تاريخ العلويين وقائع و أحداث - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - '↵↵ ' به ' '

2023-09-06T07:54:59Z

جایگزینی متن - '↵↵ ' به ' '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۶ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۲۴
خط ۷۷:		خط ۷۷:
	[[تاريخ العلويين]]		[[تاريخ العلويين]]



	[[رده:کتاب‌شناسی]]		[[رده:کتاب‌شناسی]]

Wikinoor.ir: جایگزینی متن - '}}↵↵↵'''' به '}} ''''

2022-12-20T19:06:11Z

جایگزینی متن - '}}↵↵↵'''' به '}} ''''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۰ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۳۶
خط ۲۳:		خط ۲۳:
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}


	'''تاريخ العلويين وقائع و أحداث'''، اثر هاشم عثمان، دربردارنده تاریخ علویان سوریه (نصیریه) از ابتدای پیدایش آن در اواخر قرن چهارم هجری تا استقلال آن از دولت فرانسه در سال 1946م، می‌باشد که به زبان فارسی و در دوران معاصر نوشته شده است.		'''تاريخ العلويين وقائع و أحداث'''، اثر هاشم عثمان، دربردارنده تاریخ علویان سوریه (نصیریه) از ابتدای پیدایش آن در اواخر قرن چهارم هجری تا استقلال آن از دولت فرانسه در سال 1946م، می‌باشد که به زبان فارسی و در دوران معاصر نوشته شده است.

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - '}} '''' به '}} ''''

2021-09-09T20:33:20Z

جایگزینی متن - '}} '''' به '}} ''''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۰:۰۳
خط ۱۷:		خط ۱۷:
	\| چاپ =1		\| چاپ =1
	\| تعداد جلد =1		\| تعداد جلد =1
	\| کتابخانۀ دیجیتال نور =~~18741~~		\| کتابخانۀ دیجیتال نور =18661
	\| کتابخوان همراه نور =18661		\| کتابخوان همراه نور =18661
	\| کد پدیدآور =		\| کد پدیدآور =
خط ۲۳:		خط ۲۳:
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}


	'''تاريخ العلويين وقائع و أحداث'''، اثر هاشم عثمان، دربردارنده تاریخ علویان سوریه (نصیریه) از ابتدای پیدایش آن در اواخر قرن چهارم هجری تا استقلال آن از دولت فرانسه در سال 1946م، می‌باشد که به زبان فارسی و در دوران معاصر نوشته شده است.		'''تاريخ العلويين وقائع و أحداث'''، اثر هاشم عثمان، دربردارنده تاریخ علویان سوریه (نصیریه) از ابتدای پیدایش آن در اواخر قرن چهارم هجری تا استقلال آن از دولت فرانسه در سال 1946م، می‌باشد که به زبان فارسی و در دوران معاصر نوشته شده است.

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - '==وابسته‌ها== [[' به '==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} [['

2021-09-04T09:02:41Z

جایگزینی متن - '==وابسته‌ها== [[' به '==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} [['

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۳۲
خط ۷۴:		خط ۷۴:

	==وابسته‌ها==		==وابسته‌ها==
			{{وابسته‌ها}}

	[[تاريخ العلويين]]		[[تاريخ العلويين]]

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'رده:جدید تیرماه' به ''

2020-06-14T13:29:26Z

جایگزینی متن - 'رده:جدید تیرماه' به ''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ ژوئن ۲۰۲۰، ساعت ۱۶:۵۹
خط ۸۵:		خط ۸۵:

	[[رده:فرق شیعه]]		[[رده:فرق شیعه]]

	~~[[رده:جدید تیرماه]]~~

A-esmaili@noornet.net: جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده'

2018-11-06T04:25:18Z

جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۶ نوامبر ۲۰۱۸، ساعت ۰۷:۵۵
خط ۴:		خط ۴:
	\| عنوان‌های دیگر =وقائع و احداث		\| عنوان‌های دیگر =وقائع و احداث
	\| پدیدآوران =		\| پدیدآوران =
	[[عثمان، هاشم]] (~~نويسنده~~)		[[عثمان، هاشم]] (نویسنده)
	\| زبان =عربی		\| زبان =عربی
	\| کد کنگره =		\| کد کنگره =
خط ۱۸:		خط ۱۸:
	\| تعداد جلد =1		\| تعداد جلد =1
	\| کتابخانۀ دیجیتال نور =18741		\| کتابخانۀ دیجیتال نور =18741
			\| کتابخوان همراه نور =18661
	\| کد پدیدآور =		\| کد پدیدآور =
	\| پس از =		\| پس از =

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'است' به 'است.'

