10T18:30:38Z

جایگزینی متن - 'سیدع' به 'سید ع'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۲۲:۰۰
خط ۳۳:		خط ۳۳:
	اثر حاضر پنج فصل دارد. فصل نخست به رئوس عمل پرداخته می‌شود و از راه‌های تعلق و تمرین برای رهنمون شدن صحبت به میان می‌آید و از این میان چهار تمرین جامع و همه‌جانبه تعقل یعنی شناخت رنج، انطباق با شرایط، طلب هیچ و عمل دارما بررسی می‌شود.		اثر حاضر پنج فصل دارد. فصل نخست به رئوس عمل پرداخته می‌شود و از راه‌های تعلق و تمرین برای رهنمون شدن صحبت به میان می‌آید و از این میان چهار تمرین جامع و همه‌جانبه تعقل یعنی شناخت رنج، انطباق با شرایط، طلب هیچ و عمل دارما بررسی می‌شود.

	در فصل دوم به موعظه افراد همت گماشته می‌شود که بیشتر پیرامون «اندیشه» است. در فصل سوم، بودیدارما از ترک سه اقلیم خشم، خواهش و غفلت سخن گفته، بر توهم بودن حواس شش‌گانه تأکید کرده است. وی همچنین درباره گشایش چشم درون، رسیدن به نیروانا و راه‌های رسیدن به نیروانا مطالبی را عرضه می‌دارد و معتقد است که فرزانگان گذشته لحظه به لحظه راه را دنبال می‌کنند. در فصل پنجم، بودیدارما راه رهایی را موعظه می‌کند که برای رسیدن به آن باید مانع را از سر راه برداشت و آن مانع سه حالت زهرآگین اندیشه یعنی خشم، غفلت و خواهش است که با دستگیری، اخلاق، صبر، سرسپردگی، مراقبه و آزادی برطرف می‌شوند. تأکید بودیدارما بر تمرکز به نور درونی اندیشه و تنور بیرونی است و آن را باعث دوری این سه زهر از انسان می‌داند.<ref>بلندنژاد، ~~سیدعلی،~~ ص327-328</ref>		در فصل دوم به موعظه افراد همت گماشته می‌شود که بیشتر پیرامون «اندیشه» است. در فصل سوم، بودیدارما از ترک سه اقلیم خشم، خواهش و غفلت سخن گفته، بر توهم بودن حواس شش‌گانه تأکید کرده است. وی همچنین درباره گشایش چشم درون، رسیدن به نیروانا و راه‌های رسیدن به نیروانا مطالبی را عرضه می‌دارد و معتقد است که فرزانگان گذشته لحظه به لحظه راه را دنبال می‌کنند. در فصل پنجم، بودیدارما راه رهایی را موعظه می‌کند که برای رسیدن به آن باید مانع را از سر راه برداشت و آن مانع سه حالت زهرآگین اندیشه یعنی خشم، غفلت و خواهش است که با دستگیری، اخلاق، صبر، سرسپردگی، مراقبه و آزادی برطرف می‌شوند. تأکید بودیدارما بر تمرکز به نور درونی اندیشه و تنور بیرونی است و آن را باعث دوری این سه زهر از انسان می‌داند.<ref>بلندنژاد، سید علی، ص327-328</ref>

	==پانویس==		==پانویس==
خط ۳۹:		خط ۳۹:

	==منابع مقاله==		==منابع مقاله==
	بلندنژاد، ~~سیدعلی،~~ کتاب‌شناسی توصیفی ادیان (دفتر سوم: ادیان هند و خاور دور)، مشهد، بنیاد پژوهش‌های اسلامی، چاپ اول، 1395ش.		بلندنژاد، سید علی، کتاب‌شناسی توصیفی ادیان (دفتر سوم: ادیان هند و خاور دور)، مشهد، بنیاد پژوهش‌های اسلامی، چاپ اول، 1395ش.

