تئوری شناخت در فلسفه ما - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - 'مجموعه ای' به 'مجموعه‌ای'

2022-11-03T07:03:40Z

جایگزینی متن - 'مجموعه ای' به 'مجموعه‌ای'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۳۳
خط ۲۶:		خط ۲۶:
	}}		}}

	'''تئوری شناخت در فلسفه ما'''، اثر [[حسینی، حسین\|سید حسین حسینی]]، ترجمه فارسی بخشی از کتاب عربی «فلسفتنا» اثر [[صدر، سید محمدباقر\|شهید سید محمدباقر صدر]] است. [[صدر، سید محمدباقر\|شهید صدر]] «بحث‎هایی عمیق و تطبیقی در زمینه‌های مختلف میان اسلام و دیگر مکاتب مادی، به‌ویژه مارکسیسم، عرضه کرده و ~~مجموعه این~~ بررسی‌ها در دو کتاب ارزشمند: فلسفتنا و اقتصادنا آمده است، که بخش‎های فلسفی این بررسی‌ها در فلسفتنا به زبان شیوای عربی چاپ و منتشر شده است»<ref>ر.ک: سخن مترجم، ص9</ref>.		'''تئوری شناخت در فلسفه ما'''، اثر [[حسینی، حسین\|سید حسین حسینی]]، ترجمه فارسی بخشی از کتاب عربی «فلسفتنا» اثر [[صدر، سید محمدباقر\|شهید سید محمدباقر صدر]] است. [[صدر، سید محمدباقر\|شهید صدر]] «بحث‎هایی عمیق و تطبیقی در زمینه‌های مختلف میان اسلام و دیگر مکاتب مادی، به‌ویژه مارکسیسم، عرضه کرده و مجموعه‌این بررسی‌ها در دو کتاب ارزشمند: فلسفتنا و اقتصادنا آمده است، که بخش‎های فلسفی این بررسی‌ها در فلسفتنا به زبان شیوای عربی چاپ و منتشر شده است»<ref>ر.ک: سخن مترجم، ص9</ref>.

	مترجم، این اثر را ترجمه کتاب «فلسفتنا»ی [[صدر، سید محمدباقر\|شهید صدر]] و حاوی مسائلی درباره تئوری شناخت، جهان‎بینی فلسفی، ماده، تضاد، حرکت، تجرد ادراک و روح و دیگر مسائل پیرامون آنها می‌داند<ref>ر.ک: همان</ref>.		مترجم، این اثر را ترجمه کتاب «فلسفتنا»ی [[صدر، سید محمدباقر\|شهید صدر]] و حاوی مسائلی درباره تئوری شناخت، جهان‎بینی فلسفی، ماده، تضاد، حرکت، تجرد ادراک و روح و دیگر مسائل پیرامون آنها می‌داند<ref>ر.ک: همان</ref>.

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'فارسي' به 'فارسی'

2022-07-17T08:28:47Z

جایگزینی متن - 'فارسي' به 'فارسی'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۵۸
خط ۲:		خط ۲:
	\| تصویر = NUR30333J1.jpg		\| تصویر = NUR30333J1.jpg
	\| عنوان = ‏ تئوری شناخت در فلسفه ما		\| عنوان = ‏ تئوری شناخت در فلسفه ما
	\| عنوان‌های دیگر = فلسفتنا. ~~فارسي~~. برگزيده		\| عنوان‌های دیگر = فلسفتنا. فارسی. برگزيده
	\| پدیدآوران =		\| پدیدآوران =
	[[صدر، سید محمدباقر]] (نويسنده)		[[صدر، سید محمدباقر]] (نويسنده)
خط ۲۰:		خط ۲۰:
	\| شابک =		\| شابک =
	\| تعداد جلد = 1		\| تعداد جلد = 1
	\| کتابخانۀ دیجیتال نور =		\| کتابخانۀ دیجیتال نور =30333
	\| کد پدیدآور = 28، 11872		\| کد پدیدآور = 28، 11872
	\| پس از =		\| پس از =

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - '== وابسته‌ها == ' به '==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} '

2020-12-09T07:03:47Z

جایگزینی متن - '== وابسته‌ها == ' به '==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ دسامبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۰:۳۳
خط ۴۶:		خط ۴۶:
	مقدمه کتاب.		مقدمه کتاب.

