تاریخ نوین ترکیه - تاریخچهٔ نسخه‌ها

A-esmaili: جایگزینی متن - 'AUTOMATIONCODE.....AUTOMATIONCODE' به 'AUTOMATIONCODE......AUTOMATIONCODE'

2025-10-29T07:40:50Z

جایگزینی متن - 'AUTOMATIONCODE.....AUTOMATIONCODE' به 'AUTOMATIONCODE......AUTOMATIONCODE'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۱۰
خط ۱۷:		خط ۱۷:
	\| سال نشر =۱۳۹۷		\| سال نشر =۱۳۹۷

	\| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE.....AUTOMATIONCODE		\| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE......AUTOMATIONCODE
	\| چاپ =		\| چاپ =
	\| شابک =7-0599-02-600-978		\| شابک =7-0599-02-600-978

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - ' می گ' به ' می‌گ'

2024-05-04T14:01:53Z

جایگزینی متن - ' می گ' به ' می‌گ'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۳۱
خط ۳۹:		خط ۳۹:

	==گزارش محتوا==		==گزارش محتوا==
	پروفسور [[جی زورخر، اریک\|اریک جان زوخر]]، استاد برجسته‌ی مطالعات ترکیه در دانشگاه لیدن هلند است. او آثار زیادی در قالب کتاب، مقاله و سخنرانی درباره‌ی تاریخ سیاسی، اجتماعی و فرهنگی عثمانی، ترکیه‌ی جدید و به طور کلی خاورمیانه به زیور طبع آراسته است. اما این کتاب او بیش از همه‌ی آثارش مورد توجه اهل نظر قرار گرفته است. او به گفته‌ی خودش در آغاز علاقمند بود که درباره‌ی دوره‌ی گذار از امپراتوری عثمانی به ترکیه‌ی جدید پژوهش کند اما پس از مطالعه درباره‌ی تاریخ سیاسی این دوره، به تدریج به تاریخ اجتماعی و اقتصادی آن نیز تمایل یافت. اینکه زوخر از «ترکیه‌ی جدید» سخن ~~می گوید~~ به معنای آن است که جمهوری ترکیه تداوم امپراتوری عثمانی نیست؛ بلکه دولتی است جدید با مبانی و ساختاری متفاوت که در آسیای صغیر شکل گرفته و به دنبال طی مسیری متفاوت در عرصه‌ی سیاست، اجتماع و فرهنگ است. ترکیه‌ی جدید نه بر مبنای اندیشه‌ی اسلامیت و یا عثمانیت، بلکه بر مبنای اندیشه‌ی ترکیت و غربیت شکل گرفت بود. بنابراین می‌توان گفت ترکیه‌ی جدید دولتی است جدید که مبتنی بر اندیشه‌های نو شکل گرفت و راه انقطاع با هویت دیروز خود یعنی میراث عثمانی را در پیش گرفت و کوشید با رجوع درست یا نادرست به تاریخ شناسی، باستان‌شناسی و زبان‌شناسی هویتی جدید برای خود تعریف کند. نکته‌ی قابل توجه در این کتاب این است که زاویه‌ی دید اریک زوخر در تحلیل تحولات این دوره هم وجه اندیشه‌ای دارد و هم از رویکرد جامعه‌شناسی برخوردار است.		پروفسور [[جی زورخر، اریک\|اریک جان زوخر]]، استاد برجسته‌ی مطالعات ترکیه در دانشگاه لیدن هلند است. او آثار زیادی در قالب کتاب، مقاله و سخنرانی درباره‌ی تاریخ سیاسی، اجتماعی و فرهنگی عثمانی، ترکیه‌ی جدید و به طور کلی خاورمیانه به زیور طبع آراسته است. اما این کتاب او بیش از همه‌ی آثارش مورد توجه اهل نظر قرار گرفته است. او به گفته‌ی خودش در آغاز علاقمند بود که درباره‌ی دوره‌ی گذار از امپراتوری عثمانی به ترکیه‌ی جدید پژوهش کند اما پس از مطالعه درباره‌ی تاریخ سیاسی این دوره، به تدریج به تاریخ اجتماعی و اقتصادی آن نیز تمایل یافت. اینکه زوخر از «ترکیه‌ی جدید» سخن می‌گوید به معنای آن است که جمهوری ترکیه تداوم امپراتوری عثمانی نیست؛ بلکه دولتی است جدید با مبانی و ساختاری متفاوت که در آسیای صغیر شکل گرفته و به دنبال طی مسیری متفاوت در عرصه‌ی سیاست، اجتماع و فرهنگ است. ترکیه‌ی جدید نه بر مبنای اندیشه‌ی اسلامیت و یا عثمانیت، بلکه بر مبنای اندیشه‌ی ترکیت و غربیت شکل گرفت بود. بنابراین می‌توان گفت ترکیه‌ی جدید دولتی است جدید که مبتنی بر اندیشه‌های نو شکل گرفت و راه انقطاع با هویت دیروز خود یعنی میراث عثمانی را در پیش گرفت و کوشید با رجوع درست یا نادرست به تاریخ شناسی، باستان‌شناسی و زبان‌شناسی هویتی جدید برای خود تعریف کند. نکته‌ی قابل توجه در این کتاب این است که زاویه‌ی دید اریک زوخر در تحلیل تحولات این دوره هم وجه اندیشه‌ای دارد و هم از رویکرد جامعه‌شناسی برخوردار است.

