https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86%E2%80%8C%DA%AF%D8%B1%D8%A7%DB%8C%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D9%87%D9%86%D8%B1_%D9%82%D8%A7%D8%AC%D8%A7%D8%B1 2026-06-22T08:30:48Z تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی MediaWiki 1.39.0 https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86%E2%80%8C%DA%AF%D8%B1%D8%A7%DB%8C%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D9%87%D9%86%D8%B1_%D9%82%D8%A7%D8%AC%D8%A7%D8%B1&diff=803206&oldid=prev 2025-10-26T09:37:27Z

<p>جایگزینی متن - &#039;AUTOMATIONCODE.....AUTOMATIONCODE&#039; به &#039;AUTOMATIONCODE......AUTOMATIONCODE&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۶ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۰۷</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l15">خط ۱۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۵:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| سال نشر =1403  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| سال نشر =1403  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE.....AUTOMATIONCODE</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</ins>.....AUTOMATIONCODE</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| چاپ =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| چاپ =</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| شابک =4ـ4ـ92746ـ622ـ978</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| شابک =4ـ4ـ92746ـ622ـ978</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-779296:rev-803206 --> </table>

A-esmaili https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86%E2%80%8C%DA%AF%D8%B1%D8%A7%DB%8C%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D9%87%D9%86%D8%B1_%D9%82%D8%A7%D8%AC%D8%A7%D8%B1&diff=779296&oldid=prev 2025-04-12T13:27:30Z

<p>جایگزینی متن - &#039; .&#039; به &#039;.&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۲ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۶:۵۷</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l33">خط ۳۳:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۳:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>باستان‌گرایی را علاقه به شناخت و احتمالاً احیای برخی یا تمامی ارزش‌های موجود در گذشته‌های درخشان تعریف کرده‌اند. آن‌گاه که از باستان‌گرایی در سپهر فرهنگی ایران سخن به میان می‌آید، غالباً مقصود از «گذشتۀ درخشان» مقطع قبل از اسلام است. امروزه باور غالب در میان اهل بینش چنین است که پدیدۀ باستان‌گرایی توسط طیف معدودی از روشنفکران سکولار و ملی‌گرا مقارن با انقلاب مشروطیت در ایران پدیدار شده است و پس از انتقال قدرت از قاجار به پهلوی، رضاشاه از آن با عنوان حربه‌ای در برابر مذهب بهره برد؛ پس باستان‌گرایی و باستان‌گرایان را برمی‌کشد و آن را سرلوحۀ سیاست‌های فرهنگی دولتش قرار می‌دهد.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>باستان‌گرایی را علاقه به شناخت و احتمالاً احیای برخی یا تمامی ارزش‌های موجود در گذشته‌های درخشان تعریف کرده‌اند. آن‌گاه که از باستان‌گرایی در سپهر فرهنگی ایران سخن به میان می‌آید، غالباً مقصود از «گذشتۀ درخشان» مقطع قبل از اسلام است. امروزه باور غالب در میان اهل بینش چنین است که پدیدۀ باستان‌گرایی توسط طیف معدودی از روشنفکران سکولار و ملی‌گرا مقارن با انقلاب مشروطیت در ایران پدیدار شده است و پس از انتقال قدرت از قاجار به پهلوی، رضاشاه از آن با عنوان حربه‌ای در برابر مذهب بهره برد؛ پس باستان‌گرایی و باستان‌گرایان را برمی‌کشد و آن را سرلوحۀ سیاست‌های فرهنگی دولتش قرار می‌دهد.