https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86_%D8%AC%D8%A7%D9%86%3A_%D9%87%D9%88%DB%8C%D8%AA_%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF%DB%8C_%D9%88_%D9%85%D9%84%DB%8C_%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C%D8%A7%D9%86 2026-06-22T16:48:41Z تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی MediaWiki 1.39.0 https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86_%D8%AC%D8%A7%D9%86:_%D9%87%D9%88%DB%8C%D8%AA_%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF%DB%8C_%D9%88_%D9%85%D9%84%DB%8C_%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C%D8%A7%D9%86&diff=803057&oldid=prev 2025-10-26T08:05:05Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۶ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۳۵</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l15">خط ۱۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۵:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| سال نشر =۱۴۰۱ش  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| سال نشر =۱۴۰۱ش  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد اتوماسیون =<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">AUTOMATIONCODE.....AUTOMATIONCODE</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد اتوماسیون =<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">AUTOMATIONCODE168983AUTOMATIONCODE</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| چاپ =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| چاپ =</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| شابک =7-08-7754-622-978</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| شابک =7-08-7754-622-978</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| تعداد جلد =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| تعداد جلد =</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کتابخانۀ دیجیتال نور =</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کتابخانۀ دیجیتال نور =<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">168983</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کتابخوان همراه نور =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کتابخوان همراه نور =</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد پدیدآور =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد پدیدآور =</div></td></tr> </table>

A-esmaili https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86_%D8%AC%D8%A7%D9%86:_%D9%87%D9%88%DB%8C%D8%AA_%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF%DB%8C_%D9%88_%D9%85%D9%84%DB%8C_%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C%D8%A7%D9%86&diff=743223&oldid=prev 2024-07-28T11:54:15Z

<p>جایگزینی متن - &#039;ل گیری&#039; به &#039;ل‌گیری&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۲۴</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l28">خط ۲۸:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۸:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>هویت به معنای چگونگی یک شیء، یک انسان، یک جامعه و تبیین خواص و مشخصات و ممیزات آن، ریشه‌های فلسفی و تاریخی دارد. واژه‌ی مزبور از کهن ترین روزگاران در آثار فلاسفۀ یونانی و رومی و اسلامی و عصر جدید به صورت‌های گوناگون کلی و جزئی و اقسام و انواع مختلف آمده است. تعریف هویت در فلسفه گاه بالذات است و گاه بالعرض و همواره در حال تحول است که در اصطلاح فلسفی به آن «هویت متجدده» گفته می‌شود. هویت در دیدگاه فلسفی به عددی، شخصی، کیفی و نوعی مورد بحث قرار گرفته است و تعاریف مذکور بیش و کم در مسائل فردی و اجتماعی هم مورد توجه قرار گرفته و به انواع مختلف منطقه‌ای، قومی، زبانی، دینی و ملی و جز اینها منقسم شده است. که در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شکل گیری </del>آن عوامل جغرافیایی، تاریخی و فرهنگی دخالت داشته است. از سویی هویت خود نیز در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شکل گیری </del>حوادث تاریخی، اجتماعی وفرهنگی نقش بنیادی دارد. هویت جمعی درمواقعی چون حملات بیگانگان، ظهور و بروز بیش تری نشان می‌دهد.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>هویت به معنای چگونگی یک شیء، یک انسان، یک جامعه و تبیین خواص و مشخصات و ممیزات آن، ریشه‌های فلسفی و تاریخی دارد. واژه‌ی مزبور از کهن ترین روزگاران در آثار فلاسفۀ یونانی و رومی و اسلامی و عصر جدید به صورت‌های گوناگون کلی و جزئی و اقسام و انواع مختلف آمده است. تعریف هویت در فلسفه گاه بالذات است و گاه بالعرض و همواره در حال تحول است که در اصطلاح فلسفی به آن «هویت متجدده» گفته می‌شود. هویت در دیدگاه فلسفی به عددی، شخصی، کیفی و نوعی مورد بحث قرار گرفته است و تعاریف مذکور بیش و کم در مسائل فردی و اجتماعی هم مورد توجه قرار گرفته و به انواع مختلف منطقه‌ای، قومی، زبانی، دینی و ملی و جز اینها منقسم شده است. که در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شکل‌گیری </ins>آن عوامل جغرافیایی، تاریخی و فرهنگی دخالت داشته است. از سویی هویت خود نیز در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شکل‌گیری </ins>حوادث تاریخی، اجتماعی وفرهنگی نقش بنیادی دارد. هویت جمعی درمواقعی چون حملات بیگانگان، ظهور و بروز بیش تری نشان می‌دهد.