	دوره بندی یعنی تقسیم گذشته به دوره‌هایی که به وضوح شناسایی پذیر باشند و به روشی مشخص از یکدیگر متفاوت گردند و این به نوبه‌ی خود کاری است بی‌پایان، دشوار و ملال آور. برای اینکه دوره بندی یک ابزار معتبر باشد، باید دو لازمه را برآورده سازد. نخست، باید ارزش تبیینی داشته باشد که تحولات مهم قابل دیدن شوند و دوم، دوره بندی باید تحولات واقعی دوره‌ی مورد بحث را منعکس کند. البته در هر حوزه‌ای، تقسیم بندی سنتی هم وجود دارد که چنان رواج یافته‌اند که خواننده معمولا آن‌ها را واقعیات تاریخی می‌پندارد. کتاب حاضر از بعضی جهات از دوره بندی سنتی تاریخ ترکیه پیروی کرده است؛ اما از جهات دیگر نیز چنین نیست.<ref> [https://www.historylib.com/books/2470 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] </ref>		دوره بندی یعنی تقسیم گذشته به دوره‌هایی که به وضوح شناسایی پذیر باشند و به روشی مشخص از یکدیگر متفاوت گردند و این به نوبه‌ی خود کاری است بی‌پایان، دشوار و ملال آور. برای اینکه دوره بندی یک ابزار معتبر باشد، باید دو لازمه را برآورده سازد. نخست، باید ارزش تبیینی داشته باشد که تحولات مهم قابل دیدن شوند و دوم، دوره بندی باید تحولات واقعی دوره‌ی مورد بحث را منعکس کند. البته در هر حوزه‌ای، تقسیم بندی سنتی هم وجود دارد که چنان رواج یافته‌اند که خواننده معمولا آن‌ها را واقعیات تاریخی می‌پندارد. کتاب حاضر از بعضی جهات از دوره بندی سنتی تاریخ ترکیه پیروی کرده است؛ اما از جهات دیگر نیز چنین نیست.<ref> [https://www.historylib.com/books/2470 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] </ref>

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - 'ه شناسی ' به 'ه‌شناسی '

2024-04-16T21:51:24Z

جایگزینی متن - 'ه شناسی ' به 'ه‌شناسی '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۰۱:۲۱
خط ۳۹:		خط ۳۹:

	==گزارش محتوا==		==گزارش محتوا==
	پروفسور [[جی زورخر، اریک\|اریک جان زوخر]]، استاد برجسته‌ی مطالعات ترکیه در دانشگاه لیدن هلند است. او آثار زیادی در قالب کتاب، مقاله و سخنرانی درباره‌ی تاریخ سیاسی، اجتماعی و فرهنگی عثمانی، ترکیه‌ی جدید و به طور کلی خاورمیانه به زیور طبع آراسته است. اما این کتاب او بیش از همه‌ی آثارش مورد توجه اهل نظر قرار گرفته است. او به گفته‌ی خودش در آغاز علاقمند بود که درباره‌ی دوره‌ی گذار از امپراتوری عثمانی به ترکیه‌ی جدید پژوهش کند اما پس از مطالعه درباره‌ی تاریخ سیاسی این دوره، به تدریج به تاریخ اجتماعی و اقتصادی آن نیز تمایل یافت. اینکه زوخر از «ترکیه‌ی جدید» سخن می گوید به معنای آن است که جمهوری ترکیه تداوم امپراتوری عثمانی نیست؛ بلکه دولتی است جدید با مبانی و ساختاری متفاوت که در آسیای صغیر شکل گرفته و به دنبال طی مسیری متفاوت در عرصه‌ی سیاست، اجتماع و فرهنگ است. ترکیه‌ی جدید نه بر مبنای اندیشه‌ی اسلامیت و یا عثمانیت، بلکه بر مبنای اندیشه‌ی ترکیت و غربیت شکل گرفت بود. بنابراین می‌توان گفت ترکیه‌ی جدید دولتی است جدید که مبتنی بر اندیشه‌های نو شکل گرفت و راه انقطاع با هویت دیروز خود یعنی میراث عثمانی را در پیش گرفت و کوشید با رجوع درست یا نادرست به تاریخ شناسی، باستان‌شناسی و زبان‌شناسی هویتی جدید برای خود تعریف کند. نکته‌ی قابل توجه در این کتاب این است که زاویه‌ی دید اریک زوخر در تحلیل تحولات این دوره هم وجه اندیشه‌ای دارد و هم از رویکرد ~~جامعه شناسی~~ برخوردار است.		پروفسور [[جی زورخر، اریک\|اریک جان زوخر]]، استاد برجسته‌ی مطالعات ترکیه در دانشگاه لیدن هلند است. او آثار زیادی در قالب کتاب، مقاله و سخنرانی درباره‌ی تاریخ سیاسی، اجتماعی و فرهنگی عثمانی، ترکیه‌ی جدید و به طور کلی خاورمیانه به زیور طبع آراسته است. اما این کتاب او بیش از همه‌ی آثارش مورد توجه اهل نظر قرار گرفته است. او به گفته‌ی خودش در آغاز علاقمند بود که درباره‌ی دوره‌ی گذار از امپراتوری عثمانی به ترکیه‌ی جدید پژوهش کند اما پس از مطالعه درباره‌ی تاریخ سیاسی این دوره، به تدریج به تاریخ اجتماعی و اقتصادی آن نیز تمایل یافت. اینکه زوخر از «ترکیه‌ی جدید» سخن می گوید به معنای آن است که جمهوری ترکیه تداوم امپراتوری عثمانی نیست؛ بلکه دولتی است جدید با مبانی و ساختاری متفاوت که در آسیای صغیر شکل گرفته و به دنبال طی مسیری متفاوت در عرصه‌ی سیاست، اجتماع و فرهنگ است. ترکیه‌ی جدید نه بر مبنای اندیشه‌ی اسلامیت و یا عثمانیت، بلکه بر مبنای اندیشه‌ی ترکیت و غربیت شکل گرفت بود. بنابراین می‌توان گفت ترکیه‌ی جدید دولتی است جدید که مبتنی بر اندیشه‌های نو شکل گرفت و راه انقطاع با هویت دیروز خود یعنی میراث عثمانی را در پیش گرفت و کوشید با رجوع درست یا نادرست به تاریخ شناسی، باستان‌شناسی و زبان‌شناسی هویتی جدید برای خود تعریف کند. نکته‌ی قابل توجه در این کتاب این است که زاویه‌ی دید اریک زوخر در تحلیل تحولات این دوره هم وجه اندیشه‌ای دارد و هم از رویکرد جامعه‌شناسی برخوردار است.

