https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%A7%D9%84%DA%A9%D8%B4%D9%81%3A_%D8%AA%D8%A3%D9%88%D9%8A%D9%84_%D8%A5%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%8A%D9%84%D9%8A_%D9%84%D8%A2%D9%8A%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86الکشف: تأويل إسماعيلي لآيات القرآن - تاریخچهٔ نسخهها2026-06-30T03:24:13Zتاریخچهٔ نسخهها برای این صفحه در ویکیMediaWiki 1.39.0https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%DA%A9%D8%B4%D9%81:_%D8%AA%D8%A3%D9%88%D9%8A%D9%84_%D8%A5%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%8A%D9%84%D9%8A_%D9%84%D8%A2%D9%8A%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86&diff=780388&oldid=prevHbaghizadeh در ۲۰ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۰۶:۳۹2025-04-20T06:39:56Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۲۰ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۰۹</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l56">خط ۵۶:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵۶:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==منابع مقاله==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==منابع مقاله==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># مقدمه کتاب.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># مقدمه کتاب.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># انصاری، حسن، «چند متن مهم از طيفهای مختلف شيعی درباره قائميت: کتاب الکشف و ماهيت آن»، برگرفته از سایت «بررسیهای تاریخی»، انتشار در 6 شهریور <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">1393، به آدرس:</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[https://ansari.kateban.com/post/2174 </ins>انصاری، حسن، «چند متن مهم از طيفهای مختلف شيعی درباره قائميت: کتاب الکشف و ماهيت آن»، برگرفته از سایت «بررسیهای تاریخی»، انتشار در 6 شهریور <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">1393]</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">https://ansari.kateban.com/post/2174</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l64">خط ۶۴:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۶۴:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتابشناسی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتابشناسی]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نشده2</del>]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:کلام و عقاید]]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:آثار کلامی اسماعیلیه، دروزیه، خوارج]]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده2 اردیبهشت 1404</ins>]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ فروردین 1404 توسط عباس مکرمی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ فروردین 1404 توسط عباس مکرمی]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ فروردین 1404 توسط فریدون سبحانی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ فروردین 1404 توسط فریدون سبحانی]]</div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-780387:rev-780388 -->
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%DA%A9%D8%B4%D9%81:_%D8%AA%D8%A3%D9%88%D9%8A%D9%84_%D8%A5%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%8A%D9%84%D9%8A_%D9%84%D8%A2%D9%8A%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86&diff=780387&oldid=prevHbaghizadeh در ۲۰ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۰۶:۳۸2025-04-20T06:38:26Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۲۰ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۰۸</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l25">خط ۲۵:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۵:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از = </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از = </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''الکشف [تأویل إسماعیلی لآیات القرآن]''' منسوب به عالم و داعی اسماعیلی، جعفر بن منصور الیمن (اواخر قرن سوم و اوایل قرن چهارم هجری)، کتابی است دربردارنده شش رساله (دفتر)، در تأویل باطنی قرآن کریم.