https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C_%D9%85%DA%A9%D8%A7%D8%AA%D8%A8_%D9%88_%D8%B1%D9%88%D8%B4%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D8%AA%D9%81%D8%B3%DB%8C%D8%B1%DB%8C
بررسی مکاتب و روشهای تفسیری - تاریخچهٔ نسخهها
2026-06-21T14:38:48Z
تاریخچهٔ نسخهها برای این صفحه در ویکی
MediaWiki 1.39.0
https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C_%D9%85%DA%A9%D8%A7%D8%AA%D8%A8_%D9%88_%D8%B1%D9%88%D8%B4%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D8%AA%D9%81%D8%B3%DB%8C%D8%B1%DB%8C&diff=810344&oldid=prev
Hbaghizadeh: جایگزینی متن - 'هها' به 'هها'
2025-12-09T09:58:23Z
<p>جایگزینی متن - 'هها' به 'هها'</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۹ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۲۸</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l11">خط ۱۱:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۱:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع =تفسیر - فن - مفسران</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع =تفسیر - فن - مفسران</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|ناشر </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|ناشر </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| ناشر = پژوهشگاه حوزه و دانشگاه ** سازمان مطالعه و تدوين کتب علوم انسانی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دانشگاهها </del>(سمت)</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| ناشر = پژوهشگاه حوزه و دانشگاه ** سازمان مطالعه و تدوين کتب علوم انسانی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دانشگاهها </ins>(سمت)</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| مکان نشر = ایران - تهران ** ایران - قم</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| مکان نشر = ایران - تهران ** ایران - قم</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| سال نشر = 1391ش</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| سال نشر = 1391ش</div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-807608:rev-810344 -->
</table>
Hbaghizadeh
https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C_%D9%85%DA%A9%D8%A7%D8%AA%D8%A8_%D9%88_%D8%B1%D9%88%D8%B4%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D8%AA%D9%81%D8%B3%DB%8C%D8%B1%DB%8C&diff=807608&oldid=prev
Hbaghizadeh: /* وابستهها */
2025-11-25T06:05:44Z
<p><span dir="auto"><span class="autocomment">وابستهها</span></span></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۲۵ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۳۵</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l61">خط ۶۱:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۶۱:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:تفسیر]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:تفسیر]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:علم تفسیر]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:علم تفسیر]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده2 آذر 1404</ins>]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نشده2</del>]]</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آبان 1404 توسط عباس مکرمی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آبان 1404 توسط عباس مکرمی]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آبان 1404 توسط محسن عزیزی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آبان 1404 توسط محسن عزیزی]]</div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-807607:rev-807608 -->
</table>
Hbaghizadeh
https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C_%D9%85%DA%A9%D8%A7%D8%AA%D8%A8_%D9%88_%D8%B1%D9%88%D8%B4%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D8%AA%D9%81%D8%B3%DB%8C%D8%B1%DB%8C&diff=807607&oldid=prev
Hbaghizadeh در ۲۵ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۶:۰۵
2025-11-25T06:05:26Z
