انسان از آغاز تا انجام - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - 'سیدع' به 'سید ع'

2025-05-10T18:29:30Z

جایگزینی متن - 'سیدع' به 'سید ع'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۲۱:۵۹
خط ۳۷:		خط ۳۷:
	'''انسان از آغاز تا انجام'''، ترجمه سه رساله عربی «[[الإنسان قبل الدنيا]]»، «[[الإنسان فی الدنيا\|الإنسان في الدنيا]]» و «[[الإنسان بعد الدنيا]]» اثر [[طباطبایی، سید محمدحسین\|علامه سید محمدحسین طباطبایی]] است. این اثر با ترجمه فارسی و تعلیقات [[لاریجانی، صادق\|صادق لاریجانی]] به کوشش [[خسروشاهی، هادی\|سید هادی خسروشاهی]] منتشر شده است.		'''انسان از آغاز تا انجام'''، ترجمه سه رساله عربی «[[الإنسان قبل الدنيا]]»، «[[الإنسان فی الدنيا\|الإنسان في الدنيا]]» و «[[الإنسان بعد الدنيا]]» اثر [[طباطبایی، سید محمدحسین\|علامه سید محمدحسین طباطبایی]] است. این اثر با ترجمه فارسی و تعلیقات [[لاریجانی، صادق\|صادق لاریجانی]] به کوشش [[خسروشاهی، هادی\|سید هادی خسروشاهی]] منتشر شده است.

	متن عربی این سه رساله در مجموعه دیگری در ضمن هفت رساله‎ تحت عنوان «[[الرسائل التوحيدية]]» به چاپ رسیده است<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/2027/95 ر.ک: فسایی، محسن، ص95]</ref>‎. قبل از این که متن عربى این سه رساله به چاپ برسد، یک بار بخش قابل توجهى از رساله «[[الإنسان بعد الدنيا]]» به اسم «حیات پس از مرگ» با ترجمه آقایان [[لاریجانی، صادق\|صادق آملی لاریجانى]] و سید مهدی نبوى در جلد اول یادنامه [[مطهری، مرتضی\|استاد شهید مطهرى]] و همچنین در [[مجموعه رسائل (علامه طباطبایی)\|مجموعه رسائل علامه طباطبائى]] با عنوان «معاد، زندگى پس از مرگ» منتشر شده است<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1804/18 ر.ک: ~~سیدعلوی،~~ سید ابراهیم، ص‎20-18]؛ [https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/14823/1/16 مقدمه، ص16]</ref>‎.		متن عربی این سه رساله در مجموعه دیگری در ضمن هفت رساله‎ تحت عنوان «[[الرسائل التوحيدية]]» به چاپ رسیده است<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/2027/95 ر.ک: فسایی، محسن، ص95]</ref>‎. قبل از این که متن عربى این سه رساله به چاپ برسد، یک بار بخش قابل توجهى از رساله «[[الإنسان بعد الدنيا]]» به اسم «حیات پس از مرگ» با ترجمه آقایان [[لاریجانی، صادق\|صادق آملی لاریجانى]] و سید مهدی نبوى در جلد اول یادنامه [[مطهری، مرتضی\|استاد شهید مطهرى]] و همچنین در [[مجموعه رسائل (علامه طباطبایی)\|مجموعه رسائل علامه طباطبائى]] با عنوان «معاد، زندگى پس از مرگ» منتشر شده است<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1804/18 ر.ک: سید علوی، سید ابراهیم، ص‎20-18]؛ [https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/14823/1/16 مقدمه، ص16]</ref>‎.

