https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%AA%D8%A3%D9%85%D9%84%D8%A7%D8%AA%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D9%85%D9%86%D8%B7%D9%82_%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%B3%DB%8C%D9%86%D8%A7_%D9%88_%D8%B3%D9%87%D8%B1%D9%88%D8%B1%D8%AF%DB%8C
تأملاتی در منطق ابن سینا و سهروردی - تاریخچهٔ نسخهها
2026-06-23T22:50:32Z
تاریخچهٔ نسخهها برای این صفحه در ویکی
MediaWiki 1.39.0
https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AA%D8%A3%D9%85%D9%84%D8%A7%D8%AA%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D9%85%D9%86%D8%B7%D9%82_%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%B3%DB%8C%D9%86%D8%A7_%D9%88_%D8%B3%D9%87%D8%B1%D9%88%D8%B1%D8%AF%DB%8C&diff=798723&oldid=prev
Hbaghizadeh در ۲۲ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۶:۵۹
2025-09-22T06:59:49Z
<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۲۲ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۲۹</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l23">خط ۲۳:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۳:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''تأملاتی در منطق ابن سینا و سهروردی''' تألیف ضیاء موحد (متولد ۱۳۲۱ش)؛ کتابی است که به بررسی و تحلیل دیدگاههای منطقی دو فیلسوف بزرگ ایرانی، ابن سینا و سهروردی میپردازد. این اثر حاصل سالها پژوهش نویسنده در میراث منطقی اندیشمندان سنتی ایران است و با نگاهی نو به کشفها و بینشهای منطقی این دو فیلسوف میپردازد.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''تأملاتی در منطق ابن سینا و سهروردی''' تألیف <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[موحد، ضیاء|</ins>ضیاء موحد<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>(متولد ۱۳۲۱ش)؛ کتابی است که به بررسی و تحلیل دیدگاههای منطقی دو فیلسوف بزرگ ایرانی، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ابن سینا، حسین بن عبدالله|</ins>ابن سینا<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[سهروردی، یحیی بن حبش|</ins>سهروردی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>میپردازد. این اثر حاصل سالها پژوهش نویسنده در میراث منطقی اندیشمندان سنتی ایران است و با نگاهی نو به کشفها و بینشهای منطقی این دو فیلسوف میپردازد.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ساختار==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ساختار==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این کتاب شامل مقدمه و شش مقاله مستقل است که هر یک به جنبهای خاص از منطق ابن سینا و سهروردی اختصاص دارد.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این کتاب شامل مقدمه و شش مقاله مستقل است که هر یک به جنبهای خاص از منطق <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ابن سینا، حسین بن عبدالله|</ins>ابن سینا<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[سهروردی، یحیی بن حبش|</ins>سهروردی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>اختصاص دارد.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب با مقدمهای از نویسنده آغاز میشود که در آن به چگونگی شکلگیری این پژوهشها اشاره شده است. ضیاء موحد از سال ۱۳۶۱ که به تدریس منطق جدید پرداخت، به مرور متوجه شد که منطقدانان سنتی ایرانی اگرچه در چارچوب منطق ارسطویی میاندیشیدند، به نکات و بینشهای مهمی دست یافته بودند که اهمیت آنها با ابزارهای منطق جدید بهتر قابل درک است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب با مقدمهای از نویسنده آغاز میشود که در آن به چگونگی شکلگیری این پژوهشها اشاره شده است. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[موحد، ضیاء|</ins>ضیاء موحد<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>از سال ۱۳۶۱ که به تدریس منطق جدید پرداخت، به مرور متوجه شد که منطقدانان سنتی ایرانی اگرچه در چارچوب منطق ارسطویی میاندیشیدند، به نکات و بینشهای مهمی دست یافته بودند که اهمیت آنها با ابزارهای منطق جدید بهتر قابل درک است.