	== وابسته‌ها ==		==وابسته‌ها==
			{{وابسته‌ها}}

	[[رده:کتاب‌شناسی]]		[[رده:کتاب‌شناسی]]
	[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]		[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
	[[رده:کلام و عقاید]]		[[رده:کلام و عقاید]]
	[[رده:اسلام و علوم و عقاید جدید، تجدید حیات فکری، جنبش‌های اصلاح‌طلبانه]]		[[رده:اسلام و علوم و عقاید جدید، تجدید حیات فکری، جنبش‌های اصلاح‌طلبانه]]

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'رده:اسفند(98)' به ''

2020-06-14T13:31:00Z

جایگزینی متن - 'رده:اسفند(98)' به ''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ ژوئن ۲۰۲۰، ساعت ۱۷:۰۱
خط ۵۲:		خط ۵۲:
	[[رده:کلام و عقاید]]		[[رده:کلام و عقاید]]
	[[رده:اسلام و علوم و عقاید جدید، تجدید حیات فکری، جنبش‌های اصلاح‌طلبانه]]		[[رده:اسلام و علوم و عقاید جدید، تجدید حیات فکری، جنبش‌های اصلاح‌طلبانه]]
	~~[[رده:اسفند(98)]]~~

A-esmaili@noornet.net: جایگزینی متن - ' ،' به '،'

2020-05-21T08:02:23Z

جایگزینی متن - ' ،' به '،'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ مهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۱:۳۲
خط ۹:		خط ۹:
	\| زبان = فارسی		\| زبان = فارسی
	\| کد کنگره = ‏‎‏/‎‏ص‎‏4‎‏ ‎‏ف‎‏8042 232/1 BP		\| کد کنگره = ‏‎‏/‎‏ص‎‏4‎‏ ‎‏ف‎‏8042 232/1 BP
	\| موضوع = فلسفه و ~~اسلام ،~~ شناخت - فلسفه		\| موضوع = فلسفه و اسلام، شناخت - فلسفه

	\| ناشر = بدر		\| ناشر = بدر

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'ی‎ه' به 'ی‌ه'

2020-05-14T09:17:58Z

جایگزینی متن - 'ی‎ه' به 'ی‌ه'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ مهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۲:۴۷
خط ۲۶:		خط ۲۶:
	}}		}}

	'''تئوری شناخت در فلسفه ما'''، اثر [[حسینی، حسین\|سید حسین حسینی]]، ترجمه فارسی بخشی از کتاب عربی «فلسفتنا» اثر [[صدر، سید محمدباقر\|شهید سید محمدباقر صدر]] است. [[صدر، سید محمدباقر\|شهید صدر]] «بحث‎هایی عمیق و تطبیقی در زمینه‌های مختلف میان اسلام و دیگر مکاتب مادی، به‌ویژه مارکسیسم، عرضه کرده و مجموعه این ~~بررسی‎ها~~ در دو کتاب ارزشمند: فلسفتنا و اقتصادنا آمده است، که بخش‎های فلسفی این ~~بررسی‎ها~~ در فلسفتنا به زبان شیوای عربی چاپ و منتشر شده است»<ref>ر.ک: سخن مترجم، ص9</ref>.		'''تئوری شناخت در فلسفه ما'''، اثر [[حسینی، حسین\|سید حسین حسینی]]، ترجمه فارسی بخشی از کتاب عربی «فلسفتنا» اثر [[صدر، سید محمدباقر\|شهید سید محمدباقر صدر]] است. [[صدر، سید محمدباقر\|شهید صدر]] «بحث‎هایی عمیق و تطبیقی در زمینه‌های مختلف میان اسلام و دیگر مکاتب مادی، به‌ویژه مارکسیسم، عرضه کرده و مجموعه این بررسی‌ها در دو کتاب ارزشمند: فلسفتنا و اقتصادنا آمده است، که بخش‎های فلسفی این بررسی‌ها در فلسفتنا به زبان شیوای عربی چاپ و منتشر شده است»<ref>ر.ک: سخن مترجم، ص9</ref>.