	سبک [[طباطبایی، سید محمدحسین\|مرحوم علامه]] در این رسائل، سبک خاصی است. بنای اصلی هر سه رساله بر اختصار و ایجاز تام است؛ لذا گاه دیده می‌شود که تقریب بسیاری از مطالب و نحوه استفاده‌های قرآنی به‌عهده خواننده گذاشته می‌شود. این سبک به‌وضوح دقت و صبر بیشتری را می‎طلبد و نمی‌توان آن را با بسیاری کتاب‌های دیگر در این زمینه قیاس کرد. مترجم گرچه به قصور خود در کار ترجمه مذعن است، ولکن انصاف باید داد که دشواری این ترجمه نه به این جهت راجع است، که عمدتاً ناشی از سبک خاص مصنف آن است. حق آن است که در بعضی موارد ایجاز به‌حدی است که باید آن را مخل دانست. مترجم که در حد بضاعت خود به جستجو از فهم مطالب کتاب و تحلیل مضامین آن برآمده بود، اگر می‌خواست آنچه را که دخیل در فهم عبارات کتاب می‌داند به متن بیفزاید، متن حاضر از صورت ترجمه خارج می‌شد و استناد آن به مصنف کتاب دشوار؛ لذا مترجم تصمیم بر آن گرفت که در حد وسع توضیحاتی را به‌صورت تعلیقه به متن بیفزاید، تا شاید بعضی را ممدی باشد و در بعضی موارد هم که انتقاداتی به ذهن قاصر وی رسیده بود، در تعلیقات متذکر شد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/14823/1/14 ر.ک: مقدمه، ص15-14]</ref>‎. نویسنده خود نیز به بنای بر اختصار و ایجاز اشاره کرده است: «باید دانست ابحاثی که در معاد مطرح می‌شود دامنه‌ای بس وسیع دارد که تدبر در آیات قرآنیه و بیانات وارده در مبدأ و معاد این نکته را روشن می‌سازد، ولکن ترجیح اختصار مانع آن بود که بیشتر از آنچه در فصول سابقه انجام گرفته، در اطراف مطالب غوری نماییم. علاوه آنکه بسط بیشتر کلام در نزد جویندگان میسر و میسور نیست، ولذاست که در این سنخ مطالب، اشارات بر عبارات غالب است و ازهمین‌روی هم، روش این رساله را از دیگر رسائل متقدمه متمایز ساختیم<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/14823/1/213 ر.ک: خاتمه، ص213]</ref>‎.		سبک [[طباطبایی، سید محمدحسین\|مرحوم علامه]] در این رسائل، سبک خاصی است. بنای اصلی هر سه رساله بر اختصار و ایجاز تام است؛ لذا گاه دیده می‌شود که تقریب بسیاری از مطالب و نحوه استفاده‌های قرآنی به‌عهده خواننده گذاشته می‌شود. این سبک به‌وضوح دقت و صبر بیشتری را می‎طلبد و نمی‌توان آن را با بسیاری کتاب‌های دیگر در این زمینه قیاس کرد. مترجم گرچه به قصور خود در کار ترجمه مذعن است، ولکن انصاف باید داد که دشواری این ترجمه نه به این جهت راجع است، که عمدتاً ناشی از سبک خاص مصنف آن است. حق آن است که در بعضی موارد ایجاز به‌حدی است که باید آن را مخل دانست. مترجم که در حد بضاعت خود به جستجو از فهم مطالب کتاب و تحلیل مضامین آن برآمده بود، اگر می‌خواست آنچه را که دخیل در فهم عبارات کتاب می‌داند به متن بیفزاید، متن حاضر از صورت ترجمه خارج می‌شد و استناد آن به مصنف کتاب دشوار؛ لذا مترجم تصمیم بر آن گرفت که در حد وسع توضیحاتی را به‌صورت تعلیقه به متن بیفزاید، تا شاید بعضی را ممدی باشد و در بعضی موارد هم که انتقاداتی به ذهن قاصر وی رسیده بود، در تعلیقات متذکر شد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/14823/1/14 ر.ک: مقدمه، ص15-14]</ref>‎. نویسنده خود نیز به بنای بر اختصار و ایجاز اشاره کرده است: «باید دانست ابحاثی که در معاد مطرح می‌شود دامنه‌ای بس وسیع دارد که تدبر در آیات قرآنیه و بیانات وارده در مبدأ و معاد این نکته را روشن می‌سازد، ولکن ترجیح اختصار مانع آن بود که بیشتر از آنچه در فصول سابقه انجام گرفته، در اطراف مطالب غوری نماییم. علاوه آنکه بسط بیشتر کلام در نزد جویندگان میسر و میسور نیست، ولذاست که در این سنخ مطالب، اشارات بر عبارات غالب است و ازهمین‌روی هم، روش این رساله را از دیگر رسائل متقدمه متمایز ساختیم<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/14823/1/213 ر.ک: خاتمه، ص213]</ref>‎.
خط ۵۶:		خط ۵۶:
	==منابع مقاله==		==منابع مقاله==
	# مقدمه و متن کتاب.		# مقدمه و متن کتاب.
	#[[:noormags:30603\|~~سیدعلوی،~~ سید ابراهیم، «نگاهی به مجموعه رسائل استاد علامه طباطبائی»، پایگاه مجلات تخصصی نور، آینه پژوهش، مهر و آبان 1376، شماره 46، صفحه 18 تا 22]].		#[[:noormags:30603\|سید علوی، سید ابراهیم، «نگاهی به مجموعه رسائل استاد علامه طباطبائی»، پایگاه مجلات تخصصی نور، آینه پژوهش، مهر و آبان 1376، شماره 46، صفحه 18 تا 22]].
	#[[:noormags:35164\|فسایی، محسن، «مجموعه آثار علامه طباطبائی»، پایگاه مجلات تخصصی نور، آینه پژوهش، خرداد - ‎شهریور 1371، شماره 13 و 14، صفحه 94 تا 101]].		#[[:noormags:35164\|فسایی، محسن، «مجموعه آثار علامه طباطبائی»، پایگاه مجلات تخصصی نور، آینه پژوهش، خرداد - ‎شهریور 1371، شماره 13 و 14، صفحه 94 تا 101]].

