https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%AA%D8%AD%D8%AC%D8%B1%DA%AF%D8%B1%D8%A7%DB%8C%DB%8C 2026-06-18T06:21:01Z تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی MediaWiki 1.39.0 https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AA%D8%AD%D8%AC%D8%B1%DA%AF%D8%B1%D8%A7%DB%8C%DB%8C&diff=822467&oldid=prev 2026-04-03T22:30:41Z

<p>جایگزینی متن - &#039; &#039; به &#039;&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۴ آوریل ۲۰۲۶، ساعت ۰۲:۰۰</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l8">خط ۸:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۸:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان = فارسی</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان = فارسی</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد کنگره = <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">  </del>‎‏/‎‏ح‎‏2‎‏ت‎‏3‎‏ 236 BP  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد کنگره =‎‏/‎‏ح‎‏2‎‏ت‎‏3‎‏ 236 BP  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع =جزم گرایی</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع =جزم گرایی</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|ناشر  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|ناشر  </div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-819886:rev-822467 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AA%D8%AD%D8%AC%D8%B1%DA%AF%D8%B1%D8%A7%DB%8C%DB%8C&diff=819886&oldid=prev 2026-03-09T10:02:41Z

<p><span dir="auto"><span class="autocomment">وابسته‌ها</span></span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۹ مارس ۲۰۲۶، ساعت ۱۳:۳۲</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l65">خط ۶۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۶۵:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:فرق اسلامی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:فرق اسلامی]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مذاهب فقهی اهل سنت (حنفیه، شافعیه، مالکیه، حنبلیه، ظاهریه)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مذاهب فقهی اهل سنت (حنفیه، شافعیه، مالکیه، حنبلیه، ظاهریه)]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده2 اسفند 1404</ins>]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نشده2</del>]]</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اسفند 1404 توسط غلامرضا بدرخانی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اسفند 1404 توسط غلامرضا بدرخانی]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اسفند 1404 توسط محسن عزیزی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اسفند 1404 توسط محسن عزیزی]]</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-819884:rev-819886 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AA%D8%AD%D8%AC%D8%B1%DA%AF%D8%B1%D8%A7%DB%8C%DB%8C&diff=819884&oldid=prev 2026-03-09T10:01:53Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۹ مارس ۲۰۲۶، ساعت ۱۳:۳۱</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l24">خط ۲۴:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۴:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''تحجرگرایی'''، مجموعه سخنان مرحوم آیت‌الله حائری شیرازی است که توسط دانشگاه علوم اسلامی رضوی، جمع‌آوری و منتشر گردیده است. موضوع محوری کتاب، تحجرگرایی یا همان خشک‌اندیشی است که به معنای توقف و ایستادن انسان در یک مرحله از سیر و سلوک به‌سوی مقصد، تعریف می‌شود.