	مترجم، این اثر را ترجمه کتاب «فلسفتنا»ی [[صدر، سید محمدباقر\|شهید صدر]] و حاوی مسائلی درباره تئوری شناخت، جهان‎بینی فلسفی، ماده، تضاد، حرکت، تجرد ادراک و روح و دیگر مسائل پیرامون آنها می‌داند<ref>ر.ک: همان</ref>.		مترجم، این اثر را ترجمه کتاب «فلسفتنا»ی [[صدر، سید محمدباقر\|شهید صدر]] و حاوی مسائلی درباره تئوری شناخت، جهان‎بینی فلسفی، ماده، تضاد، حرکت، تجرد ادراک و روح و دیگر مسائل پیرامون آنها می‌داند<ref>ر.ک: همان</ref>.
خط ۳۴:		خط ۳۴:
	[[حسینی، حسین\|حسینی]]، متذکر می‌شود که این کتاب، پیش از این هم ترجمه شده است، ولی از چرایی اینکه با وجود آن ترجمه، دوباره دست به این کار زده، سخنی نمی‌گوید و فهم این مطلب را به مخاطب مقایسه‌گر میان دو ترجمه، واگذار می‌کند<ref>ر.ک: همان، ص10</ref>.		[[حسینی، حسین\|حسینی]]، متذکر می‌شود که این کتاب، پیش از این هم ترجمه شده است، ولی از چرایی اینکه با وجود آن ترجمه، دوباره دست به این کار زده، سخنی نمی‌گوید و فهم این مطلب را به مخاطب مقایسه‌گر میان دو ترجمه، واگذار می‌کند<ref>ر.ک: همان، ص10</ref>.

	او برخی ~~ازویژگی‎های~~ ترجمه حاضر را چنین شماره می‌کند:		او برخی ازویژگی‌های ترجمه حاضر را چنین شماره می‌کند:
	# در ترجمه، کوشش شده که کلماتی اصطلاحی در زبان فارسی و نه ترجمه لغوی و دقیق، به‌کار برده شود؛ مثلا در ترجمه کلماتی چون: استحاله، تطبیق، نظریه، موضوعیه، مفهوم، معرفت و مبدأ، به‌ترتیب از واژه‌های محال بودن، پراتیک و عمل، تئوری، عینیت و خارجیت، بینش، شناخت و اصل استفاده شده است.		# در ترجمه، کوشش شده که کلماتی اصطلاحی در زبان فارسی و نه ترجمه لغوی و دقیق، به‌کار برده شود؛ مثلا در ترجمه کلماتی چون: استحاله، تطبیق، نظریه، موضوعیه، مفهوم، معرفت و مبدأ، به‌ترتیب از واژه‌های محال بودن، پراتیک و عمل، تئوری، عینیت و خارجیت، بینش، شناخت و اصل استفاده شده است.
	# از جملات طولانی و مفصل که مطالب عمیق فلسفی را نامفهوم می‌کند پرهیز شده است.		# از جملات طولانی و مفصل که مطالب عمیق فلسفی را نامفهوم می‌کند پرهیز شده است.
	# در حد امکان، در مأخذی که مؤلف در ~~پاورقی‎ها~~ از کتب مارکسیستی ترجمه عربی نام برده است، از ترجمه‌های فارسی و در دسترس عموم استفاده و حتی جملات آنها عینا نقل شده است.		# در حد امکان، در مأخذی که مؤلف در پاورقی‌ها از کتب مارکسیستی ترجمه عربی نام برده است، از ترجمه‌های فارسی و در دسترس عموم استفاده و حتی جملات آنها عینا نقل شده است.
	# گاهی در اصل کتاب، مباحث زیاد و متنوعی تحت یک عنوان آمده است، اما در ترجمه کوشش شده که عناوین مناسب، بیشتر و مطالب ذیل آنها کوتاه‌تر باشد تا خواننده احساس خستگی نکند<ref>ر.ک: همان</ref>.		# گاهی در اصل کتاب، مباحث زیاد و متنوعی تحت یک عنوان آمده است، اما در ترجمه کوشش شده که عناوین مناسب، بیشتر و مطالب ذیل آنها کوتاه‌تر باشد تا خواننده احساس خستگی نکند<ref>ر.ک: همان</ref>.

