https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%A7%D9%87%D9%84%E2%80%8C%D8%A8%DB%8C%D8%AA_%D8%AF%D8%B1_%D9%85%D8%AA%D9%88%D9%86_%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C_%D8%A7%D9%86%D8%AF%D9%84%D8%B3 2026-06-22T17:11:54Z تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی MediaWiki 1.39.0 https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%87%D9%84%E2%80%8C%D8%A8%DB%8C%D8%AA_%D8%AF%D8%B1_%D9%85%D8%AA%D9%88%D9%86_%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C_%D8%A7%D9%86%D8%AF%D9%84%D8%B3&diff=803221&oldid=prev 2025-10-26T09:37:44Z

<p>جایگزینی متن - &#039;AUTOMATIONCODE.....AUTOMATIONCODE&#039; به &#039;AUTOMATIONCODE......AUTOMATIONCODE&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۶ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۰۷</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l15">خط ۱۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۵:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| سال نشر =۱۳۹۵ش  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| سال نشر =۱۳۹۵ش  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE.....AUTOMATIONCODE</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</ins>.....AUTOMATIONCODE</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| چاپ =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| چاپ =</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| شابک =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| شابک =</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-742418:rev-803221 --> </table>

A-esmaili https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%87%D9%84%E2%80%8C%D8%A8%DB%8C%D8%AA_%D8%AF%D8%B1_%D9%85%D8%AA%D9%88%D9%86_%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C_%D8%A7%D9%86%D8%AF%D9%84%D8%B3&diff=742418&oldid=prev 2024-07-23T08:29:25Z

<p>جایگزینی متن - &#039;اهل بیت&#039; به &#039;اهل‌بیت&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۳ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۵۹</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l25">خط ۲۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۵:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''اهل‌بیت در متون اسلامی اندلس''' تألیف [[شهیدی پاک، محمدرضا|محمدرضا شهیدی پاک]]؛ <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اهل بیت </del>در متون اسلامی اندلس نام بخشی از کتاب تاریخ تشیع در اسپانیا و قسمتی از پژوهشی است که به جمع آوری و تألیف و تحلیل تاریخ تشیع در اندلس و مطالب مربوط به ائمه‌ی شیعه پرداخته است. این اثر حاصل تلاش مؤلف از 1378 تاکنون در بررسی میراث مکتوب شیعه در بین متون اسلامی اندلس است که بوسیله‌ی علما و دانشمندان و شعرای شیعه و متشیع اندلسی خلق شده است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''اهل‌بیت در متون اسلامی اندلس''' تألیف [[شهیدی پاک، محمدرضا|محمدرضا شهیدی پاک]]؛ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اهل‌بیت </ins>در متون اسلامی اندلس نام بخشی از کتاب تاریخ تشیع در اسپانیا و قسمتی از پژوهشی است که به جمع آوری و تألیف و تحلیل تاریخ تشیع در اندلس و مطالب مربوط به ائمه‌ی شیعه پرداخته است. این اثر حاصل تلاش مؤلف از 1378 تاکنون در بررسی میراث مکتوب شیعه در بین متون اسلامی اندلس است که بوسیله‌ی علما و دانشمندان و شعرای شیعه و متشیع اندلسی خلق شده است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ساختار==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ساختار==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب در چهارده باب به نگارش درآمده است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب در چهارده باب به نگارش درآمده است.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l34">خط ۳۴:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۴:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>باب سوم - روابط خارجی دولت امویان اندلس برای مهار تشیع</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>باب سوم - روابط خارجی دولت امویان اندلس برای مهار تشیع</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>باب چهارم- <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اهل بیت </del>در متون اسلامی اندلس عهد اموی</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>باب چهارم- <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اهل‌بیت </ins>در متون اسلامی اندلس عهد اموی</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>باب پنجم- ملوک الطوایف؛ جنگ احزاب و پراکندگی تشیع</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>باب پنجم- ملوک الطوایف؛ جنگ احزاب و پراکندگی تشیع</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l42">خط ۴۲:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۲:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>باب هفتم - ظهور تسنن دولتی مرابطین</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>باب هفتم - ظهور تسنن دولتی مرابطین</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>باب هشتم - <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اهل بیت </del>در متون و منابع اسلامی عهد مرابطین</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>باب هشتم - <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اهل‌بیت </ins>در متون و منابع اسلامی عهد مرابطین</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>باب نهم - قیام دولت شیعی موحدین و استمرار وحدت سیاسی مغرب و اندلس</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>باب نهم - قیام دولت شیعی موحدین و استمرار وحدت سیاسی مغرب و اندلس</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>باب دهم - میراث <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اهل بیت </del>در آثار دوره موحدین</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>باب دهم - میراث <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اهل‌بیت </ins>در آثار دوره موحدین</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>باب یازدهم - ظهور و سقوط آخرین دولت  اسلامی در اندلس</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>باب یازدهم - ظهور و سقوط آخرین دولت  اسلامی در اندلس</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l52">خط ۵۲:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵۲:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>باب دوازدهم - متون و آثار مکتوب شیعی درعصر بنی الاحمر در اندلس</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>باب دوازدهم - متون و آثار مکتوب شیعی درعصر بنی الاحمر در اندلس</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>باب سیزدهم - آثار مکتوب <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اهل بیت </del>در متون اندلسی دوره حفصیان</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>باب سیزدهم - آثار مکتوب <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اهل‌بیت </ins>در متون اندلسی دوره حفصیان</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>باب چهاردهم - آثار علمای متشیع پس از موحدین در متون اسلامی اندلس</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>باب چهاردهم - آثار علمای متشیع پس از موحدین در متون اسلامی اندلس</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در منابع مغربی از رویداد حذف <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اهل بیت </del>و علویان از جریان قدرت در صدراسلام و تأسیس دولت اموی در شام و سپس در قرطبه که استمرار استکبار اموی در غرب جهان اسلام بود، با عنوان «ملکه‌ی الامویه و هلکه العلویه» یاد شده است. امویان چگونه توانستند در برابر شخصیت علمی و معنوی پیامبر بایستند و از استمرار اسلام بوسیله <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اهل بیت </del>که رکن دین است جلوگیری کنند. امویان این کار را با انتحال انجام دادند. انتحال اموی از اسلام در برابر تحقیق علوی قرار گرفت. معاویه با انتحال مفهوم قرآن در برابر حقیقت قرآن، از قدرت اسلام استفاده کرد و این عملکرد انتحال مفاهیم اسلامی بوسیله امویان که هیچگاه به اصل اسلام ایمان نیاوردند مورد توجه ابن سبعین اندلسی بنیانگزار تصوف فلسفی و از بانیان عرفان شیعی در اندلس قرار گرفت. او در جو خفقان ضد شیعی مغرب و آفریقایی در بیان رمزی به حقانیت <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اهل