بشنو از نی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

A-esmaili: جایگزینی متن - 'AUTOMATIONCODE.....AUTOMATIONCODE' به 'AUTOMATIONCODE......AUTOMATIONCODE'

2025-10-27T06:17:13Z

جایگزینی متن - 'AUTOMATIONCODE.....AUTOMATIONCODE' به 'AUTOMATIONCODE......AUTOMATIONCODE'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۷ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۴۷
خط ۱۷:		خط ۱۷:
	\| سال نشر =1388		\| سال نشر =1388

	\| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE.....AUTOMATIONCODE		\| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE......AUTOMATIONCODE
	\| چاپ =اول		\| چاپ =اول
	\| شابک =		\| شابک =

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - ' .' به '.'

2024-07-28T12:26:35Z

جایگزینی متن - ' .' به '.'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۵۶
خط ۴۵:		خط ۴۵:
	5-1)آن حکیم رنج کنیزک را به شاه باز گفت؛		5-1)آن حکیم رنج کنیزک را به شاه باز گفت؛

	6-1) و. ..		6-1) و...

	نگارنده در آغاز کتاب بیش از ۱۰۰ صفحه را به بیان برخی مطالب مرتبط با زندگانی [[مولوی، جلال‌الدین محمد\|مولانا]] و [[مثنوی معنوی\|مثنوی]] او اختصاص داده است؛ ابتدا، کوشیده است از راز ناتمام ماندن آخرین داستان مثنوی، رمزگشایی کند و یافته‌های خود را در این مورد توضیح دهد و بعد، تقلیدها و الگوگیری‌های [[احمد شاملو]] از [[مولوی، جلال‌الدین محمد\|مولانا]] را در جاندار پنداری جمادات و شخصیت بخشی حیوانات بیان نماید. در ادامه، نگاهی گذرا به بررسی و تبیین اندیشه و جهان‌بینی مولانا، کنایه‌ها و تصریح‌های او دربارۀ [[امام علی علیه‌السلام\|مولا علی(ع)]] و بیان مقام و شخصیت عرفانی حسام‌الدین چلبی و نقش سازنده او در سرایش [[مثنوی معنوی\|مثنوی]] دارد.		نگارنده در آغاز کتاب بیش از ۱۰۰ صفحه را به بیان برخی مطالب مرتبط با زندگانی [[مولوی، جلال‌الدین محمد\|مولانا]] و [[مثنوی معنوی\|مثنوی]] او اختصاص داده است؛ ابتدا، کوشیده است از راز ناتمام ماندن آخرین داستان مثنوی، رمزگشایی کند و یافته‌های خود را در این مورد توضیح دهد و بعد، تقلیدها و الگوگیری‌های [[احمد شاملو]] از [[مولوی، جلال‌الدین محمد\|مولانا]] را در جاندار پنداری جمادات و شخصیت بخشی حیوانات بیان نماید. در ادامه، نگاهی گذرا به بررسی و تبیین اندیشه و جهان‌بینی مولانا، کنایه‌ها و تصریح‌های او دربارۀ [[امام علی علیه‌السلام\|مولا علی(ع)]] و بیان مقام و شخصیت عرفانی حسام‌الدین چلبی و نقش سازنده او در سرایش [[مثنوی معنوی\|مثنوی]] دارد.

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - ' .' به '. '

2024-05-04T08:29:44Z

جایگزینی متن - ' .' به '. '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۵۹
خط ۱۱:		خط ۱۱:
	\| زبان =		\| زبان =
	\| کد کنگره =‏PIR۵۳۰۱/ث۴ب۵ ۱۳۸۸		\| کد کنگره =‏PIR۵۳۰۱/ث۴ب۵ ۱۳۸۸
	\| موضوع =مولوی، جلال‌الدین‌ محمدبن‌ محمد، ۶۰۴ - ۶۷۴ق‌. . مثنوی- نقد و تفسیر,شعر فا‌رسی‌ - قرن‌ ۷ق‌		\| موضوع =مولوی، جلال‌الدین‌ محمدبن‌ محمد، ۶۰۴ - ۶۷۴ق‌.. مثنوی- نقد و تفسیر,شعر فا‌رسی‌ - قرن‌ ۷ق‌
	\|ناشر		\|ناشر
	\| ناشر =انتشارات مهتاب		\| ناشر =انتشارات مهتاب
خط ۴۵:		خط ۴۵:
	5-1)آن حکیم رنج کنیزک را به شاه باز گفت؛		5-1)آن حکیم رنج کنیزک را به شاه باز گفت؛

	6-1) و ...		6-1) و. ..

