https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%B4%D9%87%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C_%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C_%D8%B4%DB%8C%D8%AE_%D8%B7%D9%88%D8%B3%DB%8Cاندیشههای کلامی شیخ طوسی - تاریخچهٔ نسخهها2026-06-20T03:58:55Zتاریخچهٔ نسخهها برای این صفحه در ویکیMediaWiki 1.39.0https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%B4%D9%87%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C_%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C_%D8%B4%DB%8C%D8%AE_%D8%B7%D9%88%D8%B3%DB%8C&diff=704396&oldid=prevHbaghizadeh: جایگزینی متن - '( ' به '('2024-01-18T05:54:24Z<p>جایگزینی متن - '( ' به '('</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱۸ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۲۴</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l7">خط ۷:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۷:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[طوسی، محمد بن حسن]] (نويسنده)</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[طوسی، محمد بن حسن]] (نويسنده)</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[دانشگاه علوم اسلامي رضوی. گروه فلسفه و كلام اسلامی]] (سایر)</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[دانشگاه علوم اسلامي رضوی. گروه فلسفه و كلام اسلامی]] (سایر)</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[یزدی مطلق، محمود]] ( سایر)</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[یزدی مطلق، محمود]] (سایر)</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان = فارسی</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان = فارسی</div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-701403:rev-704396 -->
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%B4%D9%87%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C_%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C_%D8%B4%DB%8C%D8%AE_%D8%B7%D9%88%D8%B3%DB%8C&diff=701403&oldid=prevHbaghizadeh: جایگزینی متن - ' ]]' به ']]'2023-12-29T11:31:06Z<p>جایگزینی متن - ' ]]' به ']]'</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۲۹ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۰۱</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l6">خط ۶:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۶:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پدیدآوران = </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پدیدآوران = </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[طوسی، محمد بن حسن]] (نويسنده)</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[طوسی، محمد بن حسن]] (نويسنده)</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[دانشگاه علوم اسلامي رضوی. گروه فلسفه و كلام اسلامی ]] (سایر)</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[دانشگاه علوم اسلامي رضوی. گروه فلسفه و كلام اسلامی]] (سایر)</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[یزدی مطلق، محمود]] ( سایر)</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[یزدی مطلق، محمود]] ( سایر)</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان</div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-696880:rev-701403 -->
