تاريخ الفقه الجعفري - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - 'تاریخ فقه (ابهام‌ زدایی)' به 'تاریخ فقه (ابهام‌‌زدایی)'

2024-08-30T08:59:37Z

جایگزینی متن - 'تاریخ فقه (ابهام‌ زدایی)' به 'تاریخ فقه (ابهام‌‌زدایی)'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۲۹
خط ۲۵:		خط ۲۵:
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}
	{{کاربردهای دیگر\|تاریخ فقه (~~ابهام‌ زدایی~~)}}		{{کاربردهای دیگر\|تاریخ فقه (ابهام‌‌زدایی)}}
	'''تاريخ الفقه الجعفرى'''، اثر [[حسنی، سید هاشم معروف\|هاشم معروف حسنى]]، از كتب مرجع و معتبر معاصر در شناسايى ادوار و مراحل تشريع و تحولات اجتهاد و مكاتب مجتهدان امامى است و با مقدمه‌اى مختصر به قلم [[مغنیه، محمدجواد\|محمد جواد مغنيه]]، در تبيين مفهوم فقه و تفاوت آن با تاريخ و اشاره به اهميت تاريخ فقه و ارزش كار مؤلف در حدود 320 صفحه و 4 فصل تنظيم و تدوين يافته است.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/506/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B9%D9%81%D8%B1%D9%8A?pageNumber=7&viewType=html تاریخ الفقه الجعفری، هاشم حسنی، ج۱، ص۷]</ref>		'''تاريخ الفقه الجعفرى'''، اثر [[حسنی، سید هاشم معروف\|هاشم معروف حسنى]]، از كتب مرجع و معتبر معاصر در شناسايى ادوار و مراحل تشريع و تحولات اجتهاد و مكاتب مجتهدان امامى است و با مقدمه‌اى مختصر به قلم [[مغنیه، محمدجواد\|محمد جواد مغنيه]]، در تبيين مفهوم فقه و تفاوت آن با تاريخ و اشاره به اهميت تاريخ فقه و ارزش كار مؤلف در حدود 320 صفحه و 4 فصل تنظيم و تدوين يافته است.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/506/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B9%D9%81%D8%B1%D9%8A?pageNumber=7&viewType=html تاریخ الفقه الجعفری، هاشم حسنی، ج۱، ص۷]</ref>

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - ' '''' به '''''

2023-07-19T13:26:21Z

جایگزینی متن - ' '''' به '''''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۵۶
خط ۳۸:		خط ۳۸:
	در فصل اول از نياز انسان به شريعت مقدمه‌اى براى استدلال بر ضرورت آن ارائه شده است. اين مقدمه بر تنوع و گستردگى نيازهاى انسان و ناتوانى و نادانى عموم بشر نسبت به همه امور و مصالح و مفاسد مسائل مى‌باشد و همين موضوع، نياز به مصدر و منبعى معصوم و قادر مطلق و دانا كه باطن امور و كنه حقايق برایش روشن است را براى انسان ضرورى مى‌سازد. اين منبع معصوم، وحى است و قرآن كريم محصول اين وحى است. نویسنده، سپس مشخصات كلى نظام معرفتى عقيدتى اسلام و اهميت توحيد، معاد و سپس عبادات شرعى را از چشم‌انداز آيات قرآنى بررسى كرده است.		در فصل اول از نياز انسان به شريعت مقدمه‌اى براى استدلال بر ضرورت آن ارائه شده است. اين مقدمه بر تنوع و گستردگى نيازهاى انسان و ناتوانى و نادانى عموم بشر نسبت به همه امور و مصالح و مفاسد مسائل مى‌باشد و همين موضوع، نياز به مصدر و منبعى معصوم و قادر مطلق و دانا كه باطن امور و كنه حقايق برایش روشن است را براى انسان ضرورى مى‌سازد. اين منبع معصوم، وحى است و قرآن كريم محصول اين وحى است. نویسنده، سپس مشخصات كلى نظام معرفتى عقيدتى اسلام و اهميت توحيد، معاد و سپس عبادات شرعى را از چشم‌انداز آيات قرآنى بررسى كرده است.