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - 'سید علوی، سید ابراهیم' به 'سیدعلوی، سید ابراهیم'

2024-11-09T09:08:46Z

جایگزینی متن - 'سید علوی، سید ابراهیم' به 'سیدعلوی، سید ابراهیم'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۳۸
خط ۳۷:		خط ۳۷:
	'''انسان از آغاز تا انجام'''، ترجمه سه رساله عربی «[[الإنسان قبل الدنيا]]»، «[[الإنسان فی الدنيا\|الإنسان في الدنيا]]» و «[[الإنسان بعد الدنيا]]» اثر [[طباطبایی، سید محمدحسین\|علامه سید محمدحسین طباطبایی]] است. این اثر با ترجمه فارسی و تعلیقات [[لاریجانی، صادق\|صادق لاریجانی]] به کوشش [[خسروشاهی، هادی\|سید هادی خسروشاهی]] منتشر شده است.		'''انسان از آغاز تا انجام'''، ترجمه سه رساله عربی «[[الإنسان قبل الدنيا]]»، «[[الإنسان فی الدنيا\|الإنسان في الدنيا]]» و «[[الإنسان بعد الدنيا]]» اثر [[طباطبایی، سید محمدحسین\|علامه سید محمدحسین طباطبایی]] است. این اثر با ترجمه فارسی و تعلیقات [[لاریجانی، صادق\|صادق لاریجانی]] به کوشش [[خسروشاهی، هادی\|سید هادی خسروشاهی]] منتشر شده است.

	متن عربی این سه رساله در مجموعه دیگری در ضمن هفت رساله‎ تحت عنوان «[[الرسائل التوحيدية]]» به چاپ رسیده است<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/2027/95 ر.ک: فسایی، محسن، ص95]</ref>‎. قبل از این که متن عربى این سه رساله به چاپ برسد، یک بار بخش قابل توجهى از رساله «[[الإنسان بعد الدنيا]]» به اسم «حیات پس از مرگ» با ترجمه آقایان [[لاریجانی، صادق\|صادق آملی لاریجانى]] و سید مهدی نبوى در جلد اول یادنامه [[مطهری، مرتضی\|استاد شهید مطهرى]] و همچنین در [[مجموعه رسائل (علامه طباطبایی)\|مجموعه رسائل علامه طباطبائى]] با عنوان «معاد، زندگى پس از مرگ» منتشر شده است<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1804/18 ر.ک: ~~سید علوی،~~ سید ابراهیم، ص‎20-18]؛ [https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/14823/1/16 مقدمه، ص16]</ref>‎.		متن عربی این سه رساله در مجموعه دیگری در ضمن هفت رساله‎ تحت عنوان «[[الرسائل التوحيدية]]» به چاپ رسیده است<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/2027/95 ر.ک: فسایی، محسن، ص95]</ref>‎. قبل از این که متن عربى این سه رساله به چاپ برسد، یک بار بخش قابل توجهى از رساله «[[الإنسان بعد الدنيا]]» به اسم «حیات پس از مرگ» با ترجمه آقایان [[لاریجانی، صادق\|صادق آملی لاریجانى]] و سید مهدی نبوى در جلد اول یادنامه [[مطهری، مرتضی\|استاد شهید مطهرى]] و همچنین در [[مجموعه رسائل (علامه طباطبایی)\|مجموعه رسائل علامه طباطبائى]] با عنوان «معاد، زندگى پس از مرگ» منتشر شده است<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1804/18 ر.ک: سیدعلوی، سید ابراهیم، ص‎20-18]؛ [https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/14823/1/16 مقدمه، ص16]</ref>‎.

