https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%AA%D8%B0%DA%A9%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B6%D9%88%D8%B9%D8%A7%D8%AAتذکرة الموضوعات - تاریخچهٔ نسخهها2026-06-19T09:13:15Zتاریخچهٔ نسخهها برای این صفحه در ویکیMediaWiki 1.39.0https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AA%D8%B0%DA%A9%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B6%D9%88%D8%B9%D8%A7%D8%AA&diff=750685&oldid=prevHbaghizadeh: جایگزینی متن - 'تذکره (ابهام زدایی)' به 'تذکره (ابهامزدایی)'2024-08-30T15:29:38Z<p>جایگزینی متن - 'تذکره (ابهام زدایی)' به 'تذکره (ابهامزدایی)'</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۳۰ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۸:۵۹</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l24">خط ۲۴:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۴:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از = </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از = </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{کاربردهای دیگر|تذکره (<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابهام زدایی</del>)}}</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{کاربردهای دیگر|تذکره (<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابهامزدایی</ins>)}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''تذكرة الموضوعات'''، اثر [[فتنی، محمدطاهر بن علی|محمد بن طاهر بن علی هندی]] (متوفی 986ق)، معروف به فتنی، از علمای حنفیمذهب، منسوب به فتن از شهرهای گجرات هند است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص3 و 230</ref> که در یک جلد نوشته شده و به بررسی احادیث موضوعه، پرداخته است. این کتاب در کنار آثاری چون «[[الموضوعات الكبری]]» [[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|ابن جوزی]]، «[[اللآلي المصنوعة في الأحاديث الموضوعة|اللئالي المصنوعة]]» [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر|سیوطی]]، «[[تنزيه الشريعة]]» کنانی، از کتب مهم در اینباره است. گرچه مؤلف، شیوه کسانی چون [[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|ابن جوزی]] را در تخریج احادیث موضوعه قبول ندارد و وی را مفرط میداند و عنوان میدارد که [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر|سیوطی]] هم در مورد وی، قائل به افراط در تخریج موضوعات است<ref>ر.ک: همان، ص3</ref>.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''تذكرة الموضوعات'''، اثر [[فتنی، محمدطاهر بن علی|محمد بن طاهر بن علی هندی]] (متوفی 986ق)، معروف به فتنی، از علمای حنفیمذهب، منسوب به فتن از شهرهای گجرات هند است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص3 و 230</ref> که در یک جلد نوشته شده و به بررسی احادیث موضوعه، پرداخته است. این کتاب در کنار آثاری چون «[[الموضوعات الكبری]]» [[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|ابن جوزی]]، «[[اللآلي المصنوعة في الأحاديث الموضوعة|اللئالي المصنوعة]]» [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر|سیوطی]]، «[[تنزيه الشريعة]]» کنانی، از کتب مهم در اینباره است. گرچه مؤلف، شیوه کسانی چون [[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|ابن جوزی]] را در تخریج احادیث موضوعه قبول ندارد و وی را مفرط میداند و عنوان میدارد که [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر|سیوطی]] هم در مورد وی، قائل به افراط در تخریج موضوعات است<ref>ر.ک: همان، ص3</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-681965:rev-750685 -->