	قرآن، اسلوب ويژه‌اى در دعوت به توحيد دارد. در آيات قرآن همواره فطرت و سرشت انسان‌ها مخاطب قرار مى‌گيرند. وى سپس نمونه‌هایى از آيات توحيدى قرآن و برخى از استدلال‌ها و براهین قرآنى در اثبات معاد و قيامت را آورده است. نویسنده، سپس با بررسى عبارات و مضامين قرآنى به اين نتيجه رسيده كه تشريع در قرآن به يك روش و اسلوب طرح نشده، بلكه شكل‌هاى مختلفى براى طرح موضوع و بيان احكام مد نظر شارع مقدس بوده، از جمله گاهى از صيغه مضارع براى انجام خواسته شارع ياد شده؛ مانند '''ان الله يأمركم بالعدل و الاحسان'''<ref>سوره نحل، آیه ۹۰</ref> گاهى هم با خبر دادن از چيزى كه بر مردم نوشته شده با عبارت '''كتب عليكم''' ياد گرديده.<ref>سوره بقره، آیه ۱۷۸</ref>		قرآن، اسلوب ويژه‌اى در دعوت به توحيد دارد. در آيات قرآن همواره فطرت و سرشت انسان‌ها مخاطب قرار مى‌گيرند. وى سپس نمونه‌هایى از آيات توحيدى قرآن و برخى از استدلال‌ها و براهین قرآنى در اثبات معاد و قيامت را آورده است. نویسنده، سپس با بررسى عبارات و مضامين قرآنى به اين نتيجه رسيده كه تشريع در قرآن به يك روش و اسلوب طرح نشده، بلكه شكل‌هاى مختلفى براى طرح موضوع و بيان احكام مد نظر شارع مقدس بوده، از جمله گاهى از صيغه مضارع براى انجام خواسته شارع ياد شده؛ مانند'''ان الله يأمركم بالعدل و الاحسان'''<ref>سوره نحل، آیه ۹۰</ref> گاهى هم با خبر دادن از چيزى كه بر مردم نوشته شده با عبارت'''كتب عليكم''' ياد گرديده.<ref>سوره بقره، آیه ۱۷۸</ref>

	همان طور كه صيغه‌هاى طلب در قرآن متنوع و متكثرند، هم‌چنين وسايل و صيغه‌هاى ترك افعال و نهى هم تكثر اسلوبى دارند، سپس از نظام عبادى قرآن و اهميتى كه قرآن به تصحيح رابطه فرد با پروردگار مى‌دهد بحث شده و تأكيد شده كه اين موضوع بر بقيه نظام‌ها و دستورات و مناسبات تقدم و اولويت دارد. نویسنده، گزيده‌اى از معارف قرآنى راجع به تشريع نماز، اوقات نماز، نمازهاى واجب، تشريع روزه و حج و ماليات زكات و نظام صدقات را بررسى و تحليل كرده است.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/506/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B9%D9%81%D8%B1%D9%8A?pageNumber=21&viewType=html همان، ج۱، ص۲۱]</ref> در بعد اجتماعى و مناسبات و معاملات ميان افراد هم تشريع قرآنى نظام مشخص و متمايزى دارد؛ نویسنده، به اختصار از ويژگى‌هاى تشريع قرآنى در بعد اجتماعى و مرتبط با دفاع، زن، نظام ازدواج، تعداد زوجات، طلاق، رجوع در طلاق و طلاق سه‌گانه با يك لفظ، حجاب، ارث، احكام عقود و معاملات و جزييات و مجازات‌هاى قرآنى بحث كرده است.		همان طور كه صيغه‌هاى طلب در قرآن متنوع و متكثرند، هم‌چنين وسايل و صيغه‌هاى ترك افعال و نهى هم تكثر اسلوبى دارند، سپس از نظام عبادى قرآن و اهميتى كه قرآن به تصحيح رابطه فرد با پروردگار مى‌دهد بحث شده و تأكيد شده كه اين موضوع بر بقيه نظام‌ها و دستورات و مناسبات تقدم و اولويت دارد. نویسنده، گزيده‌اى از معارف قرآنى راجع به تشريع نماز، اوقات نماز، نمازهاى واجب، تشريع روزه و حج و ماليات زكات و نظام صدقات را بررسى و تحليل كرده است.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/506/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B9%D9%81%D8%B1%D9%8A?pageNumber=21&viewType=html همان، ج۱، ص۲۱]</ref> در بعد اجتماعى و مناسبات و معاملات ميان افراد هم تشريع قرآنى نظام مشخص و متمايزى دارد؛ نویسنده، به اختصار از ويژگى‌هاى تشريع قرآنى در بعد اجتماعى و مرتبط با دفاع، زن، نظام ازدواج، تعداد زوجات، طلاق، رجوع در طلاق و طلاق سه‌گانه با يك لفظ، حجاب، ارث، احكام عقود و معاملات و جزييات و مجازات‌هاى قرآنى بحث كرده است.