	سبک [[طباطبایی، سید محمدحسین\|مرحوم علامه]] در این رسائل، سبک خاصی است. بنای اصلی هر سه رساله بر اختصار و ایجاز تام است؛ لذا گاه دیده می‌شود که تقریب بسیاری از مطالب و نحوه استفاده‌های قرآنی به‌عهده خواننده گذاشته می‌شود. این سبک به‌وضوح دقت و صبر بیشتری را می‎طلبد و نمی‌توان آن را با بسیاری کتاب‌های دیگر در این زمینه قیاس کرد. مترجم گرچه به قصور خود در کار ترجمه مذعن است، ولکن انصاف باید داد که دشواری این ترجمه نه به این جهت راجع است، که عمدتاً ناشی از سبک خاص مصنف آن است. حق آن است که در بعضی موارد ایجاز به‌حدی است که باید آن را مخل دانست. مترجم که در حد بضاعت خود به جستجو از فهم مطالب کتاب و تحلیل مضامین آن برآمده بود، اگر می‌خواست آنچه را که دخیل در فهم عبارات کتاب می‌داند به متن بیفزاید، متن حاضر از صورت ترجمه خارج می‌شد و استناد آن به مصنف کتاب دشوار؛ لذا مترجم تصمیم بر آن گرفت که در حد وسع توضیحاتی را به‌صورت تعلیقه به متن بیفزاید، تا شاید بعضی را ممدی باشد و در بعضی موارد هم که انتقاداتی به ذهن قاصر وی رسیده بود، در تعلیقات متذکر شد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/14823/1/14 ر.ک: مقدمه، ص15-14]</ref>‎. نویسنده خود نیز به بنای بر اختصار و ایجاز اشاره کرده است: «باید دانست ابحاثی که در معاد مطرح می‌شود دامنه‌ای بس وسیع دارد که تدبر در آیات قرآنیه و بیانات وارده در مبدأ و معاد این نکته را روشن می‌سازد، ولکن ترجیح اختصار مانع آن بود که بیشتر از آنچه در فصول سابقه انجام گرفته، در اطراف مطالب غوری نماییم. علاوه آنکه بسط بیشتر کلام در نزد جویندگان میسر و میسور نیست، ولذاست که در این سنخ مطالب، اشارات بر عبارات غالب است و ازهمین‌روی هم، روش این رساله را از دیگر رسائل متقدمه متمایز ساختیم<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/14823/1/213 ر.ک: خاتمه، ص213]</ref>‎.		سبک [[طباطبایی، سید محمدحسین\|مرحوم علامه]] در این رسائل، سبک خاصی است. بنای اصلی هر سه رساله بر اختصار و ایجاز تام است؛ لذا گاه دیده می‌شود که تقریب بسیاری از مطالب و نحوه استفاده‌های قرآنی به‌عهده خواننده گذاشته می‌شود. این سبک به‌وضوح دقت و صبر بیشتری را می‎طلبد و نمی‌توان آن را با بسیاری کتاب‌های دیگر در این زمینه قیاس کرد. مترجم گرچه به قصور خود در کار ترجمه مذعن است، ولکن انصاف باید داد که دشواری این ترجمه نه به این جهت راجع است، که عمدتاً ناشی از سبک خاص مصنف آن است. حق آن است که در بعضی موارد ایجاز به‌حدی است که باید آن را مخل دانست. مترجم که در حد بضاعت خود به جستجو از فهم مطالب کتاب و تحلیل مضامین آن برآمده بود، اگر می‌خواست آنچه را که دخیل در فهم عبارات کتاب می‌داند به متن بیفزاید، متن حاضر از صورت ترجمه خارج می‌شد و استناد آن به مصنف کتاب دشوار؛ لذا مترجم تصمیم بر آن گرفت که در حد وسع توضیحاتی را به‌صورت تعلیقه به متن بیفزاید، تا شاید بعضی را ممدی باشد و در بعضی موارد هم که انتقاداتی به ذهن قاصر وی رسیده بود، در تعلیقات متذکر شد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/14823/1/14 ر.ک: مقدمه، ص15-14]</ref>‎. نویسنده خود نیز به بنای بر اختصار و ایجاز اشاره کرده است: «باید دانست ابحاثی که در معاد مطرح می‌شود دامنه‌ای بس وسیع دارد که تدبر در آیات قرآنیه و بیانات وارده در مبدأ و معاد این نکته را روشن می‌سازد، ولکن ترجیح اختصار مانع آن بود که بیشتر از آنچه در فصول سابقه انجام گرفته، در اطراف مطالب غوری نماییم. علاوه آنکه بسط بیشتر کلام در نزد جویندگان میسر و میسور نیست، ولذاست که در این سنخ مطالب، اشارات بر عبارات غالب است و ازهمین‌روی هم، روش این رساله را از دیگر رسائل متقدمه متمایز ساختیم<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/14823/1/213 ر.ک: خاتمه، ص213]</ref>‎.
خط ۵۶:		خط ۵۶:
	==منابع مقاله==		==منابع مقاله==
	# مقدمه و متن کتاب.		# مقدمه و متن کتاب.
	#[[:noormags:30603\|~~سید علوی،~~ سید ابراهیم، «نگاهی به مجموعه رسائل استاد علامه طباطبائی»، پایگاه مجلات تخصصی نور، آینه پژوهش، مهر و آبان 1376، شماره 46، صفحه 18 تا 22]].		#[[:noormags:30603\|سیدعلوی، سید ابراهیم، «نگاهی به مجموعه رسائل استاد علامه طباطبائی»، پایگاه مجلات تخصصی نور، آینه پژوهش، مهر و آبان 1376، شماره 46، صفحه 18 تا 22]].
	#[[:noormags:35164\|فسایی، محسن، «مجموعه آثار علامه طباطبائی»، پایگاه مجلات تخصصی نور، آینه پژوهش، خرداد - ‎شهریور 1371، شماره 13 و 14، صفحه 94 تا 101]].		#[[:noormags:35164\|فسایی، محسن، «مجموعه آثار علامه طباطبائی»، پایگاه مجلات تخصصی نور، آینه پژوهش، خرداد - ‎شهریور 1371، شماره 13 و 14، صفحه 94 تا 101]].