	نگارنده در آغاز کتاب بیش از ۱۰۰ صفحه را به بیان برخی مطالب مرتبط با زندگانی [[مولوی، جلال‌الدین محمد\|مولانا]] و [[مثنوی معنوی\|مثنوی]] او اختصاص داده است؛ ابتدا، کوشیده است از راز ناتمام ماندن آخرین داستان مثنوی، رمزگشایی کند و یافته‌های خود را در این مورد توضیح دهد و بعد، تقلیدها و الگوگیری‌های [[احمد شاملو]] از [[مولوی، جلال‌الدین محمد\|مولانا]] را در جاندار پنداری جمادات و شخصیت بخشی حیوانات بیان نماید. در ادامه، نگاهی گذرا به بررسی و تبیین اندیشه و جهان‌بینی مولانا، کنایه‌ها و تصریح‌های او دربارۀ [[امام علی علیه‌السلام\|مولا علی(ع)]] و بیان مقام و شخصیت عرفانی حسام‌الدین چلبی و نقش سازنده او در سرایش [[مثنوی معنوی\|مثنوی]] دارد.		نگارنده در آغاز کتاب بیش از ۱۰۰ صفحه را به بیان برخی مطالب مرتبط با زندگانی [[مولوی، جلال‌الدین محمد\|مولانا]] و [[مثنوی معنوی\|مثنوی]] او اختصاص داده است؛ ابتدا، کوشیده است از راز ناتمام ماندن آخرین داستان مثنوی، رمزگشایی کند و یافته‌های خود را در این مورد توضیح دهد و بعد، تقلیدها و الگوگیری‌های [[احمد شاملو]] از [[مولوی، جلال‌الدین محمد\|مولانا]] را در جاندار پنداری جمادات و شخصیت بخشی حیوانات بیان نماید. در ادامه، نگاهی گذرا به بررسی و تبیین اندیشه و جهان‌بینی مولانا، کنایه‌ها و تصریح‌های او دربارۀ [[امام علی علیه‌السلام\|مولا علی(ع)]] و بیان مقام و شخصیت عرفانی حسام‌الدین چلبی و نقش سازنده او در سرایش [[مثنوی معنوی\|مثنوی]] دارد.

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - 'موثر' به 'مؤثر'