2018-10-24T06:02:25Z

جایگزینی متن - 'است<ref>' به 'است.<ref>'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اکتبر ۲۰۱۸، ساعت ۰۹:۳۲
خط ۴۳:		خط ۴۳:
	از جمله اقوالی که در این زمینه مطرح شده و نویسنده در آن‌ها به نقد و بررسی پرداخته است، عبارتند از:		از جمله اقوالی که در این زمینه مطرح شده و نویسنده در آن‌ها به نقد و بررسی پرداخته است، عبارتند از:
	# کلمه نصیریه از «نصرانیه» گرفته شده و نصیریون در اصل نصاری بوده‌اند<ref>ر.ک: همان</ref>		# کلمه نصیریه از «نصرانیه» گرفته شده و نصیریون در اصل نصاری بوده‌اند<ref>ر.ک: همان</ref>
	# ایشان از بقایای عجم‌هایی هستند که معاویة بن ابی‌سفیان پس از فتح شام، آنان را به شهرهای ساحلی شام از جمله طرابلس، جبیل، بیروت و صیدا و برخی را نیز به شهرهای بعلبک، عرقه و بلاد عکار آورده است<ref>ر.ک: همان</ref>		# ایشان از بقایای عجم‌هایی هستند که معاویة بن ابی‌سفیان پس از فتح شام، آنان را به شهرهای ساحلی شام از جمله طرابلس، جبیل، بیروت و صیدا و برخی را نیز به شهرهای بعلبک، عرقه و بلاد عکار آورده است.<ref>ر.ک: همان</ref>
	# آنان از فروع اسماعیلیه هستند که بزرگانشان از وثنیه به مذهب اسماعیلیه گرویده‌اند<ref>ر.ک: همان</ref>		# آنان از فروع اسماعیلیه هستند که بزرگانشان از وثنیه به مذهب اسماعیلیه گرویده‌اند<ref>ر.ک: همان</ref>

	نویسنده در سومین عنوان، به این مطلب پرداخته است که آیا علویه یک مذهب دینی است یا یک فرقه. در برخی از کتب فرق، نصیریه فرقه‌ای دینی دانسته شده که از شیعه متفرع گردیده؛ اما نویسنده این قول را نپذیرفته و معتقد است که علویه یکی از طرق صوفیه است<ref>ر.ک: همان، ص23</ref>		نویسنده در سومین عنوان، به این مطلب پرداخته است که آیا علویه یک مذهب دینی است یا یک فرقه. در برخی از کتب فرق، نصیریه فرقه‌ای دینی دانسته شده که از شیعه متفرع گردیده؛ اما نویسنده این قول را نپذیرفته و معتقد است که علویه یکی از طرق صوفیه است.<ref>ر.ک: همان، ص23</ref>

	چهارمین عنوان، به بررسی تاریخ ظهور تسمیه نصیریه اختصاص یافته است. نویسنده تاریخ تقریبی این تسمیه را اواخر قرن چهارم (معادل قرن دهم میلادی) دانسته و معتقد است وادی «التیم» در لبنان، اولین مکانی بود که این گروه در آنجا برای اولین بار پیدا شده و به این نام، نامیده شدند و این نام اولین بار، توسط حمزة بن علی، یکی از مؤسسین مذهب درزی به کار برده شد<ref>ر.ک: همان، ص27</ref>		چهارمین عنوان، به بررسی تاریخ ظهور تسمیه نصیریه اختصاص یافته است. نویسنده تاریخ تقریبی این تسمیه را اواخر قرن چهارم (معادل قرن دهم میلادی) دانسته و معتقد است وادی «التیم» در لبنان، اولین مکانی بود که این گروه در آنجا برای اولین بار پیدا شده و به این نام، نامیده شدند و این نام اولین بار، توسط حمزة بن علی، یکی از مؤسسین مذهب درزی به کار برده شد<ref>ر.ک: همان، ص27</ref>

	از دیگر عناوین مطرح‌شده در کتاب، عبارتند از: علویان در جبال لاذقیه؛ حوادثی که برای این طایفه رخ داده است؛ علویان و قیمومیت فرانسوی؛ فعالیت‌های فرهنگی و فکری نزد علویان و شخصیت‌های معروف نصیریه از جمله: [[تلمسانی، سلیمان بن علی\|عفیف‌الدین ابوالربیع سلیمان بن علی بن عبدالله عابدی تلمسانی]] و حاج محمد پاشا المن.		از دیگر عناوین مطرح‌شده در کتاب، عبارتند از: علویان در جبال لاذقیه؛ حوادثی که برای این طایفه رخ داده است؛ علویان و قیمومیت فرانسوی؛ فعالیت‌های فرهنگی و فکری نزد علویان و شخصیت‌های معروف نصیریه از جمله: [[تلمسانی، سلیمان بن علی\|عفیف‌الدین ابوالربیع سلیمان بن علی بن عبدالله عابدی تلمسانی]] و حاج محمد پاشا المن.
	به علت تناسب موضوع کتاب و مباحث مطرح‌شده در آن، در پایان کتاب، قسمت‌هایی از کتاب محمدامین غالب الطویل تحت عنوان «[[تاريخ العلويين]]» و نیز کتاب منیر الشریف با عنوان «المسلمون العلويون من هم؟ و أين هم؟» مورد نقد قرار گرفته و به برخی از خطاها و اشکالات تاریخی آن، اشاره گردیده است<ref>همان، ص178-238</ref>		به علت تناسب موضوع کتاب و مباحث مطرح‌شده در آن، در پایان کتاب، قسمت‌هایی از کتاب محمدامین غالب الطویل تحت عنوان «[[تاريخ العلويين]]» و نیز کتاب منیر الشریف با عنوان «المسلمون العلويون من هم؟ و أين هم؟» مورد نقد قرار گرفته و به برخی از خطاها و اشکالات تاریخی آن، اشاره گردیده است.<ref>همان، ص178-238</ref>