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''تحجرگرایی'''، مجموعه سخنان مرحوم <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[حائری شیرازی، محمدصادق|</ins>آیت‌الله حائری شیرازی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>است که توسط دانشگاه علوم اسلامی رضوی، جمع‌آوری و منتشر گردیده است. موضوع محوری کتاب، تحجرگرایی یا همان خشک‌اندیشی است که به معنای توقف و ایستادن انسان در یک مرحله از سیر و سلوک به‌سوی مقصد، تعریف می‌شود.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==انگیزه نگارش==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==انگیزه نگارش==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در مقدمه ناشر، در معرفی این مجموعه، چنین آمده است: «نظر به اهمیتی که اخلاق و سیاست در رشد و تکامل جوامع بشری و اسلامی دارد، دانشگاه علوم اسلامی رضوی در سال‌های اخیر در روزهای پنج‌شنبه هر هفته، از شخصیت‌های علمی و سیاسی کشور دعوت به عمل می‌آورد تا طلاب حوزه علمیه و دانش‌پژوهان این مرکز ضمن تحصیل، با مسائل اخلاقی و مسائل پیچیده سیاسی و نیز با نیرنگ‌ها و توطئه‌های استکبار جهانی، علیه نظام جمهوری اسلامی ایران، آشنایی پیدا کنند و چون این سخنرانی‌ها، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تلفبقی </del>از مسائل اخلاقی و سیاسی بوده و در محدوده حوزه علمیه و دانشگاه ایراد شده، برای استفاده عموم، اقدام به چاپ و انتشار آن گردید. لذا نخستین شماره از این نوع مباحث، به نام «بحث‌های اخلاقی - سیاسی هفته» منتشر می‌شود. ولی به دلیل اهمیتی که سخنرانی‌های آیت‌الله حائری شیرازی... دارا بوده که موضوع واحدی را تعقیب می‌کرده است، این شماره به نام «تحجرگرایی» منتشر می‌گردد»&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه ناشر، ص7&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در مقدمه ناشر، در معرفی این مجموعه، چنین آمده است: «نظر به اهمیتی که اخلاق و سیاست در رشد و تکامل جوامع بشری و اسلامی دارد، دانشگاه علوم اسلامی رضوی در سال‌های اخیر در روزهای پنج‌شنبه هر هفته، از شخصیت‌های علمی و سیاسی کشور دعوت به عمل می‌آورد تا طلاب حوزه علمیه و دانش‌پژوهان این مرکز ضمن تحصیل، با مسائل اخلاقی و مسائل پیچیده سیاسی و نیز با نیرنگ‌ها و توطئه‌های استکبار جهانی، علیه نظام جمهوری اسلامی ایران، آشنایی پیدا کنند و چون این سخنرانی‌ها، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تلفیقی </ins>از مسائل اخلاقی و سیاسی بوده و در محدوده حوزه علمیه و دانشگاه ایراد شده، برای استفاده عموم، اقدام به چاپ و انتشار آن گردید. لذا نخستین شماره از این نوع مباحث، به نام «بحث‌های اخلاقی - سیاسی هفته» منتشر می‌شود. ولی به دلیل اهمیتی که سخنرانی‌های <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[حائری شیرازی، محمدصادق|</ins>آیت‌الله حائری شیرازی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins>... دارا بوده که موضوع واحدی را تعقیب می‌کرده است، این شماره به نام «تحجرگرایی» منتشر می‌گردد»&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه ناشر، ص7&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ساختار==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ساختار==</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l34">خط ۳۴:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۴:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش محتوا ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش محتوا ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>پنج گفتار ابتدایی را می‌توان مباحث مقدماتی بحث تحجرگرایی بشمار آورد و از گفتار ششم به بعد، به تحجر و آثار و ریشه‌های آن و راه‌های علاج آن ‌پرداخته می‌شود.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>پنج گفتار ابتدایی را می‌توان مباحث مقدماتی بحث تحجرگرایی بشمار آورد و از گفتار ششم به بعد، به تحجر و آثار و ریشه‌های آن و راه‌های علاج آن ‌پرداخته می‌شود.