بیت </del>پرداخته است و بر همین مبنا شیوه و روش مطالعاتی خود در دین را روش تحقیق نامیده است و پرده از انتحال اموی در برابر تحقیق برداشته است. او تلاش بسیاری برای اتحاد بین جریان‌های دینی در مغرب واندلس و آفریقایی و جلوگیری از بهره مندی جریان اموی از اختلاف تسنن و تشیع برداشت. با همه‌ی اقدامات انتحالی امویان شرق و امویان غرب، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اهل بیت </del>بوسیله‌ی ادبا و علما و دانشمندان و فلاسفه و عرفا ماندگار شد. این بقای ذکر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اهل بیت </del>از حقایق تاریخ اسلام درشبه جزیره‌ی ایبری مغرب و اندلس است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در منابع مغربی از رویداد حذف <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اهل‌بیت </ins>و علویان از جریان قدرت در صدراسلام و تأسیس دولت اموی در شام و سپس در قرطبه که استمرار استکبار اموی در غرب جهان اسلام بود، با عنوان «ملکه‌ی الامویه و هلکه العلویه» یاد شده است. امویان چگونه توانستند در برابر شخصیت علمی و معنوی پیامبر بایستند و از استمرار اسلام بوسیله <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اهل‌بیت </ins>که رکن دین است جلوگیری کنند. امویان این کار را با انتحال انجام دادند. انتحال اموی از اسلام در برابر تحقیق علوی قرار گرفت. معاویه با انتحال مفهوم قرآن در برابر حقیقت قرآن، از قدرت اسلام استفاده کرد و این عملکرد انتحال مفاهیم اسلامی بوسیله امویان که هیچگاه به اصل اسلام ایمان نیاوردند مورد توجه ابن سبعین اندلسی بنیانگزار تصوف فلسفی و از بانیان عرفان شیعی در اندلس قرار گرفت. او در جو خفقان ضد شیعی مغرب و آفریقایی در بیان رمزی به حقانیت <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اهل‌بیت </ins>پرداخته است و بر همین مبنا شیوه و روش مطالعاتی خود در دین را روش تحقیق نامیده است و پرده از انتحال اموی در برابر تحقیق برداشته است. او تلاش بسیاری برای اتحاد بین جریان‌های دینی در مغرب واندلس و آفریقایی و جلوگیری از بهره مندی جریان اموی از اختلاف تسنن و تشیع برداشت. با همه‌ی اقدامات انتحالی امویان شرق و امویان غرب، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اهل‌بیت </ins>بوسیله‌ی ادبا و علما و دانشمندان و فلاسفه و عرفا ماندگار شد. این بقای ذکر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اهل‌بیت </ins>از حقایق تاریخ اسلام درشبه جزیره‌ی ایبری مغرب و اندلس است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اهل بیت </del>در متون اسلامی اندلس نام بخشی از کتاب تاریخ تشیع در اسپانیا و قسمتی از پژوهشی است که به جمع آوری و تألیف و تحلیل تاریخ تشیع در اندلس و مطالب مربوط به ائمه‌ی شیعه پرداخته است. این اثر حاصل تلاش مؤلف از 1378 تاکنون در بررسی میراث مکتوب شیعه در بین متون اسلامی اندلس است که بوسیله‌ی علما و دانشمندان و شعرای شیعه و متشیع اندلسی خلق شده است. [[ابن ابار، محمد بن عبدالله|ابن ابار]] در [[درر السمط في خبر السبط|درر السمط]] و [[ابن خطیب، محمد بن عبدالله|ابن خطیب]] و [[ابن منظور، محمد بن مکرم|ابن منظور]] و [[ابن عربی، محمد بن علی|محی‌الدین عربی]] و [[جبلی، ابن مسره|ابن مسره]] و [[ابن عبدون‌، عبدالمجید بن عبدالله|ابن عبدون]] و[[ابن هانی]]، از بزرگان اندلسی هستند که در آثار خود به معارف <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اهل بیت </del>پرداخته‌اند. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اهل بیت </del>علیهم‌السلام در متون اسلامی اندلس و مغرب، چون نگینی درخشان در تاریخ و ادبیات جهان است، وصف شخصیت حسنین در کتاب «[[درر السمط في خبر السبط|درر السمط]]» [[ابن ابار، محمد بن عبدالله|ابن ابار اندلسی]]، میراث گرانقدر اسپانیا در دوره‌ی اسلامی است. با وجود شرایط ناپایدار تشیع و جلوگیری از گسترش و محو آن در اندلس، ذکر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اهل بیت </del>در ادبیات اندلسی ماندگار شده است. در تحقیق حاضر تاریخ اسپانیا در دوره‌ی اسلامی مورد بررسی قرار گرفته است. این نوشتار، روح و محور و اساس تاریخیت و میراث تاریخی مشترک جهانی است که تحقیق وتحلیل تاریخ اندلس به آن رسیده است و اهل بین می‌توانست عامل اتحاد جمعیت اسلامی دراسپانیا باشد. پژوهش پیش رو معارف مربوط به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اهل بیت </del>درادوار مختلف تاریخ حضور مسلمانان در اندلس از امویان تا بین الاحمر (983 ه / 1516 م) را آورده است.&lt;ref&gt; [https://www.historylib.com/books/2241 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] &lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اهل‌بیت </ins>در متون اسلامی اندلس نام بخشی از کتاب تاریخ تشیع در اسپانیا و قسمتی از پژوهشی است که به جمع آوری و تألیف و تحلیل تاریخ تشیع در اندلس و مطالب مربوط به ائمه‌ی شیعه پرداخته است. این اثر حاصل تلاش مؤلف از 1378 تاکنون در بررسی میراث مکتوب شیعه در بین متون اسلامی اندلس است که بوسیله‌ی علما و دانشمندان و شعرای شیعه و متشیع اندلسی خلق شده است. [[ابن ابار، محمد بن عبدالله|ابن ابار]] در [[درر السمط في خبر السبط|درر السمط]] و [[ابن خطیب، محمد بن عبدالله|ابن خطیب]] و [[ابن منظور، محمد بن مکرم|ابن منظور]] و [[ابن عربی، محمد بن علی|محی‌الدین عربی]] و [[جبلی، ابن مسره|ابن مسره]] و [[ابن عبدون‌، عبدالمجید بن عبدالله|ابن عبدون]] و[[ابن هانی]]، از بزرگان اندلسی هستند که در آثار خود به معارف <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اهل‌بیت </ins>پرداخته‌اند. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اهل‌بیت </ins>علیهم‌السلام در متون اسلامی اندلس و مغرب، چون نگینی درخشان در تاریخ و ادبیات جهان است، وصف شخصیت حسنین در کتاب «[[درر السمط في خبر السبط|درر السمط]]» [[ابن ابار، محمد بن عبدالله|ابن ابار اندلسی]]، میراث گرانقدر اسپانیا در دوره‌ی اسلامی است. با وجود شرایط ناپایدار تشیع و جلوگیری از گسترش و محو آن در اندلس، ذکر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اهل‌بیت </ins>در ادبیات اندلسی ماندگار شده است. در تحقیق حاضر تاریخ اسپانیا در دوره‌ی اسلامی مورد بررسی قرار گرفته است. این نوشتار، روح و محور و اساس تاریخیت و میراث تاریخی مشترک جهانی است که تحقیق وتحلیل تاریخ اندلس به آن رسیده است و اهل بین می‌توانست عامل اتحاد جمعیت اسلامی دراسپانیا باشد. پژوهش پیش رو معارف مربوط به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اهل‌بیت </ins>درادوار مختلف تاریخ حضور مسلمانان در اندلس از امویان تا بین الاحمر (983 ه / 1516 م) را آورده است.&lt;ref&gt; [https://www.historylib.com/books/2241 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] &lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانويس ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانويس ==</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-741386:rev-742418 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%87%D9%84%E2%80%8C%D8%A8%DB%8C%D8%AA_%D8%AF%D8%B1_%D9%85%D8%AA%D9%88%D9%86_%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C_%D8%A7%D9%86%D8%AF%D9%84%D8%B3&diff=741386&oldid=prev 2024-07-17T20:44:43Z

<p>جایگزینی متن - &#039;علیهم السلام&#039; به &#039;علیهم‌السلام&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۰:۱۴</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l58">خط ۵۸:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵۸:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در منابع مغربی از رویداد حذف اهل بیت و علویان از جریان قدرت در صدراسلام و تأسیس دولت اموی در شام و سپس در قرطبه که استمرار استکبار اموی در غرب جهان اسلام بود، با عنوان «ملکه‌ی الامویه و هلکه العلویه» یاد شده است. امویان چگونه توانستند در برابر شخصیت علمی و معنوی پیامبر بایستند و از استمرار اسلام بوسیله اهل بیت که رکن دین است جلوگیری کنند. امویان این کار را با انتحال انجام دادند. انتحال اموی از اسلام در برابر تحقیق علوی قرار گرفت. معاویه با انتحال مفهوم قرآن در برابر حقیقت قرآن، از قدرت اسلام استفاده کرد و این عملکرد انتحال مفاهیم اسلامی بوسیله امویان که هیچگاه به اصل اسلام ایمان نیاوردند مورد توجه ابن سبعین اندلسی بنیانگزار تصوف فلسفی و از بانیان عرفان شیعی در اندلس قرار گرفت. او در جو خفقان ضد شیعی مغرب و آفریقایی در بیان رمزی به حقانیت اهل بیت پرداخته است و بر همین مبنا شیوه و روش مطالعاتی خود در دین را روش تحقیق نامیده است و پرده از انتحال اموی در برابر تحقیق برداشته است. او تلاش بسیاری برای اتحاد بین جریان‌های دینی در مغرب واندلس و آفریقایی و جلوگیری از بهره مندی جریان اموی از اختلاف تسنن و تشیع برداشت. با همه‌ی اقدامات انتحالی