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>جلوه‌ها و نمودهای عینی باستان‌گرایی را نیز در انتخاب نام خانوادگی پهلوی برای خاندان سلطنت، دعوت از باستان‌شناسان نام‌آور جهانی و توسعۀ علم باستان‌شناسی با تأکید بر مطالعۀ آثار قبل از اسلام، تغییر تقویم رسمی کشور از هجری قمری به شمسی، توجه ویژه به اندیشه‌های زرتشتی و زرتشتیان به عنوان فرزندان راستین ایران‌زمین می‌توان مشاهده کرد. پهلوی دوم نیز به پیروی از پدر با برپایی جشن‌های 2500 ساله و تغییر مجدد تقویم هجری شمسی به شاهنشاهی، انتخاب لقب آریامهر برای خویش و ... سویه‌های دیگری از آن را بازتاب می‌دهد.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>جلوه‌ها و نمودهای عینی باستان‌گرایی را نیز در انتخاب نام خانوادگی پهلوی برای خاندان سلطنت، دعوت از باستان‌شناسان نام‌آور جهانی و توسعۀ علم باستان‌شناسی با تأکید بر مطالعۀ آثار قبل از اسلام، تغییر تقویم رسمی کشور از هجری قمری به شمسی، توجه ویژه به اندیشه‌های زرتشتی و زرتشتیان به عنوان فرزندان راستین ایران‌زمین می‌توان مشاهده کرد. پهلوی دوم نیز به پیروی از پدر با برپایی جشن‌های 2500 ساله و تغییر مجدد تقویم هجری شمسی به شاهنشاهی، انتخاب لقب آریامهر برای خویش و... سویه‌های دیگری از آن را بازتاب می‌دهد.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>یافته‌های این کتاب که تکیه بر قراین فرهنگی و مصداق‌های هنری دارد، از اساس منظری متفاوت را در برابر خواننده می‌گشاید. این یافته‌ها نه‌تنها پیدایش باستان‌گرایی را حدود 150 سال عقب‌تر می‌برد، یعنی به حدود اوایل دورۀ قاجار می‌رساند، بلکه حوزۀ آن را نه سیاست که در ساحت هنر جستسجو و اثبات می‌کند.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>یافته‌های این کتاب که تکیه بر قراین فرهنگی و مصداق‌های هنری دارد، از اساس منظری متفاوت را در برابر خواننده می‌گشاید. این یافته‌ها نه‌تنها پیدایش باستان‌گرایی را حدود 150 سال عقب‌تر می‌برد، یعنی به حدود اوایل دورۀ قاجار می‌رساند، بلکه حوزۀ آن را نه سیاست که در ساحت هنر جستسجو و اثبات می‌کند.</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-778420:rev-779296 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86%E2%80%8C%DA%AF%D8%B1%D8%A7%DB%8C%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D9%87%D9%86%D8%B1_%D9%82%D8%A7%D8%AC%D8%A7%D8%B1&diff=778420&oldid=prev 2025-04-05T11:04:53Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۵ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۴:۳۴</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l52">خط ۵۲:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵۲:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتاب‌شناسی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتاب‌شناسی]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات(فروردین 1404) باقی زاده]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات(فروردین 1404) باقی زاده]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نشده2</del>]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده2 فروردین 1404</ins>]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:فاقد اتوماسیون]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:فاقد اتوماسیون]]</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-778198:rev-778420 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86%E2%80%8C%DA%AF%D8%B1%D8%A7%DB%8C%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D9%87%D9%86%D8%B1_%D9%82%D8%A7%D8%AC%D8%A7%D8%B1&diff=778198&oldid=prev 