<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۲۵ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۳۵</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l24">خط ۲۴:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۴:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از = </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از = </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''بررسی مکاتب و روشهای تفسیری'''، اثر [[علیاکبر بابایی]] (متولد 1333- اراک)، دانشیار گروه قرآنپژوهی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه است. این کتاب با هدف ارتقای منابع درسی در رشتههای علوم انسانی اسلامی برای دانشجویان مقطع تحصیلات تکمیلی، به بررسی، تحلیل و نقد مکاتب، روشها و نظریههای مختلف تفسیری قرآن کریم میپردازد و ویژگیهای کتب تفسیری موجود را مشخص میسازد.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''بررسی مکاتب و روشهای تفسیری'''، اثر [[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بابایی، علیاکبر|</ins>علیاکبر بابایی]] (متولد 1333- اراک)، دانشیار گروه قرآنپژوهی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه است. این کتاب با هدف ارتقای منابع درسی در رشتههای علوم انسانی اسلامی برای دانشجویان مقطع تحصیلات تکمیلی، به بررسی، تحلیل و نقد مکاتب، روشها و نظریههای مختلف تفسیری قرآن کریم میپردازد و ویژگیهای کتب تفسیری موجود را مشخص میسازد.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ساختار==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ساختار==</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l41">خط ۴۱:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۱:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل چهارم (بررسی مکتب تفسیری روایی محض): این فصل، مکتب تفسیری روایی محض را که هرگونه اجتهاد و استنباط رأیی را در تفسیر منع میکند، تعریف نموده و طرفداران آن را معرفی مینماید. این مکتب، معتقد است که تفسیر قرآن منحصر به روایات است. در این فصل، دلایل قرآنی و روایی طرفداران این مکتب بررسی و نقد میشود و دلایل اعتبار تفاسیر غیر روایی نیز مورد تحلیل قرار میگیرد<ref>ر.ک: همان، ص99-134</ref>.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل چهارم (بررسی مکتب تفسیری روایی محض): این فصل، مکتب تفسیری روایی محض را که هرگونه اجتهاد و استنباط رأیی را در تفسیر منع میکند، تعریف نموده و طرفداران آن را معرفی مینماید. این مکتب، معتقد است که تفسیر قرآن منحصر به روایات است. در این فصل، دلایل قرآنی و روایی طرفداران این مکتب بررسی و نقد میشود و دلایل اعتبار تفاسیر غیر روایی نیز مورد تحلیل قرار میگیرد<ref>ر.ک: همان، ص99-134</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل پنجم (معرفی و بررسی تفاسیر روایی محض): محتوای این فصل، شامل دستهبندی تفاسیر روایی محض به تفاسیر روایی اصل و جوامع تفسیری، تفاوت اساسی تفسیرهای روایی شیعه و اهل سنت، کاستیهای مشترک تفسیرهای روایی محض و... است. همچنین، به معرفی و بررسی ویژگیهای تفاسیر مشهور روایی محض از اهل سنت (مانند الدر المنثور و تفسير القرآن العظيم ابن ابیحاتم رازی و...) و از شیعه (مانند تفسیر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عیاشی، </del>فرات <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کوفی، </del>البرهان و نور الثقلين) پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، ص135-168</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل پنجم (معرفی و بررسی تفاسیر روایی محض): محتوای این فصل، شامل دستهبندی تفاسیر روایی محض به تفاسیر روایی اصل و جوامع تفسیری، تفاوت اساسی تفسیرهای روایی شیعه و اهل سنت، کاستیهای مشترک تفسیرهای روایی محض و... است. همچنین، به معرفی و بررسی ویژگیهای تفاسیر مشهور روایی محض از اهل سنت (مانند <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>الدر المنثور <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">في التفسير بالمأثور|الدر المنثور]] </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[تفسير القرآن العظيم (ابن أبيحاتم)|</ins>تفسير القرآن العظيم ابن ابیحاتم رازی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و...) و از شیعه (مانند <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[التفسير (عیاشی)|</ins>تفسیر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عیاشی]]، [[</ins>فرات <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کوفی]]، [[</ins>البرهان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">في تفسير القرآن|البرهان]] </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[تفسير نورالثقلين|</ins>نور الثقلين<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins>) پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، ص135-168</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل ششم (معرفی و بررسی مکتب تفسیری باطنی محض): این فصل، به تعریف مکتب تفسیر باطنی محض (که فقط به معنای باطنی قرآن اکتفا میکند) و معرفی پیروان آن مانند اسماعیلیه و صوفیه میپردازد. دلایل و ادعاهای طرفداران این مکتب برای اثبات باطن قرآن (مانند دلایل قرآنی و روایی) نقد و بررسی شده و معیارهای صحت تفسیر باطنی نیز بیان گشته است<ref>ر.