	نویسنده معتقد است که طایفه علویه، در اصل شیعه اثناعشریه بودند، اما پس از گذشت زمان، برداشت‌های خاصی از برخی مفاهیم و احکام شرعیه داشته که در جوهره و اصل، با اقوال برخی از طرق صوفیه مشترک بوده، ولذا فرقه مستقلی از شیعه امامیه دانسته شده است که در برخی از امور، با آن مشترک بوده و در مواردی، با آن اختلاف دارد و پس از مدتی به «نصیریه» معروف شدند، ولذا به نظر وی، تاریخ علویان، قبل از تسمیه به نصیریه، در اصل همان تاریخ شیعه می‌باشد. همچنین به دلیل آنکه تاریخ علویان، ارتباط زیادی با حیات سیاسی ساحل سوری داشته و علویان تقریبا در تمام حوادث و اتفاقات سیاسی آن منطقه، قطب و طرف ماجرا بودند، لذا نویسنده بر این باور است که تاریخ ساحل سوری، جزء لاینفک تاریخ علویان می‌باشد<ref>ر.ک: مقدمه، ص5-6</ref>		نویسنده معتقد است که طایفه علویه، در اصل شیعه اثناعشریه بودند، اما پس از گذشت زمان، برداشت‌های خاصی از برخی مفاهیم و احکام شرعیه داشته که در جوهره و اصل، با اقوال برخی از طرق صوفیه مشترک بوده، ولذا فرقه مستقلی از شیعه امامیه دانسته شده است که در برخی از امور، با آن مشترک بوده و در مواردی، با آن اختلاف دارد و پس از مدتی به «نصیریه» معروف شدند، ولذا به نظر وی، تاریخ علویان، قبل از تسمیه به نصیریه، در اصل همان تاریخ شیعه می‌باشد. همچنین به دلیل آنکه تاریخ علویان، ارتباط زیادی با حیات سیاسی ساحل سوری داشته و علویان تقریبا در تمام حوادث و اتفاقات سیاسی آن منطقه، قطب و طرف ماجرا بودند، لذا نویسنده بر این باور است که تاریخ ساحل سوری، جزء لاینفک تاریخ علویان می‌باشد<ref>ر.ک: مقدمه، ص5-6</ref>

Yqorbani@noornet.net: جایگزینی متن - '==پانویس == ' به '==پانویس== '

2018-09-27T05:23:41Z

جایگزینی متن - '==پانویس == <references />' به '==پانویس== <references/>'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۷ سپتامبر ۲۰۱۸، ساعت ۰۸:۵۳
خط ۶۵:		خط ۶۵:
	در پاورقی‌ها علاوه بر ذکر منابع، توضیحاتی پیرامون برخی از کلمات و عبارات متن داده شده است.		در پاورقی‌ها علاوه بر ذکر منابع، توضیحاتی پیرامون برخی از کلمات و عبارات متن داده شده است.

	==پانویس ==		==پانویس==
	<references />		<references/>

	==منابع مقاله==		==منابع مقاله==

Yqorbani@noornet.net: جایگزینی متن - '== وابسته‌ها ==' به '==وابسته‌ها=='

2018-09-25T04:44:48Z

جایگزینی متن - '== وابسته‌ها ==' به '==وابسته‌ها=='

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ سپتامبر ۲۰۱۸، ساعت ۰۸:۱۴
خط ۷۲:		خط ۷۲:


	== وابسته‌ها ==		==وابسته‌ها==
	[[تاريخ العلويين]]		[[تاريخ العلويين]]

Yqorbani@noornet.net: جایگزینی متن - ' | تعداد جلد =' به '| تعداد جلد ='

2018-09-04T04:58:30Z

جایگزینی متن - ' | تعداد جلد =' به '| تعداد جلد ='

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ سپتامبر ۲۰۱۸، ساعت ۰۸:۲۸
خط ۱۶:		خط ۱۶:
	\| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE18661AUTOMATIONCODE		\| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE18661AUTOMATIONCODE
	\| چاپ =1		\| چاپ =1
	\| تعداد جلد =1		\| تعداد جلد =1
	\| کتابخانۀ دیجیتال نور =18741		\| کتابخانۀ دیجیتال نور =18741
	\| کد پدیدآور =		\| کد پدیدآور =