2025-04-02T19:50:16Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۲۳:۲۰</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l25">خط ۲۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۵:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''باستان‌گرایی در هنر قاجار''' تألیف علی‌اصغر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">میرزایی‌مهر، </del>یافته‌های این کتاب که تکیه بر قراین فرهنگی و مصداق‌های هنری دارد، از اساس منظری متفاوت را در برابر خواننده می‌گشاید. این یافته‌ها نه‌تنها پیدایش باستان‌گرایی را حدود 150 سال عقب‌تر می‌برد، یعنی به حدود اوایل دورۀ قاجار می‌رساند، بلکه حوزۀ آن را نه سیاست که در ساحت هنر جستسجو و اثبات می‌کند.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''باستان‌گرایی در هنر قاجار''' تألیف <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[میرزایی‌مهر، </ins>علی‌اصغر<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|علی‌اصغر میرزایی‌مهر]]، </ins>یافته‌های این کتاب که تکیه بر قراین فرهنگی و مصداق‌های هنری دارد، از اساس منظری متفاوت را در برابر خواننده می‌گشاید. این یافته‌ها نه‌تنها پیدایش باستان‌گرایی را حدود 150 سال عقب‌تر می‌برد، یعنی به حدود اوایل دورۀ قاجار می‌رساند، بلکه حوزۀ آن را نه سیاست که در ساحت هنر جستسجو و اثبات می‌کند.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ساختار==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ساختار==</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l40">خط ۴۰:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۰:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>با توجه به فردمحوربودن حاکمیت و نظام اجتماعی در عصر قاجار و جایگاه بی‌چون‌وچرای شاه به عنوان مرکز قدرت و تصمیم‌گیری در همۀ زمینه‌ها، عامل اصلی پدیدارشدن تحولات هنری را نیز باید منبعث از خواست شاه و شاید برخی خواص پیرامون و سیاست‌های درباری دانست؛ به‌ویژه آنکه فتحعلی شاه را حاکمی هنرپرور می‌دانیم که شعر می‌سراید و شعر می‌شناسد، خوشنویسی می‌کند و خوشنویسان را گرامی می‌دارد، نقاشان را تشویق می‌کند و مقام و منزلت و لقب می‌بخشد و در دربار مکانی برای استقرار ایشان دایر می‌کند. بنابراین مؤثرترین عامل در تحول هنری عصر موردنظر به سوی باستان‌گرایی را نیز باید در خواسته‌ها و برنامه‌های فتحعلی شاه جستجو کرد. بخش دوم پژواک گستردۀ باستان‌گرایی را در هنرهایی نظیر نقاشی، نقش‌برجسته‌سازی، معماری، و شعر و ادبیات بررسی می‌کند. فصل پایانی نیز به سرنوشت باستان‌گرایی در نیمۀ دوم عهد قاجاریه و چگونگی دگردیسی تدریجی آن از حوزۀ هنر به حوزۀ سیاست در ابتدای دورۀ پهلوی می‌پردازد. بدیهی است که نمود باستان‌گرایی در تمامی شاخه‌های هنری عهد قاجار یکسان نیست؛ مثلاً در نقش‌برجسته‌های به مرز الگوبرداری مستقیم از آثار باستانی نزدیک می‌شود، اما در هنر معماری تأثیر آن کم‌رنگ‌تر است.&lt;ref&gt;[https://literaturelib.com/books/13309 پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>با توجه به فردمحوربودن حاکمیت و نظام اجتماعی در عصر قاجار و جایگاه بی‌چون‌وچرای شاه به عنوان مرکز قدرت و تصمیم‌گیری در همۀ زمینه‌ها، عامل اصلی پدیدارشدن تحولات هنری را نیز باید منبعث از خواست شاه و شاید برخی خواص پیرامون و سیاست‌های درباری دانست؛ به‌ویژه آنکه فتحعلی شاه را حاکمی هنرپرور می‌دانیم که شعر می‌سراید و شعر می‌شناسد، خوشنویسی می‌کند و خوشنویسان را گرامی می‌دارد، نقاشان را تشویق می‌کند و مقام و منزلت و لقب می‌بخشد و در دربار مکانی برای استقرار ایشان دایر می‌کند. بنابراین مؤثرترین عامل در تحول هنری عصر موردنظر به سوی باستان‌گرایی را نیز باید در خواسته‌ها و برنامه‌های فتحعلی شاه جستجو کرد. بخش دوم پژواک گستردۀ باستان‌گرایی را در هنرهایی نظیر نقاشی، نقش‌برجسته‌سازی، معماری، و شعر و ادبیات بررسی می‌کند. فصل پایانی نیز به سرنوشت باستان‌گرایی در نیمۀ دوم عهد قاجاریه و چگونگی دگردیسی تدریجی آن از حوزۀ هنر به حوزۀ سیاست در ابتدای دورۀ پهلوی می‌پردازد. بدیهی است که نمود باستان‌گرایی در تمامی شاخه‌های هنری عهد قاجار یکسان نیست؛ مثلاً در نقش‌برجسته‌های به مرز الگوبرداری مستقیم از آثار باستانی نزدیک می‌شود، اما در هنر معماری تأثیر آن کم‌رنگ‌تر است.