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%B4%D9%87%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C_%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C_%D8%B4%DB%8C%D8%AE_%D8%B7%D9%88%D8%B3%DB%8C&diff=696880&oldid=prevHbaghizadeh در ۲۳ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۴۰2023-11-23T15:40:45Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۲۳ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۹:۱۰</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l67">خط ۶۷:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۶۷:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتابشناسی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتابشناسی]]</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:کلام و عقاید]]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:طبقات و تراجم متکلمان]]</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نشده2</del>]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده2 آذر 1402</ins>]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آبان 1402 توسط عباس مکرمی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آبان 1402 توسط عباس مکرمی]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آبان 1402 توسط سید محمد رضا موسوی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آبان 1402 توسط سید محمد رضا موسوی]]</div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-696879:rev-696880 -->
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%B4%D9%87%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C_%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C_%D8%B4%DB%8C%D8%AE_%D8%B7%D9%88%D8%B3%DB%8C&diff=696879&oldid=prevHbaghizadeh در ۲۳ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۳۹2023-11-23T15:39:28Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۲۳ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۹:۰۹</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l26">خط ۲۶:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۶:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از = </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از = </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''اندیشههای کلامی شیخ طوسی'''، مجموعه مقالاتی است پیرامون اندیشهها و نظرات کلامی شیخ طوسی که به کوشش پژوهشگران گروه فلسفه و کلام اسلامی، زیر نظر محمود یزدی مطلق (فاضل)، منتشر شده است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''اندیشههای کلامی شیخ طوسی'''، مجموعه مقالاتی است پیرامون اندیشهها و نظرات کلامی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[طوسی، محمد بن حسن|</ins>شیخ طوسی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>که به کوشش پژوهشگران گروه فلسفه و کلام اسلامی، زیر نظر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[یزدی مطلق، محمود|</ins>محمود یزدی مطلق<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>(فاضل)، منتشر شده است.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اثر حاضر، شامل 26 مقاله است که نظرات کلامی شیخ طوسی را در 26 فصل، بهطور دقیق و روشن، بررسی نموده است. در ابتدای کتاب، نخست چند تن از متکلمان طبقه اول و دوم شیعه امامیه معرفی شده و سپس ضمن اشاره به روش متکلمان شیعه امامیه، به بحث پیرامون رابطه قرآن با فلسفه و کلام و شیعه امامیه و قرآن پرداخته شده و در ادامه با معرفی شیخ طوسی به عنوان فقیه و مفسری خردگرا، به زندگی و آثار وی، نگاهی افکنده شده است<ref>پیشگفتار، ص35- 43</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اثر حاضر، شامل 26 مقاله است که نظرات کلامی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[طوسی، محمد بن حسن|</ins>شیخ طوسی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>را در 26 فصل، بهطور دقیق و روشن، بررسی نموده است. در ابتدای کتاب، نخست چند تن از متکلمان طبقه اول و دوم شیعه امامیه معرفی شده و سپس ضمن اشاره به روش متکلمان شیعه امامیه، به بحث پیرامون رابطه قرآن با فلسفه و کلام و شیعه امامیه و قرآن پرداخته شده و در ادامه با معرفی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[طوسی، محمد بن حسن|</ins>شیخ طوسی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>به عنوان