https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%E2%80%8C%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%D9%89_%28%DA%AF%D9%86%D8%AC%DB%8C%29امامشناسى (گنجی) - تاریخچهٔ نسخهها2026-06-16T08:00:11Zتاریخچهٔ نسخهها برای این صفحه در ویکیMediaWiki 1.39.0https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%E2%80%8C%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%D9%89_(%DA%AF%D9%86%D8%AC%DB%8C)&diff=809444&oldid=prevHbaghizadeh: جایگزینی متن - ' (س)' به '(س)'2025-12-07T21:46:54Z<p>جایگزینی متن - ' (س)' به '(س)'</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۸ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۱:۱۶</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l37">خط ۳۷:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۷:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل اول: مبادی امامشناسی؛ این فصل به جایگاه امامت در اسلام میپردازد و ضمن ارائه ادله قرآنی و روایی فراوان، ثابت میکند که امامت اصلی از اصولدین است و انحراف از آن، موجب انحراف از کل دین میشود. برای اثبات محوری بودن امامت، از ادلهای چون آیه ابلاغ، آیه اکمال دین، حدیث ثقلین و حدیث سفینه استفاده شده است. در ادامه، دلایل برتری اهلبیت(ع) بر قرآن (بهعنوان ثقل اکبر) ارائه شده و اشاره گردیده که اهلبیت(ع) مبیّن قرآن و مفسر واقعی آن هستند. همچنین، این فصل به بررسی دیدگاه علمای شیعه و اهلسنت درباره امامت میپردازد و بیان میکند که انکار امامت در مکتب شیعه به انکار نبوت و کفر میانجامد<ref>همان، ص27- 114</ref>.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل اول: مبادی امامشناسی؛ این فصل به جایگاه امامت در اسلام میپردازد و ضمن ارائه ادله قرآنی و روایی فراوان، ثابت میکند که امامت اصلی از اصولدین است و انحراف از آن، موجب انحراف از کل دین میشود. برای اثبات محوری بودن امامت، از ادلهای چون آیه ابلاغ، آیه اکمال دین، حدیث ثقلین و حدیث سفینه استفاده شده است. در ادامه، دلایل برتری اهلبیت(ع) بر قرآن (بهعنوان ثقل اکبر) ارائه شده و اشاره گردیده که اهلبیت(ع) مبیّن قرآن و مفسر واقعی آن هستند. همچنین، این فصل به بررسی دیدگاه علمای شیعه و اهلسنت درباره امامت میپردازد و بیان میکند که انکار امامت در مکتب شیعه به انکار نبوت و کفر میانجامد<ref>همان، ص27- 114</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل دوم: علم امام؛ فصل دوم به علم گسترده، جامع و کامل حضرات چهاردهمعصوم(ع) اختصاص دارد. در این بخش، ابتدا موضوع تساوی یا تفاضل ائمه(ع) در علم و فضایل بررسی میشود و دلایل هر دو دسته روایات (مساوات و تفاضل) مورد تجزیهوتحلیل قرار میگیرد. سپس، به منابع و مصادیق علم امام پرداخته میشود که نشان میدهد علم ایشان لدنی و الهی است، نه اکتسابی. منابع اصلی علم امام عبارتاند از قرآن کریم (علم به تنزیل، تأویل و ناسخ و منسوخ)، روحالقدس که همواره در نزد ایشان است، اسم اعظم خداوند متعال که تنها بخشی از آن در اختیار سایر مخلوقات است، ارثبردن از انبیا و اولیای گذشته و مصاحفی خاص مانند مصحف حضرت زهرا (س) و کتب جامعه و جفر. در پایان این فصل، مصادیقی از علم امام مانند علم به اعمال بندگان، علم به صنایع و علوم مختلف (علم به زبان حیوانات)، علم وصایا و اسباب و علم کل شیء تشریح شده است<ref>همان، ص115- 201</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل دوم: علم امام؛ فصل دوم به علم گسترده، جامع و کامل حضرات چهاردهمعصوم(ع) اختصاص دارد. در این بخش، ابتدا موضوع تساوی یا تفاضل ائمه(ع) در علم و فضایل بررسی میشود و دلایل هر دو دسته روایات (مساوات و تفاضل) مورد تجزیهوتحلیل قرار میگیرد. سپس، به منابع و مصادیق علم امام پرداخته میشود که نشان میدهد علم ایشان لدنی و الهی است، نه اکتسابی. منابع اصلی علم امام عبارتاند از قرآن کریم (علم به تنزیل، تأویل و ناسخ و منسوخ)، روحالقدس که همواره در نزد ایشان است، اسم اعظم خداوند متعال که تنها بخشی از آن در اختیار سایر مخلوقات است، ارثبردن از انبیا و اولیای گذشته و مصاحفی خاص مانند مصحف حضرت زهرا(س) و کتب جامعه و جفر. در پایان این فصل، مصادیقی از علم امام مانند علم به اعمال بندگان، علم به صنایع و علوم مختلف (علم به زبان حیوانات)، علم وصایا و اسباب و علم کل شیء تشریح شده است<ref>همان، ص115- 201</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در فصل سوم، به شبهات مربوط به علم امام، پاسخ داده شده است. این شبهات، در موضوعاتی همچون علم غیب، علم به قیامت و علم زمان ظهور امامزمان(عج) است<ref>همان، ص203- 260</ref>.