https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C_%D9%85%D8%A8%D8%A7%D9%86%DB%8C_%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8_%C2%AB%D9%86%D9%82%D8%AF_%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%C2%BB 2026-06-20T17:49:07Z تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی MediaWiki 1.39.0 https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C_%D9%85%D8%A8%D8%A7%D9%86%DB%8C_%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8_%C2%AB%D9%86%D9%82%D8%AF_%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%C2%BB&diff=827673&oldid=prev 2026-06-09T16:19:20Z

<p>جایگزینی متن - &#039;تالیف&#039; به &#039;تألیف&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۹ ژوئن ۲۰۲۶، ساعت ۱۹:۴۹</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l39">خط ۳۹:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۹:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل سوم درمورد قرآن و علوم است و به بررسی فرضیه‌های مطرح شده در کتاب «نقد قرآن» در مورد رابطه قرآن و علوم مختلف می‌پردازد. عدم توجه قرآن و پیامبر(ص) به علوم تجربی از جمله پیش‌فرض‌های نویسند«نقد قرآن» است که منشا آن را عدم اطلاع از علوم تجربی دانسته و آیات متعددی را بر آن شاهد آورده است. نویسنده به تفصیل به اشکال اول وی مبنی بر عدم توجه قرآن به عوم تجربی پاسخ گفته و توضیحاتی پیرامون توجه قرآن به شاخه‌های علوم بشری، اطلاع پیامبر(ص) از علوم تجربی و تشویق قرآن به علوم  تجربی و...ذکر کرده است&lt;ref&gt; ر.ک: همان، ص67- 92&lt;/ref&gt;. همچنین در این فصل از بی‌خردی دانشمندان کافر کیش و اشکال قطعی پنداشتن تئوری‌های علمی سخن به میان آمده است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص112- 126&lt;/ref&gt;. نویسنده ضمن مطرح کردن ادعای دکتر سها پیرامون تعارض قرآن و علم، و ذکر نمونه‌هایی که در کتاب «نقد قرآن» در این خصوص آورده مانند خروج، منی، هفت آسمان و هفت زمین، نیروی جاذبه، نظریه تکامل،  لمس جن یا شیاطین و... به نقد و پاسخ اشکالات او پرداخته است&lt;ref&gt; ر.ک: همان، ص148، 161، 186، 201، 244 &lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل سوم درمورد قرآن و علوم است و به بررسی فرضیه‌های مطرح شده در کتاب «نقد قرآن» در مورد رابطه قرآن و علوم مختلف می‌پردازد. عدم توجه قرآن و پیامبر(ص) به علوم تجربی از جمله پیش‌فرض‌های نویسند«نقد قرآن» است که منشا آن را عدم اطلاع از علوم تجربی دانسته و آیات متعددی را بر آن شاهد آورده است. نویسنده به تفصیل به اشکال اول وی مبنی بر عدم توجه قرآن به عوم تجربی پاسخ گفته و توضیحاتی پیرامون توجه قرآن به شاخه‌های علوم بشری، اطلاع پیامبر(ص) از علوم تجربی و تشویق قرآن به علوم  تجربی و...ذکر کرده است&lt;ref&gt; ر.ک: همان، ص67- 92&lt;/ref&gt;. همچنین در این فصل از بی‌خردی دانشمندان کافر کیش و اشکال قطعی پنداشتن تئوری‌های علمی سخن به میان آمده است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص112- 126&lt;/ref&gt;. نویسنده ضمن مطرح کردن ادعای دکتر سها پیرامون تعارض قرآن و علم، و ذکر نمونه‌هایی که در کتاب «نقد قرآن» در این خصوص آورده مانند خروج، منی، هفت آسمان و هفت زمین، نیروی جاذبه، نظریه تکامل،  لمس جن یا شیاطین و... به نقد و پاسخ اشکالات او پرداخته است&lt;ref&gt; ر.ک: همان، ص148، 161، 186، 201، 244 &lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل چهارم به موضوع اعجاز علمی قرآن  اختصاص یافته و به اشکالات و شبهات مطرح شده درباره آن در کتاب «نقد قرآن» پاسخ گفته شده است. نویسنده در پاسخی اجمالی، ضمن اشاره به استوار بودن اشکالات بر مفهوم و مصادیق غیرصحیح، ارائه نکردن مفهوم صحیح از اعجاز علمی، تمایز قائل نشدن میان اعجاز و شگفتی علمی توسط دکتر سها، عدم توجه او به سابقه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تالیفات </del>و نقدها در مورد اعجاز علمی قرآن، ارائه مطالب تکراری، عدم توجه به اعجازهای علمی اثبات شده، و... به تفصیل پیرامون شکالات یاد شده در این فصل سخن گفته است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص255- 259 &lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل چهارم به موضوع اعجاز علمی قرآن  اختصاص یافته و به اشکالات و شبهات مطرح شده درباره آن در کتاب «نقد قرآن» پاسخ گفته شده است. نویسنده در پاسخی اجمالی، ضمن اشاره به استوار بودن اشکالات بر مفهوم و مصادیق غیرصحیح، ارائه نکردن مفهوم صحیح از اعجاز علمی، تمایز قائل نشدن میان اعجاز و شگفتی علمی توسط دکتر سها، عدم توجه او به سابقه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تألیفات </ins>و نقدها در مورد اعجاز علمی قرآن، ارائه مطالب تکراری، عدم توجه به اعجازهای علمی اثبات شده، و... به تفصیل پیرامون شکالات یاد شده در این فصل سخن گفته است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص255- 259 &lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل پنجم: قرآن و پیشرفت این فصل به نقد و بررسی دو ادعای اصلی مطرح شده در کتاب «نقد قرآن» در مورد موانع پیشرفت مسلمانان می‌پردازد. نویسنده نخست پیرامون ادعای اول مبنی بر عدم نقس قرآن و اسلام در پیشرفت علمی بشر توضیحات مفصلی داده و ضمن اشاره به علم در تعالیم ريالران و سنت و اهمیت آن و سرچشمه بودن قران برای برخی علوم به علومی که قرآن موجب رشد آنها شده اشاره کرده و درباره علل عقب‌ماندگی علمی مسلمانان در عصر حاضر نکاتی را باد آور شده است&lt;ref&gt; ر.