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - 'معاد (ابهام زدایی)' به 'معاد (ابهام‌زدایی)'

2024-09-09T18:26:13Z

جایگزینی متن - 'معاد (ابهام زدایی)' به 'معاد (ابهام‌زدایی)'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۲۱:۵۶
خط ۳۴:		خط ۳۴:
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}
	{{کاربردهای دیگر\|معاد (~~ابهام زدایی~~)}}		{{کاربردهای دیگر\|معاد (ابهام‌زدایی)}}
	'''انسان از آغاز تا انجام'''، ترجمه سه رساله عربی «[[الإنسان قبل الدنيا]]»، «[[الإنسان فی الدنيا\|الإنسان في الدنيا]]» و «[[الإنسان بعد الدنيا]]» اثر [[طباطبایی، سید محمدحسین\|علامه سید محمدحسین طباطبایی]] است. این اثر با ترجمه فارسی و تعلیقات [[لاریجانی، صادق\|صادق لاریجانی]] به کوشش [[خسروشاهی، هادی\|سید هادی خسروشاهی]] منتشر شده است.		'''انسان از آغاز تا انجام'''، ترجمه سه رساله عربی «[[الإنسان قبل الدنيا]]»، «[[الإنسان فی الدنيا\|الإنسان في الدنيا]]» و «[[الإنسان بعد الدنيا]]» اثر [[طباطبایی، سید محمدحسین\|علامه سید محمدحسین طباطبایی]] است. این اثر با ترجمه فارسی و تعلیقات [[لاریجانی، صادق\|صادق لاریجانی]] به کوشش [[خسروشاهی، هادی\|سید هادی خسروشاهی]] منتشر شده است.

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - '↵↵ ' به ' '

2023-09-06T07:58:28Z

جایگزینی متن - '↵↵ ' به ' '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۶ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۲۸
خط ۵۹:		خط ۵۹:
	#[[:noormags:35164\|فسایی، محسن، «مجموعه آثار علامه طباطبائی»، پایگاه مجلات تخصصی نور، آینه پژوهش، خرداد - ‎شهریور 1371، شماره 13 و 14، صفحه 94 تا 101]].		#[[:noormags:35164\|فسایی، محسن، «مجموعه آثار علامه طباطبائی»، پایگاه مجلات تخصصی نور، آینه پژوهش، خرداد - ‎شهریور 1371، شماره 13 و 14، صفحه 94 تا 101]].