Wikinoor.ir: جایگزینی متن - '| پس از =↵| پیش از =↵}}↵↵↵{{کاربردهای دیگر|' به '| پس از = | پیش از = }} {{کاربردهای دیگر|'

2023-01-13T00:23:44Z

جایگزینی متن - '| پس از =↵| پیش از =↵}}↵↵↵{{کاربردهای دیگر|' به '| پس از = | پیش از = }} {{کاربردهای دیگر|'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۳:۵۳
خط ۲۵:		خط ۲۵:
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}


	{{کاربردهای دیگر\|تاریخ فقه (ابهام‌ زدایی)}}		{{کاربردهای دیگر\|تاریخ فقه (ابهام‌ زدایی)}}
	'''تاريخ الفقه الجعفرى'''، اثر [[حسنی، سید هاشم معروف\|هاشم معروف حسنى]]، از كتب مرجع و معتبر معاصر در شناسايى ادوار و مراحل تشريع و تحولات اجتهاد و مكاتب مجتهدان امامى است و با مقدمه‌اى مختصر به قلم [[مغنیه، محمدجواد\|محمد جواد مغنيه]]، در تبيين مفهوم فقه و تفاوت آن با تاريخ و اشاره به اهميت تاريخ فقه و ارزش كار مؤلف در حدود 320 صفحه و 4 فصل تنظيم و تدوين يافته است.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/506/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B9%D9%81%D8%B1%D9%8A?pageNumber=7&viewType=html تاریخ الفقه الجعفری، هاشم حسنی، ج۱، ص۷]</ref>		'''تاريخ الفقه الجعفرى'''، اثر [[حسنی، سید هاشم معروف\|هاشم معروف حسنى]]، از كتب مرجع و معتبر معاصر در شناسايى ادوار و مراحل تشريع و تحولات اجتهاد و مكاتب مجتهدان امامى است و با مقدمه‌اى مختصر به قلم [[مغنیه، محمدجواد\|محمد جواد مغنيه]]، در تبيين مفهوم فقه و تفاوت آن با تاريخ و اشاره به اهميت تاريخ فقه و ارزش كار مؤلف در حدود 320 صفحه و 4 فصل تنظيم و تدوين يافته است.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/506/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B9%D9%81%D8%B1%D9%8A?pageNumber=7&viewType=html تاریخ الفقه الجعفری، هاشم حسنی، ج۱، ص۷]</ref>

Wikinoor.ir: جایگزینی متن - '}}↵↵↵'''' به '}} ''''

2022-12-20T19:06:13Z

جایگزینی متن - '}}↵↵↵'''' به '}} ''''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۰ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۳۶
خط ۲۸:		خط ۲۸:

	{{کاربردهای دیگر\|تاریخ فقه (ابهام‌ زدایی)}}		{{کاربردهای دیگر\|تاریخ فقه (ابهام‌ زدایی)}}


	'''تاريخ الفقه الجعفرى'''، اثر [[حسنی، سید هاشم معروف\|هاشم معروف حسنى]]، از كتب مرجع و معتبر معاصر در شناسايى ادوار و مراحل تشريع و تحولات اجتهاد و مكاتب مجتهدان امامى است و با مقدمه‌اى مختصر به قلم [[مغنیه، محمدجواد\|محمد جواد مغنيه]]، در تبيين مفهوم فقه و تفاوت آن با تاريخ و اشاره به اهميت تاريخ فقه و ارزش كار مؤلف در حدود 320 صفحه و 4 فصل تنظيم و تدوين يافته است.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/506/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B9%D9%81%D8%B1%D9%8A?pageNumber=7&viewType=html تاریخ الفقه الجعفری، هاشم حسنی، ج۱، ص۷]</ref>		'''تاريخ الفقه الجعفرى'''، اثر [[حسنی، سید هاشم معروف\|هاشم معروف حسنى]]، از كتب مرجع و معتبر معاصر در شناسايى ادوار و مراحل تشريع و تحولات اجتهاد و مكاتب مجتهدان امامى است و با مقدمه‌اى مختصر به قلم [[مغنیه، محمدجواد\|محمد جواد مغنيه]]، در تبيين مفهوم فقه و تفاوت آن با تاريخ و اشاره به اهميت تاريخ فقه و ارزش كار مؤلف در حدود 320 صفحه و 4 فصل تنظيم و تدوين يافته است.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/506/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B9%D9%81%D8%B1%D9%8A?pageNumber=7&viewType=html تاریخ الفقه الجعفری، هاشم حسنی، ج۱، ص۷]</ref>

Hbaghizadeh@noornet.net در ‏۲۱ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۰۲

2022-09-21T18:02:01Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۱:۳۲
خط ۲۷:		خط ۲۷:


	{{کاربردهای دیگر\|تاریخ فقه (~~ابهام‌زدایی~~)}}		{{کاربردهای دیگر\|تاریخ فقه (ابهام‌ زدایی)}}