2024-03-12T13:50:21Z

جایگزینی متن - 'موثر' به 'مؤثر'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۲ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۲۰
خط ۲۷:		خط ۲۷:
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}
	'''بشنو از نی''' تألیف [[ثروتیان، بهروز\|بهروز ثروتیان]]، ویراستار [[قوجه‌زاده، علیرضا\|علیرضا قوجه‌زاده]]؛ این کتاب، بازنویسی متن [[مثنوی معنوی]] به نثر ساده، سلیس و امروزی است که به اختصار و با حفظ محتوا و ترتیب ساختار متن اصلی انجام یافته است. بازنویس، طبق سلیقه و ذوق خود قسمت‌های مناسب نظم [[مثنوی معنوی\|مثنوی]] که محل گریز داستان یا حاوی نکته‌های نغزی که در اوج رسانی حکایات ~~موثر~~ بوده است، عیناً ذکر کرده و سعی نموده است اصطلاحات به کار رفته در نظم [[مثنوی معنوی\|مثنوی]] را در نثر نیز حفظ نماید، همچنین در بازنویسی نظم به نثر کوشیده چیزی از خود نیفزاید؛ اما گاه مواردی را که لازم دیده کمی شرح کرده است. از سوی دیگر این بازنویسی بیشتر شامل داستان‌های [[مثنوی معنوی\|مثنوی]] است و نکته‌هایی که در مسیر داستان‌ها و اغلب خارج از موضوع داستان جزو نکته پردازی‌های [[مولوی، جلال‌الدین محمد\|مولانا]] محسوب می‌شود از قلم، بازمانده و بازنویسی نشده است.		'''بشنو از نی''' تألیف [[ثروتیان، بهروز\|بهروز ثروتیان]]، ویراستار [[قوجه‌زاده، علیرضا\|علیرضا قوجه‌زاده]]؛ این کتاب، بازنویسی متن [[مثنوی معنوی]] به نثر ساده، سلیس و امروزی است که به اختصار و با حفظ محتوا و ترتیب ساختار متن اصلی انجام یافته است. بازنویس، طبق سلیقه و ذوق خود قسمت‌های مناسب نظم [[مثنوی معنوی\|مثنوی]] که محل گریز داستان یا حاوی نکته‌های نغزی که در اوج رسانی حکایات مؤثر بوده است، عیناً ذکر کرده و سعی نموده است اصطلاحات به کار رفته در نظم [[مثنوی معنوی\|مثنوی]] را در نثر نیز حفظ نماید، همچنین در بازنویسی نظم به نثر کوشیده چیزی از خود نیفزاید؛ اما گاه مواردی را که لازم دیده کمی شرح کرده است. از سوی دیگر این بازنویسی بیشتر شامل داستان‌های [[مثنوی معنوی\|مثنوی]] است و نکته‌هایی که در مسیر داستان‌ها و اغلب خارج از موضوع داستان جزو نکته پردازی‌های [[مولوی، جلال‌الدین محمد\|مولانا]] محسوب می‌شود از قلم، بازمانده و بازنویسی نشده است.

	انگیزۀ نویسنده از این فعالیت ادبی، تشویق و راهنمایی خواننده به مطالعه متن منظوم و اصلی [[مثنوی معنوی\|مثنوی]] است که به قول وی زیبایی و شیرینی آن سیری ناپذیر است متذکر می‌شود که خوانندۀ این دفتر در حین مطالعه احساس خواهد کرد که نیازمند است باقی داستان و یا سخنان حکمت آمیز و عارفانه را در متن مثنوی به زبان شعر بخواند و بیشتر لذت ببرد.		انگیزۀ نویسنده از این فعالیت ادبی، تشویق و راهنمایی خواننده به مطالعه متن منظوم و اصلی [[مثنوی معنوی\|مثنوی]] است که به قول وی زیبایی و شیرینی آن سیری ناپذیر است متذکر می‌شود که خوانندۀ این دفتر در حین مطالعه احساس خواهد کرد که نیازمند است باقی داستان و یا سخنان حکمت آمیز و عارفانه را در متن مثنوی به زبان شعر بخواند و بیشتر لذت ببرد.

Hbaghizadeh در ‏۱۵ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۷:۲۳

2023-10-15T07:23:44Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۵ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۵۳
خط ۱۰:		خط ۱۰:
	\|زبان		\|زبان
	\| زبان =		\| زبان =
	\| کد کنگره =‏		\| کد کنگره =‏PIR۵۳۰۱/ث۴ب۵ ۱۳۸۸
	\| موضوع =		\| موضوع =مولوی، جلال‌الدین‌ محمدبن‌ محمد، ۶۰۴ - ۶۷۴ق‌. . مثنوی- نقد و تفسیر,شعر فا‌رسی‌ - قرن‌ ۷ق‌
	\|ناشر		\|ناشر
	\| ناشر =انتشارات مهتاب		\| ناشر =انتشارات مهتاب
خط ۶۷:		خط ۶۷:

	[[رده:کتاب‌شناسی]]		[[رده:کتاب‌شناسی]]

			[[رده:زبان‌شناسی، علم زبان]]

			[[رده:زبان و ادبیات شرقی (آسیایی)]]

			[[رده:زبان و ادبیات فارسی]]

			[[رده:زبانها و ادبیات ایرانی]]
	[[رده:مقالات جدید(مهر) باقی زاده]]		[[رده:مقالات جدید(مهر) باقی زاده]]
	[[رده:مقالات بازبینی ~~نشده2~~]]		[[رده:مقالات بازبینی شده2 مهر 1402]]

