تزكية النفس و تهذيب الروح - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Hbaghizadeh در ‏۱۹ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۷:۵۵

2026-05-19T17:55:20Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۲۱:۲۵
خط ۳۰:		خط ۳۰:
	}}		}}
	{{کاربردهای دیگر\|روح (ابهام‌زدایی)}}		{{کاربردهای دیگر\|روح (ابهام‌زدایی)}}
	'''تزكية النفس و تهذيب الروح''' اثر [[رفیعی، جعفر\|سيد جعفر رفيعى]] كتابى است پيرامون مراحل تزكيه و پاکسازى نفس و آراستن آن به مكارم سلوك الى الله كه به زبان عربى و در دوران معاصر نوشته شده است.		'''تزكية النفس و تهذيب الروح''' اثر [[رفیعی، سید جعفر\|سيد جعفر رفيعى]] كتابى است پيرامون مراحل تزكيه و پاکسازى نفس و آراستن آن به مكارم سلوك الى الله كه به زبان عربى و در دوران معاصر نوشته شده است.

	== ساختار ==		== ساختار ==

Hbaghizadeh در ‏۱۹ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۷:۵۵

2026-05-19T17:55:02Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۲۱:۲۵
خط ۶:		خط ۶:
	[[لجنه الهدی]] (مترجم)		[[لجنه الهدی]] (مترجم)

	[[رفیعی، جعفر]] (نویسنده)		[[رفیعی، سید جعفر]] (نویسنده)
	\| زبان =عربی		\| زبان =عربی
	\| کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏250‎‏ ‎‏/‎‏ر‎‏7‎‏ ‎‏ت‎‏4043		\| کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏250‎‏ ‎‏/‎‏ر‎‏7‎‏ ‎‏ت‎‏4043

Hbaghizadeh در ‏۱۶ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۴۱

2025-04-16T13:41:06Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۷:۱۱
خط ۲۹:		خط ۲۹:
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}
			{{کاربردهای دیگر\|روح (ابهام‌زدایی)}}
	'''تزكية النفس و تهذيب الروح''' اثر [[رفیعی، جعفر\|سيد جعفر رفيعى]] كتابى است پيرامون مراحل تزكيه و پاکسازى نفس و آراستن آن به مكارم سلوك الى الله كه به زبان عربى و در دوران معاصر نوشته شده است.		'''تزكية النفس و تهذيب الروح''' اثر [[رفیعی، جعفر\|سيد جعفر رفيعى]] كتابى است پيرامون مراحل تزكيه و پاکسازى نفس و آراستن آن به مكارم سلوك الى الله كه به زبان عربى و در دوران معاصر نوشته شده است.

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - ' '''' به '''''

2023-07-19T13:20:40Z

جایگزینی متن - ' '''' به '''''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۵۰
خط ۶۳:		خط ۶۳:
	دعوت به صبر و استقامت؛ اعتماد به نفس؛ عدم ترس مگر از خدا؛ آرزو با جد و سعى؛ تلقين به نفس و ترسيم مراحل رسيدن به استقامت، عناوين مطرح شده در اين بخش مى‌باشد.		دعوت به صبر و استقامت؛ اعتماد به نفس؛ عدم ترس مگر از خدا؛ آرزو با جد و سعى؛ تلقين به نفس و ترسيم مراحل رسيدن به استقامت، عناوين مطرح شده در اين بخش مى‌باشد.

	صراط مستقيم، راهى است كه انسان با آن، به خداوند متعال رسيده و اين طريق، تنها راه رسيدن به او مى‌باشد كه خداوند در آيات فراوانى از جمله آيه 61 سوره يس، ''' «و ان اعبدونى هذا صراط المستقيم» ''' به آن دعوت نموده است.<ref>همان، ص107</ref>		صراط مستقيم، راهى است كه انسان با آن، به خداوند متعال رسيده و اين طريق، تنها راه رسيدن به او مى‌باشد كه خداوند در آيات فراوانى از جمله آيه 61 سوره يس،''' «و ان اعبدونى هذا صراط المستقيم»''' به آن دعوت نموده است.<ref>همان، ص107</ref>