Hbaghizadeh@noornet.net در ‏۲۳ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۲۰:۰۵

2022-04-23T20:05:58Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۳۵
خط ۱۹:		خط ۱۹:
	\| چاپ =1		\| چاپ =1
	\| تعداد جلد =1		\| تعداد جلد =1
	\| کتابخانۀ دیجیتال نور =		\| کتابخانۀ دیجیتال نور =00506
	\| کتابخوان همراه نور =00506		\| کتابخوان همراه نور =00506
	\| کد پدیدآور =		\| کد پدیدآور =
خط ۳۰:		خط ۳۰:


	'''تاريخ الفقه الجعفرى'''، اثر [[حسنی، سید هاشم معروف\|هاشم معروف حسنى]]، از كتب مرجع و معتبر معاصر در شناسايى ادوار و مراحل تشريع و تحولات اجتهاد و مكاتب مجتهدان امامى است و با مقدمه‌اى مختصر به قلم [[مغنیه، محمدجواد\|محمد جواد مغنيه]]، در تبيين مفهوم فقه و تفاوت آن با تاريخ و اشاره به اهميت تاريخ فقه و ارزش كار مؤلف در حدود 320 صفحه و 4 فصل تنظيم و تدوين يافته است.<ref>تاریخ الفقه الجعفری، هاشم حسنی، ج۱، ص۷</ref>		'''تاريخ الفقه الجعفرى'''، اثر [[حسنی، سید هاشم معروف\|هاشم معروف حسنى]]، از كتب مرجع و معتبر معاصر در شناسايى ادوار و مراحل تشريع و تحولات اجتهاد و مكاتب مجتهدان امامى است و با مقدمه‌اى مختصر به قلم [[مغنیه، محمدجواد\|محمد جواد مغنيه]]، در تبيين مفهوم فقه و تفاوت آن با تاريخ و اشاره به اهميت تاريخ فقه و ارزش كار مؤلف در حدود 320 صفحه و 4 فصل تنظيم و تدوين يافته است.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/506/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B9%D9%81%D8%B1%D9%8A?pageNumber=7&viewType=html تاریخ الفقه الجعفری، هاشم حسنی، ج۱، ص۷]</ref>

	== انگيزه تأليف ==		== انگيزه تأليف ==
خط ۳۷:		خط ۳۷:

	==ساختار==		==ساختار==
	منبع اصلى نویسنده، آيات قرآن كريم و تأمل در روابط، مناسبات و معانى عميق و حقيقى آنها براى استخراج نظام فقهى اسلام و شيعه و سپس تأمل در تاريخ شكل‌گيرى مذهب شيعه است. بنابراین روش نویسنده روش و روى‌كردى تاريخى و معطوف به قرآن است و ارجاعات او عموماًبه كتب تاريخ فقه و تاريخ اصول فقه مى‌باشد و به متون و مجامع فقهى و حديثى استنادى صورت نمى‌گيرد. نویسنده، از آثار علماى معاصر شيعه و اهل سنت؛ مانند [[ابوزهره، محمد\|محمد ابوزهره]]، [[مغنیه، محمدجواد\|محمد جواد مغنيه]]، [[صدر، سید حسن\|سيد حسن صدر]]، [[شرف‌الدین، سید عبدالحسین\|عبدالحسين شرف‌الدين]]، [[محسن امينى]] و [[عبدالمقصود، عبدالفتاح\|عبدالفتاح عبدالمقصود]] بهره مى‌برد.<ref>همان، ج۱، ص۱۵</ref>		منبع اصلى نویسنده، آيات قرآن كريم و تأمل در روابط، مناسبات و معانى عميق و حقيقى آنها براى استخراج نظام فقهى اسلام و شيعه و سپس تأمل در تاريخ شكل‌گيرى مذهب شيعه است. بنابراین روش نویسنده روش و روى‌كردى تاريخى و معطوف به قرآن است و ارجاعات او عموماًبه كتب تاريخ فقه و تاريخ اصول فقه مى‌باشد و به متون و مجامع فقهى و حديثى استنادى صورت نمى‌گيرد. نویسنده، از آثار علماى معاصر شيعه و اهل سنت؛ مانند [[ابوزهره، محمد\|محمد ابوزهره]]، [[مغنیه، محمدجواد\|محمد جواد مغنيه]]، [[صدر، سید حسن\|سيد حسن صدر]]، [[شرف‌الدین، سید عبدالحسین\|عبدالحسين شرف‌الدين]]، [[محسن امينى]] و [[عبدالمقصود، عبدالفتاح\|عبدالفتاح عبدالمقصود]] بهره مى‌برد.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/506/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B9%D9%81%D8%B1%D9%8A?pageNumber=15&viewType=html همان، ج۱، ص۱۵]</ref>