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>جامعۀ ایرانی با در نظر گرفتن ساخت جغرافیایی و اقلیمی آن بیش از بسیاری از جوامع دیگر، در فضای برخوردهای فرهنگی و هویتی قرار داشته است و در این واقعه، بی تردید عناصر بسیاری از فرهنگ‌های دیگر اقوام و ملت‌ها را پذیرفته است و بر فرهنگ و هویت فرهنگی بسیاری از اقوام وملت ها، اثر گذاشت است اما طی قرن‌های متمادی، اصالت تاریخی و فرهنگی خود را از دست نداده بلکه با گذشت زمان، با تکامل و یکپارچگی جامعۀ ایرانی، مفهوم هویت، روشن تر و بارزتر شده است. نویسنده در این کتاب تلاش کرده تا از منظری تاریخی – اجتماعی به مسئلۀ هویت ملی و فرهنگی ایرانیان و فراز و فرود آن بپردازد. بدون شک این کتاب، اثری سودمند برای ایرانیان علاقمند به وطن خواهد بود.&lt;ref&gt; [https://www.historylib.com/books/2766 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] &lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>جامعۀ ایرانی با در نظر گرفتن ساخت جغرافیایی و اقلیمی آن بیش از بسیاری از جوامع دیگر، در فضای برخوردهای فرهنگی و هویتی قرار داشته است و در این واقعه، بی تردید عناصر بسیاری از فرهنگ‌های دیگر اقوام و ملت‌ها را پذیرفته است و بر فرهنگ و هویت فرهنگی بسیاری از اقوام وملت ها، اثر گذاشت است اما طی قرن‌های متمادی، اصالت تاریخی و فرهنگی خود را از دست نداده بلکه با گذشت زمان، با تکامل و یکپارچگی جامعۀ ایرانی، مفهوم هویت، روشن تر و بارزتر شده است. نویسنده در این کتاب تلاش کرده تا از منظری تاریخی – اجتماعی به مسئلۀ هویت ملی و فرهنگی ایرانیان و فراز و فرود آن بپردازد. بدون شک این کتاب، اثری سودمند برای ایرانیان علاقمند به وطن خواهد بود.&lt;ref&gt; [https://www.historylib.com/books/2766 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] &lt;/ref&gt;</div></td></tr> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86_%D8%AC%D8%A7%D9%86:_%D9%87%D9%88%DB%8C%D8%AA_%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF%DB%8C_%D9%88_%D9%85%D9%84%DB%8C_%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C%D8%A7%D9%86&diff=734459&oldid=prev 2024-05-24T13:12:45Z

<p>جایگزینی متن - &#039; می د&#039; به &#039; می‌د&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۴ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۶:۴۲</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l28">خط ۲۸:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۸:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>هویت به معنای چگونگی یک شیء، یک انسان، یک جامعه و تبیین خواص و مشخصات و ممیزات آن، ریشه‌های فلسفی و تاریخی دارد. واژه‌ی مزبور از کهن ترین روزگاران در آثار فلاسفۀ یونانی و رومی و اسلامی و عصر جدید به صورت‌های گوناگون کلی و جزئی و اقسام و انواع مختلف آمده است. تعریف هویت در فلسفه گاه بالذات است و گاه بالعرض و همواره در حال تحول است که در اصطلاح فلسفی به آن «هویت متجدده» گفته می‌شود. هویت در دیدگاه فلسفی به عددی، شخصی، کیفی و نوعی مورد بحث قرار گرفته است و تعاریف مذکور بیش و کم در مسائل فردی و اجتماعی هم مورد توجه قرار گرفته و به انواع مختلف منطقه‌ای، قومی، زبانی، دینی و ملی و جز اینها منقسم شده است. که در شکل گیری آن عوامل جغرافیایی، تاریخی و فرهنگی دخالت داشته است. از سویی هویت خود نیز در شکل گیری حوادث تاریخی، اجتماعی وفرهنگی نقش بنیادی دارد. هویت جمعی درمواقعی چون حملات بیگانگان، ظهور و بروز بیش تری نشان <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می دهد</del>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>هویت به معنای چگونگی یک شیء، یک انسان، یک جامعه و تبیین خواص و مشخصات و ممیزات آن، ریشه‌های فلسفی و تاریخی دارد. واژه‌ی مزبور از کهن ترین روزگاران در آثار فلاسفۀ یونانی و رومی و اسلامی و عصر جدید به صورت‌های گوناگون کلی و جزئی و اقسام و انواع مختلف آمده است. تعریف هویت در فلسفه گاه بالذات است و گاه بالعرض و همواره در حال تحول است که در اصطلاح فلسفی به آن «هویت متجدده» گفته می‌شود. هویت در دیدگاه فلسفی به عددی، شخصی، کیفی و نوعی مورد بحث قرار گرفته است و تعاریف مذکور بیش و کم در مسائل فردی و اجتماعی هم مورد توجه قرار گرفته و به انواع مختلف منطقه‌ای، قومی، زبانی، دینی و ملی و جز اینها منقسم شده است. که در شکل گیری آن عوامل جغرافیایی، تاریخی و فرهنگی دخالت داشته است. از سویی هویت خود نیز در شکل گیری حوادث تاریخی، اجتماعی وفرهنگی نقش بنیادی دارد. هویت جمعی درمواقعی چون حملات بیگانگان، ظهور و بروز بیش تری نشان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌دهد</ins>.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>جامعۀ ایرانی با در نظر گرفتن ساخت جغرافیایی و اقلیمی آن بیش از بسیاری از جوامع دیگر، در فضای برخوردهای فرهنگی و هویتی قرار داشته است و در این واقعه، بی تردید عناصر بسیاری از فرهنگ‌های دیگر اقوام و ملت‌ها را پذیرفته است و بر فرهنگ و هویت فرهنگی بسیاری از اقوام وملت ها، اثر گذاشت است اما طی قرن‌های متمادی، اصالت تاریخی و فرهنگی خود را از دست نداده بلکه با گذشت زمان، با تکامل و یکپارچگی جامعۀ ایرانی، مفهوم هویت، روشن تر و بارزتر شده است. نویسنده در این کتاب تلاش کرده تا از منظری تاریخی – اجتماعی به مسئلۀ هویت ملی و فرهنگی ایرانیان و فراز و فرود آن بپردازد. بدون شک این کتاب، اثری سودمند برای ایرانیان علاقمند به وطن خواهد بود.