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در فصل سوم، به شبهات مربوط به علم امام، پاسخ داده شده است. این شبهات، در موضوعاتی همچون علم غیب، علم به قیامت و علم زمان ظهور امامزمان(عج) است<ref>همان، ص203- 260</ref>.</div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-805742:rev-809444 -->
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%E2%80%8C%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%D9%89_(%DA%AF%D9%86%D8%AC%DB%8C)&diff=805742&oldid=prevHbaghizadeh: جایگزینی متن - ' ]]' به ']]'2025-11-05T06:36:13Z<p>جایگزینی متن - ' ]]' به ']]'</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۵ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۰۶</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l6">خط ۶:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۶:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پدیدآوران = </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پدیدآوران = </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[گنجی، حسین]] (نويسنده)</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[گنجی، حسین]] (نويسنده)</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[فولادی، مجید ]] (ويراستار علمي)</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[فولادی، مجید]] (ويراستار علمي)</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[سجادی، محسن]] (تقریر)</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[سجادی، محسن]] (تقریر)</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان</div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-805393:rev-805742 -->
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%E2%80%8C%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%D9%89_(%DA%AF%D9%86%D8%AC%DB%8C)&diff=805393&oldid=prevHbaghizadeh: جایگزینی متن - '( ' به '('2025-11-03T06:17:46Z<p>جایگزینی متن - '( ' به '('</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۳ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۴۷</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l7">خط ۷:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۷:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[گنجی، حسین]] (نويسنده)</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[گنجی، حسین]] (نويسنده)</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[فولادی، مجید ]] (ويراستار علمي)</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[فولادی، مجید ]] (ويراستار علمي)</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[سجادی، محسن]] ( تقریر)</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[سجادی، محسن]] (تقریر)</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان = فارسی</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان = فارسی</div></td></tr>