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''الکشف [تأویل إسماعیلی لآیات القرآن]''' منسوب به عالم و داعی اسماعیلی، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[یمنی، جعفر بن منصور|</ins>جعفر بن منصور الیمن<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>(اواخر قرن سوم و اوایل قرن چهارم هجری)، کتابی است دربردارنده شش رساله (دفتر)، در تأویل باطنی قرآن کریم.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از زمان انتشار کتاب، تردیدهایی درباره انتساب آن به جعفر بن <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">منصور، </del>از سوی محققان ابراز شده و برخی معتقدند که این کتاب نمیتواند از او باشد. این کتاب در واقع شامل شش دفتر است با ساختارها و گاه موضوعات متنوع و طبعاً با ریشهها و مبانی گاه متفاوت. ماهیت بیشتر این دفاتر با یکدیگر تفاوت دارد و زمان تحریر آنها هم متفاوت است؛ گو اینکه برخی از آنها آشکارا مورد اصلاحات و الحاقات بعدی قرار گرفتهاند تا با عقاید مسلط پسینی فاطمیان هماهنگ شوند. برخی از این نوشتهها نه تنها نوشتههایی پیشا فاطمیاند، بلکه اساساً ارتباطی مستقیم با محافل دعوت آغازین اسماعیلی- قرمطی در عراق و یمن و یا شام هم ندارند، بلکه تنها احتمالاً از سوی آنها بعداً مورد بهرهبرداری قرار گرفته است<ref>انصاری، حسن</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از زمان انتشار کتاب، تردیدهایی درباره انتساب آن به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[یمنی، </ins>جعفر بن <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">منصور|جعفر بن منصور]]، </ins>از سوی محققان ابراز شده و برخی معتقدند که این کتاب نمیتواند از او باشد. این کتاب در واقع شامل شش دفتر است با ساختارها و گاه موضوعات متنوع و طبعاً با ریشهها و مبانی گاه متفاوت. ماهیت بیشتر این دفاتر با یکدیگر تفاوت دارد و زمان تحریر آنها هم متفاوت است؛ گو اینکه برخی از آنها آشکارا مورد اصلاحات و الحاقات بعدی قرار گرفتهاند تا با عقاید مسلط پسینی فاطمیان هماهنگ شوند. برخی از این نوشتهها نه تنها نوشتههایی پیشا فاطمیاند، بلکه اساساً ارتباطی مستقیم با محافل دعوت آغازین اسماعیلی- قرمطی در عراق و یمن و یا شام هم ندارند، بلکه تنها احتمالاً از سوی آنها بعداً مورد بهرهبرداری قرار گرفته است<ref>انصاری، حسن</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این کتاب، مجموعهای از تفاسیر آیات متعدد قرآن است که پیش از آن، نویسنده از خواننده سوگند رازداری گرفته است. موضوعات این تفاسیر، عبارتند از وصایت و امامت امام علی(ع) و شش تن از فرزندان او، رجعت امام علی(ع) قبل از قیامت، ظهور امام هفتم که مهدی قائم(عج) و ذات و صفات خداوند و اسرار حروف و معنای باطن احکام شرع همراه با وجوب تعبد به ظاهر لفظ احکام<ref>مقدمه ناشر، صفحه ب</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این کتاب، مجموعهای از تفاسیر آیات متعدد قرآن است که پیش از آن، نویسنده از خواننده سوگند رازداری گرفته است. موضوعات این تفاسیر، عبارتند از وصایت و امامت <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[امام علی علیهالسلام|</ins>امام علی(ع)<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و شش تن از فرزندان او، رجعت <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[امام علی علیهالسلام|</ins>امام علی(ع)<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>قبل از قیامت، ظهور امام هفتم که مهدی قائم(عج) و ذات و صفات خداوند و اسرار حروف و معنای باطن احکام شرع همراه با وجوب تعبد به ظاهر لفظ احکام<ref>مقدمه ناشر، صفحه ب</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==رساله اول==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==رساله اول==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بیشتر مطالب این رساله، در اثبات امامت امام علی(ع) و طعن به مخالفان ایشان و ظهور مهدی(عج) است<ref>همان</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بیشتر مطالب این رساله، در اثبات امامت <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[امام علی علیهالسلام|</ins>امام علی(ع)<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و طعن به مخالفان ایشان و ظهور مهدی(عج) است<ref>همان</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این روساله، در واقع نوشتهای است متعلق به گرایشی از گرایشات مختلف غالیان شیعی در کوفه که ادبیات آنان به همراه ادبیات بسیاری دیگر از طیفهای شیعی و امامی و غالی در اواخر سده سوم و بیشتر سده چهارم کم و بیش در اختیار گروهای مختلف شیعی امامی (به معنی غیر زیدی) قرار گرفت و به تدریج بخشهایی از آن گرایشات و ادبیات مکتوب در طیفهای مختلف شیعی و به ویژه گروههای غلات داخل و آمیخته شد. عناصر اصلی این رساله، جزء «میراث مشترک» طیفهای گوناگون شیعی و امامی در شکلهای مختلف آن در دوران نیمه دوم سده سوم قمری است و از مفاهیم و اصطلاحات مشترکی سخن میراند. این نوشته به عنوان نمونهای ارزشمند از نحوه تلقی طیفی از گرایشهای باطنی محور و غالیان شیعی از پارهای از مفاهیم شیعی است<ref>انصاری،حسن</ref>.