ک: همان، ص169-200</ref>.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل ششم (معرفی و بررسی مکتب تفسیری باطنی محض): این فصل، به تعریف مکتب تفسیر باطنی محض (که فقط به معنای باطنی قرآن اکتفا میکند) و معرفی پیروان آن مانند اسماعیلیه و صوفیه میپردازد. دلایل و ادعاهای طرفداران این مکتب برای اثبات باطن قرآن (مانند دلایل قرآنی و روایی) نقد و بررسی شده و معیارهای صحت تفسیر باطنی نیز بیان گشته است<ref>ر.ک: همان، ص169-200</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل هفتم (معرفی و بررسی تفاسیر باطنی محض): در این بخش، نمونههایی از تفاسیر باطنی (مانند التفسير الصوفي عند الصادق(ع)، حقائق <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">التفسير، </del>زيادات حقائق التفسير، عرائس البيان في حقائق القرآن و...) معرفی و مورد بررسی قرار میگیرد <ref>ر.ک: همان، ص201-234</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل هفتم (معرفی و بررسی تفاسیر باطنی محض): در این بخش، نمونههایی از تفاسیر باطنی (مانند <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>التفسير الصوفي عند الصادق(ع)<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins>، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>حقائق <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">التفسير]]، </ins>زيادات حقائق التفسير، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>عرائس البيان في حقائق القرآن<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و...) معرفی و مورد بررسی قرار میگیرد <ref>ر.ک: همان، ص201-234</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانویس==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانویس==</div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-807028:rev-807607 -->
</table>
Hbaghizadeh
https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C_%D9%85%DA%A9%D8%A7%D8%AA%D8%A8_%D9%88_%D8%B1%D9%88%D8%B4%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D8%AA%D9%81%D8%B3%DB%8C%D8%B1%DB%8C&diff=807028&oldid=prev
A-esmaeili: صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR118560J1.jpg | عنوان = بررسی مکاتب و روشهای تفسیری | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = بابایی، علیاکبر (نويسنده) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = 7ن2ب 91/5 BP | موضوع =تفسیر - فن - مفسران |ناشر | ناشر = پژوهشگ...» ایجاد کرد
2025-11-15T05:24:56Z
<p>صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR118560J1.jpg | عنوان = بررسی مکاتب و روشهای تفسیری | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = <a href="/wiki/%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D8%A7%DB%8C%DB%8C%D8%8C_%D8%B9%D9%84%DB%8C%E2%80%8C%D8%A7%DA%A9%D8%A8%D8%B1" title="بابایی، علیاکبر">بابایی، علیاکبر</a> (نويسنده) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = 7ن2ب 91/5 BP | موضوع =تفسیر - فن - مفسران |ناشر | ناشر = پژوهشگ...» ایجاد کرد</p>
<p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br />
| تصویر =NUR118560J1.jpg<br />
| عنوان = بررسی مکاتب و روشهای تفسیری<br />
| عنوانهای دیگر = <br />
| پدیدآورندگان<br />
| پدیدآوران = <br />
[[بابایی، علیاکبر]] (نويسنده)<br />
|زبان<br />
| زبان = فارسی<br />
| کد کنگره = 7ن2ب 91/5 BP <br />
| موضوع =تفسیر - فن - مفسران<br />
|ناشر <br />
| ناشر = پژوهشگاه حوزه و دانشگاه ** سازمان مطالعه و تدوين کتب علوم انسانی دانشگاهها (سمت)<br />
| مکان نشر = ایران - تهران ** ایران - قم<br />
| سال نشر = 1391ش<br />
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE118560AUTOMATIONCODE<br />
| چاپ = 1<br />
| شابک = 978-600-5486-86-5<br />
| تعداد جلد = 1<br />
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 118560<br />
| کتابخوان همراه نور = 118560<br />
| کد پدیدآور = 2014<br />
| پس از = <br />
| پیش از = <br />
}}<br />