	دوره بندی یعنی تقسیم گذشته به دوره‌هایی که به وضوح شناسایی پذیر باشند و به روشی مشخص از یکدیگر متفاوت گردند و این به نوبه‌ی خود کاری است بی‌پایان، دشوار و ملال آور. برای اینکه دوره بندی یک ابزار معتبر باشد، باید دو لازمه را برآورده سازد. نخست، باید ارزش تبیینی داشته باشد که تحولات مهم قابل دیدن شوند و دوم، دوره بندی باید تحولات واقعی دوره‌ی مورد بحث را منعکس کند. البته در هر حوزه‌ای، تقسیم بندی سنتی هم وجود دارد که چنان رواج یافته‌اند که خواننده معمولا آن‌ها را واقعیات تاریخی می‌پندارد. کتاب حاضر از بعضی جهات از دوره بندی سنتی تاریخ ترکیه پیروی کرده است؛ اما از جهات دیگر نیز چنین نیست.<ref> [https://www.historylib.com/books/2470 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] </ref>		دوره بندی یعنی تقسیم گذشته به دوره‌هایی که به وضوح شناسایی پذیر باشند و به روشی مشخص از یکدیگر متفاوت گردند و این به نوبه‌ی خود کاری است بی‌پایان، دشوار و ملال آور. برای اینکه دوره بندی یک ابزار معتبر باشد، باید دو لازمه را برآورده سازد. نخست، باید ارزش تبیینی داشته باشد که تحولات مهم قابل دیدن شوند و دوم، دوره بندی باید تحولات واقعی دوره‌ی مورد بحث را منعکس کند. البته در هر حوزه‌ای، تقسیم بندی سنتی هم وجود دارد که چنان رواج یافته‌اند که خواننده معمولا آن‌ها را واقعیات تاریخی می‌پندارد. کتاب حاضر از بعضی جهات از دوره بندی سنتی تاریخ ترکیه پیروی کرده است؛ اما از جهات دیگر نیز چنین نیست.<ref> [https://www.historylib.com/books/2470 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] </ref>

Hbaghizadeh: /* وابسته‌ها */

2024-04-09T14:25:01Z

وابسته‌ها

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۵۵
خط ۵۷:		خط ۵۷:
	[[رده:شبه جزیره بالکان (بلغارستان ترکیه، آلبانی، یوگسلاوی)]]		[[رده:شبه جزیره بالکان (بلغارستان ترکیه، آلبانی، یوگسلاوی)]]
	[[رده:مقالات(فروردین) باقی زاده]]		[[رده:مقالات(فروردین) باقی زاده]]
	[[رده:مقالات بازبینی ~~نشده2~~]]		[[رده:مقالات بازبینی شده2 فروردین 1403]]