	==وابسته‌ها==		==وابسته‌ها==
	{{وابسته‌ها}}		{{وابسته‌ها}}

Mkheradmand110: added Category:معادشناسی using HotCat

2023-08-31T07:27:01Z

added Category:معادشناسی using HotCat

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۵۷
خط ۱۱۰:		خط ۱۱۰:

	[[رده:مباحث خاص کلامی]]		[[رده:مباحث خاص کلامی]]
			[[رده:معادشناسی]]

Hbaghizadeh در ‏۶ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۳:۳۱

2023-02-06T03:31:30Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۶ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۷:۰۱
خط ۳۴:		خط ۳۴:
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}
			{{کاربردهای دیگر\|معاد (ابهام زدایی)}}
	'''انسان از آغاز تا انجام'''، ترجمه سه رساله عربی «[[الإنسان قبل الدنيا]]»، «[[الإنسان فی الدنيا\|الإنسان في الدنيا]]» و «[[الإنسان بعد الدنيا]]» اثر [[طباطبایی، سید محمدحسین\|علامه سید محمدحسین طباطبایی]] است. این اثر با ترجمه فارسی و تعلیقات [[لاریجانی، صادق\|صادق لاریجانی]] به کوشش [[خسروشاهی، هادی\|سید هادی خسروشاهی]] منتشر شده است.		'''انسان از آغاز تا انجام'''، ترجمه سه رساله عربی «[[الإنسان قبل الدنيا]]»، «[[الإنسان فی الدنيا\|الإنسان في الدنيا]]» و «[[الإنسان بعد الدنيا]]» اثر [[طباطبایی، سید محمدحسین\|علامه سید محمدحسین طباطبایی]] است. این اثر با ترجمه فارسی و تعلیقات [[لاریجانی، صادق\|صادق لاریجانی]] به کوشش [[خسروشاهی، هادی\|سید هادی خسروشاهی]] منتشر شده است.

Hbaghizadeh@noornet.net در ‏۱۹ فوریهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۹:۰۵

2021-02-19T09:05:02Z

@@ خط ۲۸: / خط ۲۸: @@
 | شابک =978-964-548-973-9
 | تعداد جلد =1
-| کتابخانۀ دیجیتال نور =14823
+| کتابخانۀ دیجیتال نور =05598
 | کتابخوان همراه نور =05598
 | کد پدیدآور =01436
@@ خط ۶۲: / خط ۶۲: @@
 ==وابسته‌ها==
 {{وابسته‌ها}}
 [[مجموعه رسائل (علامه طباطبایی)]]

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'اسلامي' به 'اسلامى'

2021-01-18T20:26:22Z

جایگزینی متن - 'اسلامي' به 'اسلامى'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ ژانویهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۲۳:۵۶
خط ۱۹:		خط ۱۹:
	زندگي پس از مرگ		زندگي پس از مرگ

	\| ناشر =بوستان کتاب قم (انتشارات دفتر تبليغات ~~اسلامي~~ حوزه علميه قم)		\| ناشر =بوستان کتاب قم (انتشارات دفتر تبليغات اسلامى حوزه علميه قم)

	\| مکان نشر =ايران - قم		\| مکان نشر =ايران - قم

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'طباطبایی، محمدحسین' به 'طباطبایی، سید محمدحسین'

2021-01-02T07:21:58Z

جایگزینی متن - 'طباطبایی، محمدحسین' به 'طباطبایی، سید محمدحسین'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ ژانویهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۵۱
خط ۴:		خط ۴:
	\| عنوان‌های دیگر =الانسان		\| عنوان‌های دیگر =الانسان
	\| پدیدآوران =		\| پدیدآوران =
	[[طباطبایی، محمدحسین]] (نويسنده)		[[طباطبایی، سید محمدحسین]] (نويسنده)

	[[خسروشاهی، هادی]] (به کوشش)		[[خسروشاهی، هادی]] (به کوشش)
خط ۳۵:		خط ۳۵:
	}}		}}

	'''انسان از آغاز تا انجام'''، ترجمه سه رساله عربی «[[الإنسان قبل الدنيا]]»، «[[الإنسان فی الدنيا\|الإنسان في الدنيا]]» و «[[الإنسان بعد الدنيا]]» اثر [[طباطبایی، محمدحسین\|علامه سید محمدحسین طباطبایی]] است. این اثر با ترجمه فارسی و تعلیقات [[لاریجانی، صادق\|صادق لاریجانی]] به کوشش [[خسروشاهی، هادی\|سید هادی خسروشاهی]] منتشر شده است.		'''انسان از آغاز تا انجام'''، ترجمه سه رساله عربی «[[الإنسان قبل الدنيا]]»، «[[الإنسان فی الدنيا\|الإنسان في الدنيا]]» و «[[الإنسان بعد الدنيا]]» اثر [[طباطبایی، سید محمدحسین\|علامه سید محمدحسین طباطبایی]] است. این اثر با ترجمه فارسی و تعلیقات [[لاریجانی، صادق\|صادق لاریجانی]] به کوشش [[خسروشاهی، هادی\|سید هادی خسروشاهی]] منتشر شده است.