امویان شرق و امویان غرب، اهل بیت بوسیله‌ی ادبا و علما و دانشمندان و فلاسفه و عرفا ماندگار شد. این بقای ذکر اهل بیت از حقایق تاریخ اسلام درشبه جزیره‌ی ایبری مغرب و اندلس است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در منابع مغربی از رویداد حذف اهل بیت و علویان از جریان قدرت در صدراسلام و تأسیس دولت اموی در شام و سپس در قرطبه که استمرار استکبار اموی در غرب جهان اسلام بود، با عنوان «ملکه‌ی الامویه و هلکه العلویه» یاد شده است. امویان چگونه توانستند در برابر شخصیت علمی و معنوی پیامبر بایستند و از استمرار اسلام بوسیله اهل بیت که رکن دین است جلوگیری کنند. امویان این کار را با انتحال انجام دادند. انتحال اموی از اسلام در برابر تحقیق علوی قرار گرفت. معاویه با انتحال مفهوم قرآن در برابر حقیقت قرآن، از قدرت اسلام استفاده کرد و این عملکرد انتحال مفاهیم اسلامی بوسیله امویان که هیچگاه به اصل اسلام ایمان نیاوردند مورد توجه ابن سبعین اندلسی بنیانگزار تصوف فلسفی و از بانیان عرفان شیعی در اندلس قرار گرفت. او در جو خفقان ضد شیعی مغرب و آفریقایی در بیان رمزی به حقانیت اهل بیت پرداخته است و بر همین مبنا شیوه و روش مطالعاتی خود در دین را روش تحقیق نامیده است و پرده از انتحال اموی در برابر تحقیق برداشته است. او تلاش بسیاری برای اتحاد بین جریان‌های دینی در مغرب واندلس و آفریقایی و جلوگیری از بهره مندی جریان اموی از اختلاف تسنن و تشیع برداشت. با همه‌ی اقدامات انتحالی امویان شرق و امویان غرب، اهل بیت بوسیله‌ی ادبا و علما و دانشمندان و فلاسفه و عرفا ماندگار شد. این بقای ذکر اهل بیت از حقایق تاریخ اسلام درشبه جزیره‌ی ایبری مغرب و اندلس است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اهل بیت در متون اسلامی اندلس نام بخشی از کتاب تاریخ تشیع در اسپانیا و قسمتی از پژوهشی است که به جمع آوری و تألیف و تحلیل تاریخ تشیع در اندلس و مطالب مربوط به ائمه‌ی شیعه پرداخته است. این اثر حاصل تلاش مؤلف از 1378 تاکنون در بررسی میراث مکتوب شیعه در بین متون اسلامی اندلس است که بوسیله‌ی علما و دانشمندان و شعرای شیعه و متشیع اندلسی خلق شده است. [[ابن ابار، محمد بن عبدالله|ابن ابار]] در [[درر السمط في خبر السبط|درر السمط]] و [[ابن خطیب، محمد بن عبدالله|ابن خطیب]] و [[ابن منظور، محمد بن مکرم|ابن منظور]] و [[ابن عربی، محمد بن علی|محی‌الدین عربی]] و [[جبلی، ابن مسره|ابن مسره]] و [[ابن عبدون‌، عبدالمجید بن عبدالله|ابن عبدون]] و[[ابن هانی]]، از بزرگان اندلسی هستند که در آثار خود به معارف اهل بیت پرداخته‌اند. اهل بیت <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">علیهم السلام </del>در متون اسلامی اندلس و مغرب، چون نگینی درخشان در تاریخ و ادبیات جهان است، وصف شخصیت حسنین در کتاب «[[درر السمط في خبر السبط|درر السمط]]» [[ابن ابار، محمد بن عبدالله|ابن ابار اندلسی]]، میراث گرانقدر اسپانیا در دوره‌ی اسلامی است. با وجود شرایط ناپایدار تشیع و جلوگیری از گسترش و محو آن در اندلس، ذکر اهل بیت در ادبیات اندلسی ماندگار شده است. در تحقیق حاضر تاریخ اسپانیا در دوره‌ی اسلامی مورد بررسی قرار گرفته است. این نوشتار، روح و محور و اساس تاریخیت و میراث تاریخی مشترک جهانی است که تحقیق وتحلیل تاریخ اندلس به آن رسیده است و اهل بین می‌توانست عامل اتحاد جمعیت اسلامی دراسپانیا باشد. پژوهش پیش رو معارف مربوط به اهل بیت درادوار مختلف تاریخ حضور مسلمانان در اندلس از امویان تا بین الاحمر (983 ه / 1516 م) را آورده است.&lt;ref&gt; [https://www.historylib.com/books/2241 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] &lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اهل بیت در متون اسلامی اندلس نام بخشی از کتاب تاریخ تشیع در اسپانیا و قسمتی از پژوهشی است که به جمع آوری و تألیف و تحلیل تاریخ تشیع در اندلس و مطالب مربوط به ائمه‌ی شیعه پرداخته است. این اثر حاصل تلاش مؤلف از 1378 تاکنون در بررسی میراث مکتوب شیعه در بین متون اسلامی اندلس است که بوسیله‌ی علما و دانشمندان و شعرای شیعه و متشیع اندلسی خلق شده است. [[ابن ابار، محمد بن عبدالله|ابن ابار]] در [[درر السمط في خبر السبط|درر السمط]] و [[ابن خطیب، محمد بن عبدالله|ابن خطیب]] و [[ابن منظور، محمد بن مکرم|ابن منظور]] و [[ابن عربی، محمد بن علی|محی‌الدین عربی]] و [[جبلی، ابن مسره|ابن مسره]] و [[ابن عبدون‌، عبدالمجید بن عبدالله|ابن عبدون]] و[[ابن هانی]]، از بزرگان اندلسی هستند که در آثار خود به معارف اهل بیت پرداخته‌اند. اهل بیت <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">علیهم‌السلام </ins>در متون اسلامی اندلس و مغرب، چون نگینی درخشان در تاریخ و ادبیات جهان است، وصف شخصیت حسنین در کتاب «[[درر السمط في خبر السبط|درر السمط]]» [[ابن ابار، محمد بن عبدالله|ابن ابار اندلسی]]، میراث گرانقدر اسپانیا در دوره‌ی اسلامی است. با وجود شرایط ناپایدار تشیع و جلوگیری از گسترش و محو آن در اندلس، ذکر اهل بیت در ادبیات اندلسی ماندگار شده است. در تحقیق حاضر تاریخ اسپانیا در دوره‌ی اسلامی مورد بررسی قرار گرفته است. این نوشتار، روح و محور و اساس تاریخیت و میراث تاریخی مشترک جهانی است که تحقیق وتحلیل تاریخ اندلس به آن رسیده است و اهل بین می‌توانست عامل اتحاد جمعیت اسلامی دراسپانیا باشد. پژوهش پیش رو معارف مربوط به اهل بیت درادوار مختلف تاریخ حضور مسلمانان در اندلس از امویان تا بین الاحمر (983 ه / 1516 م) را آورده است.&lt;ref&gt; [https://www.historylib.com/books/2241 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] &lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانويس ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانويس ==</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-732538:rev-741386 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%87%D9%84%E2%80%8C%D8%A8%DB%8C%D8%AA_%D8%AF%D8%B1_%D9%85%D8%AA%D9%88%D9%86_%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C_%D8%A7%D9%86%D8%AF%D9%84%D8%B3&diff=732538&oldid=prev 2024-05-12T08:29:14Z

<p>جایگزینی متن - &#039;ه اند.&#039; به &#039;ه‌اند.&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۲ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۵۹</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l58">خط ۵۸:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵۸:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در منابع مغربی از رویداد حذف اهل بیت و علویان از جریان قدرت در صدراسلام و تأسیس دولت اموی در شام و سپس در قرطبه که استمرار استکبار اموی در غرب جهان اسلام بود، با عنوان «ملکه‌ی الامویه و هلکه العلویه» یاد شده است. امویان چگونه توانستند در برابر شخصیت علمی و معنوی پیامبر بایستند و از استمرار اسلام بوسیله اهل بیت که رکن دین است جلوگیری کنند. امویان این کار را با انتحال انجام دادند. انتحال اموی از اسلام در برابر تحقیق علوی قرار گرفت. معاویه با انتحال مفهوم قرآن در برابر حقیقت قرآن، از قدرت اسلام استفاده کرد و این عملکرد انتحال مفاهیم اسلامی بوسیله امویان که هیچگاه به اصل اسلام ایمان نیاوردند مورد توجه ابن سبعین اندلسی بنیانگزار تصوف فلسفی و از بانیان عرفان شیعی در اندلس قرار گرفت. او در جو خفقان ضد شیعی مغرب و آفریقایی در بیان رمزی به حقانیت اهل بیت پرداخته است و بر همین مبنا شیوه و روش مطالعاتی خود در دین را روش تحقیق نامیده است و پرده از انتحال اموی در برابر تحقیق برداشته است. او تلاش بسیاری برای اتحاد بین جریان‌های دینی در مغرب واندلس و آفریقایی و جلوگیری از بهره مندی جریان اموی از اختلاف تسنن و تشیع برداشت. با همه‌ی اقدامات انتحالی امویان شرق و امویان غرب، اهل بیت بوسیله‌ی ادبا و علما و دانشمندان و فلاسفه و عرفا ماندگار شد. این بقای ذکر اهل بیت از حقایق تاریخ اسلام درشبه جزیره‌ی ایبری مغرب و اندلس است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در منابع مغربی از رویداد حذف اهل بیت و علویان از جریان قدرت در صدراسلام و تأسیس دولت اموی در شام و سپس در قرطبه که استمرار استکبار اموی در غرب جهان اسلام بود، با عنوان «ملکه‌ی الامویه و هلکه العلویه» یاد شده است. امویان چگونه توانستند در برابر شخصیت علمی و معنوی پیامبر بایستند و از استمرار اسلام بوسیله اهل بیت که رکن دین است جلوگیری کنند. امویان این کار را با انتحال انجام دادند. انتحال اموی از اسلام در برابر تحقیق علوی قرار گرفت. معاویه با انتحال مفهوم قرآن در برابر حقیقت قرآن، از قدرت اسلام استفاده کرد و این عملکرد انتحال مفاهیم اسلامی بوسیله امویان که هیچگاه به اصل اسلام ایمان نیاوردند مورد توجه ابن سبعین اندلسی بنیانگزار تصوف فلسفی و از بانیان عرفان شیعی در اندلس قرار گرفت. او در جو خفقان ضد شیعی مغرب و آفریقایی در بیان رمزی به حقانیت اهل بیت پرداخته است و بر همین مبنا شیوه و روش مطالعاتی خود در دین را روش