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>محتوای کتاب بر اساس توالی گفتارها به شرح زیر است:</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>محتوای کتاب بر اساس توالی گفتارها به شرح زیر است:</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* گفتارهای اول تا پنجم (ماهیت علوم دینی و پیوند آن با اخلاق):</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* گفتارهای اول تا پنجم (ماهیت علوم دینی و پیوند آن با اخلاق):</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>با توجه به این بخش از فرمایش مرحوم حائری در آغاز گفتار اول: «موضوعی که قرار شد پیرامون آن صحبت شود، بحث اخلاق است. برای آنکه درآمد بحث روشن شود...»، درمی‌یابیم که وی مسئله «تحجرگرایی» را به‌عنوان یک موضوع اخلاقی در نظر گرفته و مباحثی را که در پنج گفتار اول مطرح نموده، درآمد و مقدمه آن مسئله قرار داده است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>با توجه به این بخش از فرمایش مرحوم حائری در آغاز گفتار اول: «موضوعی که قرار شد پیرامون آن صحبت شود، بحث اخلاق است. برای آنکه درآمد بحث روشن شود...»، درمی‌یابیم که وی مسئله «تحجرگرایی» را به‌عنوان یک موضوع اخلاقی در نظر گرفته و مباحثی را که در پنج گفتار اول مطرح نموده، درآمد و مقدمه آن مسئله قرار داده است.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>محور مباحث وی در این پنج گفتار، بیان تفاوت میان علوم دین و سایر علوم است و این تفاوت عبارت است از اینکه: «دین چون اعتقا است، با انسان اتحاد وجودی پیدا می‌کند؛ یعنی دین جزء مراحل صیرورت و شدن انسان است». وی این مطلب را در پنج گفتار مزبور توضیح داده است و در این راستا مطالبی همچون: اساس کار صدق است، تشخیص بِرّ از غیر آن، زنده بودن سرمایه می‌خواهد، نماز وجدان بیدار انسان‌ها، دل‌بیداری و طلبگی، ریا باعث مرگ دل است، تفاوت میان حس و قلب و دشواری کار انبیا، در نبرد حق و باطل مؤمن پیروز است، تفاوت میان حق و باطل، دوام نماز یعنی چه؟، یادی از مرحوم شیخ محمدحسین غروی، سخنی بلند از امام هادی(ع) و... را مطرح کرده است&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص8-75&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>محور مباحث وی در این پنج گفتار، بیان تفاوت میان علوم دین و سایر علوم است و این تفاوت عبارت است از اینکه: «دین چون اعتقا است، با انسان اتحاد وجودی پیدا می‌کند؛ یعنی دین جزء مراحل صیرورت و شدن انسان است». وی این مطلب را در پنج گفتار مزبور توضیح داده است و در این راستا مطالبی همچون: اساس کار صدق است، تشخیص بِرّ از غیر آن، زنده بودن سرمایه می‌خواهد، نماز وجدان بیدار انسان‌ها، دل‌بیداری و طلبگی، ریا باعث مرگ دل است، تفاوت میان حس و قلب و دشواری کار انبیا، در نبرد حق و باطل مؤمن پیروز است، تفاوت میان حق و باطل، دوام نماز یعنی چه؟، یادی از مرحوم شیخ محمدحسین غروی، سخنی بلند از امام هادی(ع) و... را مطرح کرده است&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص8-75&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-819847:rev-819884 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AA%D8%AD%D8%AC%D8%B1%DA%AF%D8%B1%D8%A7%DB%8C%DB%8C&diff=819847&oldid=prev 2026-03-09T06:25:49Z

<p>A-esmaili صفحهٔ <a href="/w/index.php?title=%D8%AA%D8%AD%D8%AC%D8%B1_%DA%AF%D8%B1%D8%A7%DB%8C%DB%8C&amp;action=edit&amp;redlink=1" class="new" title="تحجر گرایی (صفحه وجود ندارد)">تحجر گرایی</a> را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به <a href="/wiki/%D8%AA%D8%AD%D8%AC%D8%B1%DA%AF%D8%B1%D8%A7%DB%8C%DB%8C" title="تحجرگرایی">تحجرگرایی</a> منتقل کرد</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۹ مارس ۲۰۲۶، ساعت ۰۹:۵۵</td> </tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-819824:rev-819847 --> </table>

A-esmaili https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AA%D8%AD%D8%AC%D8%B1%DA%AF%D8%B1%D8%A7%DB%8C%DB%8C&diff=819824&oldid=prev 2026-03-09T06:21:22Z