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مقاله اول به نظریه قیاسهای شرطی ابن سینا میپردازد. این مقاله نشان میدهد که چگونه ابن سینا با درک اهمیت قیاسهای شرطی در ریاضیات و علوم، روشی برای تحلیل این قیاسها ابداع کرد که در واقع بخشی از منطق جملهها در منطق جدید را تشکیل میدهد. ابن سینا با اندازهگیری ترکیبهای شرطی، تعبیری موضوع-محمولی از آنها به دست داد تا بتواند احکام قیاسهای حملی را به آنها تعمیم دهد.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مقاله اول به نظریه قیاسهای شرطی ابن سینا میپردازد. این مقاله نشان میدهد که چگونه ابن سینا با درک اهمیت قیاسهای شرطی در ریاضیات و علوم، روشی برای تحلیل این قیاسها ابداع کرد که در واقع بخشی از منطق جملهها در منطق جدید را تشکیل میدهد. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ابن سینا، حسین بن عبدالله|</ins>ابن سینا<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>با اندازهگیری ترکیبهای شرطی، تعبیری موضوع-محمولی از آنها به دست داد تا بتواند احکام قیاسهای حملی را به آنها تعمیم دهد.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مقاله دوم به چند کشف مهم منطقی ابن سینا اختصاص دارد که از نیمه دوم قرن بیستم تاکنون موضوع پژوهشهای بسیاری بودهاند. این کشفها نشاندهنده عمق نگاه منطقی ابن سینا و پیشگامی او در برخی مباحث منطق جدید است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مقاله دوم به چند کشف مهم منطقی ابن سینا اختصاص دارد که از نیمه دوم قرن بیستم تاکنون موضوع پژوهشهای بسیاری بودهاند. این کشفها نشاندهنده عمق نگاه منطقی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ابن سینا، حسین بن عبدالله|</ins>ابن سینا<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و پیشگامی او در برخی مباحث منطق جدید است.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مقاله سوم به تمایز وجوه سور و حمل در منطق سنتی اسلامی میپردازد. ابن سینا نخستین منطقدانی بود که با تأمل در زبان عربی به تمایز بین وجه حمل (نسبت به شیء) و وجه سور (نسبت به گفتار) دست یافت. این تمایز از اهمیت ویژهای در منطق موجهات برخوردار است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مقاله سوم به تمایز وجوه سور و حمل در منطق سنتی اسلامی میپردازد. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ابن سینا، حسین بن عبدالله|</ins>ابن سینا<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>نخستین منطقدانی بود که با تأمل در زبان عربی به تمایز بین وجه حمل (نسبت به شیء) و وجه سور (نسبت به گفتار) دست یافت. این تمایز از اهمیت ویژهای در منطق موجهات برخوردار است.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مقاله چهارم به آرای سهروردی در قیاس اختصاص دارد و مقاله پنجم به قیاسهای موجه سهروردی میپردازد. منطق سهروردی در بنیاد وجهی است و به نظر او اگر محمولی برای موضوعی ضروری یا ممکن یا ممتنع باشد، ضرورتاً ضروری یا ممکن یا ممتنع است. این ویژگی، درستی استنتاجهای او را به نحو صوری تضمین میکند.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مقاله چهارم به آرای <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[سهروردی، یحیی بن حبش|</ins>سهروردی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>در قیاس اختصاص دارد و مقاله پنجم به قیاسهای موجه سهروردی میپردازد. منطق <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[سهروردی، یحیی بن حبش|</ins>سهروردی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>در بنیاد وجهی است و به نظر او اگر محمولی برای موضوعی ضروری یا ممکن یا ممتنع باشد، ضرورتاً ضروری یا ممکن یا ممتنع است. این ویژگی، درستی استنتاجهای او را به نحو صوری تضمین میکند.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مقاله ششم به دلالتشناسی اسمهای خاص و داستانی در آرای ابن سینا، کریپکی و اومبرتو اکو میپردازد و نشان میدهد که چگونه برخی از مباحث مطرح در فلسفه تحلیلی معاصر، ریشه در اندیشههای فیلسوفان اسلامی دارد.