&lt;ref&gt; [https://www.historylib.com/books/2766 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] &lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>جامعۀ ایرانی با در نظر گرفتن ساخت جغرافیایی و اقلیمی آن بیش از بسیاری از جوامع دیگر، در فضای برخوردهای فرهنگی و هویتی قرار داشته است و در این واقعه، بی تردید عناصر بسیاری از فرهنگ‌های دیگر اقوام و ملت‌ها را پذیرفته است و بر فرهنگ و هویت فرهنگی بسیاری از اقوام وملت ها، اثر گذاشت است اما طی قرن‌های متمادی، اصالت تاریخی و فرهنگی خود را از دست نداده بلکه با گذشت زمان، با تکامل و یکپارچگی جامعۀ ایرانی، مفهوم هویت، روشن تر و بارزتر شده است. نویسنده در این کتاب تلاش کرده تا از منظری تاریخی – اجتماعی به مسئلۀ هویت ملی و فرهنگی ایرانیان و فراز و فرود آن بپردازد. بدون شک این کتاب، اثری سودمند برای ایرانیان علاقمند به وطن خواهد بود.&lt;ref&gt; [https://www.historylib.com/books/2766 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] &lt;/ref&gt;</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-733240:rev-734459 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86_%D8%AC%D8%A7%D9%86:_%D9%87%D9%88%DB%8C%D8%AA_%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF%DB%8C_%D9%88_%D9%85%D9%84%DB%8C_%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C%D8%A7%D9%86&diff=733240&oldid=prev 2024-05-13T11:02:03Z

<p>جایگزینی متن - &#039;گ های &#039; به &#039;گ‌های &#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۳ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۳۲</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l30">خط ۳۰:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۰:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>هویت به معنای چگونگی یک شیء، یک انسان، یک جامعه و تبیین خواص و مشخصات و ممیزات آن، ریشه‌های فلسفی و تاریخی دارد. واژه‌ی مزبور از کهن ترین روزگاران در آثار فلاسفۀ یونانی و رومی و اسلامی و عصر جدید به صورت‌های گوناگون کلی و جزئی و اقسام و انواع مختلف آمده است. تعریف هویت در فلسفه گاه بالذات است و گاه بالعرض و همواره در حال تحول است که در اصطلاح فلسفی به آن «هویت متجدده» گفته می‌شود. هویت در دیدگاه فلسفی به عددی، شخصی، کیفی و نوعی مورد بحث قرار گرفته است و تعاریف مذکور بیش و کم در مسائل فردی و اجتماعی هم مورد توجه قرار گرفته و به انواع مختلف منطقه‌ای، قومی، زبانی، دینی و ملی و جز اینها منقسم شده است. که در شکل گیری آن عوامل جغرافیایی، تاریخی و فرهنگی دخالت داشته است. از سویی هویت خود نیز در شکل گیری حوادث تاریخی، اجتماعی وفرهنگی نقش بنیادی دارد. هویت جمعی درمواقعی چون حملات بیگانگان، ظهور و بروز بیش تری نشان می دهد.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>هویت به معنای چگونگی یک شیء، یک انسان، یک جامعه و تبیین خواص و مشخصات و ممیزات آن، ریشه‌های فلسفی و تاریخی دارد. واژه‌ی مزبور از کهن ترین روزگاران در آثار فلاسفۀ یونانی و رومی و اسلامی و عصر جدید به صورت‌های گوناگون کلی و جزئی و اقسام و انواع مختلف آمده است. تعریف هویت در فلسفه گاه بالذات است و گاه بالعرض و همواره در حال تحول است که در اصطلاح فلسفی به آن «هویت متجدده» گفته می‌شود. هویت در دیدگاه فلسفی به عددی، شخصی، کیفی و نوعی مورد بحث قرار گرفته است و تعاریف مذکور بیش و کم در مسائل فردی و اجتماعی هم مورد توجه قرار گرفته و به انواع مختلف منطقه‌ای، قومی، زبانی، دینی و ملی و جز اینها منقسم شده است. که در شکل گیری آن عوامل جغرافیایی، تاریخی و فرهنگی دخالت داشته است. از سویی هویت خود نیز در شکل گیری حوادث تاریخی، اجتماعی وفرهنگی نقش بنیادی دارد. هویت جمعی درمواقعی چون حملات بیگانگان، ظهور و بروز بیش تری نشان می دهد.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>جامعۀ ایرانی با در نظر گرفتن ساخت جغرافیایی و اقلیمی آن بیش از بسیاری از جوامع دیگر، در فضای برخوردهای فرهنگی و هویتی قرار داشته است و در این واقعه، بی تردید عناصر بسیاری از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فرهنگ های </del>دیگر اقوام و ملت‌ها را پذیرفته است و بر فرهنگ و هویت فرهنگی بسیاری از اقوام وملت ها، اثر گذاشت است اما طی قرن‌های متمادی، اصالت تاریخی و فرهنگی خود را از دست نداده بلکه با گذشت زمان، با تکامل و یکپارچگی جامعۀ ایرانی، مفهوم هویت، روشن تر و بارزتر شده است. نویسنده در این کتاب تلاش کرده تا از منظری تاریخی – اجتماعی به مسئلۀ هویت ملی و فرهنگی ایرانیان و فراز و فرود آن بپردازد. بدون شک این کتاب، اثری سودمند برای ایرانیان علاقمند به وطن خواهد بود.&lt;ref&gt; [https://www.historylib.com/books/2766 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] &lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>جامعۀ ایرانی با در نظر گرفتن ساخت جغرافیایی و اقلیمی آن بیش از بسیاری از جوامع دیگر، در فضای برخوردهای فرهنگی و هویتی قرار داشته است و در این واقعه، بی تردید عناصر بسیاری از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فرهنگ‌های </ins>دیگر اقوام و ملت‌ها را پذیرفته است و بر فرهنگ و هویت فرهنگی بسیاری از اقوام وملت ها، اثر گذاشت است اما طی قرن‌های متمادی، اصالت تاریخی و فرهنگی خود را از دست نداده بلکه با گذشت زمان، با تکامل و یکپارچگی جامعۀ ایرانی، مفهوم هویت، روشن تر و بارزتر شده است. نویسنده در این کتاب تلاش کرده تا از منظری تاریخی – اجتماعی به مسئلۀ هویت ملی و فرهنگی ایرانیان و فراز و فرود آن بپردازد. بدون شک این کتاب، اثری سودمند برای ایرانیان علاقمند به وطن خواهد بود.