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'ی‎ب' به 'ی‌ب'

2020-05-14T08:48:24Z

جایگزینی متن - 'ی‎ب' به 'ی‌ب'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ مهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۲:۱۸
خط ۳۰:		خط ۳۰:
	مترجم، این اثر را ترجمه کتاب «فلسفتنا»ی [[صدر، سید محمدباقر\|شهید صدر]] و حاوی مسائلی درباره تئوری شناخت، جهان‎بینی فلسفی، ماده، تضاد، حرکت، تجرد ادراک و روح و دیگر مسائل پیرامون آنها می‌داند<ref>ر.ک: همان</ref>.		مترجم، این اثر را ترجمه کتاب «فلسفتنا»ی [[صدر، سید محمدباقر\|شهید صدر]] و حاوی مسائلی درباره تئوری شناخت، جهان‎بینی فلسفی، ماده، تضاد، حرکت، تجرد ادراک و روح و دیگر مسائل پیرامون آنها می‌داند<ref>ر.ک: همان</ref>.

	او درباره این تر‎مه می‌نویسد: «به‌خاطر زیاد بودن حجم کتاب و مجزا بودن مطالبش، آن را در دو جلد قرار دادیم: یکی به نام «تئوری شناخت» که اکنون از نظر خواننده محترم می‌گذرد و دیگری «جهان‎بینی فلسفی» که به‌زودی منتشر خواهد شد. جلد اول، شامل همه مباحث تئوری شناخت است، به‌اضافه آنچه در پایان اصل کتاب تحت عنوان «الإدراك» آمده است. جلد دوم، قسمت «جهان‎بینی فلسفی» که شامل اصول چهارگانه دیالکتیک، ماده، بحث علیت و دیگر مباحث مربوطه ~~می‎باشد»~~<ref>همان</ref>.		او درباره این تر‎مه می‌نویسد: «به‌خاطر زیاد بودن حجم کتاب و مجزا بودن مطالبش، آن را در دو جلد قرار دادیم: یکی به نام «تئوری شناخت» که اکنون از نظر خواننده محترم می‌گذرد و دیگری «جهان‎بینی فلسفی» که به‌زودی منتشر خواهد شد. جلد اول، شامل همه مباحث تئوری شناخت است، به‌اضافه آنچه در پایان اصل کتاب تحت عنوان «الإدراك» آمده است. جلد دوم، قسمت «جهان‎بینی فلسفی» که شامل اصول چهارگانه دیالکتیک، ماده، بحث علیت و دیگر مباحث مربوطه می‌باشد»<ref>همان</ref>.

	[[حسینی، حسین\|حسینی]]، متذکر می‌شود که این کتاب، پیش از این هم ترجمه شده است، ولی از چرایی اینکه با وجود آن ترجمه، دوباره دست به این کار زده، سخنی نمی‌گوید و فهم این مطلب را به مخاطب مقایسه‌گر میان دو ترجمه، واگذار می‌کند<ref>ر.ک: همان، ص10</ref>.		[[حسینی، حسین\|حسینی]]، متذکر می‌شود که این کتاب، پیش از این هم ترجمه شده است، ولی از چرایی اینکه با وجود آن ترجمه، دوباره دست به این کار زده، سخنی نمی‌گوید و فهم این مطلب را به مخاطب مقایسه‌گر میان دو ترجمه، واگذار می‌کند<ref>ر.ک: همان، ص10</ref>.