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AA%D8%B0%DA%A9%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B6%D9%88%D8%B9%D8%A7%D8%AA&diff=681965&oldid=prevHbaghizadeh: /* وابستهها */2023-08-26T15:29:59Z<p><span dir="auto"><span class="autocomment">وابستهها</span></span></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۲۶ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۸:۵۹</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l43">خط ۴۳:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۳:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==وابستهها==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==وابستهها==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{وابستهها}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{وابستهها}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[تذكرة الموضوعات (ابن قیسرانی)]]</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتابشناسی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتابشناسی]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]</div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-674566:rev-681965 -->
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AA%D8%B0%DA%A9%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B6%D9%88%D8%B9%D8%A7%D8%AA&diff=674566&oldid=prevHbaghizadeh: جایگزینی متن - ' '''' به '''''2023-07-19T13:28:28Z<p>جایگزینی متن - ' '''' به '''''</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱۹ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۵۸</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l25">خط ۲۵:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۵:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{کاربردهای دیگر|تذکره (ابهام زدایی)}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{کاربردهای دیگر|تذکره (ابهام زدایی)}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''تذكرة الموضوعات '''، اثر [[فتنی، محمدطاهر بن علی|محمد بن طاهر بن علی هندی]] (متوفی 986ق)، معروف به فتنی، از علمای حنفیمذهب، منسوب به فتن از شهرهای گجرات هند است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص3 و 230</ref> که در یک جلد نوشته شده و به بررسی احادیث موضوعه، پرداخته است. این کتاب در کنار آثاری چون «[[الموضوعات الكبری]]» [[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|ابن جوزی]]، «[[اللآلي المصنوعة في الأحاديث الموضوعة|اللئالي المصنوعة]]» [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر|سیوطی]]، «[[تنزيه الشريعة]]» کنانی، از کتب مهم در اینباره است. گرچه مؤلف، شیوه کسانی چون [[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|ابن جوزی]] را در تخریج احادیث موضوعه قبول ندارد و وی را مفرط میداند و عنوان میدارد که [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر|سیوطی]] هم در مورد وی، قائل به افراط در تخریج موضوعات است<ref>ر.ک: همان، ص3</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''تذكرة الموضوعات'''، اثر [[فتنی، محمدطاهر بن علی|محمد بن طاهر بن علی هندی]] (متوفی 986ق)، معروف به فتنی، از علمای حنفیمذهب، منسوب به فتن از شهرهای گجرات هند است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص3 و 230</ref> که در یک جلد نوشته شده و به بررسی احادیث موضوعه، پرداخته است. این کتاب در کنار آثاری چون «[[الموضوعات الكبری]]» [[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|ابن جوزی]]، «[[اللآلي المصنوعة في الأحاديث الموضوعة|اللئالي المصنوعة]]» [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر|سیوطی]]، «[[تنزيه الشريعة]]» کنانی، از کتب مهم در اینباره است. گرچه مؤلف، شیوه کسانی چون [[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|ابن جوزی]] را در تخریج احادیث موضوعه قبول ندارد و وی را مفرط میداند و عنوان میدارد که [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر|سیوطی]] هم در مورد وی، قائل به افراط در تخریج موضوعات است<ref>ر.ک: همان، ص3</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب دیگر مؤلف با عنوان «قانون الموضوعات و الضعفاء» نیز در همین جلد به دنبال کتاب «تذكرة الموضوعات» آمده است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب دیگر مؤلف با عنوان «قانون الموضوعات و الضعفاء» نیز در همین جلد به دنبال کتاب «تذكرة الموضوعات» آمده است.</div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-669929:rev-674566 -->