Hbaghizadeh در ‏۱۵ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۷:۲۱

2023-10-15T07:21:45Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۵ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۵۱
خط ۲۷:		خط ۲۷:
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}
	'''بشنو از نی''' تألیف بهروز ~~ثروتیان،~~ ویراستار علیرضا ~~قوجه‌زاده؛~~ این کتاب، بازنویسی متن مثنوی معنوی به نثر ساده، سلیس و امروزی است که به اختصار و با حفظ محتوا و ترتیب ساختار متن اصلی انجام یافته است. بازنویس، طبق سلیقه و ذوق خود قسمت‌های مناسب نظم مثنوی که محل گریز داستان یا حاوی نکته‌های نغزی که در اوج رسانی حکایات موثر بوده است، عیناً ذکر کرده و سعی نموده است اصطلاحات به کار رفته در نظم مثنوی را در نثر نیز حفظ نماید، همچنین در بازنویسی نظم به نثر کوشیده چیزی از خود نیفزاید؛ اما گاه مواردی را که لازم دیده کمی شرح کرده است. از سوی دیگر این بازنویسی بیشتر شامل داستان‌های مثنوی است و نکته‌هایی که در مسیر داستان‌ها و اغلب خارج از موضوع داستان جزو نکته پردازی‌های مولانا محسوب می‌شود از قلم، بازمانده و بازنویسی نشده است.		'''بشنو از نی''' تألیف [[ثروتیان، بهروز\|بهروز ثروتیان]]، ویراستار [[قوجه‌زاده، علیرضا\|علیرضا قوجه‌زاده]]؛ این کتاب، بازنویسی متن [[مثنوی معنوی]] به نثر ساده، سلیس و امروزی است که به اختصار و با حفظ محتوا و ترتیب ساختار متن اصلی انجام یافته است. بازنویس، طبق سلیقه و ذوق خود قسمت‌های مناسب نظم [[مثنوی معنوی\|مثنوی]] که محل گریز داستان یا حاوی نکته‌های نغزی که در اوج رسانی حکایات موثر بوده است، عیناً ذکر کرده و سعی نموده است اصطلاحات به کار رفته در نظم [[مثنوی معنوی\|مثنوی]] را در نثر نیز حفظ نماید، همچنین در بازنویسی نظم به نثر کوشیده چیزی از خود نیفزاید؛ اما گاه مواردی را که لازم دیده کمی شرح کرده است. از سوی دیگر این بازنویسی بیشتر شامل داستان‌های [[مثنوی معنوی\|مثنوی]] است و نکته‌هایی که در مسیر داستان‌ها و اغلب خارج از موضوع داستان جزو نکته پردازی‌های [[مولوی، جلال‌الدین محمد\|مولانا]] محسوب می‌شود از قلم، بازمانده و بازنویسی نشده است.

	انگیزۀ نویسنده از این فعالیت ادبی، تشویق و راهنمایی خواننده به مطالعه متن منظوم و اصلی مثنوی است که به قول وی زیبایی و شیرینی آن سیری ناپذیر است متذکر می‌شود که خوانندۀ این دفتر در حین مطالعه احساس خواهد کرد که نیازمند است باقی داستان و یا سخنان حکمت آمیز و عارفانه را در متن مثنوی به زبان شعر بخواند و بیشتر لذت ببرد.		انگیزۀ نویسنده از این فعالیت ادبی، تشویق و راهنمایی خواننده به مطالعه متن منظوم و اصلی [[مثنوی معنوی\|مثنوی]] است که به قول وی زیبایی و شیرینی آن سیری ناپذیر است متذکر می‌شود که خوانندۀ این دفتر در حین مطالعه احساس خواهد کرد که نیازمند است باقی داستان و یا سخنان حکمت آمیز و عارفانه را در متن مثنوی به زبان شعر بخواند و بیشتر لذت ببرد.