فقیه و مفسری خردگرا، به زندگی و آثار وی، نگاهی افکنده شده است<ref>پیشگفتار، ص35- 43</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل اول، درآمدی است بر اندیشههای کلامی شیخ طوسی در تبیان. نویسنده در این مقاله، تلاش کرده است فهرستی از آراء و افکار بلند شیخ طوسی را ذکر کرده، رابطه میان فلسفه و کلام را با قرآن، بهطور اجمال، بیان کند و سپس، مقایسه کار شیخ طوسی را با معتزله، به نحوی بسیار فشرده، یادآور شود<ref>متن کتاب، ص51</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل اول، درآمدی است بر اندیشههای کلامی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[طوسی، محمد بن حسن|</ins>شیخ طوسی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>در تبیان. نویسنده در این مقاله، تلاش کرده است فهرستی از آراء و افکار بلند <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[طوسی، محمد بن حسن|</ins>شیخ طوسی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>را ذکر کرده، رابطه میان فلسفه و کلام را با قرآن، بهطور اجمال، بیان کند و سپس، مقایسه کار <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[طوسی، محمد بن حسن|</ins>شیخ طوسی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>را با معتزله، به نحوی بسیار فشرده، یادآور شود<ref>متن کتاب، ص51</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در فصل دوم، در سه بخش ویژگیها (شامل: شهرت علمی و شخصیت اجتماعی، عظمت و خلوص و حاضرجوابی و تیزهوشی)، دوران حیات (در توس، بغداد و نجف) و آثار شیخ طوسی، شخصیت علمی و عملی وی، از دیدگاه برخی از اندیشمندان، مورد بررسی قرار گرفته است<ref>همان، ص79- 87</ref>.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در فصل دوم، در سه بخش ویژگیها (شامل: شهرت علمی و شخصیت اجتماعی، عظمت و خلوص و حاضرجوابی و تیزهوشی)، دوران حیات (در توس، بغداد و نجف) و آثار شیخ طوسی، شخصیت علمی و عملی وی، از دیدگاه برخی از اندیشمندان، مورد بررسی قرار گرفته است<ref>همان، ص79- 87</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در فصل سوم، ابتدا دیدگاه شیخ طوسی پیرامون مسأله معرفت و اثبات صانع، مورد بحث قرار گرفته و سپس، ضمن واکاوی موضع شیخ در مقابل اصحاب تقلید، مراد از عقل، قلب و علم در نظر وی، بررسی شده است. در پایان نیز ضمن بررسی روش شیخ طوسی در شروع بحثها کلامی، از جایگاه بحث اثبات صانع در علم کلام از نظر ایشان، سخن به میان آمده است<ref>همان، ص89- 112</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در فصل سوم، ابتدا دیدگاه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[طوسی، محمد بن حسن|</ins>شیخ طوسی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>پیرامون مسأله معرفت و اثبات صانع، مورد بحث قرار گرفته و سپس، ضمن واکاوی موضع شیخ در مقابل اصحاب تقلید، مراد از عقل، قلب و علم در نظر وی، بررسی شده است. در پایان نیز ضمن بررسی روش <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[طوسی، محمد بن حسن|</ins>شیخ طوسی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>در شروع بحثها کلامی، از جایگاه بحث اثبات صانع در علم کلام از نظر ایشان، سخن به میان آمده است<ref>همان، ص89- 112</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>یکی از مباحث مهم کلامی- فلسفی، اوصاف باری تعالی است و در این میان، صفت علم از جایگاه ویژهای برخوردار است که میدان وسیعی از تضارب آرا و اندیشهها را به نمایش گذاشته است. در فصل چهارم، نویسنده بر آن است که علم الهی را از دیدگاه شیخ <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">طوسی، </del>بررسی کرده و از آنجا که بحث از علم واجب، بحث از صفت واجب است، نگاهی اجمالی به دیگر صفات باری تعالی نیز انداخته شده است<ref>همان، ص115</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>یکی از مباحث مهم کلامی- فلسفی، اوصاف باری تعالی است و در این میان، صفت علم از جایگاه ویژهای برخوردار است که میدان وسیعی از تضارب آرا و اندیشهها