ک: همان، ص 305- 316&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل پنجم: قرآن و پیشرفت این فصل به نقد و بررسی دو ادعای اصلی مطرح شده در کتاب «نقد قرآن» در مورد موانع پیشرفت مسلمانان می‌پردازد. نویسنده نخست پیرامون ادعای اول مبنی بر عدم نقس قرآن و اسلام در پیشرفت علمی بشر توضیحات مفصلی داده و ضمن اشاره به علم در تعالیم ريالران و سنت و اهمیت آن و سرچشمه بودن قران برای برخی علوم به علومی که قرآن موجب رشد آنها شده اشاره کرده و درباره علل عقب‌ماندگی علمی مسلمانان در عصر حاضر نکاتی را باد آور شده است&lt;ref&gt; ر.ک: همان، ص 305- 316&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-814330:rev-827673 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C_%D9%85%D8%A8%D8%A7%D9%86%DB%8C_%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8_%C2%AB%D9%86%D9%82%D8%AF_%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%C2%BB&diff=814330&oldid=prev 2026-01-10T10:29:09Z

<p>جایگزینی متن - &#039; )&#039; به &#039;)&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۰ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۳:۵۹</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l42">خط ۴۲:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۲:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل پنجم: قرآن و پیشرفت این فصل به نقد و بررسی دو ادعای اصلی مطرح شده در کتاب «نقد قرآن» در مورد موانع پیشرفت مسلمانان می‌پردازد. نویسنده نخست پیرامون ادعای اول مبنی بر عدم نقس قرآن و اسلام در پیشرفت علمی بشر توضیحات مفصلی داده و ضمن اشاره به علم در تعالیم ريالران و سنت و اهمیت آن و سرچشمه بودن قران برای برخی علوم به علومی که قرآن موجب رشد آنها شده اشاره کرده و درباره علل عقب‌ماندگی علمی مسلمانان در عصر حاضر نکاتی را باد آور شده است&lt;ref&gt; ر.ک: همان، ص 305- 316&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل پنجم: قرآن و پیشرفت این فصل به نقد و بررسی دو ادعای اصلی مطرح شده در کتاب «نقد قرآن» در مورد موانع پیشرفت مسلمانان می‌پردازد. نویسنده نخست پیرامون ادعای اول مبنی بر عدم نقس قرآن و اسلام در پیشرفت علمی بشر توضیحات مفصلی داده و ضمن اشاره به علم در تعالیم ريالران و سنت و اهمیت آن و سرچشمه بودن قران برای برخی علوم به علومی که قرآن موجب رشد آنها شده اشاره کرده و درباره علل عقب‌ماندگی علمی مسلمانان در عصر حاضر نکاتی را باد آور شده است&lt;ref&gt; ر.ک: همان، ص 305- 316&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در ادامه به بررسی و نقد ادعای دوم، مبنی بر وجود موانع هشتگانه پیشرفت در تعالیم قرآن، پرداخته شده و ضمن برشمردن موانع مطرح شده توسط  دکتر سها (مانند عدم اطلاع قرآن از علوم تجربی و فاقد ارزش بودن آنها در برابر دانش دین در قرآن و سنت، بی ارزش بودن دنیا،  تقدیرگرایی، و.... ) به تفصل اشکالات وی مورد بررسی و نقد قرار گرفته است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص316- 347&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در ادامه به بررسی و نقد ادعای دوم، مبنی بر وجود موانع هشتگانه پیشرفت در تعالیم قرآن، پرداخته شده و ضمن برشمردن موانع مطرح شده توسط  دکتر سها (مانند عدم اطلاع قرآن از علوم تجربی و فاقد ارزش بودن آنها در برابر دانش دین در قرآن و سنت، بی ارزش بودن دنیا،  تقدیرگرایی، و....) به تفصل اشکالات وی مورد بررسی و نقد قرار گرفته است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص316- 347&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل ششم تحت عنوان قرآن و فرهنگ زمانه،  به یکی دیگر از پیش‌فرض‌های نویسنده کناب «نقد قرآن» که مساله تأثیرپذیری پیامبر(ص) از فرهنگ زمانه عرب صدر اسلام و داخل کردن مطالب غلط آن فرهنگ در قرآن است، می‌پردازد. نویسنده پیش از پاسخ به رابطه قرآن با فرهنگ زمانه عرب قبل از اسلام و دیگاه‌های مختلف در این خصوص اشاره کرده سپس نمونه‌های مطرح شده توسط دکتر سها مورد بررسی قرار گرفته است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص353- 359&lt;/ref&gt;. سه دیدگاه در این زمینه مطرح می‌شود: دیدگاه اول، عدم تأثیرپذیری کامل قرآن از فرهنگ عرب؛ &lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص359- 364&lt;/ref&gt;دیدگاه دوم، قبول عناصر مثبت فرهنگ و طرد عناصر منفی&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص364- 384&lt;/ref&gt;و دیدگاه سوم، تأثیرپذیری کامل قرآن از فرهنگ عصر نزول است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص384- 396&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل ششم تحت عنوان قرآن و فرهنگ زمانه،  به یکی دیگر از پیش‌فرض‌های نویسنده کناب «نقد قرآن» که مساله تأثیرپذیری پیامبر(ص) از فرهنگ زمانه عرب صدر اسلام و داخل کردن مطالب غلط آن فرهنگ در قرآن است، می‌پردازد. نویسنده پیش از پاسخ به رابطه قرآن با فرهنگ زمانه عرب قبل از اسلام و دیگاه‌های مختلف در این خصوص اشاره کرده سپس نمونه‌های مطرح شده توسط دکتر سها مورد بررسی قرار گرفته