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مقاله ششم به دلالتشناسی اسمهای خاص و داستانی در آرای <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>ابن سینا، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حسین بن عبدالله|ابن سینا]]، </ins>کریپکی و اومبرتو اکو میپردازد و نشان میدهد که چگونه برخی از مباحث مطرح در فلسفه تحلیلی معاصر، ریشه در اندیشههای فیلسوفان اسلامی دارد.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این کتاب با ارائه تحلیلی دقیق و مستند از دیدگاههای منطقی ابن سینا و سهروردی، گامی مهم در نشان دادن اهمیت میراث منطقی فیلسوفان ایرانی و ارتباط آن با منطق جدید برداشته است.<ref>[https://literaturelib.com/books/2316 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این کتاب با ارائه تحلیلی دقیق و مستند از دیدگاههای منطقی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ابن سینا، حسین بن عبدالله|</ins>ابن سینا<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>سهروردی، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">یحیی بن حبش|سهروردی]]، </ins>گامی مهم در نشان دادن اهمیت میراث منطقی فیلسوفان ایرانی و ارتباط آن با منطق جدید برداشته است.<ref>[https://literaturelib.com/books/2316 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانويس== </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانويس== </div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-798722:rev-798723 -->
</table>
Hbaghizadeh
https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AA%D8%A3%D9%85%D9%84%D8%A7%D8%AA%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D9%85%D9%86%D8%B7%D9%82_%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%B3%DB%8C%D9%86%D8%A7_%D9%88_%D8%B3%D9%87%D8%B1%D9%88%D8%B1%D8%AF%DB%8C&diff=798722&oldid=prev
Hbaghizadeh در ۲۲ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۶:۵۷
2025-09-22T06:57:40Z
<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۲۲ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۲۷</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l25">خط ۲۵:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۵:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''تأملاتی در منطق ابن سینا و سهروردی''' تألیف ضیاء موحد (متولد ۱۳۲۱ش)؛ کتابی است که به بررسی و تحلیل دیدگاههای منطقی دو فیلسوف بزرگ ایرانی، ابن سینا و سهروردی میپردازد. این اثر حاصل سالها پژوهش نویسنده در میراث منطقی اندیشمندان سنتی ایران است و با نگاهی نو به کشفها و بینشهای منطقی این دو فیلسوف میپردازد.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''تأملاتی در منطق ابن سینا و سهروردی''' تألیف ضیاء موحد (متولد ۱۳۲۱ش)؛ کتابی است که به بررسی و تحلیل دیدگاههای منطقی دو فیلسوف بزرگ ایرانی، ابن سینا و سهروردی میپردازد. این اثر حاصل سالها پژوهش نویسنده در میراث منطقی اندیشمندان سنتی ایران است و با نگاهی نو به کشفها و بینشهای منطقی این دو فیلسوف میپردازد.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ساختار</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==</ins>ساختار<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این کتاب شامل مقدمه و شش مقاله مستقل است که هر یک به جنبهای خاص از منطق ابن سینا و سهروردی اختصاص دارد.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این کتاب شامل مقدمه و شش مقاله مستقل است که هر یک به جنبهای خاص از منطق ابن سینا و سهروردی اختصاص دارد.