را به نمایش گذاشته است. در فصل چهارم، نویسنده بر آن است که علم الهی را از دیدگاه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[طوسی، محمد بن حسن|</ins>شیخ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">طوسی]]، </ins>بررسی کرده و از آنجا که بحث از علم واجب، بحث از صفت واجب است، نگاهی اجمالی به دیگر صفات باری تعالی نیز انداخته شده است<ref>همان، ص115</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل پنجم، شامل دو بخش است:</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل پنجم، شامل دو بخش است:</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l42">خط ۴۲:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۲:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># مباحث اصلی که در آن، فقط به تبیین نظریات شیخ پرداخته شده و خود دارای دو قسمت است: اراده انسان و اراده خداوند<ref>همان، ص141</ref>.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># مباحث اصلی که در آن، فقط به تبیین نظریات شیخ پرداخته شده و خود دارای دو قسمت است: اراده انسان و اراده خداوند<ref>همان، ص141</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>به سبب اهمیت موضوع امامت و دیدگاه شیخ طوسی در اینباره، در فصل ششم، نظرات وی در مسائل مربوط به امامت، گردآوری شده است<ref>همان، ص168</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>به سبب اهمیت موضوع امامت و دیدگاه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[طوسی، محمد بن حسن|</ins>شیخ طوسی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>در اینباره، در فصل ششم، نظرات وی در مسائل مربوط به امامت، گردآوری شده است<ref>همان، ص168</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در فصل هفتم، موضوع تکلیف و مباحث مربوط به آن، شامل غرض از تکلیف و صفات تکلیف کننده، مکلف و تکلیف، از دیدگاه شیخ <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">طوسی، </del>مورد بحث قرار گرفته است<ref>همان، ص187- 200</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در فصل هفتم، موضوع تکلیف و مباحث مربوط به آن، شامل غرض از تکلیف و صفات تکلیف کننده، مکلف و تکلیف، از دیدگاه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[طوسی، محمد بن حسن|</ins>شیخ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">طوسی]]، </ins>مورد بحث قرار گرفته است<ref>همان، ص187- 200</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل هشتم، نتیجه بررسی و جمعآوری نظر شیخ طوسی در مسأله «احباط و تفکیر» بوده که در دو بخش، تنظیم شده است: بررسی معنای لغوی و اصطلاحی و اقوال مطرح در مسأله و ذکر نظر شیخ و ادله عقلی و نقلی وی بر بطلان آن<ref>همان، ص204</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل هشتم، نتیجه بررسی و جمعآوری نظر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[طوسی، محمد بن حسن|</ins>شیخ طوسی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>در مسأله «احباط و تفکیر» بوده که در دو بخش، تنظیم شده است: بررسی معنای لغوی و اصطلاحی و اقوال مطرح در مسأله و ذکر نظر شیخ و ادله عقلی و نقلی وی بر بطلان آن<ref>همان، ص204</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>یکی از اسرار و رموز موفقیت انسانها در دنیا و جهان امروزی، پنهانکاری و هماهنگی در امور معیشتی و اعتقادی با دیگران که آن را «تقیه» مینامیم و فصل نهم، تلاشی است برای بررسی این موضوع از دیدگاه شیخ الطائفه<ref>ر.ک: همان، ص223</ref>.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>یکی از اسرار و رموز موفقیت انسانها در دنیا و جهان امروزی، پنهانکاری و هماهنگی در امور معیشتی و اعتقادی با دیگران که آن را «تقیه» مینامیم و فصل نهم، تلاشی است برای بررسی این موضوع از دیدگاه شیخ الطائفه<ref>ر.