https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%A8%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D8%AE%D8%AA_%D8%B3%D9%88%DA%98%D9%87_%D8%AF%D8%B1_%D9%88%D8%A8%D9%84%D8%A7%DA%AF%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86_%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B3%DB%8C 2026-06-24T08:27:36Z تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی MediaWiki 1.39.0 https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A8%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D8%AE%D8%AA_%D8%B3%D9%88%DA%98%D9%87_%D8%AF%D8%B1_%D9%88%D8%A8%D9%84%D8%A7%DA%AF%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86_%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B3%DB%8C&diff=803516&oldid=prev 2025-10-27T06:16:43Z

<p>جایگزینی متن - &#039;AUTOMATIONCODE.....AUTOMATIONCODE&#039; به &#039;AUTOMATIONCODE......AUTOMATIONCODE&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۷ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۴۶</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l15">خط ۱۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۵:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| سال نشر =1399  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| سال نشر =1399  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE.....AUTOMATIONCODE</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</ins>.....AUTOMATIONCODE</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| چاپ =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| چاپ =</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| شابک =7ـ33ـ6490ـ622ـ978</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| شابک =7ـ33ـ6490ـ622ـ978</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-758615:rev-803516 --> </table>

A-esmaili https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A8%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D8%AE%D8%AA_%D8%B3%D9%88%DA%98%D9%87_%D8%AF%D8%B1_%D9%88%D8%A8%D9%84%D8%A7%DA%AF%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86_%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B3%DB%8C&diff=758615&oldid=prev 2024-10-08T17:56:39Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۸ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۲۱:۲۶</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l49">خط ۴۹:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۹:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتاب‌شناسی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتاب‌شناسی]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات(مهر) باقی زاده]]  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات(مهر) باقی زاده]]  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نشده2</del>]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده2 مهر 1403</ins>]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:فاقد اتوماسیون]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:فاقد اتوماسیون]]</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-758614:rev-758615 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A8%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D8%AE%D8%AA_%D8%B3%D9%88%DA%98%D9%87_%D8%AF%D8%B1_%D9%88%D8%A8%D9%84%D8%A7%DA%AF%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86_%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B3%DB%8C&diff=758614&oldid=prev 2024-10-08T17:55:36Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۸ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۲۱:۲۵</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l25">خط ۲۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۵:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''برساخت سوژه در وبلاگستان فارسی''' تألیف اسماعیل <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حسام‌مقدم، </del>در این کتاب کوشیده شده با شکل دادن به سه نظریۀ روان‌کاوی سوژه‌بودگی ژاک لکان، پدیدارشناسی فضای مجازی مارتین هایدگر و زیبایی‌شناسی زندگی روزمره در مطالعات فرهنگی چارچول نظری خاص این نوشتار ارائه گردد و همچنین با روش‌شناسی نشانه‌شناسی رولان بارت به تحلیل چگونگی برساخت سوژه وبلاگرهای متولد دهۀ هفتاد شمسی در وبلاگستان فارسی پرداخته شود.  