&lt;ref&gt; [https://www.historylib.com/books/2766 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] &lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانويس ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانويس ==</div></td></tr> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86_%D8%AC%D8%A7%D9%86:_%D9%87%D9%88%DB%8C%D8%AA_%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF%DB%8C_%D9%88_%D9%85%D9%84%DB%8C_%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C%D8%A7%D9%86&diff=732476&oldid=prev 2024-05-12T08:26:41Z

<p>جایگزینی متن - &#039;ه های &#039; به &#039;ه‌های &#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۲ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۵۶</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l28">خط ۲۸:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۸:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>هویت به معنای چگونگی یک شیء، یک انسان، یک جامعه و تبیین خواص و مشخصات و ممیزات آن، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ریشه های </del>فلسفی و تاریخی دارد. واژه‌ی مزبور از کهن ترین روزگاران در آثار فلاسفۀ یونانی و رومی و اسلامی و عصر جدید به صورت‌های گوناگون کلی و جزئی و اقسام و انواع مختلف آمده است. تعریف هویت در فلسفه گاه بالذات است و گاه بالعرض و همواره در حال تحول است که در اصطلاح فلسفی به آن «هویت متجدده» گفته می‌شود. هویت در دیدگاه فلسفی به عددی، شخصی، کیفی و نوعی مورد بحث قرار گرفته است و تعاریف مذکور بیش و کم در مسائل فردی و اجتماعی هم مورد توجه قرار گرفته و به انواع مختلف منطقه‌ای، قومی، زبانی، دینی و ملی و جز اینها منقسم شده است. که در شکل گیری آن عوامل جغرافیایی، تاریخی و فرهنگی دخالت داشته است. از سویی هویت خود نیز در شکل گیری حوادث تاریخی، اجتماعی وفرهنگی نقش بنیادی دارد. هویت جمعی درمواقعی چون حملات بیگانگان، ظهور و بروز بیش تری نشان می دهد.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>هویت به معنای چگونگی یک شیء، یک انسان، یک جامعه و تبیین خواص و مشخصات و ممیزات آن، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ریشه‌های </ins>فلسفی و تاریخی دارد. واژه‌ی مزبور از کهن ترین روزگاران در آثار فلاسفۀ یونانی و رومی و اسلامی و عصر جدید به صورت‌های گوناگون کلی و جزئی و اقسام و انواع مختلف آمده است. تعریف هویت در فلسفه گاه بالذات است و گاه بالعرض و همواره در حال تحول است که در اصطلاح فلسفی به آن «هویت متجدده» گفته می‌شود. هویت در دیدگاه فلسفی به عددی، شخصی، کیفی و نوعی مورد بحث قرار گرفته است و تعاریف مذکور بیش و کم در مسائل فردی و اجتماعی هم مورد توجه قرار گرفته و به انواع مختلف منطقه‌ای، قومی، زبانی، دینی و ملی و جز اینها منقسم شده است. که در شکل گیری آن عوامل جغرافیایی، تاریخی و فرهنگی دخالت داشته است. از سویی هویت خود نیز در شکل گیری حوادث تاریخی، اجتماعی وفرهنگی نقش بنیادی دارد. هویت جمعی درمواقعی چون حملات بیگانگان، ظهور و بروز بیش تری نشان می دهد.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>جامعۀ ایرانی با در نظر گرفتن ساخت جغرافیایی و اقلیمی آن بیش از بسیاری از جوامع دیگر، در فضای برخوردهای فرهنگی و هویتی قرار داشته است و در این واقعه، بی تردید عناصر بسیاری از فرهنگ های دیگر اقوام و ملت‌ها را پذیرفته است و بر فرهنگ و هویت فرهنگی بسیاری از اقوام وملت ها، اثر گذاشت است اما طی قرن‌های متمادی، اصالت تاریخی و فرهنگی خود را از دست نداده بلکه با گذشت زمان، با تکامل و یکپارچگی جامعۀ ایرانی، مفهوم هویت، روشن تر و بارزتر شده است. نویسنده در این کتاب تلاش کرده تا از منظری تاریخی – اجتماعی به مسئلۀ هویت ملی و فرهنگی ایرانیان و فراز و فرود آن بپردازد. بدون شک این کتاب، اثری سودمند برای ایرانیان علاقمند به وطن خواهد بود.&lt;ref&gt; [https://www.historylib.com/books/2766 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] &lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>جامعۀ ایرانی با در نظر گرفتن ساخت جغرافیایی و اقلیمی آن بیش از بسیاری از جوامع دیگر، در فضای برخوردهای فرهنگی و هویتی قرار داشته است و در این واقعه، بی تردید عناصر بسیاری از فرهنگ های دیگر اقوام و ملت‌ها را پذیرفته است و بر فرهنگ و هویت فرهنگی بسیاری از اقوام وملت ها، اثر گذاشت است اما طی قرن‌های متمادی، اصالت تاریخی و فرهنگی خود را از دست نداده بلکه با گذشت زمان، با تکامل و یکپارچگی جامعۀ ایرانی، مفهوم هویت، روشن تر و بارزتر شده است. نویسنده در این کتاب تلاش کرده تا از منظری تاریخی – اجتماعی به مسئلۀ هویت ملی و فرهنگی ایرانیان و فراز و فرود آن بپردازد. بدون شک این کتاب، اثری سودمند برای ایرانیان علاقمند به وطن خواهد بود.