	==وابسته‌ها==		==وابسته‌ها==

A-esmaili: جایگزینی متن - 'رده:مقالات آبان موسوی' به ''

2024-05-26T07:55:34Z

جایگزینی متن - 'رده:مقالات آبان موسوی' به ''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۶ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۲۵
خط ۴۹:		خط ۴۹:
	[[رده:مقالات بازبینی شده2 آبان 1402]]		[[رده:مقالات بازبینی شده2 آبان 1402]]
	[[رده:فاقد اتوماسیون]]		[[رده:فاقد اتوماسیون]]
	~~[[رده:مقالات آبان موسوی]]~~

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - '[[ ' به '[['

2024-01-18T05:29:29Z

جایگزینی متن - '[[ ' به '[['

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۵۹
خط ۵:		خط ۵:
	\| پدیدآورندگان		\| پدیدآورندگان
	\| پدیدآوران =		\| پدیدآوران =
	[[بودیدارما]] (مؤلف)، [[ نادری، نامدار]] (مترجم)		[[بودیدارما]] (مؤلف)، [[نادری، نامدار]] (مترجم)

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - ' ]]' به ']]'

2023-12-29T11:34:01Z

جایگزینی متن - ' ]]' به ']]'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۰۴
خط ۵:		خط ۵:
	\| پدیدآورندگان		\| پدیدآورندگان
	\| پدیدآوران =		\| پدیدآوران =
	[[بودیدارما]] (مؤلف)، [[ نادری، نامدار ]] (مترجم)		[[بودیدارما]] (مؤلف)، [[ نادری، نامدار]] (مترجم)

Hbaghizadeh در ‏۳ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۵۶

2023-11-03T15:56:29Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۹:۲۶
خط ۱۰:		خط ۱۰:
	\|زبان		\|زبان
	\| زبان = فارسی		\| زبان = فارسی
	\| کد کنگره =		\| کد کنگره =BQ۹۲۹۹/ب۹/ت۷
	\| موضوع =		\| موضوع =متون‌ قدیمی‌ تا‌ قرن‌ ۱۴ ذن‌ -- عقا‌ید
	\|ناشر		\|ناشر
	\| ناشر = انتشارات بهجت		\| ناشر = انتشارات بهجت
خط ۴۵:		خط ۴۵:

	[[رده:کتاب‌شناسی]]		[[رده:کتاب‌شناسی]]
	[[رده:مقالات بازبینی ~~نشده2~~]]		[[رده:فلسفه، مذهب و روانشناسی]]
			[[رده:تعلیمات بودائی]]
			[[رده:مقالات بازبینی شده2 آبان 1402]]
	[[رده:فاقد اتوماسیون]]		[[رده:فاقد اتوماسیون]]
	[[رده:مقالات آبان موسوی]]		[[رده:مقالات آبان موسوی]]

Hbaghizadeh در ‏۳ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۵۴

2023-11-03T15:54:06Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۹:۲۴
خط ۲۷:		خط ۲۷:
	}}		}}

	''' تعلیم ذن '''، تألیف بودیدارما یکی از پرآوازه‌ترین افرادی است که تعالیم بودا را به چین رسانده است. نامدار نادری کتاب را به فارسی برگردانده است.		''' تعلیم ذن'''، تألیف [[بودیدارما]] یکی از پرآوازه‌ترین افرادی است که تعالیم بودا را به چین رسانده است. [[نادری، نامدار\|نامدار نادری]] کتاب را به فارسی برگردانده است.

	متن اصلی کتاب حاضر، از لوحه‌های چوبی متعلق به دودمان Ching و به زبان چینی است که توسط آقای «ردپاین» به انگلیسی ترجمه شده، و تنها نسخه موجود از گفتارهای بودیدارما است. کتاب حاضر به روش توصیفی به بیان عقاید ذن بودیدارما می‌پردازد.		متن اصلی کتاب حاضر، از لوحه‌های چوبی متعلق به دودمان Ching و به زبان چینی است که توسط آقای «ردپاین» به انگلیسی ترجمه شده، و تنها نسخه موجود از گفتارهای بودیدارما است. کتاب حاضر به روش توصیفی به بیان عقاید ذن بودیدارما می‌پردازد.