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>گزارش کتاب</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==</ins>گزارش کتاب<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب با مقدمهای از نویسنده آغاز میشود که در آن به چگونگی شکلگیری این پژوهشها اشاره شده است. ضیاء موحد از سال ۱۳۶۱ که به تدریس منطق جدید پرداخت، به مرور متوجه شد که منطقدانان سنتی ایرانی اگرچه در چارچوب منطق ارسطویی میاندیشیدند، به نکات و بینشهای مهمی دست یافته بودند که اهمیت آنها با ابزارهای منطق جدید بهتر قابل درک است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب با مقدمهای از نویسنده آغاز میشود که در آن به چگونگی شکلگیری این پژوهشها اشاره شده است. ضیاء موحد از سال ۱۳۶۱ که به تدریس منطق جدید پرداخت، به مرور متوجه شد که منطقدانان سنتی ایرانی اگرچه در چارچوب منطق ارسطویی میاندیشیدند، به نکات و بینشهای مهمی دست یافته بودند که اهمیت آنها با ابزارهای منطق جدید بهتر قابل درک است.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l43">خط ۴۳:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۳:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این کتاب با ارائه تحلیلی دقیق و مستند از دیدگاههای منطقی ابن سینا و سهروردی، گامی مهم در نشان دادن اهمیت میراث منطقی فیلسوفان ایرانی و ارتباط آن با منطق جدید برداشته است.<ref>[https://literaturelib.com/books/2316 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این کتاب با ارائه تحلیلی دقیق و مستند از دیدگاههای منطقی ابن سینا و سهروردی، گامی مهم در نشان دادن اهمیت میراث منطقی فیلسوفان ایرانی و ارتباط آن با منطق جدید برداشته است.<ref>[https://literaturelib.com/books/2316 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>پانويس </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==</ins>پانويس<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== </ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><references /></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><references /></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>منابع مقاله</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==</ins>منابع مقاله<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>وابستهها</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==</ins>وابستهها<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{وابستهها}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{وابستهها}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-798721:rev-798722 -->
</table>
Hbaghizadeh
https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AA%D8%A3%D9%85%D9%84%D8%A7%D8%AA%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D9%85%D9%86%D8%B7%D9%82_%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%B3%DB%8C%D9%86%D8%A7_%D9%88_%D8%B3%D9%87%D8%B1%D9%88%D8%B1%D8%AF%DB%8C&diff=798721&oldid=prev
Hbaghizadeh در ۲۲ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۶:۵۶
2025-09-22T06:56:58Z
<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۲۲ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۲۶</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l4">خط ۴:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| عنوانهای دیگر =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| عنوانهای دیگر =</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پدیدآوران = </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پدیدآوران = </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[موحد، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ضیاء، ۱۳۲۱-</del>]] (نویسنده)</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[موحد، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ضیاء</ins>]] (نویسنده)</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان =فارسی</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان =فارسی</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد کنگره =BBR <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">۵۷۳ / ۸۲۹۳</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد کنگره =<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">8م8م / 573 </ins>BBR </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع =ابن سینا، حسین