است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص353- 359&lt;/ref&gt;. سه دیدگاه در این زمینه مطرح می‌شود: دیدگاه اول، عدم تأثیرپذیری کامل قرآن از فرهنگ عرب؛ &lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص359- 364&lt;/ref&gt;دیدگاه دوم، قبول عناصر مثبت فرهنگ و طرد عناصر منفی&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص364- 384&lt;/ref&gt;و دیدگاه سوم، تأثیرپذیری کامل قرآن از فرهنگ عصر نزول است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص384- 396&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-814324:rev-814330 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C_%D9%85%D8%A8%D8%A7%D9%86%DB%8C_%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8_%C2%AB%D9%86%D9%82%D8%AF_%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%C2%BB&diff=814324&oldid=prev 2026-01-10T10:29:06Z

<p>جایگزینی متن - &#039; »&#039; به &#039;»&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۰ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۳:۵۹</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l39">خط ۳۹:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۹:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل سوم درمورد قرآن و علوم است و به بررسی فرضیه‌های مطرح شده در کتاب «نقد قرآن» در مورد رابطه قرآن و علوم مختلف می‌پردازد. عدم توجه قرآن و پیامبر(ص) به علوم تجربی از جمله پیش‌فرض‌های نویسند«نقد قرآن» است که منشا آن را عدم اطلاع از علوم تجربی دانسته و آیات متعددی را بر آن شاهد آورده است. نویسنده به تفصیل به اشکال اول وی مبنی بر عدم توجه قرآن به عوم تجربی پاسخ گفته و توضیحاتی پیرامون توجه قرآن به شاخه‌های علوم بشری، اطلاع پیامبر(ص) از علوم تجربی و تشویق قرآن به علوم  تجربی و...ذکر کرده است&lt;ref&gt; ر.ک: همان، ص67- 92&lt;/ref&gt;. همچنین در این فصل از بی‌خردی دانشمندان کافر کیش و اشکال قطعی پنداشتن تئوری‌های علمی سخن به میان آمده است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص112- 126&lt;/ref&gt;. نویسنده ضمن مطرح کردن ادعای دکتر سها پیرامون تعارض قرآن و علم، و ذکر نمونه‌هایی که در کتاب «نقد قرآن» در این خصوص آورده مانند خروج، منی، هفت آسمان و هفت زمین، نیروی جاذبه، نظریه تکامل،  لمس جن یا شیاطین و... به نقد و پاسخ اشکالات او پرداخته است&lt;ref&gt; ر.ک: همان، ص148، 161، 186، 201، 244 &lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل سوم درمورد قرآن و علوم است و به بررسی فرضیه‌های مطرح شده در کتاب «نقد قرآن» در مورد رابطه قرآن و علوم مختلف می‌پردازد. عدم توجه قرآن و پیامبر(ص) به علوم تجربی از جمله پیش‌فرض‌های نویسند«نقد قرآن» است که منشا آن را عدم اطلاع از علوم تجربی دانسته و آیات متعددی را بر آن شاهد آورده است. نویسنده به تفصیل به اشکال اول وی مبنی بر عدم توجه قرآن به عوم تجربی پاسخ گفته و توضیحاتی پیرامون توجه قرآن به شاخه‌های علوم بشری، اطلاع پیامبر(ص) از علوم تجربی و تشویق قرآن به علوم  تجربی و...ذکر کرده است&lt;ref&gt; ر.ک: همان، ص67- 92&lt;/ref&gt;. همچنین در این فصل از بی‌خردی دانشمندان کافر کیش و اشکال قطعی پنداشتن تئوری‌های علمی سخن به میان آمده است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص112- 126&lt;/ref&gt;. نویسنده ضمن مطرح کردن ادعای دکتر سها پیرامون تعارض قرآن و علم، و ذکر نمونه‌هایی که در کتاب «نقد قرآن» در این خصوص آورده مانند خروج، منی، هفت آسمان و هفت زمین، نیروی جاذبه، نظریه تکامل،  لمس جن یا شیاطین و... به نقد و پاسخ اشکالات او پرداخته است&lt;ref&gt; ر.ک: همان، ص148، 161، 186، 201، 244 &lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل چهارم به موضوع اعجاز علمی قرآن  اختصاص یافته و به اشکالات و شبهات مطرح شده درباره آن در کتاب «نقد <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">قرآن » </del>پاسخ گفته شده است. نویسنده در پاسخی اجمالی، ضمن اشاره به استوار بودن اشکالات بر مفهوم و مصادیق غیرصحیح، ارائه نکردن مفهوم صحیح از اعجاز علمی، تمایز قائل نشدن میان اعجاز و شگفتی علمی توسط دکتر سها، عدم توجه او به سابقه تالیفات و نقدها در مورد اعجاز علمی قرآن، ارائه مطالب تکراری، عدم توجه به اعجازهای علمی اثبات شده، و... به تفصیل پیرامون شکالات یاد شده در این فصل سخن گفته است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص255- 259 &lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل چهارم به موضوع اعجاز علمی قرآن  اختصاص یافته و به اشکالات و شبهات مطرح شده درباره آن در کتاب «نقد <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">قرآن» </ins>پاسخ گفته شده است. نویسنده در پاسخی اجمالی، ضمن اشاره به استوار بودن اشکالات بر مفهوم و مصادیق غیرصحیح، ارائه نکردن مفهوم صحیح از اعجاز علمی، تمایز قائل نشدن میان اعجاز و شگفتی علمی توسط دکتر سها، عدم توجه او به سابقه تالیفات و نقدها در مورد اعجاز علمی قرآن، ارائه مطالب تکراری، عدم توجه به اعجازهای علمی اثبات شده، و... به تفصیل پیرامون شکالات یاد شده در این فصل سخن گفته است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص255- 259 &lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل پنجم: قرآن و پیشرفت این فصل به نقد و بررسی دو ادعای اصلی مطرح شده در کتاب «نقد قرآن» در مورد موانع پیشرفت مسلمانان می‌پردازد. نویسنده نخست پیرامون ادعای اول مبنی بر عدم نقس قرآن و اسلام در پیشرفت علمی بشر توضیحات مفصلی داده و ضمن اشاره به علم در تعالیم ريالران و سنت و اهمیت آن و سرچشمه بودن قران برای برخی علوم به علومی که قرآن موجب رشد آنها شده اشاره کرده و درباره علل عقب‌ماندگی علمی مسلمانان در عصر حاضر نکاتی را باد آور شده است&lt;ref&gt; ر.