&lt;ref&gt; [https://www.historylib.com/books/2766 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] &lt;/ref&gt;</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-732470:rev-732476 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86_%D8%AC%D8%A7%D9%86:_%D9%87%D9%88%DB%8C%D8%AA_%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF%DB%8C_%D9%88_%D9%85%D9%84%DB%8C_%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C%D8%A7%D9%86&diff=732470&oldid=prev 2024-05-12T08:12:04Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۲ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۴۲</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l8">خط ۸:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۸:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان =</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد کنگره =<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">‏</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد کنگره =<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">‏‭DSR۶۵ ‭/ت۷‮الف‬۹ ۱۴۰۱</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع =</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع =<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ایرانیان,‏‫‭Iranians,قومیت,Ethnicity,ویژگی‌های ملی ایرانی,National characteristics, Iranian,ویژگی‌های ملی ایرانی,National characteristics, Iranian, -- تاریخ, -- History, -- تاریخ, -- History, -- تاریخ, -- History, -- جنبه‌های جامعه شناختی, -- Sociological aspects, -- ایران, -- Iran</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|ناشر  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|ناشر  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| ناشر =نگارستان اندیشه  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| ناشر =نگارستان اندیشه  </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l43">خط ۴۳:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۳:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتاب‌شناسی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتاب‌شناسی]]</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده: تاریخ]]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده: تاریخ ایران]]</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات(اردیبهشت) باقی زاده]]  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات(اردیبهشت) باقی زاده]]  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نشده2</del>]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده2 اردیبهشت 1403</ins>]]</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-732465:rev-732470 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86_%D8%AC%D8%A7%D9%86:_%D9%87%D9%88%DB%8C%D8%AA_%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF%DB%8C_%D9%88_%D9%85%D9%84%DB%8C_%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C%D8%A7%D9%86&diff=732465&oldid=prev 2024-05-12T08:09:19Z

<p>جایگزینی متن - &#039;ت های &#039; به &#039;ت‌های &#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۲ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۳۹</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l28">خط ۲۸:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۸:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>هویت به معنای چگونگی یک شیء، یک انسان، یک جامعه و تبیین خواص و مشخصات و ممیزات آن، ریشه های فلسفی و تاریخی دارد. واژه‌ی مزبور از کهن ترین روزگاران در آثار فلاسفۀ یونانی و رومی و اسلامی و عصر جدید به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">صورت های </del>گوناگون کلی و جزئی و اقسام و انواع مختلف آمده است. تعریف هویت در فلسفه گاه بالذات است و گاه بالعرض و همواره در حال تحول است که در اصطلاح فلسفی به آن «هویت متجدده» گفته می‌شود. هویت در دیدگاه فلسفی به عددی، شخصی، کیفی و نوعی مورد بحث قرار گرفته است و تعاریف مذکور بیش و کم در مسائل فردی و اجتماعی هم مورد توجه قرار گرفته و به انواع مختلف منطقه‌ای، قومی، زبانی، دینی و ملی و جز اینها منقسم شده است. که در شکل گیری آن عوامل جغرافیایی، تاریخی و فرهنگی دخالت داشته است. از سویی هویت خود نیز در شکل گیری حوادث تاریخی، اجتماعی وفرهنگی نقش بنیادی دارد. هویت جمعی درمواقعی چون حملات بیگانگان، ظهور و بروز بیش تری نشان می دهد.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>هویت به معنای چگونگی یک شیء، یک انسان، یک جامعه و تبیین خواص و مشخصات و ممیزات آن، ریشه های فلسفی و تاریخی دارد. واژه‌ی مزبور از کهن ترین روزگاران در آثار فلاسفۀ یونانی و رومی و اسلامی و عصر جدید به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">صورت‌های </ins>گوناگون کلی و جزئی و اقسام و انواع مختلف آمده است. تعریف هویت در فلسفه گاه بالذات است و گاه بالعرض و همواره در حال تحول است که در اصطلاح فلسفی به آن «هویت متجدده» گفته می‌شود. هویت در دیدگاه فلسفی به عددی، شخصی، کیفی و نوعی مورد بحث قرار گرفته است و تعاریف مذکور بیش و کم در مسائل فردی و اجتماعی هم مورد توجه قرار گرفته و به انواع مختلف منطقه‌ای، قومی، زبانی، دینی و ملی و جز اینها منقسم شده است. که در شکل گیری آن عوامل جغرافیایی، تاریخی و فرهنگی دخالت داشته است. از سویی هویت خود نیز در شکل گیری حوادث تاریخی، اجتماعی وفرهنگی نقش بنیادی دارد. هویت جمعی درمواقعی چون حملات بیگانگان، ظهور و بروز بیش تری نشان می دهد.