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AA%D8%B0%DA%A9%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B6%D9%88%D8%B9%D8%A7%D8%AA&diff=669929&oldid=prevHbaghizadeh در ۲۲ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۴۳2023-06-22T11:43:19Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۲۲ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۱۳</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l24">خط ۲۴:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۴:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از = </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از = </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{کاربردهای دیگر|تذکره (ابهام زدایی)}}</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''تذكرة الموضوعات '''، اثر [[فتنی، محمدطاهر بن علی|محمد بن طاهر بن علی هندی]] (متوفی 986ق)، معروف به فتنی، از علمای حنفیمذهب، منسوب به فتن از شهرهای گجرات هند است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص3 و 230</ref> که در یک جلد نوشته شده و به بررسی احادیث موضوعه، پرداخته است. این کتاب در کنار آثاری چون «[[الموضوعات الكبری]]» [[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|ابن جوزی]]، «[[اللآلي المصنوعة في الأحاديث الموضوعة|اللئالي المصنوعة]]» [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر|سیوطی]]، «[[تنزيه الشريعة]]» کنانی، از کتب مهم در اینباره است. گرچه مؤلف، شیوه کسانی چون [[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|ابن جوزی]] را در تخریج احادیث موضوعه قبول ندارد و وی را مفرط میداند و عنوان میدارد که [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر|سیوطی]] هم در مورد وی، قائل به افراط در تخریج موضوعات است<ref>ر.ک: همان، ص3</ref>.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''تذكرة الموضوعات '''، اثر [[فتنی، محمدطاهر بن علی|محمد بن طاهر بن علی هندی]] (متوفی 986ق)، معروف به فتنی، از علمای حنفیمذهب، منسوب به فتن از شهرهای گجرات هند است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص3 و 230</ref> که در یک جلد نوشته شده و به بررسی احادیث موضوعه، پرداخته است. این کتاب در کنار آثاری چون «[[الموضوعات الكبری]]» [[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|ابن جوزی]]، «[[اللآلي المصنوعة في الأحاديث الموضوعة|اللئالي المصنوعة]]» [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر|سیوطی]]، «[[تنزيه الشريعة]]» کنانی، از کتب مهم در اینباره است. گرچه مؤلف، شیوه کسانی چون [[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|ابن جوزی]] را در تخریج احادیث موضوعه قبول ندارد و وی را مفرط میداند و عنوان میدارد که [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر|سیوطی]] هم در مورد وی، قائل به افراط در تخریج موضوعات است<ref>ر.ک: همان، ص3</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-669927:rev-669929 -->
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AA%D8%B0%DA%A9%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B6%D9%88%D8%B9%D8%A7%D8%AA&diff=669927&oldid=prevHbaghizadeh در ۲۲ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۴۱2023-06-22T11:41:29Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۲۲ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۱۱</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l44">خط ۴۴:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۴:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتابشناسی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتابشناسی]]</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:حدیث]]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:علم الحدیث]]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده: مباحث خاص علم الحدیث]]</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نشده2</del>]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده2 تیر 1402</ins>]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ خرداد 1402 توسط غلامرضا بدرخانی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ خرداد 1402 توسط غلامرضا بدرخانی]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ خرداد 1402 توسط محسن عزیزی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ خرداد 1402 توسط محسن عزیزی]]</div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-669926:rev-669927 -->