Mrmoosavi در ‏۳۱ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۰۵

2023-10-31T12:05:48Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۳۵
خط ۲۹:		خط ۲۹:
	''' تعلیم ذن '''، تألیف بودیدارما یکی از پرآوازه‌ترین افرادی است که تعالیم بودا را به چین رسانده است. نامدار نادری کتاب را به فارسی برگردانده است.		''' تعلیم ذن '''، تألیف بودیدارما یکی از پرآوازه‌ترین افرادی است که تعالیم بودا را به چین رسانده است. نامدار نادری کتاب را به فارسی برگردانده است.

	متن اصلی کتاب حاضر، از لوحه‌های چوبی متعلق به دودمان Ching و به زبان چینی است که توسط آقای «ردپاین» به انگلیسی ترجمه شده، و تنها نسخه موجود از گفتارهای بودیدارما است. کتاب حاضر به روش توصیفی به بیان عقاید ذن بودیدارما می‌پردازد. اثر حاضر پنج فصل دارد. فصل نخست به رئوس عمل پرداخته می‌شود و از راه‌های تعلق و تمرین برای رهنمون شدن صحبت به میان می‌آید و از این میان چهار تمرین جامع و همه‌جانبه تعقل یعنی شناخت رنج، انطباق با شرایط، طلب هیچ و عمل دارما بررسی می‌شود.		متن اصلی کتاب حاضر، از لوحه‌های چوبی متعلق به دودمان Ching و به زبان چینی است که توسط آقای «ردپاین» به انگلیسی ترجمه شده، و تنها نسخه موجود از گفتارهای بودیدارما است. کتاب حاضر به روش توصیفی به بیان عقاید ذن بودیدارما می‌پردازد.

			اثر حاضر پنج فصل دارد. فصل نخست به رئوس عمل پرداخته می‌شود و از راه‌های تعلق و تمرین برای رهنمون شدن صحبت به میان می‌آید و از این میان چهار تمرین جامع و همه‌جانبه تعقل یعنی شناخت رنج، انطباق با شرایط، طلب هیچ و عمل دارما بررسی می‌شود.

	در فصل دوم به موعظه افراد همت گماشته می‌شود که بیشتر پیرامون «اندیشه» است. در فصل سوم، بودیدارما از ترک سه اقلیم خشم، خواهش و غفلت سخن گفته، بر توهم بودن حواس شش‌گانه تأکید کرده است. وی همچنین درباره گشایش چشم درون، رسیدن به نیروانا و راه‌های رسیدن به نیروانا مطالبی را عرضه می‌دارد و معتقد است که فرزانگان گذشته لحظه به لحظه راه را دنبال می‌کنند. در فصل پنجم، بودیدارما راه رهایی را موعظه می‌کند که برای رسیدن به آن باید مانع را از سر راه برداشت و آن مانع سه حالت زهرآگین اندیشه یعنی خشم، غفلت و خواهش است که با دستگیری، اخلاق، صبر، سرسپردگی، مراقبه و آزادی برطرف می‌شوند. تأکید بودیدارما بر تمرکز به نور درونی اندیشه و تنور بیرونی است و آن را باعث دوری این سه زهر از انسان می‌داند.<ref>بلندنژاد، سیدعلی، ص327-328</ref>		در فصل دوم به موعظه افراد همت گماشته می‌شود که بیشتر پیرامون «اندیشه» است. در فصل سوم، بودیدارما از ترک سه اقلیم خشم، خواهش و غفلت سخن گفته، بر توهم بودن حواس شش‌گانه تأکید کرده است. وی همچنین درباره گشایش چشم درون، رسیدن به نیروانا و راه‌های رسیدن به نیروانا مطالبی را عرضه می‌دارد و معتقد است که فرزانگان گذشته لحظه به لحظه راه را دنبال می‌کنند. در فصل پنجم، بودیدارما راه رهایی را موعظه می‌کند که برای رسیدن به آن باید مانع را از سر راه برداشت و آن مانع سه حالت زهرآگین اندیشه یعنی خشم، غفلت و خواهش است که با دستگیری، اخلاق، صبر، سرسپردگی، مراقبه و آزادی برطرف می‌شوند. تأکید بودیدارما بر تمرکز به نور درونی اندیشه و تنور بیرونی است و آن را باعث دوری این سه زهر از انسان می‌داند.<ref>بلندنژاد، سیدعلی، ص327-328</ref>