	ویژگی و نوآوری که در این کار ملاحظه می‌شود، این است که حکایات تو در توی مثنوی غالباً موجب سردرگمی خواننده می‌گردد، به صورت شاخه‌های اصلی و فرعی تفکیک و بر اساس اعداد مرتبط ساخته شده است که به این ترتیب تعداد داستان‌های اصلی و فرعی هر دفتر مثنوی و جایگاه واقعی آنها مشخص شده است. به عنوان مثال حکایت پادشاه و کنیزک، نخستین داستان ~~مثنوی،~~ با حکایت‌های زیر مجموعه‌اش این‌گونه نظم یافته است:		ویژگی و نوآوری که در این کار ملاحظه می‌شود، این است که حکایات تو در توی [[مثنوی معنوی\|مثنوی]] غالباً موجب سردرگمی خواننده می‌گردد، به صورت شاخه‌های اصلی و فرعی تفکیک و بر اساس اعداد مرتبط ساخته شده است که به این ترتیب تعداد داستان‌های اصلی و فرعی هر دفتر مثنوی و جایگاه واقعی آنها مشخص شده است. به عنوان مثال حکایت پادشاه و کنیزک، نخستین داستان [[مثنوی معنوی\|مثنوی]]، با حکایت‌های زیر مجموعه‌اش این‌گونه نظم یافته است:

	1)حکایت شاه و کنیزک؛		1)حکایت شاه و کنیزک؛
خط ۴۷:		خط ۴۷:
	6-1) و ...		6-1) و ...

	نگارنده در آغاز کتاب بیش از ۱۰۰ صفحه را به بیان برخی مطالب مرتبط با زندگانی مولانا و مثنوی او اختصاص داده است؛ ابتدا، کوشیده است از راز ناتمام ماندن آخرین داستان مثنوی، رمزگشایی کند و یافته‌های خود را در این مورد توضیح دهد و بعد، تقلیدها و الگوگیری‌های احمد شاملو از مولانا را در جاندار پنداری جمادات و شخصیت بخشی حیوانات بیان نماید. در ادامه، نگاهی گذرا به بررسی و تبیین اندیشه و جهان‌بینی مولانا، کنایه‌ها و تصریح‌های او دربارۀ مولا علی(ع) و بیان مقام و شخصیت عرفانی حسام‌الدین چلبی و نقش سازنده او در سرایش مثنوی دارد.		نگارنده در آغاز کتاب بیش از ۱۰۰ صفحه را به بیان برخی مطالب مرتبط با زندگانی [[مولوی، جلال‌الدین محمد\|مولانا]] و [[مثنوی معنوی\|مثنوی]] او اختصاص داده است؛ ابتدا، کوشیده است از راز ناتمام ماندن آخرین داستان مثنوی، رمزگشایی کند و یافته‌های خود را در این مورد توضیح دهد و بعد، تقلیدها و الگوگیری‌های [[احمد شاملو]] از [[مولوی، جلال‌الدین محمد\|مولانا]] را در جاندار پنداری جمادات و شخصیت بخشی حیوانات بیان نماید. در ادامه، نگاهی گذرا به بررسی و تبیین اندیشه و جهان‌بینی مولانا، کنایه‌ها و تصریح‌های او دربارۀ [[امام علی علیه‌السلام\|مولا علی(ع)]] و بیان مقام و شخصیت عرفانی حسام‌الدین چلبی و نقش سازنده او در سرایش [[مثنوی معنوی\|مثنوی]] دارد.

	در بخش بعدی به بررسی مفهوم صوفی و عارف و تفاوت آن دو از نگاه مولانا، و معنی حُبُّ‌الوطن در ادبیات او و به تشریح تناقضات مولانا در مثنوی می‌پردازد و در آخر نوشته‌ای با عنوان تمثیلی از مثنوی معنوی در تصویری از تاریخ حیات مولوی دارد که می‌گوید پیش از این در فصلنامه هنر نیز به چاپ رسیده و در آن حکایت شیر و نخجیران مثنوی را با ماجرای خوارزمشاه و چنگیزخان و... تطبیق داده است.		در بخش بعدی به بررسی مفهوم صوفی و عارف و تفاوت آن دو از نگاه مولانا، و معنی حُبُّ‌الوطن در ادبیات او و به تشریح تناقضات [[مولوی، جلال‌الدین محمد\|مولانا]] در [[مثنوی معنوی\|مثنوی]] می‌پردازد و در آخر نوشته‌ای با عنوان تمثیلی از [[مثنوی معنوی]] در تصویری از تاریخ حیات مولوی دارد که می‌گوید پیش از این در فصلنامه هنر نیز به چاپ رسیده و در آن حکایت شیر و نخجیران [[مثنوی معنوی\|مثنوی]] را با ماجرای خوارزمشاه و چنگیزخان و... تطبیق داده است.