	==گزارش محتوا==		==گزارش محتوا==
	در فصل اول از نياز انسان به شريعت مقدمه‌اى براى استدلال بر ضرورت آن ارائه شده است. اين مقدمه بر تنوع و گستردگى نيازهاى انسان و ناتوانى و نادانى عموم بشر نسبت به همه امور و مصالح و مفاسد مسائل مى‌باشد و همين موضوع، نياز به مصدر و منبعى معصوم و قادر مطلق و دانا كه باطن امور و كنه حقايق برایش روشن است را براى انسان ضرورى مى‌سازد. اين منبع معصوم، وحى است و قرآن كريم محصول اين وحى است. نویسنده، سپس مشخصات كلى نظام معرفتى عقيدتى اسلام و اهميت توحيد، معاد و سپس عبادات شرعى را از چشم‌انداز آيات قرآنى بررسى كرده است.		در فصل اول از نياز انسان به شريعت مقدمه‌اى براى استدلال بر ضرورت آن ارائه شده است. اين مقدمه بر تنوع و گستردگى نيازهاى انسان و ناتوانى و نادانى عموم بشر نسبت به همه امور و مصالح و مفاسد مسائل مى‌باشد و همين موضوع، نياز به مصدر و منبعى معصوم و قادر مطلق و دانا كه باطن امور و كنه حقايق برایش روشن است را براى انسان ضرورى مى‌سازد. اين منبع معصوم، وحى است و قرآن كريم محصول اين وحى است. نویسنده، سپس مشخصات كلى نظام معرفتى عقيدتى اسلام و اهميت توحيد، معاد و سپس عبادات شرعى را از چشم‌انداز آيات قرآنى بررسى كرده است.

	قرآن، اسلوب ويژه‌اى در دعوت به توحيد دارد. در آيات قرآن همواره فطرت و سرشت انسان‌ها مخاطب قرار مى‌گيرند. وى سپس نمونه‌هایى از آيات توحيدى قرآن و برخى از استدلال‌ها و براهین قرآنى در اثبات معاد و قيامت را آورده است. نویسنده، سپس با بررسى عبارات و مضامين قرآنى به اين نتيجه رسيده كه تشريع در قرآن به يك روش و اسلوب طرح نشده، بلكه شكل‌هاى مختلفى براى طرح موضوع و بيان احكام مد نظر شارع مقدس بوده، از جمله گاهى از صيغه مضارع براى انجام خواسته شارع ياد شده؛ مانند ان الله يأمركم بالعدل و الاحسان<ref>سوره نحل، آیه ۹۰</ref> گاهى هم با خبر دادن از چيزى كه بر مردم نوشته شده با عبارت كتب عليكم ياد گرديده.<ref>سوره بقره، آیه ۱۷۸</ref>		قرآن، اسلوب ويژه‌اى در دعوت به توحيد دارد. در آيات قرآن همواره فطرت و سرشت انسان‌ها مخاطب قرار مى‌گيرند. وى سپس نمونه‌هایى از آيات توحيدى قرآن و برخى از استدلال‌ها و براهین قرآنى در اثبات معاد و قيامت را آورده است. نویسنده، سپس با بررسى عبارات و مضامين قرآنى به اين نتيجه رسيده كه تشريع در قرآن به يك روش و اسلوب طرح نشده، بلكه شكل‌هاى مختلفى براى طرح موضوع و بيان احكام مد نظر شارع مقدس بوده، از جمله گاهى از صيغه مضارع براى انجام خواسته شارع ياد شده؛ مانند '''ان الله يأمركم بالعدل و الاحسان'''<ref>سوره نحل، آیه ۹۰</ref> گاهى هم با خبر دادن از چيزى كه بر مردم نوشته شده با عبارت '''كتب عليكم''' ياد گرديده.<ref>سوره بقره، آیه ۱۷۸</ref>