بن عبدالله، ۳۷۰-۴۲۸ق -- دیدگاه درباره منطق -- سهروردی، یحیی بن حبش، ۵۴۹-۵۸۷ق -- دیدگاه درباره منطق -- منطق -- متون قدیمی تا قرن ۱۴ -- فلسفه اسلامی -- متون قدیمی تا قرن ۱۴</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع =ابن سینا، حسین بن عبدالله، ۳۷۰-۴۲۸ق -- دیدگاه درباره منطق -- سهروردی، یحیی بن حبش، ۵۴۹-۵۸۷ق -- دیدگاه درباره منطق -- منطق -- متون قدیمی تا قرن ۱۴ -- فلسفه اسلامی -- متون قدیمی تا قرن ۱۴</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| ناشر =هرمس با همکاری مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| ناشر =هرمس با همکاری مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l12">خط ۱۲:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۲:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| سال نشر = 1392</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| سال نشر = 1392</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد اتوماسیون =<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">AUTOMATIONCODE.....AUTOMATIONCODE</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد اتوماسیون =<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">AUTOMATIONCODE138350AUTOMATIONCODE</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| چاپ =اول</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| چاپ =اول</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| شابک =978-964-363-963-1</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| شابک =978-964-363-963-1</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l53">خط ۵۳:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵۳:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتابشناسی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتابشناسی]]</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:فلسفه، مذهب و روانشناسی]]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:فلسفه اسلامی]]</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات(شهریور 1404) باقی زاده]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات(شهریور 1404) باقی زاده]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نشده2]]</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده2 مهر 1404</ins>]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:فاقد اتوماسیون</del>]]</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-797837:rev-798721 -->
</table>
Hbaghizadeh
https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AA%D8%A3%D9%85%D9%84%D8%A7%D8%AA%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D9%85%D9%86%D8%B7%D9%82_%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%B3%DB%8C%D9%86%D8%A7_%D9%88_%D8%B3%D9%87%D8%B1%D9%88%D8%B1%D8%AF%DB%8C&diff=797837&oldid=prev
Hbaghizadeh: صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NURتأملاتی در منطق ابن سینا و سهروردیJ1.jpg | عنوان =تأملاتی در منطق ابن سینا و سهروردی | عنوانهای دیگر = | پدیدآوران = موحد، ضیاء، ۱۳۲۱- (نویسنده) | زبان =فارسی | کد کنگره =BBR ۵۷۳ / ۸۲۹۳ | موضوع =ابن سینا، حسین بن عبدالله، ۳۷...» ایجاد کرد
2025-09-13T17:01:46Z
<p>صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NURتأملاتی در منطق ابن سینا و سهروردیJ1.jpg | عنوان =تأملاتی در منطق ابن سینا و سهروردی | عنوانهای دیگر = | پدیدآوران = <a href="/w/index.php?title=%D9%85%D9%88%D8%AD%D8%AF%D8%8C_%D8%B6%DB%8C%D8%A7%D8%A1%D8%8C_%DB%B1%DB%B3%DB%B2%DB%B1-&action=edit&redlink=1" class="new" title="موحد، ضیاء، ۱۳۲۱- (صفحه وجود ندارد)">موحد، ضیاء، ۱۳۲۱-</a> (نویسنده) | زبان =فارسی | کد کنگره =BBR ۵۷۳ / ۸۲۹۳ | موضوع =ابن سینا، حسین بن عبدالله، ۳۷...» ایجاد کرد</p>
<p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br />
| تصویر =NURتأملاتی در منطق ابن سینا و سهروردیJ1.jpg<br />