'''بررسی مکاتب و روشهای تفسیری'''، اثر [[علیاکبر بابایی]] (متولد 1333- اراک)، دانشیار گروه قرآنپژوهی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه است. این کتاب با هدف ارتقای منابع درسی در رشتههای علوم انسانی اسلامی برای دانشجویان مقطع تحصیلات تکمیلی، به بررسی، تحلیل و نقد مکاتب، روشها و نظریههای مختلف تفسیری قرآن کریم میپردازد و ویژگیهای کتب تفسیری موجود را مشخص میسازد.<br />
<br />
==ساختار==<br />
کتاب حاضر، شامل پیشگفتار و هفت فصل اصلی است.<br />
<br />
==سبک نگارش==<br />
نگارش کتاب بر مبنای محتوای علمی مناسب برای تدریس در مراکز حوزوی و دانشگاهی تنظیم شده است<ref>ر.ک: پیشگفتار، ص2</ref> و نویسنده به تحلیل و دستهبندی دقیق مکاتب، روشها، مناهج و الوان تفسیری پرداخته است تا نقاط قوت و ضعف هریک را مشخص کند<ref>ر.ک: متن کتاب، ص25</ref>.<br />
<br />
==گزارش محتوا==<br />
فصل اول (مباحث مقدماتی): این فصل با هدف آشنایی پژوهشگران با اصول و مفاهیم تفسیر، به تبیین اصطلاحاتی چون مکاتب تفسیری، مبانی و روشهای تفسیر، مناهج و مدارس تفسیری، اتجاهات و الوان تفسیری میپردازد. همچنین، دستهبندی مفسران بر اساس میزان آگاهیاشان از معانی قرآن، بهویژه معرفی «مفسران برگزیده خدا» (دوازده نفر از اهل بیت رسول خدا(ص)) و دلایل عصمت و آگاهی آنان، بخش مهمی از این فصل را تشکیل میدهد<ref>ر.ک: همان، ص7-32</ref>.<br />
<br />
فصل دوم (مکتب و روش تفسیری در روایات نقلشده از معصومان(ع)): این فصل، به معرفی و بررسی مکتب تفسیری معصومان(ع) بر پایه روایات میپردازد. از ویژگیهای مکتب تفسیری صحیح و مورد تأیید ایشان، تدبر در آیات محکم و استمداد از معصومان(ع) در تقسیر آیات متشابه، تفسیر ظاهر آیات با روش عقلایی و عرفی، پرهیز از تفسیر به رأی و بیان معانی آیات با توجه به مفاهیم عرفی کلمات و ویژگیهای گوینده و مخاطب کلام است<ref>ر.ک: همان، ص33-66</ref>.<br />
<br />
فصل سوم (ارزش تفسیر صحابه و تابعین و بررسی روش تفسیری آنان): این فصل، به معرفی مفسران مشهور از میان صحابه و تابعین (مانند ابن عباس، ابن مسعود، ابی بن کعب، مجاهد و...) پرداخته است و روشهای تفسیری منقول از این افراد ارزیابی شده است. این روشها شامل استفاده از قرینههای عقلی، بهرهگیری از اشعار و محاورات عرفی عرب، ذکر مصداق، بیان معنای کلمه بدون مستند، توجه به اسباب و فضای نزول آیات و... میباشد<ref>ر.ک: همان، ص67-98</ref>.<br />
<br />
فصل چهارم (بررسی مکتب تفسیری روایی محض): این فصل، مکتب تفسیری روایی محض را که هرگونه اجتهاد و استنباط رأیی را در تفسیر منع میکند، تعریف نموده و طرفداران آن را معرفی مینماید. این مکتب، معتقد است که تفسیر قرآن منحصر به روایات است. در این فصل، دلایل قرآنی و روایی طرفداران این مکتب بررسی و نقد میشود و دلایل اعتبار تفاسیر غیر روایی نیز مورد تحلیل قرار میگیرد<ref>ر.ک: همان، ص99-134</ref>.<br />
<br />
فصل پنجم (معرفی و بررسی تفاسیر روایی محض): محتوای این فصل، شامل دستهبندی تفاسیر روایی محض به تفاسیر روایی اصل و جوامع تفسیری، تفاوت اساسی تفسیرهای روایی شیعه و اهل سنت، کاستیهای مشترک تفسیرهای روایی محض و... است. همچنین، به معرفی و بررسی ویژگیهای تفاسیر مشهور روایی محض از اهل سنت (مانند الدر المنثور و تفسير القرآن العظيم ابن ابیحاتم رازی و...) و از شیعه (مانند تفسیر عیاشی، فرات کوفی، البرهان و نور الثقلين) پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، ص135-168</ref>.<br />
<br />
فصل ششم (معرفی و بررسی مکتب تفسیری باطنی محض): این فصل، به تعریف مکتب تفسیر باطنی محض (که فقط به معنای باطنی قرآن اکتفا میکند) و معرفی پیروان آن مانند اسماعیلیه و صوفیه میپردازد. دلایل و ادعاهای طرفداران این مکتب برای اثبات باطن قرآن (مانند دلایل قرآنی و روایی) نقد و بررسی شده و معیارهای صحت تفسیر باطنی نیز بیان گشته است<ref>ر.ک: همان، ص169-200</ref>.<br />
<br />
فصل هفتم (معرفی و بررسی تفاسیر باطنی محض): در این بخش، نمونههایی از تفاسیر باطنی (مانند التفسير الصوفي عند الصادق(ع)، حقائق التفسير، زيادات حقائق التفسير، عرائس البيان في حقائق القرآن و...) معرفی و مورد بررسی قرار میگیرد <ref>ر.ک: همان، ص201-234</ref>.<br />
<br />
==پانویس==<br />
<references /><br />
<br />
==منابع مقاله==<br />
پیشگفتار و متن کتاب.<br />
<br />
<br />
==وابستهها==<br />
{{وابستهها}}<br />
<br />
[[رده:کتابشناسی]]<br />
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]<br />
[[رده:تفسیر]]<br />
[[رده:علم تفسیر]]<br />
<br />
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]<br />
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آبان 1404 توسط عباس مکرمی]]<br />
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آبان 1404 توسط محسن عزیزی]]</div>
A-esmaeili