&lt;ref&gt;[https://literaturelib.com/books/13309 پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانويس ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانويس ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;references /&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;references /&gt;</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-777740:rev-778198 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86%E2%80%8C%DA%AF%D8%B1%D8%A7%DB%8C%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D9%87%D9%86%D8%B1_%D9%82%D8%A7%D8%AC%D8%A7%D8%B1&diff=777740&oldid=prev 2025-03-24T20:01:34Z

<p>صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NURباستان‌گرایی در هنر قاجارJ1.jpg | عنوان =باستان‌گرایی در هنر قاجار | عنوان‌های دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = <a href="/w/index.php?title=%D9%85%DB%8C%D8%B1%D8%B2%D8%A7%DB%8C%DB%8C%E2%80%8C%D9%85%D9%87%D8%B1%D8%8C_%D8%B9%D9%84%DB%8C%E2%80%8C%D8%A7%D8%B5%D8%BA%D8%B1&amp;action=edit&amp;redlink=1" class="new" title="میرزایی‌مهر، علی‌اصغر (صفحه وجود ندارد)">میرزایی‌مهر، علی‌اصغر</a> (نویسنده) |زبان | زبان = | کد کنگره =‏ | موضوع = |ناشر | ناشر =پیکره | مکان نشر =ته...» ایجاد کرد</p> <p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NURباستان‌گرایی در هنر قاجارJ1.jpg<br /> | عنوان =باستان‌گرایی در هنر قاجار<br /> | عنوان‌های دیگر =<br /> |پدیدآورندگان <br /> | پدیدآوران = <br /> [[میرزایی‌مهر، علی‌اصغر]] (نویسنده)<br /> |زبان <br /> | زبان =<br /> | کد کنگره =‏<br /> | موضوع =<br /> |ناشر <br /> | ناشر =پیکره <br /> | مکان نشر =تهران<br /> | سال نشر =1403 <br /> <br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE.....AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ =<br /> | شابک =4ـ4ـ92746ـ622ـ978<br /> | تعداد جلد =<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور =<br /> | کتابخوان همراه نور =<br /> | کد پدیدآور =<br /> | پس از =<br /> | پیش از =<br /> }}<br /> '''باستان‌گرایی در هنر قاجار''' تألیف علی‌اصغر میرزایی‌مهر، یافته‌های این کتاب که تکیه بر قراین فرهنگی و مصداق‌های هنری دارد، از اساس منظری متفاوت را در برابر خواننده می‌گشاید. این یافته‌ها نه‌تنها پیدایش باستان‌گرایی را حدود 150 سال عقب‌تر می‌برد، یعنی به حدود اوایل دورۀ قاجار می‌رساند، بلکه حوزۀ آن را نه سیاست که در ساحت هنر جستسجو و اثبات می‌کند.<br /> <br /> ==ساختار==<br /> کتاب در دو بخش و هشت فصل تدوین شده است.<br /> <br /> ==گزارش کتاب==<br /> باستان‌گرایی را علاقه به شناخت و احتمالاً احیای برخی یا تمامی ارزش‌های موجود در گذشته‌های درخشان تعریف کرده‌اند. آن‌گاه که از باستان‌گرایی در سپهر فرهنگی ایران سخن به میان می‌آید، غالباً مقصود از «گذشتۀ درخشان» مقطع قبل از اسلام است. امروزه باور غالب در میان اهل بینش چنین است که پدیدۀ باستان‌گرایی توسط طیف معدودی از روشنفکران سکولار و ملی‌گرا مقارن با انقلاب مشروطیت در ایران پدیدار شده است و پس از انتقال قدرت از قاجار به پهلوی، رضاشاه از آن با عنوان حربه‌ای در برابر مذهب بهره برد؛ پس باستان‌گرایی و باستان‌گرایان را برمی‌کشد و آن را سرلوحۀ سیاست‌های فرهنگی دولتش قرار می‌دهد.