تحقیق نامیده است و پرده از انتحال اموی در برابر تحقیق برداشته است. او تلاش بسیاری برای اتحاد بین جریان‌های دینی در مغرب واندلس و آفریقایی و جلوگیری از بهره مندی جریان اموی از اختلاف تسنن و تشیع برداشت. با همه‌ی اقدامات انتحالی امویان شرق و امویان غرب، اهل بیت بوسیله‌ی ادبا و علما و دانشمندان و فلاسفه و عرفا ماندگار شد. این بقای ذکر اهل بیت از حقایق تاریخ اسلام درشبه جزیره‌ی ایبری مغرب و اندلس است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اهل بیت در متون اسلامی اندلس نام بخشی از کتاب تاریخ تشیع در اسپانیا و قسمتی از پژوهشی است که به جمع آوری و تألیف و تحلیل تاریخ تشیع در اندلس و مطالب مربوط به ائمه‌ی شیعه پرداخته است. این اثر حاصل تلاش مؤلف از 1378 تاکنون در بررسی میراث مکتوب شیعه در بین متون اسلامی اندلس است که بوسیله‌ی علما و دانشمندان و شعرای شیعه و متشیع اندلسی خلق شده است. [[ابن ابار، محمد بن عبدالله|ابن ابار]] در [[درر السمط في خبر السبط|درر السمط]] و [[ابن خطیب، محمد بن عبدالله|ابن خطیب]] و [[ابن منظور، محمد بن مکرم|ابن منظور]] و [[ابن عربی، محمد بن علی|محی‌الدین عربی]] و [[جبلی، ابن مسره|ابن مسره]] و [[ابن عبدون‌، عبدالمجید بن عبدالله|ابن عبدون]] و[[ابن هانی]]، از بزرگان اندلسی هستند که در آثار خود به معارف اهل بیت <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پرداخته اند</del>. اهل بیت علیهم السلام در متون اسلامی اندلس و مغرب، چون نگینی درخشان در تاریخ و ادبیات جهان است، وصف شخصیت حسنین در کتاب «[[درر السمط في خبر السبط|درر السمط]]» [[ابن ابار، محمد بن عبدالله|ابن ابار اندلسی]]، میراث گرانقدر اسپانیا در دوره‌ی اسلامی است. با وجود شرایط ناپایدار تشیع و جلوگیری از گسترش و محو آن در اندلس، ذکر اهل بیت در ادبیات اندلسی ماندگار شده است. در تحقیق حاضر تاریخ اسپانیا در دوره‌ی اسلامی مورد بررسی قرار گرفته است. این نوشتار، روح و محور و اساس تاریخیت و میراث تاریخی مشترک جهانی است که تحقیق وتحلیل تاریخ اندلس به آن رسیده است و اهل بین می‌توانست عامل اتحاد جمعیت اسلامی دراسپانیا باشد. پژوهش پیش رو معارف مربوط به اهل بیت درادوار مختلف تاریخ حضور مسلمانان در اندلس از امویان تا بین الاحمر (983 ه / 1516 م) را آورده است.&lt;ref&gt; [https://www.historylib.com/books/2241 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] &lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اهل بیت در متون اسلامی اندلس نام بخشی از کتاب تاریخ تشیع در اسپانیا و قسمتی از پژوهشی است که به جمع آوری و تألیف و تحلیل تاریخ تشیع در اندلس و مطالب مربوط به ائمه‌ی شیعه پرداخته است. این اثر حاصل تلاش مؤلف از 1378 تاکنون در بررسی میراث مکتوب شیعه در بین متون اسلامی اندلس است که بوسیله‌ی علما و دانشمندان و شعرای شیعه و متشیع اندلسی خلق شده است. [[ابن ابار، محمد بن عبدالله|ابن ابار]] در [[درر السمط في خبر السبط|درر السمط]] و [[ابن خطیب، محمد بن عبدالله|ابن خطیب]] و [[ابن منظور، محمد بن مکرم|ابن منظور]] و [[ابن عربی، محمد بن علی|محی‌الدین عربی]] و [[جبلی، ابن مسره|ابن مسره]] و [[ابن عبدون‌، عبدالمجید بن عبدالله|ابن عبدون]] و[[ابن هانی]]، از بزرگان اندلسی هستند که در آثار خود به معارف اهل بیت <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پرداخته‌اند</ins>. اهل بیت علیهم السلام در متون اسلامی اندلس و مغرب، چون نگینی درخشان در تاریخ و ادبیات جهان است، وصف شخصیت حسنین در کتاب «[[درر السمط في خبر السبط|درر السمط]]» [[ابن ابار، محمد بن عبدالله|ابن ابار اندلسی]]، میراث گرانقدر اسپانیا در دوره‌ی اسلامی است. با وجود شرایط ناپایدار تشیع و جلوگیری از گسترش و محو آن در اندلس، ذکر اهل بیت در ادبیات اندلسی ماندگار شده است. در تحقیق حاضر تاریخ اسپانیا در دوره‌ی اسلامی مورد بررسی قرار گرفته است. این نوشتار، روح و محور و اساس تاریخیت و میراث تاریخی مشترک جهانی است که تحقیق وتحلیل تاریخ اندلس به آن رسیده است و اهل بین می‌توانست عامل اتحاد جمعیت اسلامی دراسپانیا باشد. پژوهش پیش رو معارف مربوط به اهل بیت درادوار مختلف تاریخ حضور مسلمانان در اندلس از امویان تا بین الاحمر (983 ه / 1516 م) را آورده است.&lt;ref&gt; [https://www.historylib.com/books/2241 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] &lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانويس ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانويس ==</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-731600:rev-732538 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%87%D9%84%E2%80%8C%D8%A8%DB%8C%D8%AA_%D8%AF%D8%B1_%D9%85%D8%AA%D9%88%D9%86_%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C_%D8%A7%D9%86%D8%AF%D9%84%D8%B3&diff=731600&oldid=prev 2024-05-05T16:40:51Z

<p>جایگزینی متن - &#039;ن های &#039; به &#039;ن‌های &#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۵ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۲۰:۱۰</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l56">خط ۵۶:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵۶:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>باب چهاردهم - آثار علمای متشیع پس از موحدین در متون اسلامی اندلس</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>باب چهاردهم - آثار علمای متشیع پس از موحدین در متون اسلامی اندلس</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در منابع مغربی از رویداد حذف اهل بیت و علویان از جریان قدرت در صدراسلام و تأسیس دولت اموی در شام و سپس در قرطبه که استمرار استکبار اموی در غرب جهان اسلام بود، با عنوان «ملکه‌ی الامویه و هلکه العلویه» یاد شده است. امویان چگونه توانستند در برابر شخصیت علمی و معنوی پیامبر بایستند و از استمرار اسلام بوسیله اهل بیت که رکن دین است جلوگیری کنند. امویان این کار را با انتحال انجام دادند. انتحال اموی از اسلام در برابر تحقیق علوی قرار گرفت. معاویه با انتحال مفهوم قرآن در برابر حقیقت قرآن، از قدرت اسلام استفاده کرد و این عملکرد انتحال مفاهیم اسلامی بوسیله امویان که هیچگاه به اصل اسلام ایمان نیاوردند مورد توجه ابن سبعین اندلسی بنیانگزار تصوف فلسفی و از بانیان عرفان شیعی در اندلس قرار گرفت. او در جو خفقان ضد شیعی مغرب و آفریقایی در بیان رمزی به حقانیت اهل بیت پرداخته است و بر همین مبنا شیوه و روش مطالعاتی خود در دین را روش تحقیق نامیده است و پرده از انتحال اموی در برابر تحقیق برداشته است. او تلاش بسیاری برای اتحاد بین <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جریان های </del>دینی در مغرب واندلس و آفریقایی و جلوگیری از بهره مندی جریان اموی از اختلاف تسنن و تشیع برداشت. با همه‌ی اقدامات انتحالی امویان شرق و امویان غرب، اهل بیت بوسیله‌ی ادبا و علما و دانشمندان و فلاسفه و عرفا ماندگار شد. این بقای ذکر اهل بیت از حقایق تاریخ اسلام درشبه جزیره‌ی ایبری مغرب و اندلس است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در منابع مغربی از رویداد حذف اهل بیت و علویان از جریان قدرت در صدراسلام و تأسیس دولت اموی در شام و سپس در قرطبه که استمرار استکبار اموی در غرب جهان اسلام بود، با عنوان «ملکه‌ی الامویه و هلکه العلویه» یاد شده است. امویان چگونه توانستند در برابر شخصیت علمی و معنوی پیامبر بایستند و از استمرار اسلام بوسیله اهل بیت که رکن دین است جلوگیری کنند. امویان این کار را با انتحال انجام دادند. انتحال اموی از اسلام در برابر تحقیق علوی قرار گرفت. معاویه با انتحال مفهوم قرآن در برابر حقیقت قرآن، از قدرت اسلام استفاده کرد و این عملکرد انتحال مفاهیم اسلامی بوسیله امویان که هیچگاه به اصل اسلام ایمان نیاوردند مورد توجه ابن سبعین اندلسی بنیانگزار تصوف فلسفی و از بانیان عرفان شیعی در اندلس قرار گرفت. او در جو خفقان ضد شیعی مغرب و آفریقایی در بیان رمزی به حقانیت اهل بیت پرداخته است و بر همین مبنا شیوه و روش مطالعاتی خود در دین را روش تحقیق نامیده است و پرده از انتحال اموی در برابر تحقیق برداشته است. او تلاش بسیاری برای اتحاد بین <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جریان‌های </ins>دینی در مغرب واندلس و آفریقایی و جلوگیری از بهره مندی جریان اموی از اختلاف تسنن و تشیع برداشت. با همه‌ی اقدامات انتحالی امویان شرق و امویان غرب، اهل بیت بوسیله‌ی ادبا و علما و دانشمندان و فلاسفه و عرفا ماندگار شد. این بقای ذکر اهل بیت از حقایق تاریخ اسلام درشبه جزیره‌ی ایبری مغرب و اندلس است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اهل بیت در متون اسلامی اندلس نام بخشی از کتاب تاریخ تشیع در اسپانیا و قسمتی از پژوهشی است که به جمع آوری و تألیف و تحلیل تاریخ تشیع در اندلس و مطالب مربوط به ائمه‌ی شیعه پرداخته است. این اثر حاصل تلاش مؤلف از 1378 تاکنون در بررسی میراث