	در بخش سوم، تحت عناوين زير، به بحث پيرامون اين مرحله، پرداخته شده است: صراط مستقيم؛ آيا سبيل، همان صراط مستقيم است؛ تعديل غرائز يا افراط و تفريط؛ وجوب وقوع اعمال و عقايد بر اساس صراط مستقيم؛ محاسبه و مراقبه و نظم و انضباط.		در بخش سوم، تحت عناوين زير، به بحث پيرامون اين مرحله، پرداخته شده است: صراط مستقيم؛ آيا سبيل، همان صراط مستقيم است؛ تعديل غرائز يا افراط و تفريط؛ وجوب وقوع اعمال و عقايد بر اساس صراط مستقيم؛ محاسبه و مراقبه و نظم و انضباط.

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - '.↵↵رده:کتاب‌شناسی' به '. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی'

2023-01-23T17:12:05Z

جایگزینی متن - '.↵↵رده:کتاب‌شناسی' به '. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۲۰:۴۲
خط ۹۰:		خط ۹۰:
	== منابع مقاله ==		== منابع مقاله ==
	مقدمه و متن كتاب.		مقدمه و متن كتاب.
			==وابسته‌ها==
			{{وابسته‌ها}}

	[[رده:کتاب‌شناسی]]		[[رده:کتاب‌شناسی]]

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'رده: 25 شهریور الی 24 مهر' به ''

2020-06-14T13:28:43Z

جایگزینی متن - 'رده: 25 شهریور الی 24 مهر' به ''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ ژوئن ۲۰۲۰، ساعت ۱۶:۵۸
خط ۲۳:		خط ۲۳:
	\| چاپ =1		\| چاپ =1
	\| تعداد جلد =1		\| تعداد جلد =1
	\| کتابخانۀ دیجیتال نور =~~17017~~		\| کتابخانۀ دیجیتال نور =17900
	\| کتابخوان همراه نور =17900		\| کتابخوان همراه نور =17900
	\| کد پدیدآور =		\| کد پدیدآور =
خط ۹۵:		خط ۹۵:
	[[رده:اخلاق اسلامی]]		[[رده:اخلاق اسلامی]]
	[[رده: مباحث خاص اخلاق اسلامی]]		[[رده: مباحث خاص اخلاق اسلامی]]
	~~[[رده: 25 شهریور الی 24 مهر]]~~

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'پاك' به 'پاک'

2018-11-13T19:00:08Z

جایگزینی متن - 'پاك' به 'پاک'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ نوامبر ۲۰۱۸، ساعت ۲۲:۳۰
خط ۲۴:		خط ۲۴:
	\| تعداد جلد =1		\| تعداد جلد =1
	\| کتابخانۀ دیجیتال نور =17017		\| کتابخانۀ دیجیتال نور =17017
			\| کتابخوان همراه نور =17900
	\| کد پدیدآور =		\| کد پدیدآور =
	\| پس از =		\| پس از =
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}
	'''تزكية النفس و تهذيب الروح''' اثر [[رفیعی، جعفر\|سيد جعفر رفيعى]] كتابى است پيرامون مراحل تزكيه و ~~پاكسازى~~ نفس و آراستن آن به مكارم سلوك الى الله كه به زبان عربى و در دوران معاصر نوشته شده است.		'''تزكية النفس و تهذيب الروح''' اثر [[رفیعی، جعفر\|سيد جعفر رفيعى]] كتابى است پيرامون مراحل تزكيه و پاکسازى نفس و آراستن آن به مكارم سلوك الى الله كه به زبان عربى و در دوران معاصر نوشته شده است.