<br /> <br /> جلوه‌ها و نمودهای عینی باستان‌گرایی را نیز در انتخاب نام خانوادگی پهلوی برای خاندان سلطنت، دعوت از باستان‌شناسان نام‌آور جهانی و توسعۀ علم باستان‌شناسی با تأکید بر مطالعۀ آثار قبل از اسلام، تغییر تقویم رسمی کشور از هجری قمری به شمسی، توجه ویژه به اندیشه‌های زرتشتی و زرتشتیان به عنوان فرزندان راستین ایران‌زمین می‌توان مشاهده کرد. پهلوی دوم نیز به پیروی از پدر با برپایی جشن‌های 2500 ساله و تغییر مجدد تقویم هجری شمسی به شاهنشاهی، انتخاب لقب آریامهر برای خویش و ... سویه‌های دیگری از آن را بازتاب می‌دهد.<br /> <br /> یافته‌های این کتاب که تکیه بر قراین فرهنگی و مصداق‌های هنری دارد، از اساس منظری متفاوت را در برابر خواننده می‌گشاید. این یافته‌ها نه‌تنها پیدایش باستان‌گرایی را حدود 150 سال عقب‌تر می‌برد، یعنی به حدود اوایل دورۀ قاجار می‌رساند، بلکه حوزۀ آن را نه سیاست که در ساحت هنر جستسجو و اثبات می‌کند.<br /> <br /> کتاب در دو بخش کلی تنظیم شده است. بخش نخست که سه فصل آغازین را دربر می‌گیرد، به تحلیل بسترهای فرهنگی پیدایش و بالندگی باستان‌گرایی در دربار قاجار به‌ویژه سال‌های سلطنت فتحعلی شاه اشاره دارد. چون در عصر مورد مطالعه یعنی نیمۀ اول حاکمیت قاجار، اروپاییان حضوری پررنگ در ایران داشته‌اند و ردپای ایشان را در بسیاری از تحولات آن روز می‌توان دید و نیز چون این گمان می‌رود که بستان‌گرایی مذکور کم وبیش متأثر از پژواک نئوکلاسی‌سیسم و باستان‌گرایی غربی باشد، پس طی دوفصل دوم توجه اروپاییان به ایران پژوهیده می‌شود. اما از آن‌رو که هر تحولی در بستر جامعه و مبتنی بر واقعیت‌ها روی می‌دهد، شناخت دقیق فضای فرهنگی حاکم بر دربار فتحعلی‌شاه و ترسیم تصویری روشن از آن ضرورتی است که فصل سوم را پدید آورده است.<br /> <br /> با توجه به فردمحوربودن حاکمیت و نظام اجتماعی در عصر قاجار و جایگاه بی‌چون‌وچرای شاه به عنوان مرکز قدرت و تصمیم‌گیری در همۀ زمینه‌ها، عامل اصلی پدیدارشدن تحولات هنری را نیز باید منبعث از خواست شاه و شاید برخی خواص پیرامون و سیاست‌های درباری دانست؛ به‌ویژه آنکه فتحعلی شاه را حاکمی هنرپرور می‌دانیم که شعر می‌سراید و شعر می‌شناسد، خوشنویسی می‌کند و خوشنویسان را گرامی می‌دارد، نقاشان را تشویق می‌کند و مقام و منزلت و لقب می‌بخشد و در دربار مکانی برای استقرار ایشان دایر می‌کند. بنابراین مؤثرترین عامل در تحول هنری عصر موردنظر به سوی باستان‌گرایی را نیز باید در خواسته‌ها و برنامه‌های فتحعلی شاه جستجو کرد. بخش دوم پژواک گستردۀ باستان‌گرایی را در هنرهایی نظیر نقاشی، نقش‌برجسته‌سازی، معماری، و شعر و ادبیات بررسی می‌کند. فصل پایانی نیز به سرنوشت باستان‌گرایی در نیمۀ دوم عهد قاجاریه و چگونگی دگردیسی تدریجی آن از حوزۀ هنر به حوزۀ سیاست در ابتدای دورۀ پهلوی می‌پردازد. بدیهی است که نمود باستان‌گرایی در تمامی شاخه‌های هنری عهد قاجار یکسان نیست؛ مثلاً در نقش‌برجسته‌های به مرز الگوبرداری مستقیم از آثار باستانی نزدیک می‌شود، اما در هنر معماری تأثیر آن کم‌رنگ‌تر است.&lt;ref&gt;[https://literaturelib.com/books/13309 پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]&lt;/ref&gt;<br /> <br /> <br /> ==پانويس ==<br /> &lt;references /&gt;<br /> <br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات<br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> <br /> <br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> [[رده:مقالات(فروردین 1404) باقی زاده]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]<br /> [[رده:فاقد اتوماسیون]]</div>

Hbaghizadeh