Hbaghizadeh: /* وابسته‌ها */

2024-04-09T13:37:41Z

وابسته‌ها

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۰۷
خط ۵۵:		خط ۵۵:
	[[رده:کتاب‌شناسی]]		[[رده:کتاب‌شناسی]]
	[[رده:تاریخ]]		[[رده:تاریخ]]
	[[رده:شبه جزیره بالکان (بلغارستان ترکیه، آلبانی، ~~یوگوسلاوی~~]]		[[رده:شبه جزیره بالکان (بلغارستان ترکیه، آلبانی، یوگسلاوی)]]
	[[رده:مقالات(فروردین) باقی زاده]]		[[رده:مقالات(فروردین) باقی زاده]]
	[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]		[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]

Hbaghizadeh در ‏۹ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۳۳

2024-04-09T13:33:05Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۰۳
خط ۱۰:		خط ۱۰:
	\|زبان		\|زبان
	\| زبان =		\| زبان =
	\| کد کنگره =‏		\| کد کنگره =‏DR۵۷۷/ز۹،ت۲ ۱۳۹۷
	\| موضوع =		\| موضوع =ترکیه‌ -- تا‌ریخ‌ -- قرن‌ ۱۹ م‌,th century19 -- History -- Turkey,ترکیه‌ -- تا‌ریخ‌ -- قرن‌ ۲۰م‌,th century20 -- History -- Turkey
	\|ناشر		\|ناشر
	\| ناشر =سازمان مطالعه و تدوین کتب علوم انسانی دانشگاه‌ها (سمت)		\| ناشر =سازمان مطالعه و تدوین کتب علوم انسانی دانشگاه‌ها (سمت)
خط ۵۴:		خط ۵۴:

	[[رده:کتاب‌شناسی]]		[[رده:کتاب‌شناسی]]
			[[رده:تاریخ]]
			[[رده:شبه جزیره بالکان (بلغارستان ترکیه، آلبانی، یوگوسلاوی]]
	[[رده:مقالات(فروردین) باقی زاده]]		[[رده:مقالات(فروردین) باقی زاده]]
	[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]		[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - ' بی پایان' به ' بی‌پایان'

2024-04-09T13:30:11Z

جایگزینی متن - ' بی پایان' به ' بی‌پایان'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۰۰
خط ۴۱:		خط ۴۱:
	پروفسور [[جی زورخر، اریک\|اریک جان زوخر]]، استاد برجسته‌ی مطالعات ترکیه در دانشگاه لیدن هلند است. او آثار زیادی در قالب کتاب، مقاله و سخنرانی درباره‌ی تاریخ سیاسی، اجتماعی و فرهنگی عثمانی، ترکیه‌ی جدید و به طور کلی خاورمیانه به زیور طبع آراسته است. اما این کتاب او بیش از همه‌ی آثارش مورد توجه اهل نظر قرار گرفته است. او به گفته‌ی خودش در آغاز علاقمند بود که درباره‌ی دوره‌ی گذار از امپراتوری عثمانی به ترکیه‌ی جدید پژوهش کند اما پس از مطالعه درباره‌ی تاریخ سیاسی این دوره، به تدریج به تاریخ اجتماعی و اقتصادی آن نیز تمایل یافت. اینکه زوخر از «ترکیه‌ی جدید» سخن می گوید به معنای آن است که جمهوری ترکیه تداوم امپراتوری عثمانی نیست؛ بلکه دولتی است جدید با مبانی و ساختاری متفاوت که در آسیای صغیر شکل گرفته و به دنبال طی مسیری متفاوت در عرصه‌ی سیاست، اجتماع و فرهنگ است. ترکیه‌ی جدید نه بر مبنای اندیشه‌ی اسلامیت و یا عثمانیت، بلکه بر مبنای اندیشه‌ی ترکیت و غربیت شکل گرفت بود. بنابراین می‌توان گفت ترکیه‌ی جدید دولتی است جدید که مبتنی بر اندیشه‌های نو شکل گرفت و راه انقطاع با هویت دیروز خود یعنی میراث عثمانی را در پیش گرفت و کوشید با رجوع درست یا نادرست به تاریخ شناسی، باستان‌شناسی و زبان‌شناسی هویتی جدید برای خود تعریف کند. نکته‌ی قابل توجه در این کتاب این است که زاویه‌ی دید اریک زوخر در تحلیل تحولات این دوره هم وجه اندیشه‌ای دارد و هم از رویکرد جامعه شناسی برخوردار است.		پروفسور [[جی زورخر، اریک\|اریک جان زوخر]]، استاد برجسته‌ی مطالعات ترکیه در دانشگاه لیدن هلند است. او آثار زیادی در قالب کتاب، مقاله و سخنرانی درباره‌ی تاریخ سیاسی، اجتماعی و فرهنگی عثمانی، ترکیه‌ی جدید و به طور کلی خاورمیانه به زیور طبع آراسته است. اما این کتاب او بیش از همه‌ی آثارش مورد توجه اهل نظر قرار گرفته است. او به گفته‌ی خودش در آغاز علاقمند بود که درباره‌ی دوره‌ی گذار از امپراتوری عثمانی به ترکیه‌ی جدید پژوهش کند اما پس از مطالعه درباره‌ی تاریخ سیاسی این دوره، به تدریج به تاریخ اجتماعی و اقتصادی آن نیز تمایل یافت. اینکه زوخر از «ترکیه‌ی جدید» سخن می گوید به معنای آن است که جمهوری ترکیه تداوم امپراتوری عثمانی نیست؛ بلکه دولتی است جدید با مبانی و ساختاری متفاوت که در آسیای صغیر شکل گرفته و به دنبال طی مسیری متفاوت در عرصه‌ی سیاست، اجتماع و فرهنگ است. ترکیه‌ی جدید نه بر مبنای اندیشه‌ی اسلامیت و یا عثمانیت، بلکه بر مبنای اندیشه‌ی ترکیت و غربیت شکل گرفت بود. بنابراین می‌توان گفت ترکیه‌ی جدید دولتی است جدید که مبتنی بر اندیشه‌های نو شکل گرفت و راه انقطاع با هویت دیروز خود یعنی میراث عثمانی را در پیش گرفت و کوشید با رجوع درست یا نادرست به تاریخ شناسی، باستان‌شناسی و زبان‌شناسی هویتی جدید برای خود تعریف کند. نکته‌ی قابل توجه در این کتاب این است که زاویه‌ی دید اریک زوخر در تحلیل تحولات این دوره هم وجه اندیشه‌ای دارد و هم از رویکرد جامعه شناسی برخوردار است.