	== ساختار ==		== ساختار ==
خط ۴۲:		خط ۴۳:
	از جمله ديگر موضوعات بحث شده در تمهيد، عبارتند از: تزكيه نفس؛ تقوى؛ راه‌هاى بيدارى؛ اهميت و ارزش عالم عامل؛ مراحل تزكيه؛ ادراك الهامات رحمانى؛ استاد تزكيه نفس؛ كثرت عبادت و....<ref>همان9- 45</ref>		از جمله ديگر موضوعات بحث شده در تمهيد، عبارتند از: تزكيه نفس؛ تقوى؛ راه‌هاى بيدارى؛ اهميت و ارزش عالم عامل؛ مراحل تزكيه؛ ادراك الهامات رحمانى؛ استاد تزكيه نفس؛ كثرت عبادت و....<ref>همان9- 45</ref>

	در بخش اول، در پنج قسمت، به بحث پيرامون مراحل توبه، پرداخته شده است. در اولين قسمت، حقيقت توبه، بيان شده است. نویسنده معتقد است سالكى كه از خواب غفلت بيدار شده و اراده سير در طريق كمالات را دارد، بايد ابتدا، حقيقت توبه را درك نمايد؛ زيرا توبه، اولين قدم در مسير بازگشت به سوى خداست و عبدبه وسيله آن، قلب خويش را از ذنوب و آلودگى‌هاى روحى، ~~پاك~~ كرده و بدين وسيله، مستحق هدايت الهى مى‌شود.<ref>متن كتاب، ص49</ref>		در بخش اول، در پنج قسمت، به بحث پيرامون مراحل توبه، پرداخته شده است. در اولين قسمت، حقيقت توبه، بيان شده است. نویسنده معتقد است سالكى كه از خواب غفلت بيدار شده و اراده سير در طريق كمالات را دارد، بايد ابتدا، حقيقت توبه را درك نمايد؛ زيرا توبه، اولين قدم در مسير بازگشت به سوى خداست و عبدبه وسيله آن، قلب خويش را از ذنوب و آلودگى‌هاى روحى، پاک كرده و بدين وسيله، مستحق هدايت الهى مى‌شود.<ref>متن كتاب، ص49</ref>

	در قسمت دوم، به تعريف توبه نصوح پرداخته شده است. نویسنده بر اين باور است كه از آنجايى كه توبه، فقط يكبار در زندگى آدمى محقق مى‌گردد، پس عبدبايد در آن دقت داشته باشد تا توبه‌اى تمام و صحيح انجام دهد و اين توبه، پس از يقظه حاصل شده و توبه نصوح ناميده مى‌شود.<ref>همان، ص54</ref>		در قسمت دوم، به تعريف توبه نصوح پرداخته شده است. نویسنده بر اين باور است كه از آنجايى كه توبه، فقط يكبار در زندگى آدمى محقق مى‌گردد، پس عبدبايد در آن دقت داشته باشد تا توبه‌اى تمام و صحيح انجام دهد و اين توبه، پس از يقظه حاصل شده و توبه نصوح ناميده مى‌شود.<ref>همان، ص54</ref>

A-esmaili@noornet.net: جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده'

2018-11-06T04:49:02Z

جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۶ نوامبر ۲۰۱۸، ساعت ۰۸:۱۹
خط ۶:		خط ۶:
	[[لجنه الهدی]] (مترجم)		[[لجنه الهدی]] (مترجم)

	[[رفیعی، جعفر]] (~~نويسنده~~)		[[رفیعی، جعفر]] (نویسنده)
	\| زبان =عربی		\| زبان =عربی
	\| کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏250‎‏ ‎‏/‎‏ر‎‏7‎‏ ‎‏ت‎‏4043		\| کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏250‎‏ ‎‏/‎‏ر‎‏7‎‏ ‎‏ت‎‏4043
خط ۳۱:		خط ۳۱:

	== ساختار ==		== ساختار ==
	كتاب با مقدمه ~~نويسنده~~ آغاز و مطالب در شش بخش تنظيم شده است.		كتاب با مقدمه نویسنده آغاز و مطالب در شش بخش تنظيم شده است.