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AA%D8%B0%DA%A9%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B6%D9%88%D8%B9%D8%A7%D8%AA&diff=669926&oldid=prevHbaghizadeh در ۲۲ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۴۰2023-06-22T11:40:33Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۲۲ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۱۰</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l24">خط ۲۴:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۴:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از = </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از = </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''تذكرة الموضوعات '''، اثر محمد بن طاهر بن علی هندی (متوفی 986ق)، معروف به فتنی، از علمای حنفیمذهب، منسوب به فتن از شهرهای گجرات هند است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص3 و 230</ref> که در یک جلد نوشته شده و به بررسی احادیث موضوعه، پرداخته است. این کتاب در کنار آثاری چون <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«الموضوعات الكبری» </del>ابن جوزی، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«اللئالي المصنوعة» </del>سیوطی، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«تنزيه الشريعة» </del>کنانی، از کتب مهم در اینباره است. گرچه مؤلف، شیوه کسانی چون ابن جوزی را در تخریج احادیث موضوعه قبول ندارد و وی را مفرط میداند و عنوان میدارد که سیوطی هم در مورد وی، قائل به افراط در تخریج موضوعات است<ref>ر.ک: همان، ص3</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''تذكرة الموضوعات '''، اثر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[فتنی، محمدطاهر بن علی|</ins>محمد بن طاهر بن علی هندی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>(متوفی 986ق)، معروف به فتنی، از علمای حنفیمذهب، منسوب به فتن از شهرهای گجرات هند است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص3 و 230</ref> که در یک جلد نوشته شده و به بررسی احادیث موضوعه، پرداخته است. این کتاب در کنار آثاری چون <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«[[الموضوعات الكبری]]» [[</ins>ابن جوزی، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عبدالرحمن بن علی|ابن جوزی]]، «[[اللآلي المصنوعة في الأحاديث الموضوعة|اللئالي المصنوعة]]» [[</ins>سیوطی، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عبدالرحمن بن ابیبکر|سیوطی]]، «[[تنزيه الشريعة]]» </ins>کنانی، از کتب مهم در اینباره است. گرچه مؤلف، شیوه کسانی چون <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|</ins>ابن جوزی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>را در تخریج احادیث موضوعه قبول ندارد و وی را مفرط میداند و عنوان میدارد که <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر|</ins>سیوطی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>هم در مورد وی، قائل به افراط در تخریج موضوعات است<ref>ر.ک: همان، ص3</ref>.</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب دیگر مؤلف با عنوان «قانون الموضوعات و الضعفاء» نیز در همین جلد به دنبال کتاب «تذكرة الموضوعات» آمده است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب دیگر مؤلف با عنوان «قانون الموضوعات و الضعفاء» نیز در همین جلد به دنبال کتاب «تذكرة الموضوعات» آمده است.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مؤلف در این اثر، اقوال علمای حدیث را از کتبی چون: «المختصر» فیروزآبادی، «مقاصد الحسنة» سخاوی، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«اللئالي» </del>سیوطی، «موضوعات» صغانی و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«موضوعات المصابيح» </del>سراجالدین قزوینی جمعآوری کرده تا روشن شود در موضوع بودن کدام حدیث اتفاق نظر وجود دارد و در کدامیک، سهو و قصور صورت گرفته است؛ چون از نظر وی افراد، در اینباره دچار افراط و تفریط شدهاند؛ برخی بهزعم اینکه حکم به موضوع بودن حدیث، بیادبی به ساحت حدیث است، موضوع و ساختگی بودن حدیث را مستبعد میدانند، غافل از اینکه خطاب این حکم، واضع است و نه حدیث. همچنین برخی دیگر نیز به مجرد شنیدن حدیث از کسی، با ظن اینکه راوی دچار سهو و اشتباه شده است، حکم به ساختگی بودن آن میدهند. ازاینرو مؤلف تصمیم به نوشتن چنین کتابی گرفته است<ref>ر.