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'ه‎ز' به 'ه‌ز'

2020-05-13T07:45:37Z

جایگزینی متن - 'ه‎ز' به 'ه‌ز'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ مهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۱:۱۵
خط ۳۰:		خط ۳۰:
	مترجم، این اثر را ترجمه کتاب «فلسفتنا»ی [[صدر، سید محمدباقر\|شهید صدر]] و حاوی مسائلی درباره تئوری شناخت، جهان‎بینی فلسفی، ماده، تضاد، حرکت، تجرد ادراک و روح و دیگر مسائل پیرامون آنها می‌داند<ref>ر.ک: همان</ref>.		مترجم، این اثر را ترجمه کتاب «فلسفتنا»ی [[صدر، سید محمدباقر\|شهید صدر]] و حاوی مسائلی درباره تئوری شناخت، جهان‎بینی فلسفی، ماده، تضاد، حرکت، تجرد ادراک و روح و دیگر مسائل پیرامون آنها می‌داند<ref>ر.ک: همان</ref>.

	او درباره این تر‎مه می‌نویسد: «به‌خاطر زیاد بودن حجم کتاب و مجزا بودن مطالبش، آن را در دو جلد قرار دادیم: یکی به نام «تئوری شناخت» که اکنون از نظر خواننده محترم می‌گذرد و دیگری «جهان‎بینی فلسفی» که ~~به‎زودی~~ منتشر خواهد شد. جلد اول، شامل همه مباحث تئوری شناخت است، به‌اضافه آنچه در پایان اصل کتاب تحت عنوان «الإدراك» آمده است. جلد دوم، قسمت «جهان‎بینی فلسفی» که شامل اصول چهارگانه دیالکتیک، ماده، بحث علیت و دیگر مباحث مربوطه می‎باشد»<ref>همان</ref>.		او درباره این تر‎مه می‌نویسد: «به‌خاطر زیاد بودن حجم کتاب و مجزا بودن مطالبش، آن را در دو جلد قرار دادیم: یکی به نام «تئوری شناخت» که اکنون از نظر خواننده محترم می‌گذرد و دیگری «جهان‎بینی فلسفی» که به‌زودی منتشر خواهد شد. جلد اول، شامل همه مباحث تئوری شناخت است، به‌اضافه آنچه در پایان اصل کتاب تحت عنوان «الإدراك» آمده است. جلد دوم، قسمت «جهان‎بینی فلسفی» که شامل اصول چهارگانه دیالکتیک، ماده، بحث علیت و دیگر مباحث مربوطه می‎باشد»<ref>همان</ref>.

	[[حسینی، حسین\|حسینی]]، متذکر می‌شود که این کتاب، پیش از این هم ترجمه شده است، ولی از چرایی اینکه با وجود آن ترجمه، دوباره دست به این کار زده، سخنی نمی‌گوید و فهم این مطلب را به مخاطب مقایسه‌گر میان دو ترجمه، واگذار می‌کند<ref>ر.ک: همان، ص10</ref>.		[[حسینی، حسین\|حسینی]]، متذکر می‌شود که این کتاب، پیش از این هم ترجمه شده است، ولی از چرایی اینکه با وجود آن ترجمه، دوباره دست به این کار زده، سخنی نمی‌گوید و فهم این مطلب را به مخاطب مقایسه‌گر میان دو ترجمه، واگذار می‌کند<ref>ر.ک: همان، ص10</ref>.