مکتوب شیعه در بین متون اسلامی اندلس است که بوسیله‌ی علما و دانشمندان و شعرای شیعه و متشیع اندلسی خلق شده است. [[ابن ابار، محمد بن عبدالله|ابن ابار]] در [[درر السمط في خبر السبط|درر السمط]] و [[ابن خطیب، محمد بن عبدالله|ابن خطیب]] و [[ابن منظور، محمد بن مکرم|ابن منظور]] و [[ابن عربی، محمد بن علی|محی‌الدین عربی]] و [[جبلی، ابن مسره|ابن مسره]] و [[ابن عبدون‌، عبدالمجید بن عبدالله|ابن عبدون]] و[[ابن هانی]]، از بزرگان اندلسی هستند که در آثار خود به معارف اهل بیت پرداخته اند. اهل بیت علیهم السلام در متون اسلامی اندلس و مغرب، چون نگینی درخشان در تاریخ و ادبیات جهان است، وصف شخصیت حسنین در کتاب «[[درر السمط في خبر السبط|درر السمط]]» [[ابن ابار، محمد بن عبدالله|ابن ابار اندلسی]]، میراث گرانقدر اسپانیا در دوره‌ی اسلامی است. با وجود شرایط ناپایدار تشیع و جلوگیری از گسترش و محو آن در اندلس، ذکر اهل بیت در ادبیات اندلسی ماندگار شده است. در تحقیق حاضر تاریخ اسپانیا در دوره‌ی اسلامی مورد بررسی قرار گرفته است. این نوشتار، روح و محور و اساس تاریخیت و میراث تاریخی مشترک جهانی است که تحقیق وتحلیل تاریخ اندلس به آن رسیده است و اهل بین می‌توانست عامل اتحاد جمعیت اسلامی دراسپانیا باشد. پژوهش پیش رو معارف مربوط به اهل بیت درادوار مختلف تاریخ حضور مسلمانان در اندلس از امویان تا بین الاحمر (983 ه / 1516 م) را آورده است.&lt;ref&gt; [https://www.historylib.com/books/2241 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] &lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اهل بیت در متون اسلامی اندلس نام بخشی از کتاب تاریخ تشیع در اسپانیا و قسمتی از پژوهشی است که به جمع آوری و تألیف و تحلیل تاریخ تشیع در اندلس و مطالب مربوط به ائمه‌ی شیعه پرداخته است. این اثر حاصل تلاش مؤلف از 1378 تاکنون در بررسی میراث مکتوب شیعه در بین متون اسلامی اندلس است که بوسیله‌ی علما و دانشمندان و شعرای شیعه و متشیع اندلسی خلق شده است. [[ابن ابار، محمد بن عبدالله|ابن ابار]] در [[درر السمط في خبر السبط|درر السمط]] و [[ابن خطیب، محمد بن عبدالله|ابن خطیب]] و [[ابن منظور، محمد بن مکرم|ابن منظور]] و [[ابن عربی، محمد بن علی|محی‌الدین عربی]] و [[جبلی، ابن مسره|ابن مسره]] و [[ابن عبدون‌، عبدالمجید بن عبدالله|ابن عبدون]] و[[ابن هانی]]، از بزرگان اندلسی هستند که در آثار خود به معارف اهل بیت پرداخته اند. اهل بیت علیهم السلام در متون اسلامی اندلس و مغرب، چون نگینی درخشان در تاریخ و ادبیات جهان است، وصف شخصیت حسنین در کتاب «[[درر السمط في خبر السبط|درر السمط]]» [[ابن ابار، محمد بن عبدالله|ابن ابار اندلسی]]، میراث گرانقدر اسپانیا در دوره‌ی اسلامی است. با وجود شرایط ناپایدار تشیع و جلوگیری از گسترش و محو آن در اندلس، ذکر اهل بیت در ادبیات اندلسی ماندگار شده است. در تحقیق حاضر تاریخ اسپانیا در دوره‌ی اسلامی مورد بررسی قرار گرفته است. این نوشتار، روح و محور و اساس تاریخیت و میراث تاریخی مشترک جهانی است که تحقیق وتحلیل تاریخ اندلس به آن رسیده است و اهل بین می‌توانست عامل اتحاد جمعیت اسلامی دراسپانیا باشد. پژوهش پیش رو معارف مربوط به اهل بیت درادوار مختلف تاریخ حضور مسلمانان در اندلس از امویان تا بین الاحمر (983 ه / 1516 م) را آورده است.&lt;ref&gt; [https://www.historylib.com/books/2241 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] &lt;/ref&gt;</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-731477:rev-731600 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%87%D9%84%E2%80%8C%D8%A8%DB%8C%D8%AA_%D8%AF%D8%B1_%D9%85%D8%AA%D9%88%D9%86_%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C_%D8%A7%D9%86%D8%AF%D9%84%D8%B3&diff=731477&oldid=prev 2024-05-05T01:50:06Z

<p>added <a href="/wiki/%D8%B1%D8%AF%D9%87:%D8%A7%D8%A6%D9%85%D9%87_%D8%A7%D8%AB%D9%86%DB%8C_%D8%B9%D8%B4%D8%B1_(%D8%AF%D9%88%D8%A7%D8%B2%D8%AF%D9%87_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85)" title="رده:ائمه اثنی عشر (دوازده امام)">Category:ائمه اثنی عشر (دوازده امام)</a> using <a href="/w/index.php?title=%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%86%D9%85%D8%A7:Gadget-HotCat&amp;action=edit&amp;redlink=1" class="new" title="راهنما:Gadget-HotCat (صفحه وجود ندارد)">HotCat</a></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۵ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۵:۲۰</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l75">خط ۷۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۷۵:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات(اردیبهشت) باقی زاده]]  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات(اردیبهشت) باقی زاده]]  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی شده2 اردیبهشت 1403]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی شده2 اردیبهشت 1403]]</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:ائمه اثنی عشر (دوازده امام)]]</ins></div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-730512:rev-731477 --> </table>

Mkheradmand110 https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%87%D9%84%E2%80%8C%D8%A8%DB%8C%D8%AA_%D8%AF%D8%B1_%D9%85%D8%AA%D9%88%D9%86_%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C_%D8%A7%D9%86%D8%AF%D9%84%D8%B3&diff=730512&oldid=prev 2024-05-04T10:38:47Z

<p>جایگزینی متن - &#039; می ت&#039; به &#039; می‌ت&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۴ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۰۸</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l58">خط ۵۸:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵۸:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در منابع مغربی از رویداد حذف اهل بیت و علویان از جریان قدرت در صدراسلام و تأسیس دولت اموی در شام و سپس در قرطبه که استمرار استکبار اموی در غرب جهان اسلام بود، با عنوان «ملکه‌ی الامویه و هلکه العلویه» یاد شده است. امویان چگونه توانستند در برابر شخصیت علمی و معنوی پیامبر بایستند و از استمرار اسلام بوسیله اهل بیت که رکن دین است جلوگیری کنند. امویان این کار را با انتحال انجام دادند. انتحال اموی از اسلام در برابر تحقیق علوی قرار گرفت. معاویه با انتحال مفهوم قرآن در برابر حقیقت قرآن، از قدرت اسلام استفاده کرد و این عملکرد انتحال مفاهیم اسلامی بوسیله امویان که هیچگاه به اصل اسلام ایمان نیاوردند مورد توجه ابن سبعین اندلسی بنیانگزار تصوف فلسفی و از بانیان عرفان شیعی در اندلس قرار گرفت. او در جو خفقان ضد شیعی مغرب و آفریقایی در بیان رمزی به حقانیت اهل بیت پرداخته است و بر همین مبنا شیوه و روش مطالعاتی خود در دین را روش تحقیق نامیده است و پرده از انتحال اموی در برابر تحقیق برداشته است. او تلاش بسیاری برای اتحاد بین جریان های دینی در مغرب واندلس و آفریقایی و جلوگیری از بهره مندی جریان اموی از اختلاف تسنن و تشیع برداشت. با همه‌ی اقدامات انتحالی امویان شرق و امویان غرب، اهل بیت بوسیله‌ی ادبا و علما و دانشمندان و فلاسفه و عرفا ماندگار شد. این بقای ذکر اهل بیت از حقایق تاریخ اسلام درشبه جزیره‌ی ایبری مغرب و اندلس است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در منابع مغربی از رویداد حذف اهل بیت و علویان از جریان قدرت در صدراسلام و تأسیس دولت اموی در شام و سپس در قرطبه که استمرار استکبار اموی در غرب جهان اسلام بود، با عنوان «ملکه‌ی الامویه و هلکه العلویه» یاد شده است. امویان چگونه توانستند در برابر شخصیت علمی و معنوی پیامبر بایستند و از استمرار اسلام بوسیله اهل بیت که رکن دین است جلوگیری کنند. امویان این کار را با انتحال انجام دادند. انتحال اموی از اسلام در برابر تحقیق علوی قرار گرفت. معاویه با انتحال مفهوم قرآن در برابر حقیقت قرآن، از قدرت اسلام استفاده کرد و این عملکرد انتحال مفاهیم اسلامی بوسیله امویان که هیچگاه به اصل اسلام ایمان نیاوردند مورد توجه ابن سبعین اندلسی بنیانگزار تصوف فلسفی و از بانیان عرفان شیعی در اندلس قرار گرفت. او در جو خفقان ضد شیعی مغرب و آفریقایی در بیان رمزی به حقانیت اهل بیت پرداخته است و بر همین مبنا شیوه و روش مطالعاتی خود در دین را روش تحقیق نامیده است و پرده از انتحال اموی در برابر تحقیق برداشته است. او تلاش بسیاری برای اتحاد بین جریان های دینی در مغرب واندلس و آفریقایی و جلوگیری از بهره مندی جریان اموی از اختلاف تسنن و تشیع برداشت. با همه‌ی اقدامات انتحالی امویان شرق و امویان غرب، اهل بیت بوسیله‌ی ادبا و علما و دانشمندان و فلاسفه و عرفا ماندگار شد. این بقای ذکر اهل بیت از حقایق تاریخ اسلام درشبه جزیره‌ی ایبری مغرب و اندلس است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اهل بیت در