	مطالب كتاب، با استفاده از آيات و روايات اهل‌بيت(ع) و تجارب سالكين الى الله و كسانى كه به تزكيه و تذهيب نفس خويش پرداخته‌اند، محتوى مراحل تزكيه نفس و تطبيق آن با موازين شرعى و عقلى مى‌باشد.<ref>ر.ک: مقدمه، ص7</ref>		مطالب كتاب، با استفاده از آيات و روايات اهل‌بيت(ع) و تجارب سالكين الى الله و كسانى كه به تزكيه و تذهيب نفس خويش پرداخته‌اند، محتوى مراحل تزكيه نفس و تطبيق آن با موازين شرعى و عقلى مى‌باشد.<ref>ر.ک: مقدمه، ص7</ref>
خط ۴۲:		خط ۴۲:
	از جمله ديگر موضوعات بحث شده در تمهيد، عبارتند از: تزكيه نفس؛ تقوى؛ راه‌هاى بيدارى؛ اهميت و ارزش عالم عامل؛ مراحل تزكيه؛ ادراك الهامات رحمانى؛ استاد تزكيه نفس؛ كثرت عبادت و....<ref>همان9- 45</ref>		از جمله ديگر موضوعات بحث شده در تمهيد، عبارتند از: تزكيه نفس؛ تقوى؛ راه‌هاى بيدارى؛ اهميت و ارزش عالم عامل؛ مراحل تزكيه؛ ادراك الهامات رحمانى؛ استاد تزكيه نفس؛ كثرت عبادت و....<ref>همان9- 45</ref>

	در بخش اول، در پنج قسمت، به بحث پيرامون مراحل توبه، پرداخته شده است. در اولين قسمت، حقيقت توبه، بيان شده است. ~~نويسنده~~ معتقد است سالكى كه از خواب غفلت بيدار شده و اراده سير در طريق كمالات را دارد، بايد ابتدا، حقيقت توبه را درك نمايد؛ زيرا توبه، اولين قدم در مسير بازگشت به سوى خداست و عبدبه وسيله آن، قلب خويش را از ذنوب و آلودگى‌هاى روحى، پاك كرده و بدين وسيله، مستحق هدايت الهى مى‌شود.<ref>متن كتاب، ص49</ref>		در بخش اول، در پنج قسمت، به بحث پيرامون مراحل توبه، پرداخته شده است. در اولين قسمت، حقيقت توبه، بيان شده است. نویسنده معتقد است سالكى كه از خواب غفلت بيدار شده و اراده سير در طريق كمالات را دارد، بايد ابتدا، حقيقت توبه را درك نمايد؛ زيرا توبه، اولين قدم در مسير بازگشت به سوى خداست و عبدبه وسيله آن، قلب خويش را از ذنوب و آلودگى‌هاى روحى، پاك كرده و بدين وسيله، مستحق هدايت الهى مى‌شود.<ref>متن كتاب، ص49</ref>

	در قسمت دوم، به تعريف توبه نصوح پرداخته شده است. ~~نويسنده~~ بر اين باور است كه از آنجايى كه توبه، فقط يكبار در زندگى آدمى محقق مى‌گردد، پس عبدبايد در آن دقت داشته باشد تا توبه‌اى تمام و صحيح انجام دهد و اين توبه، پس از يقظه حاصل شده و توبه نصوح ناميده مى‌شود.<ref>همان، ص54</ref>		در قسمت دوم، به تعريف توبه نصوح پرداخته شده است. نویسنده بر اين باور است كه از آنجايى كه توبه، فقط يكبار در زندگى آدمى محقق مى‌گردد، پس عبدبايد در آن دقت داشته باشد تا توبه‌اى تمام و صحيح انجام دهد و اين توبه، پس از يقظه حاصل شده و توبه نصوح ناميده مى‌شود.<ref>همان، ص54</ref>

	از جمله صفات قبيح و زشت آدمى كه انسان آن را از شيطان، به ارث برده است، آن است كه گناه خويش را به گردن ديگران انداخته و بدين وسيله، ديگرى را متهم نمياد. در قسمت سوم، به توضيح اين مطلب پرداخته شده است.<ref>همان، ص55</ref>		از جمله صفات قبيح و زشت آدمى كه انسان آن را از شيطان، به ارث برده است، آن است كه گناه خويش را به گردن ديگران انداخته و بدين وسيله، ديگرى را متهم نمياد. در قسمت سوم، به توضيح اين مطلب پرداخته شده است.<ref>همان، ص55</ref>