ک: همان، ص 305- 316&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل پنجم: قرآن و پیشرفت این فصل به نقد و بررسی دو ادعای اصلی مطرح شده در کتاب «نقد قرآن» در مورد موانع پیشرفت مسلمانان می‌پردازد. نویسنده نخست پیرامون ادعای اول مبنی بر عدم نقس قرآن و اسلام در پیشرفت علمی بشر توضیحات مفصلی داده و ضمن اشاره به علم در تعالیم ريالران و سنت و اهمیت آن و سرچشمه بودن قران برای برخی علوم به علومی که قرآن موجب رشد آنها شده اشاره کرده و درباره علل عقب‌ماندگی علمی مسلمانان در عصر حاضر نکاتی را باد آور شده است&lt;ref&gt; ر.ک: همان، ص 305- 316&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-813997:rev-814324 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C_%D9%85%D8%A8%D8%A7%D9%86%DB%8C_%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8_%C2%AB%D9%86%D9%82%D8%AF_%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%C2%BB&diff=813997&oldid=prev 2026-01-09T06:41:48Z

<p>جایگزینی متن - &#039;ه‎ها&#039; به &#039;ه‎‌‌ها&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۹ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۰:۱۱</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l10">خط ۱۰:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۰:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان = فارسی</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان = فارسی</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد کنگره =  /س86 ن704224 89/2 BP  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد کنگره =  /س86 ن704224 89/2 BP  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع =سها، مستعار - نقد قرآن - نقد و تفسیر - قرآن - <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دفاعیه‎ها </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ردیه‎ها</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع =سها، مستعار - نقد قرآن - نقد و تفسیر - قرآن - <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دفاعیه‎‌‌ها </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ردیه‎‌‌ها</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|ناشر  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|ناشر  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| ناشر = پژوهش‌های تفسير و علوم قرآن</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| ناشر = پژوهش‌های تفسير و علوم قرآن</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-812519:rev-813997 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C_%D9%85%D8%A8%D8%A7%D9%86%DB%8C_%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8_%C2%AB%D9%86%D9%82%D8%AF_%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%C2%BB&diff=812519&oldid=prev 2025-12-31T05:57:54Z

<p>جایگزینی متن - &#039; ،&#039; به &#039;،&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۳۱ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۲۷</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l37">خط ۳۷:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۷:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل دوم با عنوان مبانی و منابع  بر مبانی و منابع مورد استناد نویسنده کتاب «نقد قرآن» تمرکز دارد.  نویسنده به برخی از مهم‌ترین مبانی و پیش‌فرض‌ها کتاب «نقد قرآن» اشاره کرده و در این راستا نخستین اشکال را معتبر دانستن منابع غیر معتبر و ناقص  توسط نویسنده کتاب دانسته و به بررسی برخی منابع نویسنده و بیان اشکالات آنها پرداخته است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص31- 45&lt;/ref&gt;. همچنین یکی دیگراز پیش‌فرض‌های نویسنده «نقد قرآن» که در این فصل به نقد کشیده شده است، اصل دانستن ادبیات عرب(صرف، نحو، معانی، و...) و ضرورت عرضه قرآن بر آن است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص46- 48&lt;/ref&gt;. ادعاهای بدون دلیل را قطعی پنداشن  از دیگر پیش‌فرض‌هایی است که به نمونه‌هایی از آن جمله چانشینی پیامبر(ص) اشاره شده و مورد بررسی و نقد قرارگرفته است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص48 - 65&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل دوم با عنوان مبانی و منابع  بر مبانی و منابع مورد استناد نویسنده کتاب «نقد قرآن» تمرکز دارد.  