متون اسلامی اندلس نام بخشی از کتاب تاریخ تشیع در اسپانیا و قسمتی از پژوهشی است که به جمع آوری و تألیف و تحلیل تاریخ تشیع در اندلس و مطالب مربوط به ائمه‌ی شیعه پرداخته است. این اثر حاصل تلاش مؤلف از 1378 تاکنون در بررسی میراث مکتوب شیعه در بین متون اسلامی اندلس است که بوسیله‌ی علما و دانشمندان و شعرای شیعه و متشیع اندلسی خلق شده است. [[ابن ابار، محمد بن عبدالله|ابن ابار]] در [[درر السمط في خبر السبط|درر السمط]] و [[ابن خطیب، محمد بن عبدالله|ابن خطیب]] و [[ابن منظور، محمد بن مکرم|ابن منظور]] و [[ابن عربی، محمد بن علی|محی‌الدین عربی]] و [[جبلی، ابن مسره|ابن مسره]] و [[ابن عبدون‌، عبدالمجید بن عبدالله|ابن عبدون]] و[[ابن هانی]]، از بزرگان اندلسی هستند که در آثار خود به معارف اهل بیت پرداخته اند. اهل بیت علیهم السلام در متون اسلامی اندلس و مغرب، چون نگینی درخشان در تاریخ و ادبیات جهان است، وصف شخصیت حسنین در کتاب «[[درر السمط في خبر السبط|درر السمط]]» [[ابن ابار، محمد بن عبدالله|ابن ابار اندلسی]]، میراث گرانقدر اسپانیا در دوره‌ی اسلامی است. با وجود شرایط ناپایدار تشیع و جلوگیری از گسترش و محو آن در اندلس، ذکر اهل بیت در ادبیات اندلسی ماندگار شده است. در تحقیق حاضر تاریخ اسپانیا در دوره‌ی اسلامی مورد بررسی قرار گرفته است. این نوشتار، روح و محور و اساس تاریخیت و میراث تاریخی مشترک جهانی است که تحقیق وتحلیل تاریخ اندلس به آن رسیده است و اهل بین <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می توانست </del>عامل اتحاد جمعیت اسلامی دراسپانیا باشد. پژوهش پیش رو معارف مربوط به اهل بیت درادوار مختلف تاریخ حضور مسلمانان در اندلس از امویان تا بین الاحمر (983 ه / 1516 م) را آورده است.&lt;ref&gt; [https://www.historylib.com/books/2241 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] &lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اهل بیت در متون اسلامی اندلس نام بخشی از کتاب تاریخ تشیع در اسپانیا و قسمتی از پژوهشی است که به جمع آوری و تألیف و تحلیل تاریخ تشیع در اندلس و مطالب مربوط به ائمه‌ی شیعه پرداخته است. این اثر حاصل تلاش مؤلف از 1378 تاکنون در بررسی میراث مکتوب شیعه در بین متون اسلامی اندلس است که بوسیله‌ی علما و دانشمندان و شعرای شیعه و متشیع اندلسی خلق شده است. [[ابن ابار، محمد بن عبدالله|ابن ابار]] در [[درر السمط في خبر السبط|درر السمط]] و [[ابن خطیب، محمد بن عبدالله|ابن خطیب]] و [[ابن منظور، محمد بن مکرم|ابن منظور]] و [[ابن عربی، محمد بن علی|محی‌الدین عربی]] و [[جبلی، ابن مسره|ابن مسره]] و [[ابن عبدون‌، عبدالمجید بن عبدالله|ابن عبدون]] و[[ابن هانی]]، از بزرگان اندلسی هستند که در آثار خود به معارف اهل بیت پرداخته اند. اهل بیت علیهم السلام در متون اسلامی اندلس و مغرب، چون نگینی درخشان در تاریخ و ادبیات جهان است، وصف شخصیت حسنین در کتاب «[[درر السمط في خبر السبط|درر السمط]]» [[ابن ابار، محمد بن عبدالله|ابن ابار اندلسی]]، میراث گرانقدر اسپانیا در دوره‌ی اسلامی است. با وجود شرایط ناپایدار تشیع و جلوگیری از گسترش و محو آن در اندلس، ذکر اهل بیت در ادبیات اندلسی ماندگار شده است. در تحقیق حاضر تاریخ اسپانیا در دوره‌ی اسلامی مورد بررسی قرار گرفته است. این نوشتار، روح و محور و اساس تاریخیت و میراث تاریخی مشترک جهانی است که تحقیق وتحلیل تاریخ اندلس به آن رسیده است و اهل بین <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌توانست </ins>عامل اتحاد جمعیت اسلامی دراسپانیا باشد. پژوهش پیش رو معارف مربوط به اهل بیت درادوار مختلف تاریخ حضور مسلمانان در اندلس از امویان تا بین الاحمر (983 ه / 1516 م) را آورده است.&lt;ref&gt; [https://www.historylib.com/books/2241 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] &lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانويس ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانويس ==</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-729153:rev-730512 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%87%D9%84%E2%80%8C%D8%A8%DB%8C%D8%AA_%D8%AF%D8%B1_%D9%85%D8%AA%D9%88%D9%86_%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C_%D8%A7%D9%86%D8%AF%D9%84%D8%B3&diff=729153&oldid=prev 2024-05-04T06:51:45Z

<p>جایگزینی متن - &#039;مولف&#039; به &#039;مؤلف&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۴ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۲۱</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l25">خط ۲۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۵:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''اهل‌بیت در متون اسلامی اندلس''' تألیف [[شهیدی پاک، محمدرضا|محمدرضا شهیدی پاک]]؛ اهل بیت در متون اسلامی اندلس نام بخشی از کتاب تاریخ تشیع در اسپانیا و قسمتی از پژوهشی است که به جمع آوری و تألیف و تحلیل تاریخ تشیع در اندلس و مطالب مربوط به ائمه‌ی شیعه پرداخته است. این اثر حاصل تلاش <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مولف </del>از 1378 تاکنون در بررسی میراث مکتوب شیعه در بین متون اسلامی اندلس است که بوسیله‌ی علما و دانشمندان و شعرای شیعه و متشیع اندلسی خلق شده است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''اهل‌بیت در متون اسلامی اندلس''' تألیف [[شهیدی پاک، محمدرضا|محمدرضا شهیدی پاک]]؛ اهل بیت در متون اسلامی اندلس نام بخشی از کتاب تاریخ تشیع در اسپانیا و قسمتی از پژوهشی است که به جمع آوری و تألیف و تحلیل تاریخ تشیع در اندلس و مطالب مربوط به ائمه‌ی شیعه پرداخته است. این اثر حاصل تلاش <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مؤلف </ins>از 1378 تاکنون در بررسی میراث مکتوب شیعه در بین متون اسلامی اندلس است که بوسیله‌ی علما و دانشمندان و شعرای شیعه و متشیع اندلسی خلق شده است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ساختار==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ساختار==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب در چهارده باب به نگارش درآمده است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب در چهارده باب به نگارش درآمده است.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l58">خط ۵۸:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵۸:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در منابع مغربی از رویداد حذف اهل بیت و علویان از جریان قدرت در صدراسلام و تأسیس دولت اموی در شام و سپس در قرطبه که استمرار استکبار اموی در غرب جهان اسلام بود، با عنوان «ملکه‌ی الامویه و هلکه العلویه» یاد شده است. امویان چگونه توانستند در برابر شخصیت علمی و معنوی پیامبر بایستند و از استمرار اسلام بوسیله اهل بیت که رکن دین است جلوگیری کنند. امویان این کار را با انتحال انجام دادند. انتحال اموی از اسلام در برابر تحقیق علوی قرار گرفت. معاویه با انتحال مفهوم قرآن در برابر حقیقت قرآن، از قدرت اسلام استفاده کرد و این عملکرد انتحال مفاهیم اسلامی بوسیله امویان که هیچگاه به اصل اسلام ایمان نیاوردند مورد توجه ابن سبعین اندلسی بنیانگزار تصوف فلسفی و از بانیان عرفان شیعی در اندلس قرار گرفت. او در جو خفقان ضد شیعی مغرب و آفریقایی در بیان رمزی به حقانیت اهل بیت پرداخته است و بر همین مبنا شیوه و روش مطالعاتی خود در دین را روش تحقیق نامیده است و پرده از انتحال اموی در برابر تحقیق برداشته است. او تلاش بسیاری برای اتحاد بین جریان های دینی در مغرب واندلس و آفریقایی و جلوگیری از بهره مندی جریان اموی از اختلاف تسنن و تشیع برداشت. با همه‌ی اقدامات انتحالی امویان شرق و امویان غرب، اهل بیت بوسیله‌ی ادبا و علما و دانشمندان و فلاسفه و عرفا ماندگار شد. این بقای ذکر اهل بیت از حقایق تاریخ اسلام درشبه جزیره‌ی ایبری مغرب و اندلس است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در منابع مغربی از رویداد حذف اهل بیت و علویان از جریان قدرت در صدراسلام و تأسیس دولت اموی در شام و سپس در قرطبه که استمرار استکبار اموی در غرب جهان اسلام بود، با عنوان «ملکه‌ی الامویه و هلکه العلویه» یاد شده است. امویان چگونه توانستند در برابر شخصیت علمی و معنوی پیامبر بایستند و از استمرار اسلام بوسیله اهل بیت که رکن دین است جلوگیری کنند. امویان این کار را با انتحال انجام دادند. انتحال اموی از اسلام در برابر تحقیق علوی قرار گرفت. معاویه با انتحال مفهوم قرآن در برابر حقیقت قرآن، از قدرت اسلام استفاده کرد و این عملکرد انتحال مفاهیم اسلامی بوسیله امویان که هیچگاه به اصل اسلام ایمان نیاوردند مورد توجه ابن سبعین اندلسی بنیانگزار تصوف فلسفی و از بانیان عرفان شیعی در اندلس قرار گرفت. او در جو خفقان ضد شیعی مغرب و آفریقایی در بیان رمزی به حقانیت اهل بیت پرداخته است و بر همین مبنا شیوه و روش مطالعاتی خود در دین را روش تحقیق نامیده است و پرده از