Mrmoosavi: صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر = NUR00000J1.jpg | عنوان = | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = بودیدارما (مؤلف)، نادری، نامدار (مترجم) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر = انتشارات بهجت | مکان نشر = تهران | سال نشر =1382 | کد ا...» ایجاد کرد

2023-10-31T12:04:53Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر = NUR00000J1.jpg | عنوان = | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = بودیدارما (مؤلف)، نادری، نامدار (مترجم) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر = انتشارات بهجت | مکان نشر = تهران | سال نشر =1382 | کد ا...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر = NUR00000J1.jpg
| عنوان =
| عنوان‌های دیگر =
| پدیدآورندگان
| پدیدآوران =
[[بودیدارما]] (مؤلف)، [[ نادری، نامدار ]] (مترجم)

|زبان
| زبان = فارسی
| کد کنگره =
| موضوع =
|ناشر
| ناشر = انتشارات بهجت
| مکان نشر = تهران
| سال نشر =1382
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE00000AUTOMATIONCODE
| چاپ = اول
| شابک =
| تعداد جلد = 1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =
| کتابخوان همراه نور =
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پیش از =
}}

''' تعلیم ذن '''، تألیف بودیدارما یکی از پرآوازه‌ترین افرادی است که تعالیم بودا را به چین رسانده است. نامدار نادری کتاب را به فارسی برگردانده است.

متن اصلی کتاب حاضر، از لوحه‌های چوبی متعلق به دودمان Ching و به زبان چینی است که توسط آقای «ردپاین» به انگلیسی ترجمه شده، و تنها نسخه موجود از گفتارهای بودیدارما است. کتاب حاضر به روش توصیفی به بیان عقاید ذن بودیدارما می‌پردازد. اثر حاضر پنج فصل دارد. فصل نخست به رئوس عمل پرداخته می‌شود و از راه‌های تعلق و تمرین برای رهنمون شدن صحبت به میان می‌آید و از این میان چهار تمرین جامع و همه‌جانبه تعقل یعنی شناخت رنج، انطباق با شرایط، طلب هیچ و عمل دارما بررسی می‌شود.

در فصل دوم به موعظه افراد همت گماشته می‌شود که بیشتر پیرامون «اندیشه» است. در فصل سوم، بودیدارما از ترک سه اقلیم خشم، خواهش و غفلت سخن گفته، بر توهم بودن حواس شش‌گانه تأکید کرده است. وی همچنین درباره گشایش چشم درون، رسیدن به نیروانا و راه‌های رسیدن به نیروانا مطالبی را عرضه می‌دارد و معتقد است که فرزانگان گذشته لحظه به لحظه راه را دنبال می‌کنند. در فصل پنجم، بودیدارما راه رهایی را موعظه می‌کند که برای رسیدن به آن باید مانع را از سر راه برداشت و آن مانع سه حالت زهرآگین اندیشه یعنی خشم، غفلت و خواهش است که با دستگیری، اخلاق، صبر، سرسپردگی، مراقبه و آزادی برطرف می‌شوند. تأکید بودیدارما بر تمرکز به نور درونی اندیشه و تنور بیرونی است و آن را باعث دوری این سه زهر از انسان می‌داند.<ref>بلندنژاد، سیدعلی، ص327-328</ref>

==پانویس==
<references/>

==منابع مقاله==
بلندنژاد، سیدعلی، کتاب‌شناسی توصیفی ادیان (دفتر سوم: ادیان هند و خاور دور)، مشهد، بنیاد پژوهش‌های اسلامی، چاپ اول، 1395ش.

==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}

[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
[[رده:فاقد اتوماسیون]]
[[رده:مقالات آبان موسوی]]