نویسنده به برخی از مهم‌ترین مبانی و پیش‌فرض‌ها کتاب «نقد قرآن» اشاره کرده و در این راستا نخستین اشکال را معتبر دانستن منابع غیر معتبر و ناقص  توسط نویسنده کتاب دانسته و به بررسی برخی منابع نویسنده و بیان اشکالات آنها پرداخته است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص31- 45&lt;/ref&gt;. همچنین یکی دیگراز پیش‌فرض‌های نویسنده «نقد قرآن» که در این فصل به نقد کشیده شده است، اصل دانستن ادبیات عرب(صرف، نحو، معانی، و...) و ضرورت عرضه قرآن بر آن است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص46- 48&lt;/ref&gt;. ادعاهای بدون دلیل را قطعی پنداشن  از دیگر پیش‌فرض‌هایی است که به نمونه‌هایی از آن جمله چانشینی پیامبر(ص) اشاره شده و مورد بررسی و نقد قرارگرفته است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص48 - 65&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل سوم درمورد قرآن و علوم است و به بررسی فرضیه‌های مطرح شده در کتاب «نقد قرآن» در مورد رابطه قرآن و علوم مختلف می‌پردازد. عدم توجه قرآن و پیامبر(ص) به علوم تجربی از جمله پیش‌فرض‌های نویسند«نقد قرآن» است که منشا آن را عدم اطلاع از علوم تجربی دانسته و آیات متعددی را بر آن شاهد آورده است. نویسنده به تفصیل به اشکال اول وی مبنی بر عدم توجه قرآن به عوم تجربی پاسخ گفته و توضیحاتی پیرامون توجه قرآن به شاخه‌های علوم <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بشری ، </del>اطلاع پیامبر(ص) از علوم تجربی و تشویق قرآن به علوم  تجربی و...ذکر کرده است&lt;ref&gt; ر.ک: همان، ص67- 92&lt;/ref&gt;. همچنین در این فصل از بی‌خردی دانشمندان کافر کیش و اشکال قطعی پنداشتن تئوری‌های علمی سخن به میان آمده است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص112- 126&lt;/ref&gt;. نویسنده ضمن مطرح کردن ادعای دکتر سها پیرامون تعارض قرآن و علم، و ذکر نمونه‌هایی که در کتاب «نقد قرآن» در این خصوص آورده مانند خروج، منی، هفت آسمان و هفت زمین، نیروی جاذبه، نظریه تکامل،  لمس جن یا شیاطین و... به نقد و پاسخ اشکالات او پرداخته است&lt;ref&gt; ر.ک: همان، ص148، 161، 186، 201، 244 &lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل سوم درمورد قرآن و علوم است و به بررسی فرضیه‌های مطرح شده در کتاب «نقد قرآن» در مورد رابطه قرآن و علوم مختلف می‌پردازد. عدم توجه قرآن و پیامبر(ص) به علوم تجربی از جمله پیش‌فرض‌های نویسند«نقد قرآن» است که منشا آن را عدم اطلاع از علوم تجربی دانسته و آیات متعددی را بر آن شاهد آورده است. نویسنده به تفصیل به اشکال اول وی مبنی بر عدم توجه قرآن به عوم تجربی پاسخ گفته و توضیحاتی پیرامون توجه قرآن به شاخه‌های علوم <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بشری، </ins>اطلاع پیامبر(ص) از علوم تجربی و تشویق قرآن به علوم  تجربی و...ذکر کرده است&lt;ref&gt; ر.ک: همان، ص67- 92&lt;/ref&gt;. همچنین در این فصل از بی‌خردی دانشمندان کافر کیش و اشکال قطعی پنداشتن تئوری‌های علمی سخن به میان آمده است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص112- 126&lt;/ref&gt;. نویسنده ضمن مطرح کردن ادعای دکتر سها پیرامون تعارض قرآن و علم، و ذکر نمونه‌هایی که در کتاب «نقد قرآن» در این خصوص آورده مانند خروج، منی، هفت آسمان و هفت زمین، نیروی جاذبه، نظریه تکامل،  لمس جن یا شیاطین و... به نقد و پاسخ اشکالات او پرداخته است&lt;ref&gt; ر.ک: همان، ص148، 161، 186، 201، 244 &lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل چهارم به موضوع اعجاز علمی قرآن  اختصاص یافته و به اشکالات و شبهات مطرح شده درباره آن در کتاب «نقد قرآن » پاسخ گفته شده است. نویسنده در پاسخی اجمالی، ضمن اشاره به استوار بودن اشکالات بر مفهوم و مصادیق غیرصحیح، ارائه نکردن مفهوم صحیح از اعجاز علمی، تمایز قائل نشدن میان اعجاز و شگفتی علمی توسط دکتر سها، عدم توجه او به سابقه تالیفات و نقدها در مورد اعجاز علمی قرآن، ارائه مطالب تکراری، عدم توجه به اعجازهای علمی اثبات شده، و... به تفصیل پیرامون شکالات یاد شده در این فصل سخن گفته است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص255- 259 &lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل چهارم به موضوع اعجاز علمی قرآن  اختصاص یافته و به اشکالات و شبهات مطرح شده درباره آن در کتاب «نقد قرآن » پاسخ گفته شده است. نویسنده در پاسخی اجمالی، ضمن اشاره به استوار بودن اشکالات بر مفهوم و مصادیق غیرصحیح، ارائه نکردن مفهوم صحیح از اعجاز علمی، تمایز قائل نشدن میان اعجاز و شگفتی علمی توسط دکتر سها، عدم توجه او به سابقه تالیفات و نقدها در مورد اعجاز علمی قرآن، ارائه مطالب تکراری، عدم توجه به اعجازهای علمی اثبات شده، و... به تفصیل پیرامون شکالات یاد شده در این فصل سخن گفته است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص255- 259 &lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-812041:rev-812519 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C_%D9%85%D8%A8%D8%A7%D9%86%DB%8C_%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8_%C2%AB%D9%86%D9%82%D8%AF_%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%C2%BB&diff=812041&oldid=prev 2025-12-28T21:03:15Z