ک: همان، ص223</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در فصل دهم، به مبحث مناظره از دیدگاه شیخ طوسی و جدال احسن در شیعه، پرداخته شده<ref>همان، ص275</ref> و فصل یازدهم، به موضوع عدل الهی از دیدگاه ایشان، اختصاص یافته است<ref>همان، ص295</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در فصل دهم، به مبحث مناظره از دیدگاه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[طوسی، محمد بن حسن|</ins>شیخ طوسی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و جدال احسن در شیعه، پرداخته شده<ref>همان، ص275</ref> و فصل یازدهم، به موضوع عدل الهی از دیدگاه ایشان، اختصاص یافته است<ref>همان، ص295</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در مقاله دوازدهم، به بررسی سه موضوع زمان مرگ، روزی و نرخ، از دیدگاه شیخ طوسی و برخی از متکلمان، پرداخته شده است<ref>همان، ص339</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در مقاله دوازدهم، به بررسی سه موضوع زمان مرگ، روزی و نرخ، از دیدگاه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[طوسی، محمد بن حسن|</ins>شیخ طوسی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و برخی از متکلمان، پرداخته شده است<ref>همان، ص339</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ضرورت بعثت؛ اعجاز؛ عصمت؛ غیبت؛ بداء؛ ایمان و کفر؛ امر به معروف و نهی از منکر؛ معاد؛ شفاعت؛ وعد و وعید؛ رجعت؛ تناسخ؛ قاعده لطف و جبر و اختیار، عناوینی است که در سایر فصول کتاب، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ضرورت بعثت؛ اعجاز؛ عصمت؛ غیبت؛ بداء؛ ایمان و کفر؛ امر به معروف و نهی از منکر؛ معاد؛ شفاعت؛ وعد و وعید؛ رجعت؛ تناسخ؛ قاعده لطف و جبر و اختیار، عناوینی است که در سایر فصول کتاب، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است.</div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-695160:rev-696879 -->
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%B4%D9%87%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C_%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C_%D8%B4%DB%8C%D8%AE_%D8%B7%D9%88%D8%B3%DB%8C&diff=695160&oldid=prevA-esmaili در ۱۵ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۴:۲۲2023-11-15T04:22:38Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱۵ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۷:۵۲</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l26">خط ۲۶:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۶:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از = </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از = </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''اندیشههای کلامی شیخ طوسی''' مجموعه مقالاتی است پیرامون اندیشهها و نظرات کلامی شیخ طوسی که به کوشش پژوهشگران گروه فلسفه و کلام اسلامی، زیر نظر محمود یزدی مطلق (فاضل)، منتشر شده است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''اندیشههای کلامی شیخ طوسی'''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">، </ins>مجموعه مقالاتی است پیرامون اندیشهها و نظرات کلامی شیخ طوسی که به کوشش پژوهشگران گروه فلسفه و کلام اسلامی، زیر نظر محمود یزدی مطلق (فاضل)، منتشر شده است.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اثر حاضر، شامل 26 مقاله است که نظرات کلامی شیخ طوسی را در 26 فصل، بهطور دقیق و روشن، بررسی نموده است. در ابتدای کتاب، نخست چند تن از متکلمان طبقه اول و دوم شیعه امامیه معرفی شده و سپس ضمن اشاره به روش متکلمان شیعه امامیه، به بحث پیرامون رابطه قرآن با فلسفه و کلام و شیعه امامیه و قرآن پرداخته شده و در ادامه با معرفی شیخ طوسی به عنوان فقیه و مفسری خردگرا، به زندگی و آثار وی، نگاهی افکنده شده است<ref>پیشگفتار، ص35- 43</ref>.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اثر حاضر، شامل 26 مقاله است که نظرات کلامی شیخ طوسی را در 26 فصل، بهطور دقیق و روشن، بررسی نموده است. در ابتدای کتاب، نخست چند تن از متکلمان طبقه اول و دوم شیعه امامیه معرفی شده و سپس ضمن اشاره به روش متکلمان شیعه امامیه، به بحث پیرامون رابطه قرآن با فلسفه و کلام و شیعه امامیه و قرآن پرداخته شده و در ادامه با معرفی شیخ طوسی به عنوان فقیه و مفسری خردگرا، به زندگی و آثار وی، نگاهی افکنده شده است<ref>پیشگفتار، ص35- 43</ref>.</div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-695114:rev-695160 -->