	متن اساس، نسخه نیکلسون چاپ انتشارات مؤسسه مطبوعاتی علی اکبر علمی است و در ذیل عناوین حکایات، شمارۀ صفحه و شمارۀ دفتر نسخۀ مذکور در پاورقی مشخص شده است.		متن اساس، نسخه [[نیکلسون، رینولد الین\|نیکلسون]] چاپ انتشارات مؤسسه مطبوعاتی [[علی اکبر علمی]] است و در ذیل عناوین حکایات، شمارۀ صفحه و شمارۀ دفتر نسخۀ مذکور در پاورقی مشخص شده است.

	فهرست مطالب مقدمه و فهرست حکایت‌ها در ابتدای کتاب به تفصیل ذکر شده است.<ref> ر.ک: عالمی، محمدعلم، ص146-148</ref>		فهرست مطالب مقدمه و فهرست حکایت‌ها در ابتدای کتاب به تفصیل ذکر شده است.<ref> ر.ک: عالمی، محمدعلم، ص146-148</ref>

Hbaghizadeh در ‏۱۴ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۲۱:۴۲

2023-10-14T21:42:25Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۵ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۱:۱۲
خط ۲۹:		خط ۲۹:
	'''بشنو از نی''' تألیف بهروز ثروتیان، ویراستار علیرضا قوجه‌زاده؛ این کتاب، بازنویسی متن مثنوی معنوی به نثر ساده، سلیس و امروزی است که به اختصار و با حفظ محتوا و ترتیب ساختار متن اصلی انجام یافته است. بازنویس، طبق سلیقه و ذوق خود قسمت‌های مناسب نظم مثنوی که محل گریز داستان یا حاوی نکته‌های نغزی که در اوج رسانی حکایات موثر بوده است، عیناً ذکر کرده و سعی نموده است اصطلاحات به کار رفته در نظم مثنوی را در نثر نیز حفظ نماید، همچنین در بازنویسی نظم به نثر کوشیده چیزی از خود نیفزاید؛ اما گاه مواردی را که لازم دیده کمی شرح کرده است. از سوی دیگر این بازنویسی بیشتر شامل داستان‌های مثنوی است و نکته‌هایی که در مسیر داستان‌ها و اغلب خارج از موضوع داستان جزو نکته پردازی‌های مولانا محسوب می‌شود از قلم، بازمانده و بازنویسی نشده است.		'''بشنو از نی''' تألیف بهروز ثروتیان، ویراستار علیرضا قوجه‌زاده؛ این کتاب، بازنویسی متن مثنوی معنوی به نثر ساده، سلیس و امروزی است که به اختصار و با حفظ محتوا و ترتیب ساختار متن اصلی انجام یافته است. بازنویس، طبق سلیقه و ذوق خود قسمت‌های مناسب نظم مثنوی که محل گریز داستان یا حاوی نکته‌های نغزی که در اوج رسانی حکایات موثر بوده است، عیناً ذکر کرده و سعی نموده است اصطلاحات به کار رفته در نظم مثنوی را در نثر نیز حفظ نماید، همچنین در بازنویسی نظم به نثر کوشیده چیزی از خود نیفزاید؛ اما گاه مواردی را که لازم دیده کمی شرح کرده است. از سوی دیگر این بازنویسی بیشتر شامل داستان‌های مثنوی است و نکته‌هایی که در مسیر داستان‌ها و اغلب خارج از موضوع داستان جزو نکته پردازی‌های مولانا محسوب می‌شود از قلم، بازمانده و بازنویسی نشده است.