<p>جایگزینی متن - &#039;هها&#039; به &#039;ه‌ها&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۹ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۰:۳۳</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l44">خط ۴۴:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۴:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در ادامه به بررسی و نقد ادعای دوم، مبنی بر وجود موانع هشتگانه پیشرفت در تعالیم قرآن، پرداخته شده و ضمن برشمردن موانع مطرح شده توسط  دکتر سها (مانند عدم اطلاع قرآن از علوم تجربی و فاقد ارزش بودن آنها در برابر دانش دین در قرآن و سنت، بی ارزش بودن دنیا،  تقدیرگرایی، و.... ) به تفصل اشکالات وی مورد بررسی و نقد قرار گرفته است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص316- 347&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در ادامه به بررسی و نقد ادعای دوم، مبنی بر وجود موانع هشتگانه پیشرفت در تعالیم قرآن، پرداخته شده و ضمن برشمردن موانع مطرح شده توسط  دکتر سها (مانند عدم اطلاع قرآن از علوم تجربی و فاقد ارزش بودن آنها در برابر دانش دین در قرآن و سنت، بی ارزش بودن دنیا،  تقدیرگرایی، و.... ) به تفصل اشکالات وی مورد بررسی و نقد قرار گرفته است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص316- 347&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل ششم تحت عنوان قرآن و فرهنگ زمانه،  به یکی دیگر از پیش‌فرض‌های نویسنده کناب «نقد قرآن» که مساله تأثیرپذیری پیامبر(ص) از فرهنگ زمانه عرب صدر اسلام و داخل کردن مطالب غلط آن فرهنگ در قرآن است، می‌پردازد. نویسنده پیش از پاسخ به رابطه قرآن با فرهنگ زمانه عرب قبل از اسلام و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دیگاههای </del>مختلف در این خصوص اشاره کرده سپس نمونه‌های مطرح شده توسط دکتر سها مورد بررسی قرار گرفته است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص353- 359&lt;/ref&gt;. سه دیدگاه در این زمینه مطرح می‌شود: دیدگاه اول، عدم تأثیرپذیری کامل قرآن از فرهنگ عرب؛ &lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص359- 364&lt;/ref&gt;دیدگاه دوم، قبول عناصر مثبت فرهنگ و طرد عناصر منفی&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص364- 384&lt;/ref&gt;و دیدگاه سوم، تأثیرپذیری کامل قرآن از فرهنگ عصر نزول است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص384- 396&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل ششم تحت عنوان قرآن و فرهنگ زمانه،  به یکی دیگر از پیش‌فرض‌های نویسنده کناب «نقد قرآن» که مساله تأثیرپذیری پیامبر(ص) از فرهنگ زمانه عرب صدر اسلام و داخل کردن مطالب غلط آن فرهنگ در قرآن است، می‌پردازد. نویسنده پیش از پاسخ به رابطه قرآن با فرهنگ زمانه عرب قبل از اسلام و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دیگاه‌های </ins>مختلف در این خصوص اشاره کرده سپس نمونه‌های مطرح شده توسط دکتر سها مورد بررسی قرار گرفته است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص353- 359&lt;/ref&gt;. سه دیدگاه در این زمینه مطرح می‌شود: دیدگاه اول، عدم تأثیرپذیری کامل قرآن از فرهنگ عرب؛ &lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص359- 364&lt;/ref&gt;دیدگاه دوم، قبول عناصر مثبت فرهنگ و طرد عناصر منفی&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص364- 384&lt;/ref&gt;و دیدگاه سوم، تأثیرپذیری کامل قرآن از فرهنگ عصر نزول است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص384- 396&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-811993:rev-812041 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C_%D9%85%D8%A8%D8%A7%D9%86%DB%8C_%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8_%C2%AB%D9%86%D9%82%D8%AF_%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%C2%BB&diff=811993&oldid=prev 2025-12-28T13:31:20Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۸ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۷:۰۱</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l70">خط ۷۰:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۷۰:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:علوم قرآنی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:علوم قرآنی]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:نقد و نقض قرآن، قرآن و کتب آسمانی دیگر]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:نقد و نقض قرآن، قرآن و کتب آسمانی دیگر]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده2 دی 1404</ins>]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نشده2</del>]]</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آذر 1404 توسط عباس مکرمی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آذر 1404 توسط عباس مکرمی]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آذر 1404 توسط فاضل گرنه زاده]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آذر 1404 توسط فاضل گرنه زاده]]</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-811380:rev-811993 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C_%D9%85%D8%A8%D8%A7%D9%86%DB%8C_%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8_%C2%AB%D9%86%D9%82%D8%AF_%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%C2%BB&diff=811380&oldid=prev 2025-12-21T07:33:51Z