ک: همان</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مؤلف در این اثر، اقوال علمای حدیث را از کتبی چون: «المختصر» فیروزآبادی، «مقاصد الحسنة» سخاوی، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«[[اللآلي المصنوعة في الأحاديث الموضوعة|اللئالي]]» [[</ins>سیوطی، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عبدالرحمن بن ابیبکر|سیوطی]]، </ins>«موضوعات» صغانی و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«[[موضوعات المصابيح]]» [[</ins>سراجالدین قزوینی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>جمعآوری کرده تا روشن شود در موضوع بودن کدام حدیث اتفاق نظر وجود دارد و در کدامیک، سهو و قصور صورت گرفته است؛ چون از نظر وی افراد، در اینباره دچار افراط و تفریط شدهاند؛ برخی بهزعم اینکه حکم به موضوع بودن حدیث، بیادبی به ساحت حدیث است، موضوع و ساختگی بودن حدیث را مستبعد میدانند، غافل از اینکه خطاب این حکم، واضع است و نه حدیث. همچنین برخی دیگر نیز به مجرد شنیدن حدیث از کسی، با ظن اینکه راوی دچار سهو و اشتباه شده است، حکم به ساختگی بودن آن میدهند. ازاینرو مؤلف تصمیم به نوشتن چنین کتابی گرفته است<ref>ر.ک: همان</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>وی ابتدا در مقدمهای، اصطلاح حدیث و شروط روایت آن و اقسام واضعین را توضیح داده و سپس احادیث موضوعه را بهترتیب ابواب، آورده است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>وی ابتدا در مقدمهای، اصطلاح حدیث و شروط روایت آن و اقسام واضعین را توضیح داده و سپس احادیث موضوعه را بهترتیب ابواب، آورده است.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مؤلف در کتاب بعدی تحت عنوان «قانون الموضوعات و الضعفاء»، به جمعآوری راویان کذاب و ضعفا مبادرت ورزیده تا قانون و قاعدهای برای کشف احادیث موضوعه وجود داشته باشد. منبع وی برای معرفی این افراد، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«اللئالي» </del>و ذیل آن و «الوجيز» نوشته سیوطی، مقدمه ابن حجر بر فتح <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الباري، </del>«الترغيب و الترهيب» منذری است و بهترتیب الفبا، نام این افراد را آورده و نظر رجالیون را درباره ایشان نقل کرده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص230-231</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مؤلف در کتاب بعدی تحت عنوان «قانون الموضوعات و الضعفاء»، به جمعآوری راویان کذاب و ضعفا مبادرت ورزیده تا قانون و قاعدهای برای کشف احادیث موضوعه وجود داشته باشد. منبع وی برای معرفی این افراد، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«[[اللآلي المصنوعة في الأحاديث الموضوعة|اللئالي]]» </ins>و ذیل آن و «الوجيز» نوشته <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>سیوطی، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عبدالرحمن بن ابیبکر|سیوطی]]، </ins>مقدمه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>ابن حجر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر]] </ins>بر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[فتح الباري شرح صحیح البخاري|</ins>فتح <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الباري]]، </ins>«الترغيب و الترهيب» <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[عبدالعظیم بن عبدالقوی بن منذری|</ins>منذری<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>است و بهترتیب الفبا، نام این افراد را آورده و نظر رجالیون را درباره ایشان نقل کرده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص230-231</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانویس ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانویس ==</div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-667561:rev-669926 -->