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این روساله، در واقع نوشتهای است متعلق به گرایشی از گرایشات مختلف غالیان شیعی در کوفه که ادبیات آنان به همراه ادبیات بسیاری دیگر از طیفهای شیعی و امامی و غالی در اواخر سده سوم و بیشتر سده چهارم کم و بیش در اختیار گروهای مختلف شیعی امامی (به معنی غیر زیدی) قرار گرفت و به تدریج بخشهایی از آن گرایشات و ادبیات مکتوب در طیفهای مختلف شیعی و به ویژه گروههای غلات داخل و آمیخته شد. عناصر اصلی این رساله، جزء «میراث مشترک» طیفهای گوناگون شیعی و امامی در شکلهای مختلف آن در دوران نیمه دوم سده سوم قمری است و از مفاهیم و اصطلاحات مشترکی سخن میراند. این نوشته به عنوان نمونهای ارزشمند از نحوه تلقی طیفی از گرایشهای باطنی محور و غالیان شیعی از پارهای از مفاهیم شیعی است<ref>انصاری،حسن</ref>.</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l40">خط ۴۰:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۰:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==رساله سوم==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==رساله سوم==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در این رساله، گفتار مجددا به اثبات امامت امام علی(ع) و نقد مخالفان ایشان بازگشته و سپس، به بیان مقام پیروان آن حضرت از جمله مقداد، ابوذر و سلمان پرداخته شده و در مواردی نیز به رساله نخست، اشاره شده است<ref>مقدمه ناشر،صفحه ب-ج</ref>. این رساله به احتمال قوی در حدود دهههای پایانی سده سوم و درست همزمان با گسترش دعوت اسماعیلی و دعوت آنان به «ظهور قائم» تدوین شده است و برای آشنایی با اهمیت جایگاه قائمیت برای آنان و بهرهوری از مفاهیمی مرتبط در میان گروههای دیگر شیعی در آن دوران و از جمله گروههایی از فطحیه و یا ریشهدار در ادبیات واقفه و نیز شماری از غلات شیعه، کمال اهمیت را دارد<ref>انصاری،حسن</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در این رساله، گفتار مجددا به اثبات امامت <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[امام علی علیهالسلام|</ins>امام علی(ع)<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و نقد مخالفان ایشان بازگشته و سپس، به بیان مقام پیروان آن حضرت از جمله مقداد، ابوذر و سلمان پرداخته شده و در مواردی نیز به رساله نخست، اشاره شده است<ref>مقدمه ناشر،صفحه ب-ج</ref>. این رساله به احتمال قوی در حدود دهههای پایانی سده سوم و درست همزمان با گسترش دعوت اسماعیلی و دعوت آنان به «ظهور قائم» تدوین شده است و برای آشنایی با اهمیت جایگاه قائمیت برای آنان و بهرهوری از مفاهیمی مرتبط در میان گروههای دیگر شیعی در آن دوران و از جمله گروههایی از فطحیه و یا ریشهدار در ادبیات واقفه و نیز شماری از غلات شیعه، کمال اهمیت را دارد<ref>انصاری،حسن</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==رساله چهارم==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==رساله چهارم==</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l49">خط ۴۹:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۹:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==رساله ششم==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==رساله ششم==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این رساله نیز درباره اثبات امامت حضرت علی(ع) است<ref>همان</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این رساله نیز درباره اثبات امامت <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[امام علی علیهالسلام|</ins>حضرت علی(ع)<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>است<ref>همان</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانویس==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانویس==</div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-780386:rev-780387 -->