	دوره بندی یعنی تقسیم گذشته به دوره‌هایی که به وضوح شناسایی پذیر باشند و به روشی مشخص از یکدیگر متفاوت گردند و این به نوبه‌ی خود کاری است ~~بی پایان،~~ دشوار و ملال آور. برای اینکه دوره بندی یک ابزار معتبر باشد، باید دو لازمه را برآورده سازد. نخست، باید ارزش تبیینی داشته باشد که تحولات مهم قابل دیدن شوند و دوم، دوره بندی باید تحولات واقعی دوره‌ی مورد بحث را منعکس کند. البته در هر حوزه‌ای، تقسیم بندی سنتی هم وجود دارد که چنان رواج یافته‌اند که خواننده معمولا آن‌ها را واقعیات تاریخی می‌پندارد. کتاب حاضر از بعضی جهات از دوره بندی سنتی تاریخ ترکیه پیروی کرده است؛ اما از جهات دیگر نیز چنین نیست.<ref> [https://www.historylib.com/books/2470 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] </ref>		دوره بندی یعنی تقسیم گذشته به دوره‌هایی که به وضوح شناسایی پذیر باشند و به روشی مشخص از یکدیگر متفاوت گردند و این به نوبه‌ی خود کاری است بی‌پایان، دشوار و ملال آور. برای اینکه دوره بندی یک ابزار معتبر باشد، باید دو لازمه را برآورده سازد. نخست، باید ارزش تبیینی داشته باشد که تحولات مهم قابل دیدن شوند و دوم، دوره بندی باید تحولات واقعی دوره‌ی مورد بحث را منعکس کند. البته در هر حوزه‌ای، تقسیم بندی سنتی هم وجود دارد که چنان رواج یافته‌اند که خواننده معمولا آن‌ها را واقعیات تاریخی می‌پندارد. کتاب حاضر از بعضی جهات از دوره بندی سنتی تاریخ ترکیه پیروی کرده است؛ اما از جهات دیگر نیز چنین نیست.<ref> [https://www.historylib.com/books/2470 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] </ref>

	==پانويس ==		==پانويس ==

Hbaghizadeh در ‏۹ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۲۹

2024-04-09T13:29:31Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۶:۵۹
خط ۲۷:		خط ۲۷:
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}
	'''تاریخ نوین ترکیه''' تألیف اریک جی ~~زورخر،~~ مترجمان نفیسه ~~شکور،~~ حسن ~~حضرتی؛~~ زوخر آثار زیادی در قالب کتاب، مقاله و سخنرانی درباره‌ی تاریخ سیاسی، اجتماعی و فرهنگی عثمانی، ترکیه‌ی جدید و به طور کلی خاورمیانه به زیور طبع آراسته است. اما این کتاب او بیش از همه‌ی آثارش مورد توجه اهل نظر قرار گرفته است. چرا که این کتاب، یک «تاریخ مدرن» است که تلاش می‌کند تا دیدگاهی منسجم درباره‌ی تاریخ ترکیه را در دویست سال اخیر با تأکید بر پیشرفت‌های اجتماعی - اقتصادی و همچنین پیشرفت‌های ایدئولوژیکی و سیاسی ارائه دهد.		'''تاریخ نوین ترکیه''' تألیف [[جی زورخر، اریک\|اریک جی زورخر]]، مترجمان [[شکور، نفیسه\|نفیسه شکور]]، [[حضرتی، حسن\|حسن حضرتی]]؛ [[جی زورخر، اریک\|زوخر]] آثار زیادی در قالب کتاب، مقاله و سخنرانی درباره‌ی تاریخ سیاسی، اجتماعی و فرهنگی عثمانی، ترکیه‌ی جدید و به طور کلی خاورمیانه به زیور طبع آراسته است. اما این کتاب او بیش از همه‌ی آثارش مورد توجه اهل نظر قرار گرفته است. چرا که این کتاب، یک «تاریخ مدرن» است که تلاش می‌کند تا دیدگاهی منسجم درباره‌ی تاریخ ترکیه را در دویست سال اخیر با تأکید بر پیشرفت‌های اجتماعی - اقتصادی و همچنین پیشرفت‌های ایدئولوژیکی و سیاسی ارائه دهد.