	در قسمت چهارم، ~~نويسنده~~ ابتدا از توبه‌اى كه لقلقه زبان باشد، نهى كرده و پس از نكوهش آن، به توضيح و تشريح طرق قبول توبه پرداخته شده است. اين مراحل عبارتند از:		در قسمت چهارم، نویسنده ابتدا از توبه‌اى كه لقلقه زبان باشد، نهى كرده و پس از نكوهش آن، به توضيح و تشريح طرق قبول توبه پرداخته شده است. اين مراحل عبارتند از:

	# پشيمانى از گذشته؛		# پشيمانى از گذشته؛
خط ۵۶:		خط ۵۶:
	# آب كردن گوشتى كه از گناه روييده و كوشش براى روييدن گوش تازه از راه عبادت.<ref>همان، ص59</ref>		# آب كردن گوشتى كه از گناه روييده و كوشش براى روييدن گوش تازه از راه عبادت.<ref>همان، ص59</ref>

	در قسمت پنجم، به ترسيم و مشخص كردن حد و مرز مراحل توبه پرداخته شده است. ~~نويسنده~~ بر اين باور است كه سالك، پس از شناخت و درك حقيقت توبه و استغفار، بايد به مراحل عامه گفته شده در قسمت قبل، عمل نمايد، اما به دليل اختلاف مردم در درجات، لازم است كه هر شخصى، به استاد يا فقيه جامع الشرايط مراجعه نموده و بر تطبق تعالم او، طى طريق نمايد.<ref>همان، ص61</ref>		در قسمت پنجم، به ترسيم و مشخص كردن حد و مرز مراحل توبه پرداخته شده است. نویسنده بر اين باور است كه سالك، پس از شناخت و درك حقيقت توبه و استغفار، بايد به مراحل عامه گفته شده در قسمت قبل، عمل نمايد، اما به دليل اختلاف مردم در درجات، لازم است كه هر شخصى، به استاد يا فقيه جامع الشرايط مراجعه نموده و بر تطبق تعالم او، طى طريق نمايد.<ref>همان، ص61</ref>

	در بخش دوم، در شش قسمت، به توضيح مراحل استقامت، پرداخته شده است. در اولين قسمت، ضمن تشريح و تعريف اين واژه، به اين نكته اشاره گرديده است كه سالك، پس از انجام مراحل توبه، در وجود خويش، عزمى راسخ و قاطع حس نموده و بدين طريق، وارد مرحله استقامت مى‌گردد؛ بدين معنى كه سالك الى الله، در پرتو صبر و استقامت، روح خويش را در برابر مشكلات و سختى‌هاى راه، مسلح و قوى نموده تا به هدف خويش برسد.<ref>همان، ص73</ref>		در بخش دوم، در شش قسمت، به توضيح مراحل استقامت، پرداخته شده است. در اولين قسمت، ضمن تشريح و تعريف اين واژه، به اين نكته اشاره گرديده است كه سالك، پس از انجام مراحل توبه، در وجود خويش، عزمى راسخ و قاطع حس نموده و بدين طريق، وارد مرحله استقامت مى‌گردد؛ بدين معنى كه سالك الى الله، در پرتو صبر و استقامت، روح خويش را در برابر مشكلات و سختى‌هاى راه، مسلح و قوى نموده تا به هدف خويش برسد.<ref>همان، ص73</ref>
خط ۷۰:		خط ۷۰:
	موضوعات مطرح شده در اين بخش، عبارتند از: محبت؛ تنظيم محبت؛ راه‌هاى تنظيم محبت؛ ضبط محبت؛ شكفتن محبت و آثار محبت.		موضوعات مطرح شده در اين بخش، عبارتند از: محبت؛ تنظيم محبت؛ راه‌هاى تنظيم محبت؛ ضبط محبت؛ شكفتن محبت و آثار محبت.