	انگیزۀ نویسنده از این فعالیت ادبی، تشویق و راهنمایی خواننده به مطالعه متن منظوم و اصلی مثنوی است که به قول وی زیبایی و شیرینی آن سیری ناپذیر است متذکر می‌شود که خوانندۀ این دفتر در حین مطالعه احساس خواهد کرد که نیازمند است باقی داستان و یا سخنان حکمت آمیز و عارفانه را در متن مثنوی به زبان شعر بخواند و بیشتر لذت ببرد.		انگیزۀ نویسنده از این فعالیت ادبی، تشویق و راهنمایی خواننده به مطالعه متن منظوم و اصلی مثنوی است که به قول وی زیبایی و شیرینی آن سیری ناپذیر است متذکر می‌شود که خوانندۀ این دفتر در حین مطالعه احساس خواهد کرد که نیازمند است باقی داستان و یا سخنان حکمت آمیز و عارفانه را در متن مثنوی به زبان شعر بخواند و بیشتر لذت ببرد.

	ویژگی و نوآوری که در این کار ملاحظه می‌شود، این است که حکایات تو در توی مثنوی غالباً موجب سردرگمی خواننده می‌گردد، به صورت شاخه‌های اصلی و فرعی تفکیک و بر اساس اعداد مرتبط ساخته شده است که به این ترتیب تعداد داستان‌های اصلی و فرعی هر دفتر مثنوی و جایگاه واقعی آنها مشخص شده است. به عنوان مثال حکایت پادشاه و کنیزک، نخستین داستان مثنوی، با حکایت‌های زیر مجموعه‌اش این‌گونه نظم یافته است:		ویژگی و نوآوری که در این کار ملاحظه می‌شود، این است که حکایات تو در توی مثنوی غالباً موجب سردرگمی خواننده می‌گردد، به صورت شاخه‌های اصلی و فرعی تفکیک و بر اساس اعداد مرتبط ساخته شده است که به این ترتیب تعداد داستان‌های اصلی و فرعی هر دفتر مثنوی و جایگاه واقعی آنها مشخص شده است. به عنوان مثال حکایت پادشاه و کنیزک، نخستین داستان مثنوی، با حکایت‌های زیر مجموعه‌اش این‌گونه نظم یافته است:

Hbaghizadeh: صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NURبشنو از نیJ1.jpg | عنوان =بشنو از نی | عنوان‌های دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = مولوی، جلال‌الدین محمد (نویسنده) ثروتیان، بهروز (نویسنده) قوجه‌زاده، علیرضا (ویراستار) |زبان | زبان = | کد کنگره =‏ | موضوع = |ناشر...» ایجاد کرد

2023-10-14T21:36:48Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NURبشنو از نیJ1.jpg | عنوان =بشنو از نی | عنوان‌های دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = مولوی، جلال‌الدین محمد (نویسنده) ثروتیان، بهروز (نویسنده) قوجه‌زاده، علیرضا (ویراستار) |زبان | زبان = | کد کنگره =‏ | موضوع = |ناشر...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NURبشنو از نیJ1.jpg
| عنوان =بشنو از نی
| عنوان‌های دیگر =
|پدیدآورندگان
| پدیدآوران =
[[مولوی، جلال‌الدین محمد]] (نویسنده)
[[ثروتیان، بهروز]] (نویسنده)
[[قوجه‌زاده، علیرضا]] (ویراستار)
|زبان
| زبان =
| کد کنگره =‏
| موضوع =
|ناشر
| ناشر =انتشارات مهتاب
| مکان نشر =تهران
| سال نشر =1388

| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE.....AUTOMATIONCODE
| چاپ =اول
| شابک =
| تعداد جلد =
| کتابخانۀ دیجیتال نور =
| کتابخوان همراه نور =
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پیش از =
}}
'''بشنو از نی''' تألیف بهروز ثروتیان، ویراستار علیرضا قوجه‌زاده؛ این کتاب، بازنویسی متن مثنوی معنوی به نثر ساده، سلیس و امروزی است که به اختصار و با حفظ محتوا و ترتیب ساختار متن اصلی انجام یافته است. بازنویس، طبق سلیقه و ذوق خود قسمت‌های مناسب نظم مثنوی که محل گریز داستان یا حاوی نکته‌های نغزی که در اوج رسانی حکایات موثر بوده است، عیناً ذکر کرده و سعی نموده است اصطلاحات به کار رفته در نظم مثنوی را در نثر نیز حفظ نماید، همچنین در بازنویسی نظم به نثر کوشیده چیزی از خود نیفزاید؛ اما گاه مواردی را که لازم دیده کمی شرح کرده است. از سوی دیگر این بازنویسی بیشتر شامل داستان‌های مثنوی است و نکته‌هایی که در مسیر داستان‌ها و اغلب خارج از موضوع داستان جزو نکته پردازی‌های مولانا محسوب می‌شود از قلم، بازمانده و بازنویسی نشده است.