</table>A-esmailihttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%B4%D9%87%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C_%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C_%D8%B4%DB%8C%D8%AE_%D8%B7%D9%88%D8%B3%DB%8C&diff=695114&oldid=prevA-esmaeili: صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR93007J1.jpg | عنوان = اندیشههای کلامی شیخ طوسی | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = طوسی، محمد بن حسن (نويسنده) دانشگاه علوم اسلامي رضوی. گروه فلسفه و كلام اسلامی (سایر) یزدی مطلق، محمود ( سایر) |زبان...» ایجاد کرد2023-11-15T03:42:48Z<p>صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR93007J1.jpg | عنوان = اندیشههای کلامی شیخ طوسی | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = <a href="/wiki/%D8%B7%D9%88%D8%B3%DB%8C%D8%8C_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D8%B3%D9%86" title="طوسی، محمد بن حسن">طوسی، محمد بن حسن</a> (نويسنده) <a href="/w/index.php?title=%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4%DA%AF%D8%A7%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85_%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A_%D8%B1%D8%B6%D9%88%DB%8C._%DA%AF%D8%B1%D9%88%D9%87_%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87_%D9%88_%D9%83%D9%84%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C&action=edit&redlink=1" class="new" title="دانشگاه علوم اسلامي رضوی. گروه فلسفه و كلام اسلامی (صفحه وجود ندارد)">دانشگاه علوم اسلامي رضوی. گروه فلسفه و كلام اسلامی </a> (سایر) <a href="/wiki/%DB%8C%D8%B2%D8%AF%DB%8C_%D9%85%D8%B7%D9%84%D9%82%D8%8C_%D9%85%D8%AD%D9%85%D9%88%D8%AF" title="یزدی مطلق، محمود">یزدی مطلق، محمود</a> ( سایر) |زبان...» ایجاد کرد</p>
<p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br />
| تصویر =NUR93007J1.jpg<br />
| عنوان = اندیشههای کلامی شیخ طوسی<br />
| عنوانهای دیگر = <br />
| پدیدآورندگان<br />
| پدیدآوران = <br />
[[طوسی، محمد بن حسن]] (نويسنده)<br />
[[دانشگاه علوم اسلامي رضوی. گروه فلسفه و كلام اسلامی ]] (سایر)<br />
[[یزدی مطلق، محمود]] ( سایر)<br />
|زبان<br />
| زبان = فارسی<br />
| کد کنگره = /ط9الف8 201/75 BP <br />
| موضوع =<br />
|ناشر <br />
| ناشر = دانشگاه علوم اسلامی رضوی<br />
| مکان نشر = ایران - مشهد مقدس<br />
| سال نشر = 1399ش<br />
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE93007AUTOMATIONCODE<br />
| چاپ = 2<br />
| شابک = <br />
| تعداد جلد = 1<br />
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 93007<br />
| کتابخوان همراه نور = 93007<br />
| کد پدیدآور = 823<br />
| پس از = <br />
| پیش از = <br />
}}<br />
'''اندیشههای کلامی شیخ طوسی''' مجموعه مقالاتی است پیرامون اندیشهها و نظرات کلامی شیخ طوسی که به کوشش پژوهشگران گروه فلسفه و کلام اسلامی، زیر نظر محمود یزدی مطلق (فاضل)، منتشر شده است.<br />
<br />
اثر حاضر، شامل 26 مقاله است که نظرات کلامی شیخ طوسی را در 26 فصل، بهطور دقیق و روشن، بررسی نموده است. در ابتدای کتاب، نخست چند تن از متکلمان طبقه اول و دوم شیعه امامیه معرفی شده و سپس ضمن اشاره به روش متکلمان شیعه امامیه، به بحث پیرامون رابطه قرآن با فلسفه و کلام و شیعه امامیه و قرآن پرداخته شده و در ادامه با معرفی شیخ طوسی به عنوان فقیه و مفسری خردگرا، به زندگی و آثار وی، نگاهی افکنده شده است<ref>پیشگفتار، ص35- 43</ref>.<br />
<br />