<p>صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR17867J1.jpg | عنوان = تحجر گرایی | عنوان‌های دیگر = بحثهای اخلاقی، سیاسی هفته | پدیدآورندگان | پدیدآوران = <a href="/wiki/%D8%AD%D8%A7%D8%A6%D8%B1%DB%8C_%D8%B4%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D8%B2%DB%8C%D8%8C_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D9%82" title="حائری شیرازی، محمدصادق">حائری شیرازی، محمدصادق</a> (نويسنده) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = ‎‏/‎‏ح‎‏2‎‏ت‎‏3‎‏ 236 BP | موضوع =جزم گر...» ایجاد کرد</p> <p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR17867J1.jpg<br /> | عنوان = تحجر گرایی<br /> | عنوان‌های دیگر = بحثهای اخلاقی، سیاسی هفته<br /> | پدیدآورندگان<br /> | پدیدآوران = <br /> [[حائری شیرازی، محمدصادق]] (نويسنده)<br /> |زبان<br /> | زبان = فارسی<br /> | کد کنگره = ‎‏/‎‏ح‎‏2‎‏ت‎‏3‎‏ 236 BP <br /> | موضوع =جزم گرایی<br /> |ناشر <br /> | ناشر = دانشگاه علوم اسلامی رضوی<br /> | مکان نشر = ایران - مشهد مقدس<br /> | سال نشر = 1373ش<br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE17867AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ = 1<br /> | شابک = -<br /> | تعداد جلد = 1<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور = 17867<br /> | کتابخوان همراه نور = 17867<br /> | کد پدیدآور = 10856<br /> | پس از = <br /> | پیش از = <br /> }}<br /> '''تحجرگرایی'''، مجموعه سخنان مرحوم آیت‌الله حائری شیرازی است که توسط دانشگاه علوم اسلامی رضوی، جمع‌آوری و منتشر گردیده است. موضوع محوری کتاب، تحجرگرایی یا همان خشک‌اندیشی است که به معنای توقف و ایستادن انسان در یک مرحله از سیر و سلوک به‌سوی مقصد، تعریف می‌شود.<br /> <br /> ==انگیزه نگارش==<br /> در مقدمه ناشر، در معرفی این مجموعه، چنین آمده است: «نظر به اهمیتی که اخلاق و سیاست در رشد و تکامل جوامع بشری و اسلامی دارد، دانشگاه علوم اسلامی رضوی در سال‌های اخیر در روزهای پنج‌شنبه هر هفته، از شخصیت‌های علمی و سیاسی کشور دعوت به عمل می‌آورد تا طلاب حوزه علمیه و دانش‌پژوهان این مرکز ضمن تحصیل، با مسائل اخلاقی و مسائل پیچیده سیاسی و نیز با نیرنگ‌ها و توطئه‌های استکبار جهانی، علیه نظام جمهوری اسلامی ایران، آشنایی پیدا کنند و چون این سخنرانی‌ها، تلفبقی از مسائل اخلاقی و سیاسی بوده و در محدوده حوزه علمیه و دانشگاه ایراد شده، برای استفاده عموم، اقدام به چاپ و انتشار آن گردید. لذا نخستین شماره از این نوع مباحث، به نام «بحث‌های اخلاقی - سیاسی هفته» منتشر می‌شود. ولی به دلیل اهمیتی که سخنرانی‌های آیت‌الله حائری شیرازی... دارا بوده که موضوع واحدی را تعقیب می‌کرده است، این شماره به نام «تحجرگرایی» منتشر می‌گردد»&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه ناشر، ص7&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> ==ساختار==<br /> این کتاب در مجموع از یک مقدمه و ده گفتار تشکیل شده است.<br /> <br /> ==گزارش محتوا ==<br /> پنج گفتار ابتدایی را می‌توان مباحث مقدماتی بحث تحجرگرایی بشمار آورد و از گفتار ششم به بعد، به تحجر و آثار و ریشه‌های آن و راه‌های علاج آن ‌پرداخته می‌شود.<br /> محتوای کتاب بر اساس توالی گفتارها به شرح زیر است:<br /> * گفتارهای اول تا پنجم (ماهیت علوم دینی و پیوند آن با اخلاق):<br /> با توجه به این بخش از فرمایش مرحوم حائری در آغاز گفتار اول: «موضوعی که قرار شد پیرامون آن صحبت شود، بحث اخلاق است. برای آنکه درآمد بحث روشن شود...»، درمی‌یابیم که وی مسئله «تحجرگرایی» را به‌عنوان یک موضوع اخلاقی در نظر گرفته و مباحثی را که در پنج گفتار اول مطرح نموده، درآمد و مقدمه آن مسئله قرار داده است.