	در بخش پنجم، به توضيح مرحله جهاد با نفس، پرداخته شده است. ~~نويسنده~~ بر اين باور است كه مراد از جهاد با نفس، آنچنان كه مرتاضان هندى، راهبان، اهل تصوف و اصحاب طريقت برآنند، ترك دنيا و رهبانيت نيست، زيرا تمام اين نحله‌ها، از خطوات و انحرافات شيطانى است كه مغاير با صراط مستقيم الهى بوده و منجر به دورى انسان از تكامل روحى و قرب حق، مى‌گردد.<ref>ر.ک: همان، ص167</ref>		در بخش پنجم، به توضيح مرحله جهاد با نفس، پرداخته شده است. نویسنده بر اين باور است كه مراد از جهاد با نفس، آنچنان كه مرتاضان هندى، راهبان، اهل تصوف و اصحاب طريقت برآنند، ترك دنيا و رهبانيت نيست، زيرا تمام اين نحله‌ها، از خطوات و انحرافات شيطانى است كه مغاير با صراط مستقيم الهى بوده و منجر به دورى انسان از تكامل روحى و قرب حق، مى‌گردد.<ref>ر.ک: همان، ص167</ref>

	جهاد نفس؛ جهاد اكبر؛ ترك عادات و قبح فعلى و فاعلى، موضوعات مطرح شده در اين بخش مى‌باشد.		جهاد نفس؛ جهاد اكبر؛ ترك عادات و قبح فعلى و فاعلى، موضوعات مطرح شده در اين بخش مى‌باشد.

	در آخرين بخش، مرحله عبوديت توضيح داده شده است. وقتى سالك مراحل قبلى را پشت سر گذاشته و به اين مرحله رسيد، صاحب ملكه عبوديت شده و ~~نويسنده~~ بر اين باور است كه خداوند تمامى راه‌هاى وصول به عبوديت را در اختيار بشر قرار داده، ولى اين خود انسان‌ها هستند كه به خود ظلم كرده و خويش را از اين نعمت، محروم مى‌كنند.<ref>ر.ک: همان، ص206</ref>		در آخرين بخش، مرحله عبوديت توضيح داده شده است. وقتى سالك مراحل قبلى را پشت سر گذاشته و به اين مرحله رسيد، صاحب ملكه عبوديت شده و نویسنده بر اين باور است كه خداوند تمامى راه‌هاى وصول به عبوديت را در اختيار بشر قرار داده، ولى اين خود انسان‌ها هستند كه به خود ظلم كرده و خويش را از اين نعمت، محروم مى‌كنند.<ref>ر.ک: همان، ص206</ref>

	عبوديت؛ حقيقت عبادت؛ ملكه عبوديت؛ مظاهر اسماء الله، عناوين و موضوعات مطرح شده در اين بخش مى‌باشند.		عبوديت؛ حقيقت عبادت؛ ملكه عبوديت؛ مظاهر اسماء الله، عناوين و موضوعات مطرح شده در اين بخش مى‌باشند.

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - ' .' به '.'

2018-10-18T16:27:58Z

جایگزینی متن - ' .' به '.'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ اکتبر ۲۰۱۸، ساعت ۱۹:۵۷
خط ۴۰:		خط ۴۰:
	در مقدمه، ضمن اشاره كوتاه به موضوع و محتواى كتاب، اين نكته بيان گرديده است كه تزكيه نفس و آراستن آن با تقوى، از جمله امور ضرورى و مهمى بوده كه متأسفانه، مورد نسيان و غفلت بسيارى از مردم، قرار گرفته است.<ref>مقدمه، ص5</ref>		در مقدمه، ضمن اشاره كوتاه به موضوع و محتواى كتاب، اين نكته بيان گرديده است كه تزكيه نفس و آراستن آن با تقوى، از جمله امور ضرورى و مهمى بوده كه متأسفانه، مورد نسيان و غفلت بسيارى از مردم، قرار گرفته است.<ref>مقدمه، ص5</ref>