<p>صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR59386J1.jpg | عنوان = بررسی مبانی کتاب «نقد قرآن» | عنوان‌های دیگر = نقد قرآن. فارسی. شرح | پدیدآورندگان | پدیدآوران = <a href="/wiki/%D8%B1%D8%B6%D8%A7%DB%8C%DB%8C_%D8%A7%D8%B5%D9%81%D9%87%D8%A7%D9%86%DB%8C%D8%8C_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%D8%B9%D9%84%DB%8C" title="رضایی اصفهانی، محمدعلی">رضایی اصفهانی، محمدعلی</a> (نويسنده) <a href="/w/index.php?title=%D9%85%D8%B1%DA%A9%D8%B2_%D8%AA%D8%AD%D9%82%DB%8C%D9%82%D8%A7%D8%AA_%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86_%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C&amp;action=edit&amp;redlink=1" class="new" title="مرکز تحقیقات قرآن کریم المهدی (صفحه وجود ندارد)">مرکز تحقیقات قرآن کریم المهدی</a> (سایر) |زبان | زبان = فارسی | کد کن...» ایجاد کرد</p> <p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR59386J1.jpg<br /> | عنوان = بررسی مبانی کتاب «نقد قرآن»<br /> | عنوان‌های دیگر = نقد قرآن. فارسی. شرح<br /> | پدیدآورندگان<br /> | پدیدآوران = <br /> [[رضایی اصفهانی، محمدعلی]] (نويسنده)<br /> [[مرکز تحقیقات قرآن کریم المهدی]] (سایر)<br /> |زبان<br /> | زبان = فارسی<br /> | کد کنگره = /س86 ن704224 89/2 BP <br /> | موضوع =سها، مستعار - نقد قرآن - نقد و تفسیر - قرآن - دفاعیه‎ها و ردیه‎ها<br /> |ناشر <br /> | ناشر = پژوهش‌های تفسير و علوم قرآن<br /> | مکان نشر = ایران - قم<br /> | سال نشر = 1395ش<br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE59386AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ = 1<br /> | شابک = <br /> | تعداد جلد = 2<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور = 59386<br /> | کتابخوان همراه نور = 59386<br /> | کد پدیدآور = 1198<br /> | پس از = <br /> | پیش از = <br /> }}<br /> '''بررسی مبانی کتاب «نقد قرآن»'''، تألیف [[رضایی اصفهانی، محمدعلی|محمدعلی رضایی اصفهانی]] (متولد1341ش) در نقد و بررسی محتوای کتاب «نقد قرآن» نوشته دکتر سها و پاسخ به شبهات و اشکالات مطرح شده در آن با رویکردی علمی و استدلالی است.<br /> <br /> ==ساختار==<br /> ساختار کتاب در یک پیشگفتار و نه فصل در دو جلد تنظیم شده است.<br /> <br /> ==گزارش محتوا==<br /> مطالب جلد اول کتاب با پیشگفتاری حاوی مطالب مختصری درباره موضوع کتاب و انگیزه نگارش آن آغاز شده است. &lt;ref&gt;ر.ک: پیشگفتار، ج1، ص11- 14&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> فصل اول به کلیات اختصاص یافته است. در این فصل به مباحث مقدماتی در مورد شیوه و اصول پاسخ به شبهات، معرفی کتاب «نقد قرآن» و نقاط قوت و ضعف آن باضافه پیشینه پژوهش مطرح شده است&lt;ref&gt;ر. ک: متن کتاب، ج1، ص15- 30&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> فصل دوم با عنوان مبانی و منابع بر مبانی و منابع مورد استناد نویسنده کتاب «نقد قرآن» تمرکز دارد. نویسنده به برخی از مهم‌ترین مبانی و پیش‌فرض‌ها کتاب «نقد قرآن» اشاره کرده و در این راستا نخستین اشکال را معتبر دانستن منابع غیر معتبر و ناقص توسط نویسنده کتاب دانسته و به بررسی برخی منابع نویسنده و بیان اشکالات آنها پرداخته است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص31- 45&lt;/ref&gt;. همچنین یکی دیگراز پیش‌فرض‌های نویسنده «نقد قرآن» که در این فصل به نقد کشیده شده است، اصل دانستن ادبیات عرب(صرف، نحو، معانی، و...) و ضرورت عرضه قرآن بر آن است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص46- 48&lt;/ref&gt;. ادعاهای بدون دلیل را قطعی پنداشن از دیگر پیش‌فرض‌هایی است که به نمونه‌هایی از آن جمله چانشینی پیامبر(ص) اشاره شده و مورد بررسی و نقد قرارگرفته است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص48 - 65&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> فصل سوم درمورد قرآن و علوم است و به بررسی فرضیه‌های مطرح شده در کتاب «نقد قرآن» در مورد رابطه قرآن و علوم مختلف می‌پردازد. عدم توجه قرآن و پیامبر(ص) به علوم تجربی از جمله پیش‌فرض‌های نویسند«نقد قرآن» است که منشا آن را عدم اطلاع از علوم تجربی دانسته و آیات متعددی را بر آن شاهد آورده است. نویسنده به تفصیل به اشکال اول وی مبنی بر عدم توجه قرآن به عوم تجربی پاسخ گفته و توضیحاتی پیرامون توجه قرآن به شاخه‌های علوم بشری ، اطلاع پیامبر(ص) از علوم تجربی و تشویق قرآن به علوم تجربی و...ذکر کرده است&lt;ref&gt; ر.ک: همان، ص67- 92&lt;/ref&gt;. همچنین در این فصل از بی‌خردی دانشمندان کافر کیش و اشکال قطعی پنداشتن تئوری‌های علمی سخن به میان آمده است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص112- 126&lt;/ref&gt;. نویسنده ضمن مطرح کردن ادعای دکتر سها پیرامون تعارض قرآن و علم، و ذکر نمونه‌هایی که در کتاب «نقد قرآن» در این خصوص آورده مانند خروج، منی، هفت آسمان و هفت زمین، نیروی جاذبه، نظریه تکامل، لمس جن یا شیاطین و... به نقد و پاسخ اشکالات او پرداخته است&lt;ref&gt; ر.ک: همان، ص148، 161، 186، 201، 244 &lt;/ref&gt;.<br /> <br /> فصل چهارم به موضوع اعجاز علمی قرآن اختصاص یافته و به اشکالات و شبهات مطرح شده درباره آن در کتاب «نقد قرآن » پاسخ گفته شده است. نویسنده در پاسخی اجمالی، ضمن اشاره به استوار بودن اشکالات بر مفهوم و مصادیق غیرصحیح، ارائه نکردن مفهوم صحیح از اعجاز علمی، تمایز قائل نشدن میان اعجاز و شگفتی علمی توسط دکتر سها، عدم توجه او به سابقه تالیفات و نقدها در مورد اعجاز علمی قرآن، ارائه مطالب تکراری، عدم توجه به اعجازهای علمی اثبات شده، و... به تفصیل پیرامون شکالات یاد شده در این فصل سخن گفته است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص255- 259 &lt;/ref&gt;.