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%DA%A9%D8%B4%D9%81:_%D8%AA%D8%A3%D9%88%D9%8A%D9%84_%D8%A5%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%8A%D9%84%D9%8A_%D9%84%D8%A2%D9%8A%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86&diff=780386&oldid=prevHbaghizadeh: Hbaghizadeh صفحهٔ الکشف (جعفر بن منصور الیمن) را بدون برجایگذاشتن تغییرمسیر به الکشف: تأويل إسماعيلي لآيات القرآن منتقل کرد2025-04-20T06:22:45Z<p>Hbaghizadeh صفحهٔ <a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%DA%A9%D8%B4%D9%81_(%D8%AC%D8%B9%D9%81%D8%B1_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D9%86%D8%B5%D9%88%D8%B1_%D8%A7%D9%84%DB%8C%D9%85%D9%86)&action=edit&redlink=1" class="new" title="الکشف (جعفر بن منصور الیمن) (صفحه وجود ندارد)">الکشف (جعفر بن منصور الیمن)</a> را بدون برجایگذاشتن تغییرمسیر به <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%DA%A9%D8%B4%D9%81:_%D8%AA%D8%A3%D9%88%D9%8A%D9%84_%D8%A5%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%8A%D9%84%D9%8A_%D9%84%D8%A2%D9%8A%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86" title="الکشف: تأويل إسماعيلي لآيات القرآن">الکشف: تأويل إسماعيلي لآيات القرآن</a> منتقل کرد</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۲۰ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۵۲</td>
</tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-779605:rev-780386 -->
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%DA%A9%D8%B4%D9%81:_%D8%AA%D8%A3%D9%88%D9%8A%D9%84_%D8%A5%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%8A%D9%84%D9%8A_%D9%84%D8%A2%D9%8A%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86&diff=779605&oldid=prevA-esmaeili: صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR28763J1.jpg | عنوان = الکشف | عنوانهای دیگر = تأويل إسماعيلي لآيات القرآن ** کتاب الکشف | پدیدآورندگان | پدیدآوران = یمنی، جعفر بن منصور (نويسنده) اشتروتمان، رودلف (محقق) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = /ی9ک5 215 BP | مو...» ایجاد کرد2025-04-15T04:10:55Z<p>صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR28763J1.jpg | عنوان = الکشف | عنوانهای دیگر = تأويل إسماعيلي لآيات القرآن ** کتاب الکشف | پدیدآورندگان | پدیدآوران = <a href="/w/index.php?title=%DB%8C%D9%85%D9%86%DB%8C%D8%8C_%D8%AC%D8%B9%D9%81%D8%B1_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D9%86%D8%B5%D9%88%D8%B1&action=edit&redlink=1" class="new" title="یمنی، جعفر بن منصور (صفحه وجود ندارد)">یمنی، جعفر بن منصور</a> (نويسنده) <a href="/wiki/%D8%A7%D8%B4%D8%AA%D8%B1%D9%88%D8%AA%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%8C_%D8%B1%D9%88%D8%AF%D9%84%D9%81" title="اشتروتمان، رودلف">اشتروتمان، رودلف</a> (محقق) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = /ی9ک5 215 BP | مو...» ایجاد کرد</p>
<p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br />
| تصویر =NUR28763J1.jpg<br />
| عنوان = الکشف<br />
| عنوانهای دیگر = تأويل إسماعيلي لآيات القرآن ** کتاب الکشف<br />
| پدیدآورندگان<br />
| پدیدآوران = <br />
[[یمنی، جعفر بن منصور]] (نويسنده)<br />
[[اشتروتمان، رودلف]] (محقق)<br />
|زبان<br />
| زبان = عربی<br />
| کد کنگره = /ی9ک5 215 BP <br />
| موضوع =<br />
|ناشر <br />
| ناشر = دار بيبليون<br />
| مکان نشر = فرانسه - پاریس<br />
| سال نشر = 2008م<br />
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE28763AUTOMATIONCODE<br />
| چاپ = 1<br />
| شابک = -<br />
| تعداد جلد = 1<br />
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 28763<br />
| کتابخوان همراه نور = 28763<br />
| کد پدیدآور = 7551<br />
| پس از = <br />
| پیش از = <br />
}}<br />
'''الکشف [تأویل إسماعیلی لآیات القرآن]''' منسوب به عالم و داعی اسماعیلی، جعفر بن منصور الیمن (اواخر قرن سوم و اوایل قرن چهارم هجری)، کتابی است دربردارنده شش رساله (دفتر)، در تأویل باطنی قرآن کریم.<br />
<br />