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>جامعۀ ایرانی با در نظر گرفتن ساخت جغرافیایی و اقلیمی آن بیش از بسیاری از جوامع دیگر، در فضای برخوردهای فرهنگی و هویتی قرار داشته است و در این واقعه، بی تردید عناصر بسیاری از فرهنگ های دیگر اقوام و ملت‌ها را پذیرفته است و بر فرهنگ و هویت فرهنگی بسیاری از اقوام وملت ها، اثر گذاشت است اما طی قرن‌های متمادی، اصالت تاریخی و فرهنگی خود را از دست نداده بلکه با گذشت زمان، با تکامل و یکپارچگی جامعۀ ایرانی، مفهوم هویت، روشن تر و بارزتر شده است. نویسنده در این کتاب تلاش کرده تا از منظری تاریخی – اجتماعی به مسئلۀ هویت ملی و فرهنگی ایرانیان و فراز و فرود آن بپردازد. بدون شک این کتاب، اثری سودمند برای ایرانیان علاقمند به وطن خواهد بود.&lt;ref&gt; [https://www.historylib.com/books/2766 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] &lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>جامعۀ ایرانی با در نظر گرفتن ساخت جغرافیایی و اقلیمی آن بیش از بسیاری از جوامع دیگر، در فضای برخوردهای فرهنگی و هویتی قرار داشته است و در این واقعه، بی تردید عناصر بسیاری از فرهنگ های دیگر اقوام و ملت‌ها را پذیرفته است و بر فرهنگ و هویت فرهنگی بسیاری از اقوام وملت ها، اثر گذاشت است اما طی قرن‌های متمادی، اصالت تاریخی و فرهنگی خود را از دست نداده بلکه با گذشت زمان، با تکامل و یکپارچگی جامعۀ ایرانی، مفهوم هویت، روشن تر و بارزتر شده است. نویسنده در این کتاب تلاش کرده تا از منظری تاریخی – اجتماعی به مسئلۀ هویت ملی و فرهنگی ایرانیان و فراز و فرود آن بپردازد. بدون شک این کتاب، اثری سودمند برای ایرانیان علاقمند به وطن خواهد بود.&lt;ref&gt; [https://www.historylib.com/books/2766 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] &lt;/ref&gt;</div></td></tr> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86_%D8%AC%D8%A7%D9%86:_%D9%87%D9%88%DB%8C%D8%AA_%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF%DB%8C_%D9%88_%D9%85%D9%84%DB%8C_%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C%D8%A7%D9%86&diff=732458&oldid=prev 2024-05-12T08:08:30Z

<p>جایگزینی متن - &#039;ت ها &#039; به &#039;ت‌ها &#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۲ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۳۸</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l30">خط ۳۰:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۰:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>هویت به معنای چگونگی یک شیء، یک انسان، یک جامعه و تبیین خواص و مشخصات و ممیزات آن، ریشه های فلسفی و تاریخی دارد. واژه‌ی مزبور از کهن ترین روزگاران در آثار فلاسفۀ یونانی و رومی و اسلامی و عصر جدید به صورت های گوناگون کلی و جزئی و اقسام و انواع مختلف آمده است. تعریف هویت در فلسفه گاه بالذات است و گاه بالعرض و همواره در حال تحول است که در اصطلاح فلسفی به آن «هویت متجدده» گفته می‌شود. هویت در دیدگاه فلسفی به عددی، شخصی، کیفی و نوعی مورد بحث قرار گرفته است و تعاریف مذکور بیش و کم در مسائل فردی و اجتماعی هم مورد توجه قرار گرفته و به انواع مختلف منطقه‌ای، قومی، زبانی، دینی و ملی و جز اینها منقسم شده است. که در شکل گیری آن عوامل جغرافیایی، تاریخی و فرهنگی دخالت داشته است. از سویی هویت خود نیز در شکل گیری حوادث تاریخی، اجتماعی وفرهنگی نقش بنیادی دارد. هویت جمعی درمواقعی چون حملات بیگانگان، ظهور و بروز بیش تری نشان می دهد.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>هویت به معنای چگونگی یک شیء، یک انسان، یک جامعه و تبیین خواص و مشخصات و ممیزات آن، ریشه های فلسفی و تاریخی دارد. واژه‌ی مزبور از کهن ترین روزگاران در آثار فلاسفۀ یونانی و رومی و اسلامی و عصر جدید به صورت های گوناگون کلی و جزئی و اقسام و انواع مختلف آمده است. تعریف هویت در فلسفه گاه بالذات است و گاه بالعرض و همواره در حال تحول است که در اصطلاح فلسفی به آن «هویت متجدده» گفته می‌شود. هویت در دیدگاه فلسفی به عددی، شخصی، کیفی و نوعی مورد بحث قرار گرفته است و تعاریف مذکور بیش و کم در مسائل فردی و اجتماعی هم مورد توجه قرار گرفته و به انواع مختلف منطقه‌ای، قومی، زبانی، دینی و ملی و جز اینها منقسم شده است. که در شکل گیری آن عوامل جغرافیایی، تاریخی و فرهنگی دخالت داشته است. از سویی هویت خود نیز در شکل گیری حوادث تاریخی، اجتماعی وفرهنگی نقش بنیادی دارد. هویت جمعی درمواقعی چون حملات بیگانگان، ظهور و بروز بیش تری نشان می دهد.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>جامعۀ ایرانی با در نظر گرفتن ساخت جغرافیایی و اقلیمی آن بیش از بسیاری از جوامع دیگر، در فضای برخوردهای فرهنگی و هویتی قرار داشته است و در این واقعه، بی تردید عناصر بسیاری از فرهنگ های دیگر اقوام و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ملت ها </del>را پذیرفته است و بر فرهنگ و هویت فرهنگی بسیاری از اقوام وملت ها، اثر گذاشت است اما طی قرن‌های متمادی، اصالت تاریخی و فرهنگی خود را از دست نداده بلکه با گذشت زمان، با تکامل و یکپارچگی جامعۀ ایرانی، مفهوم هویت، روشن تر و بارزتر شده است. نویسنده در این کتاب تلاش کرده تا از منظری تاریخی – اجتماعی به مسئلۀ هویت ملی و فرهنگی ایرانیان و فراز و فرود آن بپردازد. بدون شک این کتاب، اثری سودمند برای ایرانیان علاقمند به وطن خواهد بود.