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%E2%80%8C%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%D9%89_(%DA%AF%D9%86%D8%AC%DB%8C)&diff=805206&oldid=prevFsobhani در ۲ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۵:۱۶2025-11-02T05:16:39Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۲ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۸:۴۶</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l37">خط ۳۷:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۷:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل اول: مبادی امامشناسی؛ این فصل به جایگاه امامت در اسلام میپردازد و ضمن ارائه ادله قرآنی و روایی فراوان، ثابت میکند که امامت اصلی از اصولدین است و انحراف از آن، موجب انحراف از کل دین میشود. برای اثبات محوری بودن امامت، از ادلهای چون آیه ابلاغ، آیه اکمال دین، حدیث ثقلین و حدیث سفینه استفاده شده است. در ادامه، دلایل برتری اهلبیت(ع) بر قرآن (بهعنوان ثقل اکبر) ارائه شده و اشاره گردیده که اهلبیت(ع) مبیّن قرآن و مفسر واقعی آن هستند. همچنین، این فصل به بررسی دیدگاه علمای شیعه و اهلسنت درباره امامت میپردازد و بیان میکند که انکار امامت در مکتب شیعه به انکار نبوت و کفر میانجامد<ref>همان، ص27- 114</ref>.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل اول: مبادی امامشناسی؛ این فصل به جایگاه امامت در اسلام میپردازد و ضمن ارائه ادله قرآنی و روایی فراوان، ثابت میکند که امامت اصلی از اصولدین است و انحراف از آن، موجب انحراف از کل دین میشود. برای اثبات محوری بودن امامت، از ادلهای چون آیه ابلاغ، آیه اکمال دین، حدیث ثقلین و حدیث سفینه استفاده شده است. در ادامه، دلایل برتری اهلبیت(ع) بر قرآن (بهعنوان ثقل اکبر) ارائه شده و اشاره گردیده که اهلبیت(ع) مبیّن قرآن و مفسر واقعی آن هستند. همچنین، این فصل به بررسی دیدگاه علمای شیعه و اهلسنت درباره امامت میپردازد و بیان میکند که انکار امامت در مکتب شیعه به انکار نبوت و کفر میانجامد<ref>همان، ص27- 114</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل دوم: علم امام؛ فصل دوم به علم گسترده، جامع و کامل حضرات چهاردهمعصوم(ع) اختصاص دارد. در این بخش، ابتدا موضوع تساوی یا تفاضل ائمه در علم و فضایل بررسی میشود و دلایل هر دو دسته روایات (مساوات و تفاضل) مورد تجزیهوتحلیل قرار میگیرد. سپس، به منابع و مصادیق علم امام پرداخته میشود که نشان میدهد علم ایشان لدنی و الهی است، نه اکتسابی. منابع اصلی علم امام عبارتاند از قرآن کریم (علم به تنزیل، تأویل و ناسخ و منسوخ)، روحالقدس که همواره در نزد ایشان است، اسم اعظم خداوند متعال که تنها بخشی از آن در اختیار سایر مخلوقات است، ارثبردن از انبیا و اولیای گذشته و مصاحفی خاص مانند مصحف حضرت زهرا (س) و کتب جامعه و جفر. در پایان این فصل، مصادیقی از علم امام مانند علم به اعمال بندگان، علم به صنایع و علوم مختلف (علم به زبان حیوانات)، علم وصایا و اسباب و علم کل شیء تشریح شده است<ref>همان، ص115- 201</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل دوم: علم امام؛ فصل دوم به علم گسترده، جامع و کامل حضرات چهاردهمعصوم(ع) اختصاص دارد. در این بخش، ابتدا موضوع تساوی یا تفاضل ائمه<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(ع) </ins>در علم و فضایل بررسی میشود و دلایل هر دو دسته روایات (مساوات و تفاضل) مورد تجزیهوتحلیل قرار میگیرد. سپس، به منابع و مصادیق علم امام پرداخته میشود که نشان میدهد علم ایشان لدنی و الهی است، نه اکتسابی. منابع اصلی علم امام عبارتاند از قرآن کریم (علم به تنزیل، تأویل و ناسخ و منسوخ)، روحالقدس که همواره در نزد ایشان است، اسم اعظم خداوند متعال که تنها بخشی از آن در اختیار سایر مخلوقات است، ارثبردن از انبیا و اولیای گذشته و مصاحفی خاص مانند مصحف حضرت زهرا (س) و کتب جامعه و جفر. در پایان این فصل، مصادیقی از علم امام مانند علم به اعمال بندگان، علم به صنایع و علوم مختلف (علم به زبان حیوانات)، علم وصایا و اسباب و علم کل شیء تشریح شده است<ref>همان، ص115- 201</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در فصل سوم، به شبهات مربوط به علم امام، پاسخ داده شده است. این شبهات، در موضوعاتی همچون علم غیب، علم به قیامت و علم زمان ظهور امامزمان(عج) است<ref>همان، ص203- 260</ref>.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در فصل سوم، به شبهات مربوط به علم امام، پاسخ داده شده است. این شبهات، در موضوعاتی همچون علم غیب، علم به قیامت و علم زمان ظهور امامزمان(عج) است<ref>همان، ص203- 260</ref>.</div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-805019:rev-805206 -->