از زمان انتشار کتاب، تردیدهایی درباره انتساب آن به جعفر بن منصور، از سوی محققان ابراز شده و برخی معتقدند که این کتاب نمیتواند از او باشد. این کتاب در واقع شامل شش دفتر است با ساختارها و گاه موضوعات متنوع و طبعاً با ریشهها و مبانی گاه متفاوت. ماهیت بیشتر این دفاتر با یکدیگر تفاوت دارد و زمان تحریر آنها هم متفاوت است؛ گو اینکه برخی از آنها آشکارا مورد اصلاحات و الحاقات بعدی قرار گرفتهاند تا با عقاید مسلط پسینی فاطمیان هماهنگ شوند. برخی از این نوشتهها نه تنها نوشتههایی پیشا فاطمیاند، بلکه اساساً ارتباطی مستقیم با محافل دعوت آغازین اسماعیلی- قرمطی در عراق و یمن و یا شام هم ندارند، بلکه تنها احتمالاً از سوی آنها بعداً مورد بهرهبرداری قرار گرفته است<ref>انصاری، حسن</ref>.<br />
<br />
این کتاب، مجموعهای از تفاسیر آیات متعدد قرآن است که پیش از آن، نویسنده از خواننده سوگند رازداری گرفته است. موضوعات این تفاسیر، عبارتند از وصایت و امامت امام علی(ع) و شش تن از فرزندان او، رجعت امام علی(ع) قبل از قیامت، ظهور امام هفتم که مهدی قائم(عج) و ذات و صفات خداوند و اسرار حروف و معنای باطن احکام شرع همراه با وجوب تعبد به ظاهر لفظ احکام<ref>مقدمه ناشر، صفحه ب</ref>.<br />
<br />
==رساله اول==<br />
بیشتر مطالب این رساله، در اثبات امامت امام علی(ع) و طعن به مخالفان ایشان و ظهور مهدی(عج) است<ref>همان</ref>.<br />
<br />
این روساله، در واقع نوشتهای است متعلق به گرایشی از گرایشات مختلف غالیان شیعی در کوفه که ادبیات آنان به همراه ادبیات بسیاری دیگر از طیفهای شیعی و امامی و غالی در اواخر سده سوم و بیشتر سده چهارم کم و بیش در اختیار گروهای مختلف شیعی امامی (به معنی غیر زیدی) قرار گرفت و به تدریج بخشهایی از آن گرایشات و ادبیات مکتوب در طیفهای مختلف شیعی و به ویژه گروههای غلات داخل و آمیخته شد. عناصر اصلی این رساله، جزء «میراث مشترک» طیفهای گوناگون شیعی و امامی در شکلهای مختلف آن در دوران نیمه دوم سده سوم قمری است و از مفاهیم و اصطلاحات مشترکی سخن میراند. این نوشته به عنوان نمونهای ارزشمند از نحوه تلقی طیفی از گرایشهای باطنی محور و غالیان شیعی از پارهای از مفاهیم شیعی است<ref>انصاری،حسن</ref>.<br />
<br />
==رساله دوم==<br />
رسالهای است درباره ذات خداوند و عرش و کرسی او، همراه با پاسخی مختصر به شبهات و خلاصهای از معانی رمزی حروف معجم<ref>مقدمه ناشر،صفحه ب</ref>. این رساله بیشتر، مطالب توحیدی را دربردارد و به نظر میرسد بیشتر رسالهای است مبتنی بر گرایشات عام شیعی که در آن همزمان نخستین بارقههای تفکرات مرتبط با «ناطقان سبعه» و «ادوار» ناطقان و امامان نیز دیده میشود<ref>انصاری،حسن</ref>.<br />
<br />
==رساله سوم==<br />
در این رساله، گفتار مجددا به اثبات امامت امام علی(ع) و نقد مخالفان ایشان بازگشته و سپس، به بیان مقام پیروان آن حضرت از جمله مقداد، ابوذر و سلمان پرداخته شده و در مواردی نیز به رساله نخست، اشاره شده است<ref>مقدمه ناشر،صفحه ب-ج</ref>. این رساله به احتمال قوی در حدود دهههای پایانی سده سوم و درست همزمان با گسترش دعوت اسماعیلی و دعوت آنان به «ظهور قائم» تدوین شده است و برای آشنایی با اهمیت جایگاه قائمیت برای آنان و بهرهوری از مفاهیمی مرتبط در میان گروههای دیگر شیعی در آن دوران و از جمله گروههایی از فطحیه و یا ریشهدار در ادبیات واقفه و نیز شماری از غلات شیعه، کمال اهمیت را دارد<ref>انصاری،حسن</ref>.<br />
<br />
==رساله چهارم==<br />
چیزی جز متن دو حدیث شیعی با گرایشی باطنی نبوده<ref>همان</ref> و در واقع شامل آراء و نظریاتی درباره حروف و اصوات میباشد<ref>مقدمه ناشر،صفحه ج</ref>.<br />
<br />
==رساله پنجم==<br />
رسالهای متعلق به دوران فاطمی است و ماهیتی کاملا مستقل از بخشهای دیگر کتاب «الکشف» دارد و نباید آن را با دیگر رسالههای کتاب مشابه دانست<ref>انصاری، حسن</ref>.این رساله بیشتر درباره تفسیر حج و کعبه و بحث پیرامون معنی لفظ کتاب، آیه، صدیق، نبی، مراتب و درجات مؤمنین، برائت از کافران در مواضع مختلف و... است<ref>مقدمه ناشر،صفحه ج</ref>.<br />
<br />
==رساله ششم==<br />
این رساله نیز درباره اثبات امامت حضرت علی(ع) است<ref>همان</ref>.<br />
<br />
==پانویس==<br />
<references /><br />
<br />
==منابع مقاله==<br />
# مقدمه کتاب.<br />
# انصاری، حسن، «چند متن مهم از طيفهای مختلف شيعی درباره قائميت: کتاب الکشف و ماهيت آن»، برگرفته از سایت «بررسیهای تاریخی»، انتشار در 6 شهریور 1393، به آدرس:<br />
https://ansari.kateban.com/post/2174<br />
<br />
<br />
==وابستهها==<br />
{{وابستهها}}<br />
<br />
[[رده:کتابشناسی]]<br />
<br />
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]<br />
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ فروردین 1404 توسط عباس مکرمی]]<br />
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ فروردین 1404 توسط فریدون سبحانی]]</div>A-esmaeili