	از جمله ديگر موضوعات بحث شده در تمهيد، عبارتند از: تزكيه نفس؛ تقوى؛ راه‌هاى بيدارى؛ اهميت و ارزش عالم عامل؛ مراحل تزكيه؛ ادراك الهامات رحمانى؛ استاد تزكيه نفس؛ كثرت عبادت و... .<ref>همان9- 45</ref>		از جمله ديگر موضوعات بحث شده در تمهيد، عبارتند از: تزكيه نفس؛ تقوى؛ راه‌هاى بيدارى؛ اهميت و ارزش عالم عامل؛ مراحل تزكيه؛ ادراك الهامات رحمانى؛ استاد تزكيه نفس؛ كثرت عبادت و....<ref>همان9- 45</ref>

	در بخش اول، در پنج قسمت، به بحث پيرامون مراحل توبه، پرداخته شده است. در اولين قسمت، حقيقت توبه، بيان شده است. نويسنده معتقد است سالكى كه از خواب غفلت بيدار شده و اراده سير در طريق كمالات را دارد، بايد ابتدا، حقيقت توبه را درك نمايد؛ زيرا توبه، اولين قدم در مسير بازگشت به سوى خداست و عبدبه وسيله آن، قلب خويش را از ذنوب و آلودگى‌هاى روحى، پاك كرده و بدين وسيله، مستحق هدايت الهى مى‌شود.<ref>متن كتاب، ص49</ref>		در بخش اول، در پنج قسمت، به بحث پيرامون مراحل توبه، پرداخته شده است. در اولين قسمت، حقيقت توبه، بيان شده است. نويسنده معتقد است سالكى كه از خواب غفلت بيدار شده و اراده سير در طريق كمالات را دارد، بايد ابتدا، حقيقت توبه را درك نمايد؛ زيرا توبه، اولين قدم در مسير بازگشت به سوى خداست و عبدبه وسيله آن، قلب خويش را از ذنوب و آلودگى‌هاى روحى، پاك كرده و بدين وسيله، مستحق هدايت الهى مى‌شود.<ref>متن كتاب، ص49</ref>

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - ' ' به ' '

2018-10-05T16:20:44Z

جایگزینی متن - ' ' به ' '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۵ اکتبر ۲۰۱۸، ساعت ۱۹:۵۰
خط ۶۲:		خط ۶۲:
	دعوت به صبر و استقامت؛ اعتماد به نفس؛ عدم ترس مگر از خدا؛ آرزو با جد و سعى؛ تلقين به نفس و ترسيم مراحل رسيدن به استقامت، عناوين مطرح شده در اين بخش مى‌باشد.		دعوت به صبر و استقامت؛ اعتماد به نفس؛ عدم ترس مگر از خدا؛ آرزو با جد و سعى؛ تلقين به نفس و ترسيم مراحل رسيدن به استقامت، عناوين مطرح شده در اين بخش مى‌باشد.

	صراط مستقيم، راهى است كه انسان با آن، به خداوند متعال رسيده و اين طريق، تنها راه رسيدن به او مى‌باشد كه خداوند در آيات فراوانى از جمله آيه 61 سوره يس، ''' «و ان اعبدونى هذا صراط المستقيم» ''' به آن دعوت نموده است.<ref>همان، ص107</ref>		صراط مستقيم، راهى است كه انسان با آن، به خداوند متعال رسيده و اين طريق، تنها راه رسيدن به او مى‌باشد كه خداوند در آيات فراوانى از جمله آيه 61 سوره يس، ''' «و ان اعبدونى هذا صراط المستقيم» ''' به آن دعوت نموده است.<ref>همان، ص107</ref>

	در بخش سوم، تحت عناوين زير، به بحث پيرامون اين مرحله، پرداخته شده است: صراط مستقيم؛ آيا سبيل، همان صراط مستقيم است؛ تعديل غرائز يا افراط و تفريط؛ وجوب وقوع اعمال و عقايد بر اساس صراط مستقيم؛ محاسبه و مراقبه و نظم و انضباط.		در بخش سوم، تحت عناوين زير، به بحث پيرامون اين مرحله، پرداخته شده است: صراط مستقيم؛ آيا سبيل، همان صراط مستقيم است؛ تعديل غرائز يا افراط و تفريط؛ وجوب وقوع اعمال و عقايد بر اساس صراط مستقيم؛ محاسبه و مراقبه و نظم و انضباط.