	متن عربی این سه رساله در مجموعه دیگری در ضمن هفت رساله‎ تحت عنوان «[[الرسائل التوحيدية]]» به چاپ رسیده است<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/2027/95 ر.ک: فسایی، محسن، ص95]</ref>‎. قبل از این که متن عربى این سه رساله به چاپ برسد، یک بار بخش قابل توجهى از رساله «[[الإنسان بعد الدنيا]]» به اسم «حیات پس از مرگ» با ترجمه آقایان [[لاریجانی، صادق\|صادق آملی لاریجانى]] و سید مهدی نبوى در جلد اول یادنامه [[مطهری، مرتضی\|استاد شهید مطهرى]] و همچنین در [[مجموعه رسائل (علامه طباطبایی)\|مجموعه رسائل علامه طباطبائى]] با عنوان «معاد، زندگى پس از مرگ» منتشر شده است<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1804/18 ر.ک: سید علوی، سید ابراهیم، ص‎20-18]؛ [https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/14823/1/16 مقدمه، ص16]</ref>‎.		متن عربی این سه رساله در مجموعه دیگری در ضمن هفت رساله‎ تحت عنوان «[[الرسائل التوحيدية]]» به چاپ رسیده است<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/2027/95 ر.ک: فسایی، محسن، ص95]</ref>‎. قبل از این که متن عربى این سه رساله به چاپ برسد، یک بار بخش قابل توجهى از رساله «[[الإنسان بعد الدنيا]]» به اسم «حیات پس از مرگ» با ترجمه آقایان [[لاریجانی، صادق\|صادق آملی لاریجانى]] و سید مهدی نبوى در جلد اول یادنامه [[مطهری، مرتضی\|استاد شهید مطهرى]] و همچنین در [[مجموعه رسائل (علامه طباطبایی)\|مجموعه رسائل علامه طباطبائى]] با عنوان «معاد، زندگى پس از مرگ» منتشر شده است<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1804/18 ر.ک: سید علوی، سید ابراهیم، ص‎20-18]؛ [https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/14823/1/16 مقدمه، ص16]</ref>‎.