	==ساختار==		==ساختار==
خط ۳۹:		خط ۳۹:

	==گزارش محتوا==		==گزارش محتوا==
	پروفسور اریک جان ~~زوخر،~~ استاد برجسته‌ی مطالعات ترکیه در دانشگاه لیدن هلند است. او آثار زیادی در قالب کتاب، مقاله و سخنرانی درباره‌ی تاریخ سیاسی، اجتماعی و فرهنگی عثمانی، ترکیه‌ی جدید و به طور کلی خاورمیانه به زیور طبع آراسته است. اما این کتاب او بیش از همه‌ی آثارش مورد توجه اهل نظر قرار گرفته است. او به گفته‌ی خودش در آغاز علاقمند بود که درباره‌ی دوره‌ی گذار از امپراتوری عثمانی به ترکیه‌ی جدید پژوهش کند اما پس از مطالعه درباره‌ی تاریخ سیاسی این دوره، به تدریج به تاریخ اجتماعی و اقتصادی آن نیز تمایل یافت. اینکه زوخر از «ترکیه‌ی جدید» سخن می گوید به معنای آن است که جمهوری ترکیه تداوم امپراتوری عثمانی نیست؛ بلکه دولتی است جدید با مبانی و ساختاری متفاوت که در آسیای صغیر شکل گرفته و به دنبال طی مسیری متفاوت در عرصه‌ی سیاست، اجتماع و فرهنگ است. ترکیه‌ی جدید نه بر مبنای اندیشه‌ی اسلامیت و یا عثمانیت، بلکه بر مبنای اندیشه‌ی ترکیت و غربیت شکل گرفت بود. بنابراین می‌توان گفت ترکیه‌ی جدید دولتی است جدید که مبتنی بر اندیشه‌های نو شکل گرفت و راه انقطاع با هویت دیروز خود یعنی میراث عثمانی را در پیش گرفت و کوشید با رجوع درست یا نادرست به تاریخ شناسی، باستان‌شناسی و زبان‌شناسی هویتی جدید برای خود تعریف کند. نکته‌ی قابل توجه در این کتاب این است که زاویه‌ی دید اریک زوخر در تحلیل تحولات این دوره هم وجه اندیشه‌ای دارد و هم از رویکرد جامعه شناسی برخوردار است.		پروفسور [[جی زورخر، اریک\|اریک جان زوخر]]، استاد برجسته‌ی مطالعات ترکیه در دانشگاه لیدن هلند است. او آثار زیادی در قالب کتاب، مقاله و سخنرانی درباره‌ی تاریخ سیاسی، اجتماعی و فرهنگی عثمانی، ترکیه‌ی جدید و به طور کلی خاورمیانه به زیور طبع آراسته است. اما این کتاب او بیش از همه‌ی آثارش مورد توجه اهل نظر قرار گرفته است. او به گفته‌ی خودش در آغاز علاقمند بود که درباره‌ی دوره‌ی گذار از امپراتوری عثمانی به ترکیه‌ی جدید پژوهش کند اما پس از مطالعه درباره‌ی تاریخ سیاسی این دوره، به تدریج به تاریخ اجتماعی و اقتصادی آن نیز تمایل یافت. اینکه زوخر از «ترکیه‌ی جدید» سخن می گوید به معنای آن است که جمهوری ترکیه تداوم امپراتوری عثمانی نیست؛ بلکه دولتی است جدید با مبانی و ساختاری متفاوت که در آسیای صغیر شکل گرفته و به دنبال طی مسیری متفاوت در عرصه‌ی سیاست، اجتماع و فرهنگ است. ترکیه‌ی جدید نه بر مبنای اندیشه‌ی اسلامیت و یا عثمانیت، بلکه بر مبنای اندیشه‌ی ترکیت و غربیت شکل گرفت بود. بنابراین می‌توان گفت ترکیه‌ی جدید دولتی است جدید که مبتنی بر اندیشه‌های نو شکل گرفت و راه انقطاع با هویت دیروز خود یعنی میراث عثمانی را در پیش گرفت و کوشید با رجوع درست یا نادرست به تاریخ شناسی، باستان‌شناسی و زبان‌شناسی هویتی جدید برای خود تعریف کند. نکته‌ی قابل توجه در این کتاب این است که زاویه‌ی دید اریک زوخر در تحلیل تحولات این دوره هم وجه اندیشه‌ای دارد و هم از رویکرد جامعه شناسی برخوردار است.