فصل اول، درآمدی است بر اندیشههای کلامی شیخ طوسی در تبیان. نویسنده در این مقاله، تلاش کرده است فهرستی از آراء و افکار بلند شیخ طوسی را ذکر کرده، رابطه میان فلسفه و کلام را با قرآن، بهطور اجمال، بیان کند و سپس، مقایسه کار شیخ طوسی را با معتزله، به نحوی بسیار فشرده، یادآور شود<ref>متن کتاب، ص51</ref>.<br />
<br />
در فصل دوم، در سه بخش ویژگیها (شامل: شهرت علمی و شخصیت اجتماعی، عظمت و خلوص و حاضرجوابی و تیزهوشی)، دوران حیات (در توس، بغداد و نجف) و آثار شیخ طوسی، شخصیت علمی و عملی وی، از دیدگاه برخی از اندیشمندان، مورد بررسی قرار گرفته است<ref>همان، ص79- 87</ref>.<br />
<br />
در فصل سوم، ابتدا دیدگاه شیخ طوسی پیرامون مسأله معرفت و اثبات صانع، مورد بحث قرار گرفته و سپس، ضمن واکاوی موضع شیخ در مقابل اصحاب تقلید، مراد از عقل، قلب و علم در نظر وی، بررسی شده است. در پایان نیز ضمن بررسی روش شیخ طوسی در شروع بحثها کلامی، از جایگاه بحث اثبات صانع در علم کلام از نظر ایشان، سخن به میان آمده است<ref>همان، ص89- 112</ref>.<br />
<br />
یکی از مباحث مهم کلامی- فلسفی، اوصاف باری تعالی است و در این میان، صفت علم از جایگاه ویژهای برخوردار است که میدان وسیعی از تضارب آرا و اندیشهها را به نمایش گذاشته است. در فصل چهارم، نویسنده بر آن است که علم الهی را از دیدگاه شیخ طوسی، بررسی کرده و از آنجا که بحث از علم واجب، بحث از صفت واجب است، نگاهی اجمالی به دیگر صفات باری تعالی نیز انداخته شده است<ref>همان، ص115</ref>.<br />
<br />
فصل پنجم، شامل دو بخش است:<br />
# مباحث مقدماتی که بهطور کلی و با قطع نظر از آراء شیخ، مسائلی نظیر اقوال متکلمان درباره اراده، اراده تشریعی و تکوینی، اراده ذاتی و فعلی، خاستگاه بحث اراده و ثمر آن، مورد بحث قرار گرفته است.<br />
# مباحث اصلی که در آن، فقط به تبیین نظریات شیخ پرداخته شده و خود دارای دو قسمت است: اراده انسان و اراده خداوند<ref>همان، ص141</ref>.<br />
<br />
به سبب اهمیت موضوع امامت و دیدگاه شیخ طوسی در اینباره، در فصل ششم، نظرات وی در مسائل مربوط به امامت، گردآوری شده است<ref>همان، ص168</ref>.<br />
<br />
در فصل هفتم، موضوع تکلیف و مباحث مربوط به آن، شامل غرض از تکلیف و صفات تکلیف کننده، مکلف و تکلیف، از دیدگاه شیخ طوسی، مورد بحث قرار گرفته است<ref>همان، ص187- 200</ref>.<br />
<br />
فصل هشتم، نتیجه بررسی و جمعآوری نظر شیخ طوسی در مسأله «احباط و تفکیر» بوده که در دو بخش، تنظیم شده است: بررسی معنای لغوی و اصطلاحی و اقوال مطرح در مسأله و ذکر نظر شیخ و ادله عقلی و نقلی وی بر بطلان آن<ref>همان، ص204</ref>.<br />
<br />
یکی از اسرار و رموز موفقیت انسانها در دنیا و جهان امروزی، پنهانکاری و هماهنگی در امور معیشتی و اعتقادی با دیگران که آن را «تقیه» مینامیم و فصل نهم، تلاشی است برای بررسی این موضوع از دیدگاه شیخ الطائفه<ref>ر.ک: همان، ص223</ref>.<br />
<br />
در فصل دهم، به مبحث مناظره از دیدگاه شیخ طوسی و جدال احسن در شیعه، پرداخته شده<ref>همان، ص275</ref> و فصل یازدهم، به موضوع عدل الهی از دیدگاه ایشان، اختصاص یافته است<ref>همان، ص295</ref>.<br />
<br />
در مقاله دوازدهم، به بررسی سه موضوع زمان مرگ، روزی و نرخ، از دیدگاه شیخ طوسی و برخی از متکلمان، پرداخته شده است<ref>همان، ص339</ref>.<br />
<br />
ضرورت بعثت؛ اعجاز؛ عصمت؛ غیبت؛ بداء؛ ایمان و کفر؛ امر به معروف و نهی از منکر؛ معاد؛ شفاعت؛ وعد و وعید؛ رجعت؛ تناسخ؛ قاعده لطف و جبر و اختیار، عناوینی است که در سایر فصول کتاب، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است.<br />
<br />
==پانویس ==<br />
<references /><br />
<br />
==منابع مقاله==<br />
پیشگفتار و متن کتاب.<br />
<br />
<br />
==وابستهها==<br />
{{وابستهها}}<br />
<br />
[[رده:کتابشناسی]]<br />
<br />
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]<br />
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آبان 1402 توسط عباس مکرمی]]<br />
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آبان 1402 توسط سید محمد رضا موسوی]]</div>A-esmaeili