</table>Fsobhanihttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%E2%80%8C%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%D9%89_(%DA%AF%D9%86%D8%AC%DB%8C)&diff=805019&oldid=prevHbaghizadeh: جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)'2025-11-01T07:14:54Z<p>جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)'</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۴۴</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l35">خط ۳۵:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۵:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش محتوا==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش محتوا==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل اول: مبادی امامشناسی؛ این فصل به جایگاه امامت در اسلام میپردازد و ضمن ارائه ادله قرآنی و روایی فراوان، ثابت میکند که امامت اصلی از اصولدین است و انحراف از آن، موجب انحراف از کل دین میشود. برای اثبات محوری بودن امامت، از ادلهای چون آیه ابلاغ، آیه اکمال دین، حدیث ثقلین و حدیث سفینه استفاده شده است. در ادامه، دلایل برتری اهلبیت (ع) بر قرآن (بهعنوان ثقل اکبر) ارائه شده و اشاره گردیده که اهلبیت (ع) مبیّن قرآن و مفسر واقعی آن هستند. همچنین، این فصل به بررسی دیدگاه علمای شیعه و اهلسنت درباره امامت میپردازد و بیان میکند که انکار امامت در مکتب شیعه به انکار نبوت و کفر میانجامد<ref>همان، ص27- 114</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل اول: مبادی امامشناسی؛ این فصل به جایگاه امامت در اسلام میپردازد و ضمن ارائه ادله قرآنی و روایی فراوان، ثابت میکند که امامت اصلی از اصولدین است و انحراف از آن، موجب انحراف از کل دین میشود. برای اثبات محوری بودن امامت، از ادلهای چون آیه ابلاغ، آیه اکمال دین، حدیث ثقلین و حدیث سفینه استفاده شده است. در ادامه، دلایل برتری اهلبیت(ع) بر قرآن (بهعنوان ثقل اکبر) ارائه شده و اشاره گردیده که اهلبیت(ع) مبیّن قرآن و مفسر واقعی آن هستند. همچنین، این فصل به بررسی دیدگاه علمای شیعه و اهلسنت درباره امامت میپردازد و بیان میکند که انکار امامت در مکتب شیعه به انکار نبوت و کفر میانجامد<ref>همان، ص27- 114</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل دوم: علم امام؛ فصل دوم به علم گسترده، جامع و کامل حضرات چهاردهمعصوم (ع) اختصاص دارد. در این بخش، ابتدا موضوع تساوی یا تفاضل ائمه در علم و فضایل بررسی میشود و دلایل هر دو دسته روایات (مساوات و تفاضل) مورد تجزیهوتحلیل قرار میگیرد. سپس، به منابع و مصادیق علم امام پرداخته میشود که نشان میدهد علم ایشان لدنی و الهی است، نه اکتسابی. منابع اصلی علم امام عبارتاند از قرآن کریم (علم به تنزیل، تأویل و ناسخ و منسوخ)، روحالقدس که همواره در نزد ایشان است، اسم اعظم خداوند متعال که تنها بخشی از آن در اختیار سایر مخلوقات است، ارثبردن از انبیا و اولیای گذشته و مصاحفی خاص مانند مصحف حضرت زهرا (س) و کتب جامعه و جفر. در پایان این فصل، مصادیقی از علم امام مانند علم به اعمال بندگان، علم به صنایع و علوم مختلف (علم به زبان حیوانات)، علم وصایا و اسباب و علم کل شیء تشریح شده است<ref>همان، ص115- 201</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل دوم: علم امام؛ فصل دوم به علم گسترده، جامع و کامل حضرات چهاردهمعصوم(ع) اختصاص دارد. در این بخش، ابتدا موضوع تساوی یا تفاضل ائمه در علم و فضایل بررسی میشود و دلایل هر دو دسته روایات (مساوات و تفاضل) مورد تجزیهوتحلیل قرار میگیرد. سپس، به منابع و مصادیق علم امام پرداخته میشود که نشان میدهد علم ایشان لدنی و الهی است، نه اکتسابی. منابع اصلی علم امام عبارتاند از قرآن کریم (علم به تنزیل، تأویل و ناسخ و منسوخ)، روحالقدس که همواره در نزد ایشان است، اسم اعظم خداوند متعال که تنها بخشی از آن در اختیار سایر مخلوقات است، ارثبردن از انبیا و اولیای گذشته و مصاحفی خاص مانند مصحف حضرت زهرا (س) و کتب جامعه و جفر. در پایان این فصل، مصادیقی از علم امام مانند علم به اعمال بندگان، علم به صنایع و علوم مختلف (علم به زبان حیوانات)، علم وصایا و اسباب و علم کل شیء تشریح شده است<ref>همان، ص115- 201</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در فصل سوم، به شبهات مربوط به علم امام، پاسخ داده شده است. این شبهات، در موضوعاتی همچون علم غیب، علم به قیامت و علم زمان ظهور امامزمان(عج) است<ref>همان، ص203- 260</ref>.