	همان طور كه صيغه‌هاى طلب در قرآن متنوع و متكثرند، هم‌چنين وسايل و صيغه‌هاى ترك افعال و نهى هم تكثر اسلوبى دارند، سپس از نظام عبادى قرآن و اهميتى كه قرآن به تصحيح رابطه فرد با پروردگار مى‌دهد بحث شده و تأكيد شده كه اين موضوع بر بقيه نظام‌ها و دستورات و مناسبات تقدم و اولويت دارد. نویسنده، گزيده‌اى از معارف قرآنى راجع به تشريع نماز، اوقات نماز، نمازهاى واجب، تشريع روزه و حج و ماليات زكات و نظام صدقات را بررسى و تحليل كرده است.<ref>همان، ج۱، ص۲۱</ref> در بعد اجتماعى و مناسبات و معاملات ميان افراد هم تشريع قرآنى نظام مشخص و متمايزى دارد؛ نویسنده، به اختصار از ويژگى‌هاى تشريع قرآنى در بعد اجتماعى و مرتبط با دفاع، زن، نظام ازدواج، تعداد زوجات، طلاق، رجوع در طلاق و طلاق سه‌گانه با يك لفظ، حجاب، ارث، احكام عقود و معاملات و جزييات و مجازات‌هاى قرآنى بحث كرده است.		همان طور كه صيغه‌هاى طلب در قرآن متنوع و متكثرند، هم‌چنين وسايل و صيغه‌هاى ترك افعال و نهى هم تكثر اسلوبى دارند، سپس از نظام عبادى قرآن و اهميتى كه قرآن به تصحيح رابطه فرد با پروردگار مى‌دهد بحث شده و تأكيد شده كه اين موضوع بر بقيه نظام‌ها و دستورات و مناسبات تقدم و اولويت دارد. نویسنده، گزيده‌اى از معارف قرآنى راجع به تشريع نماز، اوقات نماز، نمازهاى واجب، تشريع روزه و حج و ماليات زكات و نظام صدقات را بررسى و تحليل كرده است.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/506/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B9%D9%81%D8%B1%D9%8A?pageNumber=21&viewType=html همان، ج۱، ص۲۱]</ref> در بعد اجتماعى و مناسبات و معاملات ميان افراد هم تشريع قرآنى نظام مشخص و متمايزى دارد؛ نویسنده، به اختصار از ويژگى‌هاى تشريع قرآنى در بعد اجتماعى و مرتبط با دفاع، زن، نظام ازدواج، تعداد زوجات، طلاق، رجوع در طلاق و طلاق سه‌گانه با يك لفظ، حجاب، ارث، احكام عقود و معاملات و جزييات و مجازات‌هاى قرآنى بحث كرده است.

	فصل دوم به بررسى وضعيت سياسى بعد از وفات پيامبر و تعريف شيعه به مواليان و دوست‌داران اهل‌بيت اختصاص يافته و منشأ پيدايش شيعه تحقيق شده است. در فصل سوم از ادوار تشريع و مراحل مختلف آن و مشخصات هر كدام از اين مراحل سخن رفته و به شكل‌گيرى اصول فقه، نقش قياس، منبع تدوين حديث و فقه در تشيع و اجتهاد اسلامى اشاره شده است و نقش اهل‌بيت و پيروان آنها در توسعه اجتهاد و تكامل تشريع اسلامى و مناسبات آنها با صحابه و تابعين بررسى شده است. در اين فصل، بحثى قابل توجه به تبيين ادله احكام و مبانى فقهى شيعه در زمان صحابه اختصاص يافته است. در فصل چهارم، علاوه بر بررسى اوضاع سياسى از شكل‌گيرى مبانى اجتهادى شيعه و تدوين حديث و فقه و ادله فقهى و مؤلفان و متون اوليه فقهى شيعه در عهد تابعين بحث شده است.		فصل دوم به بررسى وضعيت سياسى بعد از وفات پيامبر و تعريف شيعه به مواليان و دوست‌داران اهل‌بيت اختصاص يافته و منشأ پيدايش شيعه تحقيق شده است. در فصل سوم از ادوار تشريع و مراحل مختلف آن و مشخصات هر كدام از اين مراحل سخن رفته و به شكل‌گيرى اصول فقه، نقش قياس، منبع تدوين حديث و فقه در تشيع و اجتهاد اسلامى اشاره شده است و نقش اهل‌بيت و پيروان آنها در توسعه اجتهاد و تكامل تشريع اسلامى و مناسبات آنها با صحابه و تابعين بررسى شده است. در اين فصل، بحثى قابل توجه به تبيين ادله احكام و مبانى فقهى شيعه در زمان صحابه اختصاص يافته است. در فصل چهارم، علاوه بر بررسى اوضاع سياسى از شكل‌گيرى مبانى اجتهادى شيعه و تدوين حديث و فقه و ادله فقهى و مؤلفان و متون اوليه فقهى شيعه در عهد تابعين بحث شده است.