	دوره بندی یعنی تقسیم گذشته به دوره‌هایی که به وضوح شناسایی پذیر باشند و به روشی مشخص از یکدیگر متفاوت گردند و این به نوبه‌ی خود کاری است بی پایان، دشوار و ملال آور. برای اینکه دوره بندی یک ابزار معتبر باشد، باید دو لازمه را برآورده سازد. نخست، باید ارزش تبیینی داشته باشد که تحولات مهم قابل دیدن شوند و دوم، دوره بندی باید تحولات واقعی دوره‌ی مورد بحث را منعکس کند. البته در هر حوزه‌ای، تقسیم بندی سنتی هم وجود دارد که چنان رواج یافته‌اند که خواننده معمولا آن‌ها را واقعیات تاریخی می‌پندارد. کتاب حاضر از بعضی جهات از دوره بندی سنتی تاریخ ترکیه پیروی کرده است؛ اما از جهات دیگر نیز چنین نیست.<ref> [https://www.historylib.com/books/2470 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] </ref>		دوره بندی یعنی تقسیم گذشته به دوره‌هایی که به وضوح شناسایی پذیر باشند و به روشی مشخص از یکدیگر متفاوت گردند و این به نوبه‌ی خود کاری است بی پایان، دشوار و ملال آور. برای اینکه دوره بندی یک ابزار معتبر باشد، باید دو لازمه را برآورده سازد. نخست، باید ارزش تبیینی داشته باشد که تحولات مهم قابل دیدن شوند و دوم، دوره بندی باید تحولات واقعی دوره‌ی مورد بحث را منعکس کند. البته در هر حوزه‌ای، تقسیم بندی سنتی هم وجود دارد که چنان رواج یافته‌اند که خواننده معمولا آن‌ها را واقعیات تاریخی می‌پندارد. کتاب حاضر از بعضی جهات از دوره بندی سنتی تاریخ ترکیه پیروی کرده است؛ اما از جهات دیگر نیز چنین نیست.<ref> [https://www.historylib.com/books/2470 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] </ref>

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - ' می دهد' به ' می‌دهد'

2024-04-09T08:34:02Z

جایگزینی متن - ' می دهد' به ' می‌دهد'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۰۴
خط ۳۰:		خط ۳۰:

	==ساختار==		==ساختار==
	کتاب حاضر به سه بخش تقسیم شده است که دوره بندی اصلی تاریخ نوین ترکیه را از نظر نویسنده نشان ~~می دهد~~:		کتاب حاضر به سه بخش تقسیم شده است که دوره بندی اصلی تاریخ نوین ترکیه را از نظر نویسنده نشان می‌دهد:

	بخش اول: نفوذ غرب و نخستین تلاش‌ها برای مدرن سازی- رویداد غالب در این مرحله رشد نفوذ اروپا در امپراتوری عثمانی و واکنش‌های دولت و جامعه‌ی عثمانی به آن است.		بخش اول: نفوذ غرب و نخستین تلاش‌ها برای مدرن سازی- رویداد غالب در این مرحله رشد نفوذ اروپا در امپراتوری عثمانی و واکنش‌های دولت و جامعه‌ی عثمانی به آن است.

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - 'ه اند ' به 'ه‌اند '