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AA%D8%B0%DA%A9%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B6%D9%88%D8%B9%D8%A7%D8%AA&diff=667561&oldid=prevHbaghizadeh: جایگزینی متن - 'مقدمه ای' به 'مقدمهای'2023-06-17T04:59:52Z<p>جایگزینی متن - 'مقدمه ای' به 'مقدمهای'</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱۷ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۲۹</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l29">خط ۲۹:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۹:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مؤلف در این اثر، اقوال علمای حدیث را از کتبی چون: «المختصر» فیروزآبادی، «مقاصد الحسنة» سخاوی، «اللئالي» سیوطی، «موضوعات» صغانی و «موضوعات المصابيح» سراجالدین قزوینی جمعآوری کرده تا روشن شود در موضوع بودن کدام حدیث اتفاق نظر وجود دارد و در کدامیک، سهو و قصور صورت گرفته است؛ چون از نظر وی افراد، در اینباره دچار افراط و تفریط شدهاند؛ برخی بهزعم اینکه حکم به موضوع بودن حدیث، بیادبی به ساحت حدیث است، موضوع و ساختگی بودن حدیث را مستبعد میدانند، غافل از اینکه خطاب این حکم، واضع است و نه حدیث. همچنین برخی دیگر نیز به مجرد شنیدن حدیث از کسی، با ظن اینکه راوی دچار سهو و اشتباه شده است، حکم به ساختگی بودن آن میدهند. ازاینرو مؤلف تصمیم به نوشتن چنین کتابی گرفته است<ref>ر.ک: همان</ref>.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مؤلف در این اثر، اقوال علمای حدیث را از کتبی چون: «المختصر» فیروزآبادی، «مقاصد الحسنة» سخاوی، «اللئالي» سیوطی، «موضوعات» صغانی و «موضوعات المصابيح» سراجالدین قزوینی جمعآوری کرده تا روشن شود در موضوع بودن کدام حدیث اتفاق نظر وجود دارد و در کدامیک، سهو و قصور صورت گرفته است؛ چون از نظر وی افراد، در اینباره دچار افراط و تفریط شدهاند؛ برخی بهزعم اینکه حکم به موضوع بودن حدیث، بیادبی به ساحت حدیث است، موضوع و ساختگی بودن حدیث را مستبعد میدانند، غافل از اینکه خطاب این حکم، واضع است و نه حدیث. همچنین برخی دیگر نیز به مجرد شنیدن حدیث از کسی، با ظن اینکه راوی دچار سهو و اشتباه شده است، حکم به ساختگی بودن آن میدهند. ازاینرو مؤلف تصمیم به نوشتن چنین کتابی گرفته است<ref>ر.ک: همان</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>وی ابتدا در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مقدمه ای، </del>اصطلاح حدیث و شروط روایت آن و اقسام واضعین را توضیح داده و سپس احادیث موضوعه را بهترتیب ابواب، آورده است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>وی ابتدا در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مقدمهای، </ins>اصطلاح حدیث و شروط روایت آن و اقسام واضعین را توضیح داده و سپس احادیث موضوعه را بهترتیب ابواب، آورده است.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مؤلف در کتاب بعدی تحت عنوان «قانون الموضوعات و الضعفاء»، به جمعآوری راویان کذاب و ضعفا مبادرت ورزیده تا قانون و قاعدهای برای کشف احادیث موضوعه وجود داشته باشد. منبع وی برای معرفی این افراد، «اللئالي» و ذیل آن و «الوجيز» نوشته سیوطی، مقدمه ابن حجر بر فتح الباري، «الترغيب و الترهيب» منذری است و بهترتیب الفبا، نام این افراد را آورده و نظر رجالیون را درباره ایشان نقل کرده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص230-231</ref>.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مؤلف در کتاب بعدی تحت عنوان «قانون الموضوعات و الضعفاء»، به جمعآوری راویان کذاب و ضعفا مبادرت ورزیده تا قانون و قاعدهای برای کشف احادیث موضوعه وجود داشته باشد. منبع وی برای معرفی این افراد، «اللئالي» و ذیل آن و «الوجيز» نوشته سیوطی، مقدمه ابن حجر بر فتح الباري، «الترغيب و الترهيب» منذری است و بهترتیب الفبا، نام این افراد را آورده و نظر رجالیون را درباره ایشان نقل کرده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص230-231</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-666497:rev-667561 -->