	سبک [[طباطبایی، محمدحسین\|مرحوم علامه]] در این رسائل، سبک خاصی است. بنای اصلی هر سه رساله بر اختصار و ایجاز تام است؛ لذا گاه دیده می‌شود که تقریب بسیاری از مطالب و نحوه استفاده‌های قرآنی به‌عهده خواننده گذاشته می‌شود. این سبک به‌وضوح دقت و صبر بیشتری را می‎طلبد و نمی‌توان آن را با بسیاری کتاب‌های دیگر در این زمینه قیاس کرد. مترجم گرچه به قصور خود در کار ترجمه مذعن است، ولکن انصاف باید داد که دشواری این ترجمه نه به این جهت راجع است، که عمدتاً ناشی از سبک خاص مصنف آن است. حق آن است که در بعضی موارد ایجاز به‌حدی است که باید آن را مخل دانست. مترجم که در حد بضاعت خود به جستجو از فهم مطالب کتاب و تحلیل مضامین آن برآمده بود، اگر می‌خواست آنچه را که دخیل در فهم عبارات کتاب می‌داند به متن بیفزاید، متن حاضر از صورت ترجمه خارج می‌شد و استناد آن به مصنف کتاب دشوار؛ لذا مترجم تصمیم بر آن گرفت که در حد وسع توضیحاتی را به‌صورت تعلیقه به متن بیفزاید، تا شاید بعضی را ممدی باشد و در بعضی موارد هم که انتقاداتی به ذهن قاصر وی رسیده بود، در تعلیقات متذکر شد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/14823/1/14 ر.ک: مقدمه، ص15-14]</ref>‎. نویسنده خود نیز به بنای بر اختصار و ایجاز اشاره کرده است: «باید دانست ابحاثی که در معاد مطرح می‌شود دامنه‌ای بس وسیع دارد که تدبر در آیات قرآنیه و بیانات وارده در مبدأ و معاد این نکته را روشن می‌سازد، ولکن ترجیح اختصار مانع آن بود که بیشتر از آنچه در فصول سابقه انجام گرفته، در اطراف مطالب غوری نماییم. علاوه آنکه بسط بیشتر کلام در نزد جویندگان میسر و میسور نیست، ولذاست که در این سنخ مطالب، اشارات بر عبارات غالب است و ازهمین‌روی هم، روش این رساله را از دیگر رسائل متقدمه متمایز ساختیم<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/14823/1/213 ر.ک: خاتمه، ص213]</ref>‎.		سبک [[طباطبایی، سید محمدحسین\|مرحوم علامه]] در این رسائل، سبک خاصی است. بنای اصلی هر سه رساله بر اختصار و ایجاز تام است؛ لذا گاه دیده می‌شود که تقریب بسیاری از مطالب و نحوه استفاده‌های قرآنی به‌عهده خواننده گذاشته می‌شود. این سبک به‌وضوح دقت و صبر بیشتری را می‎طلبد و نمی‌توان آن را با بسیاری کتاب‌های دیگر در این زمینه قیاس کرد. مترجم گرچه به قصور خود در کار ترجمه مذعن است، ولکن انصاف باید داد که دشواری این ترجمه نه به این جهت راجع است، که عمدتاً ناشی از سبک خاص مصنف آن است. حق آن است که در بعضی موارد ایجاز به‌حدی است که باید آن را مخل دانست. مترجم که در حد بضاعت خود به جستجو از فهم مطالب کتاب و تحلیل مضامین آن برآمده بود، اگر می‌خواست آنچه را که دخیل در فهم عبارات کتاب می‌داند به متن بیفزاید، متن حاضر از صورت ترجمه خارج می‌شد و استناد آن به مصنف کتاب دشوار؛ لذا مترجم تصمیم بر آن گرفت که در حد وسع توضیحاتی را به‌صورت تعلیقه به متن بیفزاید، تا شاید بعضی را ممدی باشد و در بعضی موارد هم که انتقاداتی به ذهن قاصر وی رسیده بود، در تعلیقات متذکر شد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/14823/1/14 ر.ک: مقدمه، ص15-14]</ref>‎. نویسنده خود نیز به بنای بر اختصار و ایجاز اشاره کرده است: «باید دانست ابحاثی که در معاد مطرح می‌شود دامنه‌ای بس وسیع دارد که تدبر در آیات قرآنیه و بیانات وارده در مبدأ و معاد این نکته را روشن می‌سازد، ولکن ترجیح اختصار مانع آن بود که بیشتر از آنچه در فصول سابقه انجام گرفته، در اطراف مطالب غوری نماییم. علاوه آنکه بسط بیشتر کلام در نزد جویندگان میسر و میسور نیست، ولذاست که در این سنخ مطالب، اشارات بر عبارات غالب است و ازهمین‌روی هم، روش این رساله را از دیگر رسائل متقدمه متمایز ساختیم<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/14823/1/213 ر.ک: خاتمه، ص213]</ref>‎.

	در مورد روایات، به ‎صرف آوردن ترجمه بسنده شده و متن اصلی روایات همه به تعلیقات محول شده است. در مورد آیات کار برعکس شده، آیات در متن و ترجمه در پاورقی قرار داده شده است. ترجمه آیات عمدتاً برگرفته از ترجمه [[الهی قمشه‌ای، مهدی\|مرحوم الهی قمشه‌ای]] است، مگر در چند مورد که به‌تناسب متن در آن تغییری صورت گرفته است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/14823/1/15 ر.ک: مقدمه، ص15]</ref>‎.		در مورد روایات، به ‎صرف آوردن ترجمه بسنده شده و متن اصلی روایات همه به تعلیقات محول شده است. در مورد آیات کار برعکس شده، آیات در متن و ترجمه در پاورقی قرار داده شده است. ترجمه آیات عمدتاً برگرفته از ترجمه [[الهی قمشه‌ای، مهدی\|مرحوم الهی قمشه‌ای]] است، مگر در چند مورد که به‌تناسب متن در آن تغییری صورت گرفته است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/14823/1/15 ر.ک: مقدمه، ص15]</ref>‎.

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - '== وابسته‌ها == ' به '==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} '

2020-12-09T21:43:48Z

جایگزینی متن - '== وابسته‌ها == ' به '==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ دسامبر ۲۰۲۰، ساعت ۰۱:۱۳
خط ۶۰:		خط ۶۰:


	== وابسته‌ها ==		==وابسته‌ها==
			{{وابسته‌ها}}
	[[مجموعه رسائل (علامه طباطبایی)]]		[[مجموعه رسائل (علامه طباطبایی)]]