&lt;ref&gt; [https://www.historylib.com/books/2766 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] &lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>جامعۀ ایرانی با در نظر گرفتن ساخت جغرافیایی و اقلیمی آن بیش از بسیاری از جوامع دیگر، در فضای برخوردهای فرهنگی و هویتی قرار داشته است و در این واقعه، بی تردید عناصر بسیاری از فرهنگ های دیگر اقوام و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ملت‌ها </ins>را پذیرفته است و بر فرهنگ و هویت فرهنگی بسیاری از اقوام وملت ها، اثر گذاشت است اما طی قرن‌های متمادی، اصالت تاریخی و فرهنگی خود را از دست نداده بلکه با گذشت زمان، با تکامل و یکپارچگی جامعۀ ایرانی، مفهوم هویت، روشن تر و بارزتر شده است. نویسنده در این کتاب تلاش کرده تا از منظری تاریخی – اجتماعی به مسئلۀ هویت ملی و فرهنگی ایرانیان و فراز و فرود آن بپردازد. بدون شک این کتاب، اثری سودمند برای ایرانیان علاقمند به وطن خواهد بود.&lt;ref&gt; [https://www.historylib.com/books/2766 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] &lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانويس ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانويس ==</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-732455:rev-732458 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86_%D8%AC%D8%A7%D9%86:_%D9%87%D9%88%DB%8C%D8%AA_%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF%DB%8C_%D9%88_%D9%85%D9%84%DB%8C_%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C%D8%A7%D9%86&diff=732455&oldid=prev 2024-05-12T08:07:38Z

<p>جایگزینی متن - &#039;ه ی &#039; به &#039;ه‌ی &#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۲ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۳۷</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l28">خط ۲۸:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۸:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>هویت به معنای چگونگی یک شیء، یک انسان، یک جامعه و تبیین خواص و مشخصات و ممیزات آن، ریشه های فلسفی و تاریخی دارد. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">واژه ی </del>مزبور از کهن ترین روزگاران در آثار فلاسفۀ یونانی و رومی و اسلامی و عصر جدید به صورت های گوناگون کلی و جزئی و اقسام و انواع مختلف آمده است. تعریف هویت در فلسفه گاه بالذات است و گاه بالعرض و همواره در حال تحول است که در اصطلاح فلسفی به آن «هویت متجدده» گفته می‌شود. هویت در دیدگاه فلسفی به عددی، شخصی، کیفی و نوعی مورد بحث قرار گرفته است و تعاریف مذکور بیش و کم در مسائل فردی و اجتماعی هم مورد توجه قرار گرفته و به انواع مختلف منطقه‌ای، قومی، زبانی، دینی و ملی و جز اینها منقسم شده است. که در شکل گیری آن عوامل جغرافیایی، تاریخی و فرهنگی دخالت داشته است. از سویی هویت خود نیز در شکل گیری حوادث تاریخی، اجتماعی وفرهنگی نقش بنیادی دارد. هویت جمعی درمواقعی چون حملات بیگانگان، ظهور و بروز بیش تری نشان می دهد.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>هویت به معنای چگونگی یک شیء، یک انسان، یک جامعه و تبیین خواص و مشخصات و ممیزات آن، ریشه های فلسفی و تاریخی دارد. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">واژه‌ی </ins>مزبور از کهن ترین روزگاران در آثار فلاسفۀ یونانی و رومی و اسلامی و عصر جدید به صورت های گوناگون کلی و جزئی و اقسام و انواع مختلف آمده است. تعریف هویت در فلسفه گاه بالذات است و گاه بالعرض و همواره در حال تحول است که در اصطلاح فلسفی به آن «هویت متجدده» گفته می‌شود. هویت در دیدگاه فلسفی به عددی، شخصی، کیفی و نوعی مورد بحث قرار گرفته است و تعاریف مذکور بیش و کم در مسائل فردی و اجتماعی هم مورد توجه قرار گرفته و به انواع مختلف منطقه‌ای، قومی، زبانی، دینی و ملی و جز اینها منقسم شده است. که در شکل گیری آن عوامل جغرافیایی، تاریخی و فرهنگی دخالت داشته است. از سویی هویت خود نیز در شکل گیری حوادث تاریخی، اجتماعی وفرهنگی نقش بنیادی دارد. هویت جمعی درمواقعی چون حملات بیگانگان، ظهور و بروز بیش تری نشان می دهد.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>جامعۀ ایرانی با در نظر گرفتن ساخت جغرافیایی و اقلیمی آن بیش از بسیاری از جوامع دیگر، در فضای برخوردهای فرهنگی و هویتی قرار داشته است و در این واقعه، بی تردید عناصر بسیاری از فرهنگ های دیگر اقوام و ملت ها را پذیرفته است و بر فرهنگ و هویت فرهنگی بسیاری از اقوام وملت ها، اثر گذاشت است اما طی قرن‌های متمادی، اصالت تاریخی و فرهنگی خود را از دست نداده بلکه با گذشت زمان، با تکامل و یکپارچگی جامعۀ ایرانی، مفهوم هویت، روشن تر و بارزتر شده است. نویسنده در این کتاب تلاش کرده تا از منظری تاریخی – اجتماعی به مسئلۀ هویت ملی و فرهنگی ایرانیان و فراز و فرود آن بپردازد. بدون شک این کتاب، اثری سودمند برای ایرانیان علاقمند به وطن خواهد بود.