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AA%D8%B0%DA%A9%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B6%D9%88%D8%B9%D8%A7%D8%AA&diff=666497&oldid=prevA-esmaeili: صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR78770J1.jpg | عنوان = تذکرة الموضوعات | عنوانهای دیگر = قانون الموضوعات و الضعفاء | پدیدآورندگان | پدیدآوران = فتنی، محمدطاهر بن علی (نويسنده) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = /ف2ت4 111/9 BP | موضوع = |ناشر | ناشر = |...» ایجاد کرد2023-06-15T03:21:50Z<p>صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR78770J1.jpg | عنوان = تذکرة الموضوعات | عنوانهای دیگر = قانون الموضوعات و الضعفاء | پدیدآورندگان | پدیدآوران = <a href="/w/index.php?title=%D9%81%E2%80%8D%D8%AA%E2%80%8D%D9%86%E2%80%8D%DB%8C%E2%80%8C%D8%8C_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%D8%B7%D8%A7%D9%87%D8%B1_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D9%84%DB%8C&action=edit&redlink=1" class="new" title="فتنی، محمدطاهر بن علی (صفحه وجود ندارد)">فتنی، محمدطاهر بن علی</a> (نويسنده) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = /ف2ت4 111/9 BP | موضوع = |ناشر | ناشر = |...» ایجاد کرد</p>
<p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br />
| تصویر =NUR78770J1.jpg<br />
| عنوان = تذکرة الموضوعات<br />
| عنوانهای دیگر = قانون الموضوعات و الضعفاء<br />
| پدیدآورندگان<br />
| پدیدآوران = <br />
[[فتنی، محمدطاهر بن علی]] (نويسنده)<br />
|زبان<br />
| زبان = عربی<br />
| کد کنگره = /ف2ت4 111/9 BP <br />
| موضوع =<br />
|ناشر <br />
| ناشر = <br />
| مکان نشر = <br />
| سال نشر = 1343ق<br />
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE78770AUTOMATIONCODE<br />
| چاپ = 1<br />
| شابک = <br />
| تعداد جلد = 1<br />
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 78770<br />
| کتابخوان همراه نور = 78770<br />
| کد پدیدآور = 60385<br />
| پس از = <br />
| پیش از = <br />
}}<br />
'''تذكرة الموضوعات '''، اثر محمد بن طاهر بن علی هندی (متوفی 986ق)، معروف به فتنی، از علمای حنفیمذهب، منسوب به فتن از شهرهای گجرات هند است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص3 و 230</ref> که در یک جلد نوشته شده و به بررسی احادیث موضوعه، پرداخته است. این کتاب در کنار آثاری چون «الموضوعات الكبری» ابن جوزی، «اللئالي المصنوعة» سیوطی، «تنزيه الشريعة» کنانی، از کتب مهم در اینباره است. گرچه مؤلف، شیوه کسانی چون ابن جوزی را در تخریج احادیث موضوعه قبول ندارد و وی را مفرط میداند و عنوان میدارد که سیوطی هم در مورد وی، قائل به افراط در تخریج موضوعات است<ref>ر.ک: همان، ص3</ref>.<br />
کتاب دیگر مؤلف با عنوان «قانون الموضوعات و الضعفاء» نیز در همین جلد به دنبال کتاب «تذكرة الموضوعات» آمده است.<br />
<br />
مؤلف در این اثر، اقوال علمای حدیث را از کتبی چون: «المختصر» فیروزآبادی، «مقاصد الحسنة» سخاوی، «اللئالي» سیوطی، «موضوعات» صغانی و «موضوعات المصابيح» سراجالدین قزوینی جمعآوری کرده تا روشن شود در موضوع بودن کدام حدیث اتفاق نظر وجود دارد و در کدامیک، سهو و قصور صورت گرفته است؛ چون از نظر وی افراد، در اینباره دچار افراط و تفریط شدهاند؛ برخی بهزعم اینکه حکم به موضوع بودن حدیث، بیادبی به ساحت حدیث است، موضوع و ساختگی بودن حدیث را مستبعد میدانند، غافل از اینکه خطاب این حکم، واضع است و نه حدیث. همچنین برخی دیگر نیز به مجرد شنیدن حدیث از کسی، با ظن اینکه راوی دچار سهو و اشتباه شده است، حکم به ساختگی بودن آن میدهند. ازاینرو مؤلف تصمیم به نوشتن چنین کتابی گرفته است<ref>ر.ک: همان</ref>.<br />
<br />
وی ابتدا در مقدمه ای، اصطلاح حدیث و شروط روایت آن و اقسام واضعین را توضیح داده و سپس احادیث موضوعه را بهترتیب ابواب، آورده است.<br />
مؤلف در کتاب بعدی تحت عنوان «قانون الموضوعات و الضعفاء»، به جمعآوری راویان کذاب و ضعفا مبادرت ورزیده تا قانون و قاعدهای برای کشف احادیث موضوعه وجود داشته باشد. منبع وی برای معرفی این افراد، «اللئالي» و ذیل آن و «الوجيز» نوشته سیوطی، مقدمه ابن حجر بر فتح الباري، «الترغيب و الترهيب» منذری است و بهترتیب الفبا، نام این افراد را آورده و نظر رجالیون را درباره ایشان نقل کرده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص230-231</ref>.<br />
<br />
==پانویس ==<br />
<references/><br />
<br />
==منابع مقاله==<br />
متن کتاب.<br />
<br />
==وابستهها==<br />
{{وابستهها}}<br />
<br />
[[رده:کتابشناسی]]<br />
<br />
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]<br />
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ خرداد 1402 توسط غلامرضا بدرخانی]]<br />
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ خرداد 1402 توسط محسن عزیزی]]</div>A-esmaeili