انتحال اموی در برابر تحقیق برداشته است. او تلاش بسیاری برای اتحاد بین جریان های دینی در مغرب واندلس و آفریقایی و جلوگیری از بهره مندی جریان اموی از اختلاف تسنن و تشیع برداشت. با همه‌ی اقدامات انتحالی امویان شرق و امویان غرب، اهل بیت بوسیله‌ی ادبا و علما و دانشمندان و فلاسفه و عرفا ماندگار شد. این بقای ذکر اهل بیت از حقایق تاریخ اسلام درشبه جزیره‌ی ایبری مغرب و اندلس است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اهل بیت در متون اسلامی اندلس نام بخشی از کتاب تاریخ تشیع در اسپانیا و قسمتی از پژوهشی است که به جمع آوری و تألیف و تحلیل تاریخ تشیع در اندلس و مطالب مربوط به ائمه‌ی شیعه پرداخته است. این اثر حاصل تلاش <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مولف </del>از 1378 تاکنون در بررسی میراث مکتوب شیعه در بین متون اسلامی اندلس است که بوسیله‌ی علما و دانشمندان و شعرای شیعه و متشیع اندلسی خلق شده است. [[ابن ابار، محمد بن عبدالله|ابن ابار]] در [[درر السمط في خبر السبط|درر السمط]] و [[ابن خطیب، محمد بن عبدالله|ابن خطیب]] و [[ابن منظور، محمد بن مکرم|ابن منظور]] و [[ابن عربی، محمد بن علی|محی‌الدین عربی]] و [[جبلی، ابن مسره|ابن مسره]] و [[ابن عبدون‌، عبدالمجید بن عبدالله|ابن عبدون]] و[[ابن هانی]]، از بزرگان اندلسی هستند که در آثار خود به معارف اهل بیت پرداخته اند. اهل بیت علیهم السلام در متون اسلامی اندلس و مغرب، چون نگینی درخشان در تاریخ و ادبیات جهان است، وصف شخصیت حسنین در کتاب «[[درر السمط في خبر السبط|درر السمط]]» [[ابن ابار، محمد بن عبدالله|ابن ابار اندلسی]]، میراث گرانقدر اسپانیا در دوره‌ی اسلامی است. با وجود شرایط ناپایدار تشیع و جلوگیری از گسترش و محو آن در اندلس، ذکر اهل بیت در ادبیات اندلسی ماندگار شده است. در تحقیق حاضر تاریخ اسپانیا در دوره‌ی اسلامی مورد بررسی قرار گرفته است. این نوشتار، روح و محور و اساس تاریخیت و میراث تاریخی مشترک جهانی است که تحقیق وتحلیل تاریخ اندلس به آن رسیده است و اهل بین می توانست عامل اتحاد جمعیت اسلامی دراسپانیا باشد. پژوهش پیش رو معارف مربوط به اهل بیت درادوار مختلف تاریخ حضور مسلمانان در اندلس از امویان تا بین الاحمر (983 ه / 1516 م) را آورده است.&lt;ref&gt; [https://www.historylib.com/books/2241 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] &lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اهل بیت در متون اسلامی اندلس نام بخشی از کتاب تاریخ تشیع در اسپانیا و قسمتی از پژوهشی است که به جمع آوری و تألیف و تحلیل تاریخ تشیع در اندلس و مطالب مربوط به ائمه‌ی شیعه پرداخته است. این اثر حاصل تلاش <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مؤلف </ins>از 1378 تاکنون در بررسی میراث مکتوب شیعه در بین متون اسلامی اندلس است که بوسیله‌ی علما و دانشمندان و شعرای شیعه و متشیع اندلسی خلق شده است. [[ابن ابار، محمد بن عبدالله|ابن ابار]] در [[درر السمط في خبر السبط|درر السمط]] و [[ابن خطیب، محمد بن عبدالله|ابن خطیب]] و [[ابن منظور، محمد بن مکرم|ابن منظور]] و [[ابن عربی، محمد بن علی|محی‌الدین عربی]] و [[جبلی، ابن مسره|ابن مسره]] و [[ابن عبدون‌، عبدالمجید بن عبدالله|ابن عبدون]] و[[ابن هانی]]، از بزرگان اندلسی هستند که در آثار خود به معارف اهل بیت پرداخته اند. اهل بیت علیهم السلام در متون اسلامی اندلس و مغرب، چون نگینی درخشان در تاریخ و ادبیات جهان است، وصف شخصیت حسنین در کتاب «[[درر السمط في خبر السبط|درر السمط]]» [[ابن ابار، محمد بن عبدالله|ابن ابار اندلسی]]، میراث گرانقدر اسپانیا در دوره‌ی اسلامی است. با وجود شرایط ناپایدار تشیع و جلوگیری از گسترش و محو آن در اندلس، ذکر اهل بیت در ادبیات اندلسی ماندگار شده است. در تحقیق حاضر تاریخ اسپانیا در دوره‌ی اسلامی مورد بررسی قرار گرفته است. این نوشتار، روح و محور و اساس تاریخیت و میراث تاریخی مشترک جهانی است که تحقیق وتحلیل تاریخ اندلس به آن رسیده است و اهل بین می توانست عامل اتحاد جمعیت اسلامی دراسپانیا باشد. پژوهش پیش رو معارف مربوط به اهل بیت درادوار مختلف تاریخ حضور مسلمانان در اندلس از امویان تا بین الاحمر (983 ه / 1516 م) را آورده است.&lt;ref&gt; [https://www.historylib.com/books/2241 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] &lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانويس ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانويس ==</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-727953:rev-729153 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%87%D9%84%E2%80%8C%D8%A8%DB%8C%D8%AA_%D8%AF%D8%B1_%D9%85%D8%AA%D9%88%D9%86_%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C_%D8%A7%D9%86%D8%AF%D9%84%D8%B3&diff=727953&oldid=prev 2024-04-22T16:30:52Z

<p>جایگزینی متن - &#039;ه ی &#039; به &#039;ه‌ی &#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۲ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۲۰:۰۰</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l25">خط ۲۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۵:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''اهل‌بیت در متون اسلامی اندلس''' تألیف [[شهیدی پاک، محمدرضا|محمدرضا شهیدی پاک]]؛ اهل بیت در متون اسلامی اندلس نام بخشی از کتاب تاریخ تشیع در اسپانیا و قسمتی از پژوهشی است که به جمع آوری و تألیف و تحلیل تاریخ تشیع در اندلس و مطالب مربوط به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ائمه ی </del>شیعه پرداخته است. این اثر حاصل تلاش مولف از 1378 تاکنون در بررسی میراث مکتوب شیعه در بین متون اسلامی اندلس است که <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بوسیله ی </del>علما و دانشمندان و شعرای شیعه و متشیع اندلسی خلق شده است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''اهل‌بیت در متون اسلامی اندلس''' تألیف [[شهیدی پاک، محمدرضا|محمدرضا شهیدی پاک]]؛ اهل بیت در متون اسلامی اندلس نام بخشی از کتاب تاریخ تشیع در اسپانیا و قسمتی از پژوهشی است که به جمع آوری و تألیف و تحلیل تاریخ تشیع در اندلس و مطالب مربوط به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ائمه‌ی </ins>شیعه پرداخته است. این اثر حاصل تلاش مولف از 1378 تاکنون در بررسی میراث مکتوب شیعه در بین متون اسلامی اندلس است که <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بوسیله‌ی </ins>علما و دانشمندان و شعرای شیعه و متشیع اندلسی خلق شده است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ساختار==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ساختار==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب در چهارده باب به نگارش درآمده است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب در چهارده باب به نگارش درآمده است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>باب اول- کلیات تاریخی و جغرافیایی اندلس</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>باب اول- کلیات تاریخی و جغرافیایی اندلس</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>باب دوم- استبداد و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سلطه ی </del>مطلق امویان در اندلس</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>باب دوم- استبداد و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سلطه‌ی </ins>مطلق امویان در اندلس</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>باب سوم - روابط خارجی دولت امویان اندلس برای مهار تشیع</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>باب سوم - روابط خارجی دولت امویان اندلس برای مهار تشیع</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l56">خط ۵۶:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵۶:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>باب چهاردهم - آثار علمای متشیع پس از موحدین در متون اسلامی اندلس</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>باب چهاردهم - آثار علمای متشیع پس از موحدین در متون اسلامی اندلس</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در منابع مغربی از رویداد حذف اهل بیت و علویان از جریان قدرت در صدراسلام و تأسیس دولت اموی در شام و سپس در قرطبه که استمرار استکبار اموی در غرب جهان اسلام بود، با عنوان <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«ملکه ی </del>الامویه و هلکه العلویه» یاد شده است. امویان چگونه توانستند در برابر شخصیت علمی و معنوی پیامبر بایستند و از استمرار اسلام بوسیله اهل بیت که رکن دین است جلوگیری کنند. امویان این کار را با انتحال انجام دادند. انتحال اموی از اسلام در برابر تحقیق علوی قرار گرفت. معاویه با انتحال مفهوم قرآن در برابر حقیقت قرآن، از قدرت اسلام استفاده کرد و این عملکرد انتحال