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'ی‎ش' به 'ی‌ش'

2020-05-11T12:09:45Z

جایگزینی متن - 'ی‎ش' به 'ی‌ش'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ مهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۵:۳۹
خط ۳۲:		خط ۳۲:
	او درباره این تر‎مه می‌نویسد: «به‌خاطر زیاد بودن حجم کتاب و مجزا بودن مطالبش، آن را در دو جلد قرار دادیم: یکی به نام «تئوری شناخت» که اکنون از نظر خواننده محترم می‌گذرد و دیگری «جهان‎بینی فلسفی» که به‎زودی منتشر خواهد شد. جلد اول، شامل همه مباحث تئوری شناخت است، به‌اضافه آنچه در پایان اصل کتاب تحت عنوان «الإدراك» آمده است. جلد دوم، قسمت «جهان‎بینی فلسفی» که شامل اصول چهارگانه دیالکتیک، ماده، بحث علیت و دیگر مباحث مربوطه می‎باشد»<ref>همان</ref>.		او درباره این تر‎مه می‌نویسد: «به‌خاطر زیاد بودن حجم کتاب و مجزا بودن مطالبش، آن را در دو جلد قرار دادیم: یکی به نام «تئوری شناخت» که اکنون از نظر خواننده محترم می‌گذرد و دیگری «جهان‎بینی فلسفی» که به‎زودی منتشر خواهد شد. جلد اول، شامل همه مباحث تئوری شناخت است، به‌اضافه آنچه در پایان اصل کتاب تحت عنوان «الإدراك» آمده است. جلد دوم، قسمت «جهان‎بینی فلسفی» که شامل اصول چهارگانه دیالکتیک، ماده، بحث علیت و دیگر مباحث مربوطه می‎باشد»<ref>همان</ref>.

	[[حسینی، حسین\|حسینی]]، متذکر ~~می‎شود~~ که این کتاب، پیش از این هم ترجمه شده است، ولی از چرایی اینکه با وجود آن ترجمه، دوباره دست به این کار زده، سخنی نمی‌گوید و فهم این مطلب را به مخاطب مقایسه‌گر میان دو ترجمه، واگذار می‌کند<ref>ر.ک: همان، ص10</ref>.		[[حسینی، حسین\|حسینی]]، متذکر می‌شود که این کتاب، پیش از این هم ترجمه شده است، ولی از چرایی اینکه با وجود آن ترجمه، دوباره دست به این کار زده، سخنی نمی‌گوید و فهم این مطلب را به مخاطب مقایسه‌گر میان دو ترجمه، واگذار می‌کند<ref>ر.ک: همان، ص10</ref>.

	او برخی ازویژگی‎های ترجمه حاضر را چنین شماره می‌کند:		او برخی ازویژگی‎های ترجمه حاضر را چنین شماره می‌کند:

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'ی‎ک' به 'ی‌ک'

2020-05-11T12:04:00Z

جایگزینی متن - 'ی‎ک' به 'ی‌ک'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ مهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۵:۳۴
خط ۳۲:		خط ۳۲:
	او درباره این تر‎مه می‌نویسد: «به‌خاطر زیاد بودن حجم کتاب و مجزا بودن مطالبش، آن را در دو جلد قرار دادیم: یکی به نام «تئوری شناخت» که اکنون از نظر خواننده محترم می‌گذرد و دیگری «جهان‎بینی فلسفی» که به‎زودی منتشر خواهد شد. جلد اول، شامل همه مباحث تئوری شناخت است، به‌اضافه آنچه در پایان اصل کتاب تحت عنوان «الإدراك» آمده است. جلد دوم، قسمت «جهان‎بینی فلسفی» که شامل اصول چهارگانه دیالکتیک، ماده، بحث علیت و دیگر مباحث مربوطه می‎باشد»<ref>همان</ref>.		او درباره این تر‎مه می‌نویسد: «به‌خاطر زیاد بودن حجم کتاب و مجزا بودن مطالبش، آن را در دو جلد قرار دادیم: یکی به نام «تئوری شناخت» که اکنون از نظر خواننده محترم می‌گذرد و دیگری «جهان‎بینی فلسفی» که به‎زودی منتشر خواهد شد. جلد اول، شامل همه مباحث تئوری شناخت است، به‌اضافه آنچه در پایان اصل کتاب تحت عنوان «الإدراك» آمده است. جلد دوم، قسمت «جهان‎بینی فلسفی» که شامل اصول چهارگانه دیالکتیک، ماده، بحث علیت و دیگر مباحث مربوطه می‎باشد»<ref>همان</ref>.