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در فصل سوم، به شبهات مربوط به علم امام، پاسخ داده شده است. این شبهات، در موضوعاتی همچون علم غیب، علم به قیامت و علم زمان ظهور امامزمان(عج) است<ref>همان، ص203- 260</ref>.</div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-805017:rev-805019 -->
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%E2%80%8C%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%D9%89_(%DA%AF%D9%86%D8%AC%DB%8C)&diff=805017&oldid=prevHbaghizadeh: Hbaghizadeh صفحهٔ امام شناسی (حسین گنجی) را بدون برجایگذاشتن تغییرمسیر به امامشناسى (گنجی) منتقل کرد2025-11-01T07:04:40Z<p>Hbaghizadeh صفحهٔ <a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85_%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C_(%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86_%DA%AF%D9%86%D8%AC%DB%8C)&action=edit&redlink=1" class="new" title="امام شناسی (حسین گنجی) (صفحه وجود ندارد)">امام شناسی (حسین گنجی)</a> را بدون برجایگذاشتن تغییرمسیر به <a href="/wiki/%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%E2%80%8C%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%D9%89_(%DA%AF%D9%86%D8%AC%DB%8C)" title="امامشناسى (گنجی)">امامشناسى (گنجی)</a> منتقل کرد</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۳۴</td>
</tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-805016:rev-805017 -->
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%E2%80%8C%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%D9%89_(%DA%AF%D9%86%D8%AC%DB%8C)&diff=805016&oldid=prevHbaghizadeh: /* وابستهها */2025-11-01T07:03:57Z<p><span dir="auto"><span class="autocomment">وابستهها</span></span></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۳۳</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l63">خط ۶۳:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۶۳:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مباحث خاص کلامی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مباحث خاص کلامی]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:امامت]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:امامت]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده2 آبان 1404</ins>]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نشده2</del>]]</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آبان 1404 توسط عباس مکرمی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آبان 1404 توسط عباس مکرمی]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آبان 1404 توسط فریدون سبحانی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آبان 1404 توسط فریدون سبحانی]]</div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-805015:rev-805016 -->