Hbaghizadeh@noornet.net در ‏۲۳ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۳۴

2022-04-23T17:34:16Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۲۱:۰۴
خط ۲۵:		خط ۲۵:
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}


			{{کاربردهای دیگر\|تاریخ فقه (ابهام‌زدایی)}}


	'''تاريخ الفقه الجعفرى'''، اثر [[حسنی، سید هاشم معروف\|هاشم معروف حسنى]]، از كتب مرجع و معتبر معاصر در شناسايى ادوار و مراحل تشريع و تحولات اجتهاد و مكاتب مجتهدان امامى است و با مقدمه‌اى مختصر به قلم [[مغنیه، محمدجواد\|محمد جواد مغنيه]]، در تبيين مفهوم فقه و تفاوت آن با تاريخ و اشاره به اهميت تاريخ فقه و ارزش كار مؤلف در حدود 320 صفحه و 4 فصل تنظيم و تدوين يافته است.<ref>تاریخ الفقه الجعفری، هاشم حسنی، ج۱، ص۷</ref>		'''تاريخ الفقه الجعفرى'''، اثر [[حسنی، سید هاشم معروف\|هاشم معروف حسنى]]، از كتب مرجع و معتبر معاصر در شناسايى ادوار و مراحل تشريع و تحولات اجتهاد و مكاتب مجتهدان امامى است و با مقدمه‌اى مختصر به قلم [[مغنیه، محمدجواد\|محمد جواد مغنيه]]، در تبيين مفهوم فقه و تفاوت آن با تاريخ و اشاره به اهميت تاريخ فقه و ارزش كار مؤلف در حدود 320 صفحه و 4 فصل تنظيم و تدوين يافته است.<ref>تاریخ الفقه الجعفری، هاشم حسنی، ج۱، ص۷</ref>

Hbaghizadeh@noornet.net در ‏۲۳ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۲۷

2022-04-23T17:27:55Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۲۰:۵۷
خط ۳۲:		خط ۳۲:

	==ساختار==		==ساختار==
	منبع اصلى نویسنده، آيات قرآن كريم و تأمل در روابط، مناسبات و معانى عميق و حقيقى آنها براى استخراج نظام فقهى اسلام و شيعه و سپس تأمل در تاريخ شكل‌گيرى مذهب شيعه است. بنابراین روش نویسنده روش و روى‌كردى تاريخى و معطوف به قرآن است و ارجاعات او عموماًبه كتب تاريخ فقه و تاريخ اصول فقه مى‌باشد و به متون و مجامع فقهى و حديثى استنادى صورت نمى‌گيرد. نویسنده، از آثار علماى معاصر شيعه و اهل سنت؛ مانند [[ابوزهره، محمد\|محمد ابوزهره]]، [[مغنیه، محمدجواد\|محمد جواد مغنيه]]، [[صدر، سید حسن\|سيد حسن صدر]]، [[شرف‌الدین، سید عبدالحسین\|عبدالحسين شرف‌الدين]]، محسن امينى و عبدالفتاح عبدالمقصود بهره مى‌برد.<ref>همان، ج۱، ص۱۵</ref>		منبع اصلى نویسنده، آيات قرآن كريم و تأمل در روابط، مناسبات و معانى عميق و حقيقى آنها براى استخراج نظام فقهى اسلام و شيعه و سپس تأمل در تاريخ شكل‌گيرى مذهب شيعه است. بنابراین روش نویسنده روش و روى‌كردى تاريخى و معطوف به قرآن است و ارجاعات او عموماًبه كتب تاريخ فقه و تاريخ اصول فقه مى‌باشد و به متون و مجامع فقهى و حديثى استنادى صورت نمى‌گيرد. نویسنده، از آثار علماى معاصر شيعه و اهل سنت؛ مانند [[ابوزهره، محمد\|محمد ابوزهره]]، [[مغنیه، محمدجواد\|محمد جواد مغنيه]]، [[صدر، سید حسن\|سيد حسن صدر]]، [[شرف‌الدین، سید عبدالحسین\|عبدالحسين شرف‌الدين]]، [[محسن امينى]] و [[عبدالمقصود، عبدالفتاح\|عبدالفتاح عبدالمقصود]] بهره مى‌برد.<ref>همان، ج۱، ص۱۵</ref>

	==گزارش محتوا==		==گزارش محتوا==
خط ۴۴:		خط ۴۴:

	==پانویس==		==پانویس==
	<references/>		<references />


	[[رده:کتاب‌شناسی]]		[[رده:کتاب‌شناسی]]

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'حسنی، هاشم معروف' به 'حسنی، سید هاشم معروف'

2021-11-21T10:47:46Z

جایگزینی متن - 'حسنی، هاشم معروف' به 'حسنی، سید هاشم معروف'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۱۷
خط ۶:		خط ۶:
	[[مغنیه، محمدجواد]] (مقدمه‌نويس)		[[مغنیه، محمدجواد]] (مقدمه‌نويس)