	[[حسینی، حسین\|حسینی]]، متذکر می‎شود که این کتاب، پیش از این هم ترجمه شده است، ولی از چرایی اینکه با وجود آن ترجمه، دوباره دست به این کار زده، سخنی نمی‌گوید و فهم این مطلب را به مخاطب مقایسه‌گر میان دو ترجمه، واگذار ~~می‎کند~~<ref>ر.ک: همان، ص10</ref>.		[[حسینی، حسین\|حسینی]]، متذکر می‎شود که این کتاب، پیش از این هم ترجمه شده است، ولی از چرایی اینکه با وجود آن ترجمه، دوباره دست به این کار زده، سخنی نمی‌گوید و فهم این مطلب را به مخاطب مقایسه‌گر میان دو ترجمه، واگذار می‌کند<ref>ر.ک: همان، ص10</ref>.

	او برخی ازویژگی‎های ترجمه حاضر را چنین شماره ~~می‎کند~~:		او برخی ازویژگی‎های ترجمه حاضر را چنین شماره می‌کند:
	# در ترجمه، کوشش شده که کلماتی اصطلاحی در زبان فارسی و نه ترجمه لغوی و دقیق، به‌کار برده شود؛ مثلا در ترجمه کلماتی چون: استحاله، تطبیق، نظریه، موضوعیه، مفهوم، معرفت و مبدأ، به‌ترتیب از واژه‌های محال بودن، پراتیک و عمل، تئوری، عینیت و خارجیت، بینش، شناخت و اصل استفاده شده است.		# در ترجمه، کوشش شده که کلماتی اصطلاحی در زبان فارسی و نه ترجمه لغوی و دقیق، به‌کار برده شود؛ مثلا در ترجمه کلماتی چون: استحاله، تطبیق، نظریه، موضوعیه، مفهوم، معرفت و مبدأ، به‌ترتیب از واژه‌های محال بودن، پراتیک و عمل، تئوری، عینیت و خارجیت، بینش، شناخت و اصل استفاده شده است.
	# از جملات طولانی و مفصل که مطالب عمیق فلسفی را نامفهوم ~~می‎کند~~ پرهیز شده است.		# از جملات طولانی و مفصل که مطالب عمیق فلسفی را نامفهوم می‌کند پرهیز شده است.
	# در حد امکان، در مأخذی که مؤلف در پاورقی‎ها از کتب مارکسیستی ترجمه عربی نام برده است، از ترجمه‌های فارسی و در دسترس عموم استفاده و حتی جملات آنها عینا نقل شده است.		# در حد امکان، در مأخذی که مؤلف در پاورقی‎ها از کتب مارکسیستی ترجمه عربی نام برده است، از ترجمه‌های فارسی و در دسترس عموم استفاده و حتی جملات آنها عینا نقل شده است.
	# گاهی در اصل کتاب، مباحث زیاد و متنوعی تحت یک عنوان آمده است، اما در ترجمه کوشش شده که عناوین مناسب، بیشتر و مطالب ذیل آنها کوتاه‌تر باشد تا خواننده احساس خستگی نکند<ref>ر.ک: همان</ref>.		# گاهی در اصل کتاب، مباحث زیاد و متنوعی تحت یک عنوان آمده است، اما در ترجمه کوشش شده که عناوین مناسب، بیشتر و مطالب ذیل آنها کوتاه‌تر باشد تا خواننده احساس خستگی نکند<ref>ر.ک: همان</ref>.