انگیزۀ نویسنده از این فعالیت ادبی، تشویق و راهنمایی خواننده به مطالعه متن منظوم و اصلی مثنوی است که به قول وی زیبایی و شیرینی آن سیری ناپذیر است متذکر می‌شود که خوانندۀ این دفتر در حین مطالعه احساس خواهد کرد که نیازمند است باقی داستان و یا سخنان حکمت آمیز و عارفانه را در متن مثنوی به زبان شعر بخواند و بیشتر لذت ببرد.

ویژگی و نوآوری که در این کار ملاحظه می‌شود، این است که حکایات تو در توی مثنوی غالباً موجب سردرگمی خواننده می‌گردد، به صورت شاخه‌های اصلی و فرعی تفکیک و بر اساس اعداد مرتبط ساخته شده است که به این ترتیب تعداد داستان‌های اصلی و فرعی هر دفتر مثنوی و جایگاه واقعی آنها مشخص شده است. به عنوان مثال حکایت پادشاه و کنیزک، نخستین داستان مثنوی، با حکایت‌های زیر مجموعه‌اش این‌گونه نظم یافته است:

1)حکایت شاه و کنیزک؛

1-1)روی آوردن پادشاه به درگاه خدا؛

6-1) توفیق ادب

3-1)دیدار پادشاه با طبیب الهی؛

4-1) خلوت خواستن آن ولی خدا از پادشاه؛

5-1)آن حکیم رنج کنیزک را به شاه باز گفت؛

6-1) و ...

نگارنده در آغاز کتاب بیش از ۱۰۰ صفحه را به بیان برخی مطالب مرتبط با زندگانی مولانا و مثنوی او اختصاص داده است؛ ابتدا، کوشیده است از راز ناتمام ماندن آخرین داستان مثنوی، رمزگشایی کند و یافته‌های خود را در این مورد توضیح دهد و بعد، تقلیدها و الگوگیری‌های احمد شاملو از مولانا را در جاندار پنداری جمادات و شخصیت بخشی حیوانات بیان نماید. در ادامه، نگاهی گذرا به بررسی و تبیین اندیشه و جهان‌بینی مولانا، کنایه‌ها و تصریح‌های او دربارۀ مولا علی(ع) و بیان مقام و شخصیت عرفانی حسام‌الدین چلبی و نقش سازنده او در سرایش مثنوی دارد.

در بخش بعدی به بررسی مفهوم صوفی و عارف و تفاوت آن دو از نگاه مولانا، و معنی حُبُّ‌الوطن در ادبیات او و به تشریح تناقضات مولانا در مثنوی می‌پردازد و در آخر نوشته‌ای با عنوان تمثیلی از مثنوی معنوی در تصویری از تاریخ حیات مولوی دارد که می‌گوید پیش از این در فصلنامه هنر نیز به چاپ رسیده و در آن حکایت شیر و نخجیران مثنوی را با ماجرای خوارزمشاه و چنگیزخان و... تطبیق داده است.

متن اساس، نسخه نیکلسون چاپ انتشارات مؤسسه مطبوعاتی علی اکبر علمی است و در ذیل عناوین حکایات، شمارۀ صفحه و شمارۀ دفتر نسخۀ مذکور در پاورقی مشخص شده است.

فهرست مطالب مقدمه و فهرست حکایت‌ها در ابتدای کتاب به تفصیل ذکر شده است.<ref> ر.ک: عالمی، محمدعلم، ص146-148</ref>

==پانويس ==
<references />

==منابع مقاله==
عالمی، محمدعَلَم، کتاب‌شناسی توصیفی مولانا (شامل جدیدترین تحقیقات و قدیمی‌ترین کتاب‌های مولوی پژوهی)، قم، انتشارات دانشگاه قم، 1392ش.
==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}

[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:مقالات جدید(مهر) باقی زاده]]
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]