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%E2%80%8C%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%D9%89_(%DA%AF%D9%86%D8%AC%DB%8C)&diff=805015&oldid=prevHbaghizadeh در ۱ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۷:۰۳2025-11-01T07:03:37Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۳۳</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l26">خط ۲۶:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۶:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از = </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از = </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''امامشناسی'''، اثر [[حسین گنجی]] (معاصر)، کتابی است که به موضوع امامشناسی بهعنوان یکی از مهمترین و ضروریترین مبانی اعتقادی اسلام میپردازد و میکوشد تا تصویری روشن، جامع و کامل از حقیقت والای امامت ارائه دهد.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''امامشناسی'''، اثر [[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">گنجی، حسین|</ins>حسین گنجی]] (معاصر)، کتابی است که به موضوع امامشناسی بهعنوان یکی از مهمترین و ضروریترین مبانی اعتقادی اسلام میپردازد و میکوشد تا تصویری روشن، جامع و کامل از حقیقت والای امامت ارائه دهد.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ساختار==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ساختار==</div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-804964:rev-805015 -->
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%E2%80%8C%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%D9%89_(%DA%AF%D9%86%D8%AC%DB%8C)&diff=804964&oldid=prevA-esmaeili: صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR50417J1.jpg | عنوان = امام شناسی(گنجی، حسین) | عنوانهای دیگر = امام شناسی: تقریرات درس امام شناسی حوزه ی علمیه قم | پدیدآورندگان | پدیدآوران = گنجی، حسین (نويسنده) فولادی، مجید (ويراستار علمي) سجادی، محسن ( تقریر...» ایجاد کرد2025-11-01T03:46:37Z<p>صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR50417J1.jpg | عنوان = امام شناسی(گنجی، حسین) | عنوانهای دیگر = امام شناسی: تقریرات درس امام شناسی حوزه ی علمیه قم | پدیدآورندگان | پدیدآوران = <a href="/w/index.php?title=%DA%AF%D9%86%D8%AC%DB%8C%D8%8C_%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86&action=edit&redlink=1" class="new" title="گنجی، حسین (صفحه وجود ندارد)">گنجی، حسین</a> (نويسنده) <a href="/w/index.php?title=%D9%81%D9%88%D9%84%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D8%8C_%D9%85%D8%AC%DB%8C%D8%AF&action=edit&redlink=1" class="new" title="فولادی، مجید (صفحه وجود ندارد)">فولادی، مجید </a> (ويراستار علمي) <a href="/w/index.php?title=%D8%B3%D8%AC%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D8%8C_%D9%85%D8%AD%D8%B3%D9%86&action=edit&redlink=1" class="new" title="سجادی، محسن (صفحه وجود ندارد)">سجادی، محسن</a> ( تقریر...» ایجاد کرد</p>
<p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br />
| تصویر =NUR50417J1.jpg<br />
| عنوان = امام شناسی(گنجی، حسین)<br />
| عنوانهای دیگر = امام شناسی: تقریرات درس امام شناسی حوزه ی علمیه قم<br />
| پدیدآورندگان<br />
| پدیدآوران = <br />
[[گنجی، حسین]] (نويسنده)<br />
[[فولادی، مجید ]] (ويراستار علمي)<br />
[[سجادی، محسن]] ( تقریر)<br />
|زبان<br />
| زبان = فارسی<br />
| کد کنگره = /گ9الف8 223 BP <br />
| موضوع =امامت - ولایت<br />
|ناشر <br />
| ناشر = آشیانه مهر ** مجمع جهانی شيعه شناسی<br />
| مکان نشر = ایران - قم<br />
| سال نشر = 1386ش<br />
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE50417AUTOMATIONCODE<br />
| چاپ = 1<br />
| شابک = 978-600-6164-43-4<br />
| تعداد جلد = 2<br />
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 50417<br />
| کتابخوان همراه نور = 50417<br />
| کد پدیدآور = 9116<br />
| پس از = <br />
| پیش از = <br />
}}<br />
'''امامشناسی'''، اثر [[حسین گنجی]] (معاصر)، کتابی است که به موضوع امامشناسی بهعنوان یکی از مهمترین و ضروریترین مبانی اعتقادی اسلام میپردازد و میکوشد تا تصویری روشن، جامع و کامل از حقیقت والای امامت ارائه دهد.<br />
<br />
==ساختار==<br />