| عنوان =تأملاتی در منطق ابن سینا و سهروردی<br />
| عنوانهای دیگر =<br />
| پدیدآوران = <br />
[[موحد، ضیاء، ۱۳۲۱-]] (نویسنده)<br />
| زبان =فارسی<br />
| کد کنگره =BBR ۵۷۳ / ۸۲۹۳<br />
| موضوع =ابن سینا، حسین بن عبدالله، ۳۷۰-۴۲۸ق -- دیدگاه درباره منطق -- سهروردی، یحیی بن حبش، ۵۴۹-۵۸۷ق -- دیدگاه درباره منطق -- منطق -- متون قدیمی تا قرن ۱۴ -- فلسفه اسلامی -- متون قدیمی تا قرن ۱۴<br />
| ناشر =هرمس با همکاری مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران<br />
| مکان نشر =تهران<br />
| سال نشر = 1392<br />
<br />
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE.....AUTOMATIONCODE<br />
| چاپ =اول<br />
| شابک =978-964-363-963-1<br />
| تعداد جلد =1<br />
| کتابخانۀ دیجیتال نور =<br />
| کتابخوان همراه نور =<br />
| کد پدیدآور =<br />
| پس از =<br />
| پیش از =<br />
}}<br />
<br />
'''تأملاتی در منطق ابن سینا و سهروردی''' تألیف ضیاء موحد (متولد ۱۳۲۱ش)؛ کتابی است که به بررسی و تحلیل دیدگاههای منطقی دو فیلسوف بزرگ ایرانی، ابن سینا و سهروردی میپردازد. این اثر حاصل سالها پژوهش نویسنده در میراث منطقی اندیشمندان سنتی ایران است و با نگاهی نو به کشفها و بینشهای منطقی این دو فیلسوف میپردازد.<br />
<br />
ساختار<br />
این کتاب شامل مقدمه و شش مقاله مستقل است که هر یک به جنبهای خاص از منطق ابن سینا و سهروردی اختصاص دارد.<br />
<br />
گزارش کتاب<br />
کتاب با مقدمهای از نویسنده آغاز میشود که در آن به چگونگی شکلگیری این پژوهشها اشاره شده است. ضیاء موحد از سال ۱۳۶۱ که به تدریس منطق جدید پرداخت، به مرور متوجه شد که منطقدانان سنتی ایرانی اگرچه در چارچوب منطق ارسطویی میاندیشیدند، به نکات و بینشهای مهمی دست یافته بودند که اهمیت آنها با ابزارهای منطق جدید بهتر قابل درک است.<br />
<br />
مقاله اول به نظریه قیاسهای شرطی ابن سینا میپردازد. این مقاله نشان میدهد که چگونه ابن سینا با درک اهمیت قیاسهای شرطی در ریاضیات و علوم، روشی برای تحلیل این قیاسها ابداع کرد که در واقع بخشی از منطق جملهها در منطق جدید را تشکیل میدهد. ابن سینا با اندازهگیری ترکیبهای شرطی، تعبیری موضوع-محمولی از آنها به دست داد تا بتواند احکام قیاسهای حملی را به آنها تعمیم دهد.<br />
<br />
مقاله دوم به چند کشف مهم منطقی ابن سینا اختصاص دارد که از نیمه دوم قرن بیستم تاکنون موضوع پژوهشهای بسیاری بودهاند. این کشفها نشاندهنده عمق نگاه منطقی ابن سینا و پیشگامی او در برخی مباحث منطق جدید است.<br />
<br />
مقاله سوم به تمایز وجوه سور و حمل در منطق سنتی اسلامی میپردازد. ابن سینا نخستین منطقدانی بود که با تأمل در زبان عربی به تمایز بین وجه حمل (نسبت به شیء) و وجه سور (نسبت به گفتار) دست یافت. این تمایز از اهمیت ویژهای در منطق موجهات برخوردار است.<br />
<br />
مقاله چهارم به آرای سهروردی در قیاس اختصاص دارد و مقاله پنجم به قیاسهای موجه سهروردی میپردازد. منطق سهروردی در بنیاد وجهی است و به نظر او اگر محمولی برای موضوعی ضروری یا ممکن یا ممتنع باشد، ضرورتاً ضروری یا ممکن یا ممتنع است. این ویژگی، درستی استنتاجهای او را به نحو صوری تضمین میکند.<br />
<br />
مقاله ششم به دلالتشناسی اسمهای خاص و داستانی در آرای ابن سینا، کریپکی و اومبرتو اکو میپردازد و نشان میدهد که چگونه برخی از مباحث مطرح در فلسفه تحلیلی معاصر، ریشه در اندیشههای فیلسوفان اسلامی دارد.<br />
<br />
این کتاب با ارائه تحلیلی دقیق و مستند از دیدگاههای منطقی ابن سینا و سهروردی، گامی مهم در نشان دادن اهمیت میراث منطقی فیلسوفان ایرانی و ارتباط آن با منطق جدید برداشته است.<ref>[https://literaturelib.com/books/2316 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref><br />
<br />
پانويس <br />
<references /><br />
<br />
منابع مقاله<br />
پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات<br />
<br />
وابستهها<br />
{{وابستهها}}<br />
<br />
[[رده:کتابشناسی]]<br />
[[رده:مقالات(شهریور 1404) باقی زاده]]<br />
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]<br />
[[رده:فاقد اتوماسیون]]</div>
Hbaghizadeh