2024-04-08T10:03:37Z

جایگزینی متن - 'ه اند ' به 'ه‌اند '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۸ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۳۳
خط ۴۱:		خط ۴۱:
	پروفسور اریک جان زوخر، استاد برجسته‌ی مطالعات ترکیه در دانشگاه لیدن هلند است. او آثار زیادی در قالب کتاب، مقاله و سخنرانی درباره‌ی تاریخ سیاسی، اجتماعی و فرهنگی عثمانی، ترکیه‌ی جدید و به طور کلی خاورمیانه به زیور طبع آراسته است. اما این کتاب او بیش از همه‌ی آثارش مورد توجه اهل نظر قرار گرفته است. او به گفته‌ی خودش در آغاز علاقمند بود که درباره‌ی دوره‌ی گذار از امپراتوری عثمانی به ترکیه‌ی جدید پژوهش کند اما پس از مطالعه درباره‌ی تاریخ سیاسی این دوره، به تدریج به تاریخ اجتماعی و اقتصادی آن نیز تمایل یافت. اینکه زوخر از «ترکیه‌ی جدید» سخن می گوید به معنای آن است که جمهوری ترکیه تداوم امپراتوری عثمانی نیست؛ بلکه دولتی است جدید با مبانی و ساختاری متفاوت که در آسیای صغیر شکل گرفته و به دنبال طی مسیری متفاوت در عرصه‌ی سیاست، اجتماع و فرهنگ است. ترکیه‌ی جدید نه بر مبنای اندیشه‌ی اسلامیت و یا عثمانیت، بلکه بر مبنای اندیشه‌ی ترکیت و غربیت شکل گرفت بود. بنابراین می‌توان گفت ترکیه‌ی جدید دولتی است جدید که مبتنی بر اندیشه‌های نو شکل گرفت و راه انقطاع با هویت دیروز خود یعنی میراث عثمانی را در پیش گرفت و کوشید با رجوع درست یا نادرست به تاریخ شناسی، باستان‌شناسی و زبان‌شناسی هویتی جدید برای خود تعریف کند. نکته‌ی قابل توجه در این کتاب این است که زاویه‌ی دید اریک زوخر در تحلیل تحولات این دوره هم وجه اندیشه‌ای دارد و هم از رویکرد جامعه شناسی برخوردار است.		پروفسور اریک جان زوخر، استاد برجسته‌ی مطالعات ترکیه در دانشگاه لیدن هلند است. او آثار زیادی در قالب کتاب، مقاله و سخنرانی درباره‌ی تاریخ سیاسی، اجتماعی و فرهنگی عثمانی، ترکیه‌ی جدید و به طور کلی خاورمیانه به زیور طبع آراسته است. اما این کتاب او بیش از همه‌ی آثارش مورد توجه اهل نظر قرار گرفته است. او به گفته‌ی خودش در آغاز علاقمند بود که درباره‌ی دوره‌ی گذار از امپراتوری عثمانی به ترکیه‌ی جدید پژوهش کند اما پس از مطالعه درباره‌ی تاریخ سیاسی این دوره، به تدریج به تاریخ اجتماعی و اقتصادی آن نیز تمایل یافت. اینکه زوخر از «ترکیه‌ی جدید» سخن می گوید به معنای آن است که جمهوری ترکیه تداوم امپراتوری عثمانی نیست؛ بلکه دولتی است جدید با مبانی و ساختاری متفاوت که در آسیای صغیر شکل گرفته و به دنبال طی مسیری متفاوت در عرصه‌ی سیاست، اجتماع و فرهنگ است. ترکیه‌ی جدید نه بر مبنای اندیشه‌ی اسلامیت و یا عثمانیت، بلکه بر مبنای اندیشه‌ی ترکیت و غربیت شکل گرفت بود. بنابراین می‌توان گفت ترکیه‌ی جدید دولتی است جدید که مبتنی بر اندیشه‌های نو شکل گرفت و راه انقطاع با هویت دیروز خود یعنی میراث عثمانی را در پیش گرفت و کوشید با رجوع درست یا نادرست به تاریخ شناسی، باستان‌شناسی و زبان‌شناسی هویتی جدید برای خود تعریف کند. نکته‌ی قابل توجه در این کتاب این است که زاویه‌ی دید اریک زوخر در تحلیل تحولات این دوره هم وجه اندیشه‌ای دارد و هم از رویکرد جامعه شناسی برخوردار است.

	دوره بندی یعنی تقسیم گذشته به دوره‌هایی که به وضوح شناسایی پذیر باشند و به روشی مشخص از یکدیگر متفاوت گردند و این به نوبه‌ی خود کاری است بی پایان، دشوار و ملال آور. برای اینکه دوره بندی یک ابزار معتبر باشد، باید دو لازمه را برآورده سازد. نخست، باید ارزش تبیینی داشته باشد که تحولات مهم قابل دیدن شوند و دوم، دوره بندی باید تحولات واقعی دوره‌ی مورد بحث را منعکس کند. البته در هر حوزه‌ای، تقسیم بندی سنتی هم وجود دارد که چنان رواج ~~یافته اند~~ که خواننده معمولا آن‌ها را واقعیات تاریخی می‌پندارد. کتاب حاضر از بعضی جهات از دوره بندی سنتی تاریخ ترکیه پیروی کرده است؛ اما از جهات دیگر نیز چنین نیست.<ref> [https://www.historylib.com/books/2470 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] </ref>		دوره بندی یعنی تقسیم گذشته به دوره‌هایی که به وضوح شناسایی پذیر باشند و به روشی مشخص از یکدیگر متفاوت گردند و این به نوبه‌ی خود کاری است بی پایان، دشوار و ملال آور. برای اینکه دوره بندی یک ابزار معتبر باشد، باید دو لازمه را برآورده سازد. نخست، باید ارزش تبیینی داشته باشد که تحولات مهم قابل دیدن شوند و دوم، دوره بندی باید تحولات واقعی دوره‌ی مورد بحث را منعکس کند. البته در هر حوزه‌ای، تقسیم بندی سنتی هم وجود دارد که چنان رواج یافته‌اند که خواننده معمولا آن‌ها را واقعیات تاریخی می‌پندارد. کتاب حاضر از بعضی جهات از دوره بندی سنتی تاریخ ترکیه پیروی کرده است؛ اما از جهات دیگر نیز چنین نیست.<ref> [https://www.historylib.com/books/2470 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] </ref>

	==پانويس ==		==پانويس ==