	[[حسنی، هاشم معروف]] (نویسنده)		[[حسنی، سید هاشم معروف]] (نویسنده)
	\| زبان =عربی		\| زبان =عربی
	\| کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏148‎‏ ‎‏/‎‏ح‎‏5‎‏ت‎‏2‎‏		\| کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏148‎‏ ‎‏/‎‏ح‎‏5‎‏ت‎‏2‎‏
خط ۲۵:		خط ۲۵:
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}
	'''تاريخ الفقه الجعفرى'''، اثر [[حسنی، هاشم معروف\|هاشم معروف حسنى]]، از كتب مرجع و معتبر معاصر در شناسايى ادوار و مراحل تشريع و تحولات اجتهاد و مكاتب مجتهدان امامى است و با مقدمه‌اى مختصر به قلم [[مغنیه، محمدجواد\|محمد جواد مغنيه]]، در تبيين مفهوم فقه و تفاوت آن با تاريخ و اشاره به اهميت تاريخ فقه و ارزش كار مؤلف در حدود 320 صفحه و 4 فصل تنظيم و تدوين يافته است.<ref>تاریخ الفقه الجعفری، هاشم حسنی، ج۱، ص۷</ref>		'''تاريخ الفقه الجعفرى'''، اثر [[حسنی، سید هاشم معروف\|هاشم معروف حسنى]]، از كتب مرجع و معتبر معاصر در شناسايى ادوار و مراحل تشريع و تحولات اجتهاد و مكاتب مجتهدان امامى است و با مقدمه‌اى مختصر به قلم [[مغنیه، محمدجواد\|محمد جواد مغنيه]]، در تبيين مفهوم فقه و تفاوت آن با تاريخ و اشاره به اهميت تاريخ فقه و ارزش كار مؤلف در حدود 320 صفحه و 4 فصل تنظيم و تدوين يافته است.<ref>تاریخ الفقه الجعفری، هاشم حسنی، ج۱، ص۷</ref>

	== انگيزه تأليف ==		== انگيزه تأليف ==

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'صدر، حسن' به 'صدر، سید حسن'

2021-01-05T17:45:41Z

جایگزینی متن - 'صدر، حسن' به 'صدر، سید حسن'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۵ ژانویهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۲۱:۱۵
خط ۳۲:		خط ۳۲:

	==ساختار==		==ساختار==
	منبع اصلى نویسنده، آيات قرآن كريم و تأمل در روابط، مناسبات و معانى عميق و حقيقى آنها براى استخراج نظام فقهى اسلام و شيعه و سپس تأمل در تاريخ شكل‌گيرى مذهب شيعه است. بنابراین روش نویسنده روش و روى‌كردى تاريخى و معطوف به قرآن است و ارجاعات او عموماًبه كتب تاريخ فقه و تاريخ اصول فقه مى‌باشد و به متون و مجامع فقهى و حديثى استنادى صورت نمى‌گيرد. نویسنده، از آثار علماى معاصر شيعه و اهل سنت؛ مانند [[ابوزهره، محمد\|محمد ابوزهره]]، [[مغنیه، محمدجواد\|محمد جواد مغنيه]]، [[صدر، حسن\|سيد حسن صدر]]، [[شرف‌الدین، سید عبدالحسین\|عبدالحسين شرف‌الدين]]، محسن امينى و عبدالفتاح عبدالمقصود بهره مى‌برد.<ref>همان، ج۱، ص۱۵</ref>		منبع اصلى نویسنده، آيات قرآن كريم و تأمل در روابط، مناسبات و معانى عميق و حقيقى آنها براى استخراج نظام فقهى اسلام و شيعه و سپس تأمل در تاريخ شكل‌گيرى مذهب شيعه است. بنابراین روش نویسنده روش و روى‌كردى تاريخى و معطوف به قرآن است و ارجاعات او عموماًبه كتب تاريخ فقه و تاريخ اصول فقه مى‌باشد و به متون و مجامع فقهى و حديثى استنادى صورت نمى‌گيرد. نویسنده، از آثار علماى معاصر شيعه و اهل سنت؛ مانند [[ابوزهره، محمد\|محمد ابوزهره]]، [[مغنیه، محمدجواد\|محمد جواد مغنيه]]، [[صدر، سید حسن\|سيد حسن صدر]]، [[شرف‌الدین، سید عبدالحسین\|عبدالحسين شرف‌الدين]]، محسن امينى و عبدالفتاح عبدالمقصود بهره مى‌برد.<ref>همان، ج۱، ص۱۵</ref>

	==گزارش محتوا==		==گزارش محتوا==