مطالب کتاب در دو جلد تنظیم شده است. جلد نخست با مقدمهای از انصاری بویراحمدی در معرفی آن و پیشگفتاری از نویسنده در اشاره به اهمیت امامشناسی، روش بحث و موضوع درس امامشناسی آغاز گردیده و مطالب آن در پنج فصل، ساماندهی شده است. جلد دوم نیز با مقدمه دیگری از انصاری بویراحمدی در بیان روشهای بحث پیرامون مسئله امامت و مسائل مطرح در روش اول امامشناسی آغاز و مطالب آن در سه بخش اصلی، عرضه شده است.<br />
<br />
==سبک نگارش==<br />
تمامی مباحث امامشناسی بر پایه آیات و روایات استوار است و از ادعیه و زیارات معتبر و مستند نیز استفاده شده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ج1، ص81- 94</ref>.<br />
<br />
==گزارش محتوا==<br />
فصل اول: مبادی امامشناسی؛ این فصل به جایگاه امامت در اسلام میپردازد و ضمن ارائه ادله قرآنی و روایی فراوان، ثابت میکند که امامت اصلی از اصولدین است و انحراف از آن، موجب انحراف از کل دین میشود. برای اثبات محوری بودن امامت، از ادلهای چون آیه ابلاغ، آیه اکمال دین، حدیث ثقلین و حدیث سفینه استفاده شده است. در ادامه، دلایل برتری اهلبیت (ع) بر قرآن (بهعنوان ثقل اکبر) ارائه شده و اشاره گردیده که اهلبیت (ع) مبیّن قرآن و مفسر واقعی آن هستند. همچنین، این فصل به بررسی دیدگاه علمای شیعه و اهلسنت درباره امامت میپردازد و بیان میکند که انکار امامت در مکتب شیعه به انکار نبوت و کفر میانجامد<ref>همان، ص27- 114</ref>.<br />
<br />
فصل دوم: علم امام؛ فصل دوم به علم گسترده، جامع و کامل حضرات چهاردهمعصوم (ع) اختصاص دارد. در این بخش، ابتدا موضوع تساوی یا تفاضل ائمه در علم و فضایل بررسی میشود و دلایل هر دو دسته روایات (مساوات و تفاضل) مورد تجزیهوتحلیل قرار میگیرد. سپس، به منابع و مصادیق علم امام پرداخته میشود که نشان میدهد علم ایشان لدنی و الهی است، نه اکتسابی. منابع اصلی علم امام عبارتاند از قرآن کریم (علم به تنزیل، تأویل و ناسخ و منسوخ)، روحالقدس که همواره در نزد ایشان است، اسم اعظم خداوند متعال که تنها بخشی از آن در اختیار سایر مخلوقات است، ارثبردن از انبیا و اولیای گذشته و مصاحفی خاص مانند مصحف حضرت زهرا (س) و کتب جامعه و جفر. در پایان این فصل، مصادیقی از علم امام مانند علم به اعمال بندگان، علم به صنایع و علوم مختلف (علم به زبان حیوانات)، علم وصایا و اسباب و علم کل شیء تشریح شده است<ref>همان، ص115- 201</ref>.<br />
<br />
در فصل سوم، به شبهات مربوط به علم امام، پاسخ داده شده است. این شبهات، در موضوعاتی همچون علم غیب، علم به قیامت و علم زمان ظهور امامزمان(عج) است<ref>همان، ص203- 260</ref>.<br />
<br />
فصل چهارم، موضوعات مربوط به ولایت تکوینی را موردبحث و بررسی قرار داده<ref>همان، ص261- </ref> و در فصل پنجم، به شبهات مطرح شده پیرامون ولایت تکوینی، پاسخ داده شده است<ref>همان، ص357- 376</ref>.<br />
<br />
در بخش اول جلد دوم، بهمنظور تشریح مبادی عصمت، ابتدا به تعریف عصمت و تبیین جایگاه آن پرداخته شده و سپس، به موضوعاتی همچون موارد عصمت، صاحبان عصمت، انواع عصمت و... پرداخته شده است<ref>همان، ج2، ص29- 45</ref>.<br />
<br />
در بخش دوم، ادله عصمت، در آیات قرآن مانند آیه امامت، مباهله، تطهیر و روایات معصومین(ع) موردبحث و بررسی قرار گرفته<ref>همان، ص49- 265</ref><br />
در فصل سوم، به سؤالات و شبهات پاسخ داده شده است. این سؤالات و شبهات، در موضوعاتی همچون عصیان حضرت آدم(ع)، ظلم حضرت یونس(ع)، اهتمام حضرت یوسف(ع) در برابر زلیخا، آزمون حضرت داود(ع)، استغفار حضرت رسول اکرم(ع) و دعاهای ائمه(ع) میباشد<ref>همان، ص269- 350</ref>.<br />
<br />
==پانویس==<br />
<references /><br />
<br />
==منابع مقاله==<br />
مقدمه و متن کتاب.<br />
<br />
<br />
==وابستهها==<br />
{{وابستهها}}<br />
<br />
[[رده:کتابشناسی]]<br />
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]<br />
[[رده:کلام و عقاید]]<br />
[[رده:مباحث خاص کلامی]]<br />
[[رده:امامت]]<br />
<br />
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]<br />
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آبان 1404 توسط عباس مکرمی]]<br />
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آبان 1404 توسط فریدون سبحانی]]</div>A-esmaeili