<br /> <br /> فصل پنجم: قرآن و پیشرفت این فصل به نقد و بررسی دو ادعای اصلی مطرح شده در کتاب «نقد قرآن» در مورد موانع پیشرفت مسلمانان می‌پردازد. نویسنده نخست پیرامون ادعای اول مبنی بر عدم نقس قرآن و اسلام در پیشرفت علمی بشر توضیحات مفصلی داده و ضمن اشاره به علم در تعالیم ريالران و سنت و اهمیت آن و سرچشمه بودن قران برای برخی علوم به علومی که قرآن موجب رشد آنها شده اشاره کرده و درباره علل عقب‌ماندگی علمی مسلمانان در عصر حاضر نکاتی را باد آور شده است&lt;ref&gt; ر.ک: همان، ص 305- 316&lt;/ref&gt;.<br /> در ادامه به بررسی و نقد ادعای دوم، مبنی بر وجود موانع هشتگانه پیشرفت در تعالیم قرآن، پرداخته شده و ضمن برشمردن موانع مطرح شده توسط دکتر سها (مانند عدم اطلاع قرآن از علوم تجربی و فاقد ارزش بودن آنها در برابر دانش دین در قرآن و سنت، بی ارزش بودن دنیا، تقدیرگرایی، و.... ) به تفصل اشکالات وی مورد بررسی و نقد قرار گرفته است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص316- 347&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> فصل ششم تحت عنوان قرآن و فرهنگ زمانه، به یکی دیگر از پیش‌فرض‌های نویسنده کناب «نقد قرآن» که مساله تأثیرپذیری پیامبر(ص) از فرهنگ زمانه عرب صدر اسلام و داخل کردن مطالب غلط آن فرهنگ در قرآن است، می‌پردازد. نویسنده پیش از پاسخ به رابطه قرآن با فرهنگ زمانه عرب قبل از اسلام و دیگاههای مختلف در این خصوص اشاره کرده سپس نمونه‌های مطرح شده توسط دکتر سها مورد بررسی قرار گرفته است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص353- 359&lt;/ref&gt;. سه دیدگاه در این زمینه مطرح می‌شود: دیدگاه اول، عدم تأثیرپذیری کامل قرآن از فرهنگ عرب؛ &lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص359- 364&lt;/ref&gt;دیدگاه دوم، قبول عناصر مثبت فرهنگ و طرد عناصر منفی&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص364- 384&lt;/ref&gt;و دیدگاه سوم، تأثیرپذیری کامل قرآن از فرهنگ عصر نزول است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص384- 396&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> <br /> مباحث جلد دوم در سه فصل و با تکرار پیشگفتار ارائه شده است.<br /> <br /> فصل اول به علوم قرآن اختصاص یافته است. این فصل به بحث درباره برخی از علوم قرآنی که مورد انتقاد قرار گرفته‌اند، می‌پردازد. از جمله مهم‌ترین مباحث مطرح شده در این فصل مساله آیات ناسخ و منسوخ و اشکالات پیرامون آن است که نویسنده با استدلال به اشکالات پاسخ داده است.&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ج2، ص15- 33&lt;/ref&gt; همچنین مباحثی درباره ابهام در قرآن یا آیات محکم و متشابه&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص34&lt;/ref&gt; و اشکالات مطرح شده درباره زیبایی و بلاغت قرآن &lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص48&lt;/ref&gt;آمده است. نویسنده با تحلیل علمی و استدلالی، ابهامات و تناقضات ادعا شده در این زمینه را رفع کرده و سازگاری قرآن با این علوم را اثبات می‌کند.<br /> <br /> فصل دوم با عنوان حقوق انسان‌ها به بررسی موضوع حقوق بشر از دیدگاه قرآن و اسلام اختصاص دارد. در این فصل نخست رابطه قرآن و اعلامیه حقوق بشر مورد بحث قرار گرفته&lt;ref&gt;رک: همان، همان، ص107&lt;/ref&gt;و علاوه بر بیان رابطه قرآن و آزادی،&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص114&lt;/ref&gt;، موضع قرآن درباره برده‌داری&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص167&lt;/ref&gt;و دیدگاه قرآن پیرامون بانوان&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص185&lt;/ref&gt;، مورد بحث و بررسی دقیق قرار گرفته و اشکالات مطرح شده پیرامون آنها به تفصیل پاسخ داده شده است.<br /> <br /> فصل سوم به قرآن و علم و علما است. این فصل به بررسی تناقضات ادعا شده میان قرآن و نظریات علمی بشری می‌پردازد. نویسنده با بررسی و تحلیل این ادعاها، بر عدم وجود تعارض واقعی میان آموزه‌های قرآنی و حقایق علمی تأکید می‌کند و دیدگاه‌هایی را که علم و دین را ناسازگار می‌دانند، رد می‌کند. تمام انگاری علم تجربی بشر&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص245&lt;/ref&gt;، عدم توجه به کشفیات تاریخی و علم جدید&lt;ref&gt;همان، ص249&lt;/ref&gt;و قرآن سحر&lt;ref&gt;همان، ص252&lt;/ref&gt;، موضوعات مطرح شده در این فصل است.<br /> <br /> ==پانویس==<br /> &lt;references /&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> مقدمه و متن کتاب.<br /> <br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> <br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> [[رده:اسلام، عرفان، غیره]]<br /> [[رده:قرآن و علوم قرآنی]]<br /> [[رده:علوم قرآنی]]<br /> [[رده:نقد و نقض قرآن، قرآن و کتب آسمانی دیگر]]<br /> <br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]<br /> [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آذر 1404 توسط عباس مکرمی]]<br /> [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آذر 1404 توسط فاضل گرنه زاده]]</div>

A-esmaeili