مفاهیم اسلامی بوسیله امویان که هیچگاه به اصل اسلام ایمان نیاوردند مورد توجه ابن سبعین اندلسی بنیانگزار تصوف فلسفی و از بانیان عرفان شیعی در اندلس قرار گرفت. او در جو خفقان ضد شیعی مغرب و آفریقایی در بیان رمزی به حقانیت اهل بیت پرداخته است و بر همین مبنا شیوه و روش مطالعاتی خود در دین را روش تحقیق نامیده است و پرده از انتحال اموی در برابر تحقیق برداشته است. او تلاش بسیاری برای اتحاد بین جریان های دینی در مغرب واندلس و آفریقایی و جلوگیری از بهره مندی جریان اموی از اختلاف تسنن و تشیع برداشت. با <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">همه ی </del>اقدامات انتحالی امویان شرق و امویان غرب، اهل بیت <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بوسیله ی </del>ادبا و علما و دانشمندان و فلاسفه و عرفا ماندگار شد. این بقای ذکر اهل بیت از حقایق تاریخ اسلام درشبه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جزیره ی </del>ایبری مغرب و اندلس است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در منابع مغربی از رویداد حذف اهل بیت و علویان از جریان قدرت در صدراسلام و تأسیس دولت اموی در شام و سپس در قرطبه که استمرار استکبار اموی در غرب جهان اسلام بود، با عنوان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«ملکه‌ی </ins>الامویه و هلکه العلویه» یاد شده است. امویان چگونه توانستند در برابر شخصیت علمی و معنوی پیامبر بایستند و از استمرار اسلام بوسیله اهل بیت که رکن دین است جلوگیری کنند. امویان این کار را با انتحال انجام دادند. انتحال اموی از اسلام در برابر تحقیق علوی قرار گرفت. معاویه با انتحال مفهوم قرآن در برابر حقیقت قرآن، از قدرت اسلام استفاده کرد و این عملکرد انتحال مفاهیم اسلامی بوسیله امویان که هیچگاه به اصل اسلام ایمان نیاوردند مورد توجه ابن سبعین اندلسی بنیانگزار تصوف فلسفی و از بانیان عرفان شیعی در اندلس قرار گرفت. او در جو خفقان ضد شیعی مغرب و آفریقایی در بیان رمزی به حقانیت اهل بیت پرداخته است و بر همین مبنا شیوه و روش مطالعاتی خود در دین را روش تحقیق نامیده است و پرده از انتحال اموی در برابر تحقیق برداشته است. او تلاش بسیاری برای اتحاد بین جریان های دینی در مغرب واندلس و آفریقایی و جلوگیری از بهره مندی جریان اموی از اختلاف تسنن و تشیع برداشت. با <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">همه‌ی </ins>اقدامات انتحالی امویان شرق و امویان غرب، اهل بیت <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بوسیله‌ی </ins>ادبا و علما و دانشمندان و فلاسفه و عرفا ماندگار شد. این بقای ذکر اهل بیت از حقایق تاریخ اسلام درشبه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جزیره‌ی </ins>ایبری مغرب و اندلس است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اهل بیت در متون اسلامی اندلس نام بخشی از کتاب تاریخ تشیع در اسپانیا و قسمتی از پژوهشی است که به جمع آوری و تألیف و تحلیل تاریخ تشیع در اندلس و مطالب مربوط به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ائمه ی </del>شیعه پرداخته است. این اثر حاصل تلاش مولف از 1378 تاکنون در بررسی میراث مکتوب شیعه در بین متون اسلامی اندلس است که <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بوسیله ی </del>علما و دانشمندان و شعرای شیعه و متشیع اندلسی خلق شده است. [[ابن ابار، محمد بن عبدالله|ابن ابار]] در [[درر السمط في خبر السبط|درر السمط]] و [[ابن خطیب، محمد بن عبدالله|ابن خطیب]] و [[ابن منظور، محمد بن مکرم|ابن منظور]] و [[ابن عربی، محمد بن علی|محی‌الدین عربی]] و [[جبلی، ابن مسره|ابن مسره]] و [[ابن عبدون‌، عبدالمجید بن عبدالله|ابن عبدون]] و[[ابن هانی]]، از بزرگان اندلسی هستند که در آثار خود به معارف اهل بیت پرداخته اند. اهل بیت علیهم السلام در متون اسلامی اندلس و مغرب، چون نگینی درخشان در تاریخ و ادبیات جهان است، وصف شخصیت حسنین در کتاب «[[درر السمط في خبر السبط|درر السمط]]» [[ابن ابار، محمد بن عبدالله|ابن ابار اندلسی]]، میراث گرانقدر اسپانیا در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دوره ی </del>اسلامی است. با وجود شرایط ناپایدار تشیع و جلوگیری از گسترش و محو آن در اندلس، ذکر اهل بیت در ادبیات اندلسی ماندگار شده است. در تحقیق حاضر تاریخ اسپانیا در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دوره ی </del>اسلامی مورد بررسی قرار گرفته است. این نوشتار، روح و محور و اساس تاریخیت و میراث تاریخی مشترک جهانی است که تحقیق وتحلیل تاریخ اندلس به آن رسیده است و اهل بین می توانست عامل اتحاد جمعیت اسلامی دراسپانیا باشد. پژوهش پیش رو معارف مربوط به اهل بیت درادوار مختلف تاریخ حضور مسلمانان در اندلس از امویان تا بین الاحمر (983 ه / 1516 م) را آورده است.&lt;ref&gt; [https://www.historylib.com/books/2241 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] &lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اهل بیت در متون اسلامی اندلس نام بخشی از کتاب تاریخ تشیع در اسپانیا و قسمتی از پژوهشی است که به جمع آوری و تألیف و تحلیل تاریخ تشیع در اندلس و مطالب مربوط به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ائمه‌ی </ins>شیعه پرداخته است. این اثر حاصل تلاش مولف از 1378 تاکنون در بررسی میراث مکتوب شیعه در بین متون اسلامی اندلس است که <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بوسیله‌ی </ins>علما و دانشمندان و شعرای شیعه و متشیع اندلسی خلق شده است. [[ابن ابار، محمد بن عبدالله|ابن ابار]] در [[درر السمط في خبر السبط|درر السمط]] و [[ابن خطیب، محمد بن عبدالله|ابن خطیب]] و [[ابن منظور، محمد بن مکرم|ابن منظور]] و [[ابن عربی، محمد بن علی|محی‌الدین عربی]] و [[جبلی، ابن مسره|ابن مسره]] و [[ابن عبدون‌، عبدالمجید بن عبدالله|ابن عبدون]] و[[ابن هانی]]، از بزرگان اندلسی هستند که در آثار خود به معارف اهل بیت پرداخته اند. اهل بیت علیهم السلام در متون اسلامی اندلس و مغرب، چون نگینی درخشان در تاریخ و ادبیات جهان است، وصف شخصیت حسنین در کتاب «[[درر السمط في خبر السبط|درر السمط]]» [[ابن ابار، محمد بن عبدالله|ابن ابار اندلسی]]، میراث گرانقدر اسپانیا در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دوره‌ی </ins>اسلامی است. با وجود شرایط ناپایدار تشیع و جلوگیری از گسترش و محو آن در اندلس، ذکر اهل بیت در ادبیات اندلسی ماندگار شده است. در تحقیق حاضر تاریخ اسپانیا در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دوره‌ی </ins>اسلامی مورد بررسی قرار گرفته است. این نوشتار، روح و محور و اساس تاریخیت و میراث تاریخی مشترک جهانی است که تحقیق وتحلیل تاریخ اندلس به آن رسیده است و اهل بین می توانست عامل اتحاد جمعیت اسلامی دراسپانیا باشد. پژوهش پیش رو معارف مربوط به اهل بیت درادوار مختلف تاریخ حضور مسلمانان در اندلس از امویان تا بین الاحمر (983 ه / 1516 م) را آورده است.&lt;ref&gt; [https://www.historylib.com/books/2241 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] &lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانويس ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانويس ==</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-727548:rev-727953 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%87%D9%84%E2%80%8C%D8%A8%DB%8C%D8%AA_%D8%AF%D8%B1_%D9%85%D8%AA%D9%88%D9%86_%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C_%D8%A7%D9%86%D8%AF%D9%84%D8%B3&diff=727548&oldid=prev 2024-04-21T13:41:02Z

<p><span dir="auto"><span class="autocomment">وابسته‌ها</span></span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۱ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۱۱</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l72">خط ۷۲:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۷۲:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتاب‌شناسی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتاب‌شناسی]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:تاریخ]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:تاریخ]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده: <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تاریخ </del>اسپانیا و پرتقال]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:اسپانیا و پرتقال]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات(اردیبهشت) باقی زاده]]  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات(اردیبهشت) باقی زاده]]  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نشده2</del>]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده2 اردیبهشت 1403</ins>]]</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-727547:rev-727548 --> </table>

Hbaghizadeh