<br /> محور مباحث وی در این پنج گفتار، بیان تفاوت میان علوم دین و سایر علوم است و این تفاوت عبارت است از اینکه: «دین چون اعتقا است، با انسان اتحاد وجودی پیدا می‌کند؛ یعنی دین جزء مراحل صیرورت و شدن انسان است». وی این مطلب را در پنج گفتار مزبور توضیح داده است و در این راستا مطالبی همچون: اساس کار صدق است، تشخیص بِرّ از غیر آن، زنده بودن سرمایه می‌خواهد، نماز وجدان بیدار انسان‌ها، دل‌بیداری و طلبگی، ریا باعث مرگ دل است، تفاوت میان حس و قلب و دشواری کار انبیا، در نبرد حق و باطل مؤمن پیروز است، تفاوت میان حق و باطل، دوام نماز یعنی چه؟، یادی از مرحوم شیخ محمدحسین غروی، سخنی بلند از امام هادی(ع) و... را مطرح کرده است&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص8-75&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> * گفتارهای ششم تا هشتم (تحجرگرایی):<br /> # گفتار ششم، به‌طور مستقیم به تبیین مفهوم تحجرگرایی می‌پردازد. در این گفتار، مؤلف به مشرکان و تحجر و اینکه مسلمان متعصب هم متحجر است، اشاره می‌کند. همچنین، موضوعاتی چون جنگ صفین و لغزش یاران، خشک‌مغزها، افراط و تفریط بلای جان انسان‌ها، تحجر علمی و تحجر دینی را مورد بحث قرار می‌دهد&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص77-95&lt;/ref&gt;.<br /> # گفتار هفتم، ادامه بحث تحجرگرایی است و در آن نخست از مطلق‌خواهی انسان بحث می‌شود. سپس از خودپسندی و مطلق دیدن خویش و پیامدهای آن سخن به میان می‌آید. دیگر عناوین مورد بحث عبارت است از: نقش انبیا و اولیا؛ عجب، ریشه تحجر؛ مشکل عمده بشر؛ اساس حرکت انسان؛ تفاوتی بین حیات مادی و معنوی نیست؛ روش شیطان؛ دیدگاه مؤمن راستین؛ وسواس و تحجر و انکار برخی از معارف عرفانی اسلام؛ یک تیر و دو نشان و خون‌ریزی چنگیز و بدنام شدن جنگ و جهاد&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص99-120&lt;/ref&gt;.<br /> # گفتار هشتم، به بررسی نقش عقل و ادله در برابر تحجر می‌پردازد. این گفتار، شامل جایگاه ادله و تشکیک در فلسفه است. در ادامه، مطالبی مرتبط با اصل بحث، در ذیل عناوین زیر ذکر شده است: عقل، حلقه واسطه و زیربنا؛ هر چیزی را حدی است؛ بدون حجیت عقل، هدایت غیر ممکن است و میزان ثواب و عقاب، عقل است؛ عقل تنها داور بین ما و مخالفان ماست؛ عقل و فلسفه؛ زبان عقل، واسع‌ترین زبان‌هاست؛ زبان عقل را باید شناخت؛ عنوان فلسفه اسلامی؛ راه کلام یا راه فلسفه؟؛ جایگاه کتاب (قرآن)؛ جایگاه عرفان و فقه و...&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص121-146&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> * گفتار نهم، به پاسخ به سؤالات مرتبط با بحث تحجرگرایی، از جمله اشکال و جواب‌هایی در زمینه فلسفه و عرفان می‌پردازد. برخی از سرفصل‌های این گفتار عبارتند از: اصرار امام بر فلسفه؛ عمده شبهه مخالفین فلسفه؛ فلسفه احکام و علل الشرایع؛ با اهل لهو، لغو و گناه منشینید و...&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص156-177&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> * گفتار دهم، با عنوان «رسالت روحانی در عصر حاضر»، شامل مباحثی درباره چالش‌های جهان معاصر است و در آن موضوعات زیر مطرح شده است: مسئله‌ای به نام کمونیزم؛ جاذبه مکتب اسلام؛ اسلام آمریکایی یا اسلام تحریف‌شده؛ فریاد و خروش امام؛ اساس سیر و سلوک و...&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص180-213&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> ==پانویس ==<br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> مقدمه و متن کتاب.<br /> <br /> <br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> <br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> [[رده:اسلام، عرفان، غیره]]<br /> [[رده:فرق اسلامی]]<br /> [[رده:مذاهب فقهی اهل سنت (حنفیه، شافعیه، مالکیه، حنبلیه، ظاهریه)]]<br /> <br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]<br /> [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اسفند 1404 توسط غلامرضا بدرخانی]]<br /> [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اسفند 1404 توسط محسن عزیزی]]</div>

A-esmaeili