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''برساخت سوژه در وبلاگستان فارسی''' تألیف <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[حسام‌مقدم، </ins>اسماعیل<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|اسماعیل حسام‌مقدم]]، </ins>در این کتاب کوشیده شده با شکل دادن به سه نظریۀ روان‌کاوی سوژه‌بودگی ژاک لکان، پدیدارشناسی فضای مجازی مارتین هایدگر و زیبایی‌شناسی زندگی روزمره در مطالعات فرهنگی چارچول نظری خاص این نوشتار ارائه گردد و همچنین با روش‌شناسی نشانه‌شناسی رولان بارت به تحلیل چگونگی برساخت سوژه وبلاگرهای متولد دهۀ هفتاد شمسی در وبلاگستان فارسی پرداخته شود.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ساختار==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ساختار==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب در پنج فصل تدوین شده است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب در پنج فصل تدوین شده است.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l37">خط ۳۷:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۷:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در این کتاب که با روش‌شناسی متقاطع مطالعات فرهنگی، به توصیف و تحلیل این مسئلۀ فرهنگی نشسته است، با روش مردم‌شناسی مجازی برای توصیف بستر واقعیت مجازی وبلاگستان فارسی و گونه‌بندی‌های آن پرداخته شده و در تحلیلی نشانه‌شناختی، به تحلیل ایماژها و تصاویر موجود در فضای وبلاگ‌های نوجوانان پرداخته شده است. یافته‌های پژوهش حاکی از تمایزی در سطح برساخته‌شدن سوژۀ نوجوانان وبلاگر دارد که هویت فرهنگی خود را بر ساحت‌هایی بنا نهاده‌اند که به مثابۀ امری تروماتیک (عارضه‌ای) در نظم نمادین مسلط، مورد خوانش قرار گرفته و از همین رهگذر، سبک زندگی‌ای از درون این سوژه‌های ازهم‌گسیخته صورت‌بندی می‌شود که در مقابل استیلای هژمونیک به تنازع پرداخته و به طور اساسی‌تری پیش‌بینی می‌شود تا از صف انقیاد به بیرون جهید و وجه نمادین فرهنگ مسلط را دچار اتصال کوتاه کنند.&lt;ref&gt; [https://literaturelib.com/books/5170 ر.ک: پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در این کتاب که با روش‌شناسی متقاطع مطالعات فرهنگی، به توصیف و تحلیل این مسئلۀ فرهنگی نشسته است، با روش مردم‌شناسی مجازی برای توصیف بستر واقعیت مجازی وبلاگستان فارسی و گونه‌بندی‌های آن پرداخته شده و در تحلیلی نشانه‌شناختی، به تحلیل ایماژها و تصاویر موجود در فضای وبلاگ‌های نوجوانان پرداخته شده است. یافته‌های پژوهش حاکی از تمایزی در سطح برساخته‌شدن سوژۀ نوجوانان وبلاگر دارد که هویت فرهنگی خود را بر ساحت‌هایی بنا نهاده‌اند که به مثابۀ امری تروماتیک (عارضه‌ای) در نظم نمادین مسلط، مورد خوانش قرار گرفته و از همین رهگذر، سبک زندگی‌ای از درون این سوژه‌های ازهم‌گسیخته صورت‌بندی می‌شود که در مقابل استیلای هژمونیک به تنازع پرداخته و به طور اساسی‌تری پیش‌بینی می‌شود تا از صف انقیاد به بیرون جهید و وجه نمادین فرهنگ مسلط را دچار اتصال کوتاه کنند.&lt;ref&gt; [https://literaturelib.com/books/5170 ر.ک: پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانويس ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانويس ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;references /&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;references /&gt;</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-758460:rev-758614 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A8%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D8%AE%D8%AA_%D8%B3%D9%88%DA%98%D9%87_%D8%AF%D8%B1_%D9%88%D8%A8%D9%84%D8%A7%DA%AF%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86_%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B3%DB%8C&diff=758460&oldid=prev 2024-10-07T20:03:14Z

<p>صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NURبرساخت سوژه در وبلاگستان فارسیJ1.jpg | عنوان =برساخت سوژه در وبلاگستان فارسی | عنوان‌های دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = <a href="/w/index.php?title=%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D9%85%E2%80%8C%D9%85%D9%82%D8%AF%D9%85%D8%8C_%D8%A7%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%B9%DB%8C%D9%84&amp;action=edit&amp;redlink=1" class="new" title="حسام‌مقدم، اسماعیل (صفحه وجود ندارد)">حسام‌مقدم، اسماعیل</a> (نویسنده) |زبان | زبان = | کد کنگره =‏ | موضوع = |ناشر | ناشر =هامون نو | مکا...» ایجاد کرد</p> <p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NURبرساخت سوژه در وبلاگستان فارسیJ1.jpg<br /> | عنوان =برساخت سوژه در وبلاگستان فارسی<br /> | عنوان‌های دیگر =<br /> |پدیدآورندگان <br /> | پدیدآوران = <br /> [[حسام‌مقدم، اسماعیل]] (نویسنده)<br /> |زبان <br /> | زبان =<br /> | کد کنگره =‏<br /> | موضوع =<br /> |ناشر <br /> | ناشر =هامون نو <br /> | مکان نشر =دشتستان<br /> | سال نشر =1399 <br /> <br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE.....AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ =<br /> | شابک =7ـ33ـ6490ـ622ـ978<br /> | تعداد جلد =<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور =<br /> | کتابخوان همراه نور =<br /> | کد پدیدآور =<br /> | پس از =<br /> | پیش از =<br /> }}<br /> '''برساخت سوژه در وبلاگستان فارسی''' تألیف اسماعیل حسام‌مقدم، در این کتاب کوشیده شده با شکل دادن به سه نظریۀ روان‌کاوی سوژه‌بودگی ژاک لکان، پدیدارشناسی فضای مجازی مارتین هایدگر و زیبایی‌شناسی زندگی روزمره در مطالعات فرهنگی چارچول نظری خاص این نوشتار ارائه گردد و همچنین با روش‌شناسی نشانه‌شناسی رولان بارت به تحلیل چگونگی برساخت سوژه وبلاگرهای متولد دهۀ هفتاد شمسی در وبلاگستان فارسی پرداخته شود. <br /> ==ساختار==<br /> کتاب در پنج فصل تدوین شده است.<br /> <br /> ==گزارش کتاب==<br /> صورت‌بندی شبکه‌های اجتماعی ـ فرهنگی مجازی در دنیای پسایازده‌سپتامبری، بر چگونگی برساخته‌شدن سوژۀ افراد، تأثیرات هستی‌شناختی‌ای نهاده، تا به آنجا که خیزش‌های دموکراسی‌خواهانه در سال‌های اخیر خاورمیانه و جهان عرب را می‌توان از همین رهگذر مورد تحلیل فرهنگی قرار داد. مسئلۀ فرهنگی جامعۀ ایران در تفاوت و تمایز سبک زندگی طبقۀ متوسط شهری و مطالبات مدنی‌شان خود را به گونۀ بی‌واسطه‌ای در رشد فراگیر شبکه‌های فرهنگ مجازی بازنموده است. آن‌چنان که حتی نوجوانان نیز در این ساخت شبکه‌های فرهنگ مجازی، نشانه‌هایی مبنی بر گونه‌ای کاملاً متمایز از سوژه‌های پیشین را به نمایش گذارنده‌اند.<br /> <br /> در این کتاب کوشیده شده با شکل دادن به سه نظریۀ روان‌کاوی سوژه‌بودگی ژاک لکان، پدیدارشناسی فضای مجازی مارتین هایدگر و زیبایی‌شناسی زندگی روزمره در مطالعات فرهنگی چارچول نظری خاص این نوشتار ارائه گردد و همچنین با روش‌شناسی نشانه‌شناسی رولان بارت به تحلیل چگونگی برساخت سوژه وبلاگرهای متولد دهۀ هفتاد شمسی در وبلاگستان فارسی پرداخته شود.<br /> <br /> با داشتن فضایی به طور نسبی بی‌واسطه برای برساختن ایده‌ها، ایماژها و ذهنیت‌های نسلی، می‌توان فضای وبلاگستان فارسی را به مثابۀ مخزنی بی‌واسطه از میل‌ها و خواسته‌های نسل نوجوان دهۀ هشتاد شمسی و جوان دهۀ نود شمسی محسوب کرد. در تحلیل این فضای فرهنگی، پژوهش با مفصل‌بندی چند ساحت فکری، به چارچوب مفهومی بینارشته‌ای دست یازیده که خود را در بستر مطالعات فرهنگی تعریف نموده است؛ از سویی با مطالعات هستی‌شناختی قدرت، از صورتی پساهژمونیک (به زعم اسکات لش) در برساختن سوژۀ وبلاگرها پرده برداشته و از سوی دیگر با مطالعات سوژۀ از‌هم‌گسیختۀ لاکانی در ساحت میل، به مطالعۀ دنیای فانتزی این سوژه‌های خودشیفته می‌پردازد و همگی این مطالعات را در بستری از مطالعات فضای سایبری ـ واقعیت مجازی استوار می‌سازد تا از این‌رو فهمی جدید از سوژۀ ازهم‌گسیخته نایل یابد که قدرت زیستی میل آن را از هم واپاشانده است.<br /> <br /> در این کتاب که با روش‌شناسی متقاطع مطالعات فرهنگی، به توصیف و تحلیل این مسئلۀ فرهنگی نشسته است، با روش مردم‌شناسی مجازی برای توصیف بستر واقعیت مجازی وبلاگستان فارسی و گونه‌بندی‌های آن پرداخته شده و در تحلیلی نشانه‌شناختی، به تحلیل ایماژها و تصاویر موجود در فضای وبلاگ‌های نوجوانان پرداخته شده است. یافته‌های پژوهش حاکی از تمایزی در سطح برساخته‌شدن سوژۀ نوجوانان وبلاگر دارد که هویت فرهنگی خود را بر ساحت‌هایی بنا نهاده‌اند که به مثابۀ امری تروماتیک (عارضه‌ای) در نظم نمادین مسلط، مورد خوانش قرار گرفته و از همین رهگذر، سبک زندگی‌ای از درون این سوژه‌های ازهم‌گسیخته صورت‌بندی می‌شود که در مقابل استیلای هژمونیک به تنازع پرداخته و به طور اساسی‌تری پیش‌بینی می‌شود تا از صف انقیاد به بیرون جهید و وجه نمادین فرهنگ مسلط را دچار اتصال کوتاه کنند.&lt;ref&gt; [https://literaturelib.com/books/5170 ر.ک: پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]&lt;/ref&gt;<br /> <br /> <br /> ==پانويس ==<br /> &lt;references /&gt;<br /> <br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات<br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> <br /> <br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> [[رده:مقالات(مهر) باقی زاده]] <br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]<br /> [[رده:فاقد اتوماسیون]]</div>

Hbaghizadeh