&lt;ref&gt; [https://www.historylib.com/books/2766 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] &lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>جامعۀ ایرانی با در نظر گرفتن ساخت جغرافیایی و اقلیمی آن بیش از بسیاری از جوامع دیگر، در فضای برخوردهای فرهنگی و هویتی قرار داشته است و در این واقعه، بی تردید عناصر بسیاری از فرهنگ های دیگر اقوام و ملت ها را پذیرفته است و بر فرهنگ و هویت فرهنگی بسیاری از اقوام وملت ها، اثر گذاشت است اما طی قرن‌های متمادی، اصالت تاریخی و فرهنگی خود را از دست نداده بلکه با گذشت زمان، با تکامل و یکپارچگی جامعۀ ایرانی، مفهوم هویت، روشن تر و بارزتر شده است. نویسنده در این کتاب تلاش کرده تا از منظری تاریخی – اجتماعی به مسئلۀ هویت ملی و فرهنگی ایرانیان و فراز و فرود آن بپردازد. بدون شک این کتاب، اثری سودمند برای ایرانیان علاقمند به وطن خواهد بود.&lt;ref&gt; [https://www.historylib.com/books/2766 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] &lt;/ref&gt;</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-732446:rev-732455 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86_%D8%AC%D8%A7%D9%86:_%D9%87%D9%88%DB%8C%D8%AA_%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF%DB%8C_%D9%88_%D9%85%D9%84%DB%8C_%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C%D8%A7%D9%86&diff=732446&oldid=prev 2024-05-12T08:07:21Z

<p>جایگزینی متن - &#039;ه ای،&#039; به &#039;ه‌ای،&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۲ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۳۷</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l28">خط ۲۸:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۸:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>هویت به معنای چگونگی یک شیء، یک انسان، یک جامعه و تبیین خواص و مشخصات و ممیزات آن، ریشه های فلسفی و تاریخی دارد. واژه ی مزبور از کهن ترین روزگاران در آثار فلاسفۀ یونانی و رومی و اسلامی و عصر جدید به صورت های گوناگون کلی و جزئی و اقسام و انواع مختلف آمده است. تعریف هویت در فلسفه گاه بالذات است و گاه بالعرض و همواره در حال تحول است که در اصطلاح فلسفی به آن «هویت متجدده» گفته می‌شود. هویت در دیدگاه فلسفی به عددی، شخصی، کیفی و نوعی مورد بحث قرار گرفته است و تعاریف مذکور بیش و کم در مسائل فردی و اجتماعی هم مورد توجه قرار گرفته و به انواع مختلف <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">منطقه ای، </del>قومی، زبانی، دینی و ملی و جز اینها منقسم شده است. که در شکل گیری آن عوامل جغرافیایی، تاریخی و فرهنگی دخالت داشته است. از سویی هویت خود نیز در شکل گیری حوادث تاریخی، اجتماعی وفرهنگی نقش بنیادی دارد. هویت جمعی درمواقعی چون حملات بیگانگان، ظهور و بروز بیش تری نشان می دهد.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>هویت به معنای چگونگی یک شیء، یک انسان، یک جامعه و تبیین خواص و مشخصات و ممیزات آن، ریشه های فلسفی و تاریخی دارد. واژه ی مزبور از کهن ترین روزگاران در آثار فلاسفۀ یونانی و رومی و اسلامی و عصر جدید به صورت های گوناگون کلی و جزئی و اقسام و انواع مختلف آمده است. تعریف هویت در فلسفه گاه بالذات است و گاه بالعرض و همواره در حال تحول است که در اصطلاح فلسفی به آن «هویت متجدده» گفته می‌شود. هویت در دیدگاه فلسفی به عددی، شخصی، کیفی و نوعی مورد بحث قرار گرفته است و تعاریف مذکور بیش و کم در مسائل فردی و اجتماعی هم مورد توجه قرار گرفته و به انواع مختلف <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">منطقه‌ای، </ins>قومی، زبانی، دینی و ملی و جز اینها منقسم شده است. که در شکل گیری آن عوامل جغرافیایی، تاریخی و فرهنگی دخالت داشته است. از سویی هویت خود نیز در شکل گیری حوادث تاریخی، اجتماعی وفرهنگی نقش بنیادی دارد. هویت جمعی درمواقعی چون حملات بیگانگان، ظهور و بروز بیش تری نشان می دهد.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>جامعۀ ایرانی با در نظر گرفتن ساخت جغرافیایی و اقلیمی آن بیش از بسیاری از جوامع دیگر، در فضای برخوردهای فرهنگی و هویتی قرار داشته است و در این واقعه، بی تردید عناصر بسیاری از فرهنگ های دیگر اقوام و ملت ها را پذیرفته است و بر فرهنگ و هویت فرهنگی بسیاری از اقوام وملت ها، اثر گذاشت است اما طی قرن‌های متمادی، اصالت تاریخی و فرهنگی خود را از دست نداده بلکه با گذشت زمان، با تکامل و یکپارچگی جامعۀ ایرانی، مفهوم هویت، روشن تر و بارزتر شده است. نویسنده در این کتاب تلاش کرده تا از منظری تاریخی – اجتماعی به مسئلۀ هویت ملی و فرهنگی ایرانیان و فراز و فرود آن بپردازد. بدون شک این کتاب، اثری سودمند برای ایرانیان علاقمند به وطن خواهد بود.&lt;ref&gt; [https://www.historylib.com/books/2766 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] &lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>جامعۀ ایرانی با در نظر گرفتن ساخت جغرافیایی و اقلیمی آن بیش از بسیاری از جوامع دیگر، در فضای برخوردهای فرهنگی و هویتی قرار داشته است و در این واقعه، بی تردید عناصر بسیاری از فرهنگ های دیگر اقوام و ملت ها را پذیرفته است و بر فرهنگ و هویت فرهنگی بسیاری از اقوام وملت ها، اثر گذاشت است اما طی قرن‌های متمادی، اصالت تاریخی و فرهنگی خود را از دست نداده بلکه با گذشت زمان، با تکامل و یکپارچگی جامعۀ ایرانی، مفهوم هویت، روشن تر و بارزتر شده است. نویسنده در این کتاب تلاش کرده تا از منظری تاریخی – اجتماعی به مسئلۀ هویت ملی و فرهنگی ایرانیان و فراز و فرود آن بپردازد. بدون شک این کتاب، اثری سودمند برای ایرانیان علاقمند به وطن خواهد بود.&lt;ref&gt; [https://www.historylib.com/books/2766 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] &lt;/ref&gt;</div></td></tr> </table>

Hbaghizadeh