المیزان الخضریة - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - 'الميزان (ابهام زدایی)' به 'الميزان (ابهام‌زدایی)'

2024-08-28T09:56:12Z

جایگزینی متن - 'الميزان (ابهام زدایی)' به 'الميزان (ابهام‌زدایی)'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۲۶
خط ۲۹:		خط ۲۹:
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}
	{{کاربردهای دیگر\|الميزان (~~ابهام زدایی~~)}}		{{کاربردهای دیگر\|الميزان (ابهام‌زدایی)}}
	'''المیزان الخضریة'''، نوشته محدّث، فقیه و صوفی قرن دهم؛ [[شعرانی، عبدالوهاب بن احمد \| عبدالوهاب بن احمد بن على حنفى شعرانى]] با هدف سنجش و ترسیم شاخص‌های سیر و سلوک عرفانی است.		'''المیزان الخضریة'''، نوشته محدّث، فقیه و صوفی قرن دهم؛ [[شعرانی، عبدالوهاب بن احمد \| عبدالوهاب بن احمد بن على حنفى شعرانى]] با هدف سنجش و ترسیم شاخص‌های سیر و سلوک عرفانی است.

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - ' .' به '.'

2023-03-21T06:30:39Z

جایگزینی متن - ' .' به '.'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۰۰
خط ۳۲:		خط ۳۲:
	'''المیزان الخضریة'''، نوشته محدّث، فقیه و صوفی قرن دهم؛ [[شعرانی، عبدالوهاب بن احمد \| عبدالوهاب بن احمد بن على حنفى شعرانى]] با هدف سنجش و ترسیم شاخص‌های سیر و سلوک عرفانی است.		'''المیزان الخضریة'''، نوشته محدّث، فقیه و صوفی قرن دهم؛ [[شعرانی، عبدالوهاب بن احمد \| عبدالوهاب بن احمد بن على حنفى شعرانى]] با هدف سنجش و ترسیم شاخص‌های سیر و سلوک عرفانی است.

	بر طبق گفته [[شعرانی، عبدالوهاب بن احمد \| شعرانى]]، اثر حاضر شرح و توضیح مطالبی است که نویسنده در خواب "و أنا ممّن اجتمع به فی المنام حال تعلیمه لی هذه المیزان." <ref> متن کتاب، ص17.</ref> از حضرت خضر(ع) سال 931 قمری دریافت کرده است. <ref>متن کتاب، ص8.</ref> او که خودش را متبحّر در دانش شریعت می‌شمارد "لَمّا منَّ اللهُ تعالی علیَّ بالتبحّر فی علم الشریعة ..." <ref>متن کتاب، ص8.</ref> می‌نویسد به آن حضرت از اختلافات مجتهدان و مقلدان شکایت کردم و ابزار سنجش طلبیدم و در پاسخ شنیدم که شنیده‌ها بگذار و چشم قلبت را بگشا "فقال علیه‌الصلاة‌و‌السلام: ألق سمعک و افتح عین قلبک." . <ref>متن کتاب، ص8.</ref>		بر طبق گفته [[شعرانی، عبدالوهاب بن احمد \| شعرانى]]، اثر حاضر شرح و توضیح مطالبی است که نویسنده در خواب "و أنا ممّن اجتمع به فی المنام حال تعلیمه لی هذه المیزان." <ref> متن کتاب، ص17.</ref> از حضرت خضر(ع) سال 931 قمری دریافت کرده است. <ref>متن کتاب، ص8.</ref> او که خودش را متبحّر در دانش شریعت می‌شمارد "لَمّا منَّ اللهُ تعالی علیَّ بالتبحّر فی علم الشریعة..." <ref>متن کتاب، ص8.</ref> می‌نویسد به آن حضرت از اختلافات مجتهدان و مقلدان شکایت کردم و ابزار سنجش طلبیدم و در پاسخ شنیدم که شنیده‌ها بگذار و چشم قلبت را بگشا "فقال علیه‌الصلاة‌و‌السلام: ألق سمعک و افتح عین قلبک.". <ref>متن کتاب، ص8.</ref>

	وی می‌گوید حضرت خضر(ع) به من گفت که این مطالب را به هیچ کس قبل از تو آموزش نداده‌ام و من نیز از آن زمان تا به حال حدود 32 سال است که به آن اشاره کرده‌ام و به‌روشنی نگفته‌ام زیرا کسی را نیافته‌ام که شایسته چنین معرفتی باشد. او می‌افزاید: ولی این سخنان را در این کتاب نوشتم زیرا به اواخر زندگی نزدیک شده‌ام و می‌ترسم اگر کتمان کنم گنه‌کار شوم. <ref>رک: متن کتاب، ص95.</ref>		وی می‌گوید حضرت خضر(ع) به من گفت که این مطالب را به هیچ کس قبل از تو آموزش نداده‌ام و من نیز از آن زمان تا به حال حدود 32 سال است که به آن اشاره کرده‌ام و به‌روشنی نگفته‌ام زیرا کسی را نیافته‌ام که شایسته چنین معرفتی باشد. او می‌افزاید: ولی این سخنان را در این کتاب نوشتم زیرا به اواخر زندگی نزدیک شده‌ام و می‌ترسم اگر کتمان کنم گنه‌کار شوم. <ref>رک: متن کتاب، ص95.</ref>
خط ۳۸:		خط ۳۸:
	[[شعرانی، عبدالوهاب بن احمد \| عبدالوهاب شعرانى]] قبل از شرح تعلیمات حضرت خضر علیه‌السلام، شمه‌ای از احوال، صفات و مشخصات ظاهری، لباس، خوراک و تعلیمات آن حضرت را بازگو می‌کند و از برخی اولیاء که ایشان را ملاقات کرده‌اند، نام می‌برد از جمله آنان ذوالنون، ابراهيم خواص، [[أبو يزيد بسطامى]]، [[ابراهيم ابن أدهم]]، [[ابن عربی، محمد بن علی\|محيى الدين بن عربى]]، أبو عبد‌اللّه قرشى، [[شاذلی، ابوالحسن\|أبوالحسن شاذلى]]، أبو العباس مرسى، ياقوت عرشى و تعدادی هم‌عصران شعرانی <ref> رک: متن کتاب، ص15-13.</ref>		[[شعرانی، عبدالوهاب بن احمد \| عبدالوهاب شعرانى]] قبل از شرح تعلیمات حضرت خضر علیه‌السلام، شمه‌ای از احوال، صفات و مشخصات ظاهری، لباس، خوراک و تعلیمات آن حضرت را بازگو می‌کند و از برخی اولیاء که ایشان را ملاقات کرده‌اند، نام می‌برد از جمله آنان ذوالنون، ابراهيم خواص، [[أبو يزيد بسطامى]]، [[ابراهيم ابن أدهم]]، [[ابن عربی، محمد بن علی\|محيى الدين بن عربى]]، أبو عبد‌اللّه قرشى، [[شاذلی، ابوالحسن\|أبوالحسن شاذلى]]، أبو العباس مرسى، ياقوت عرشى و تعدادی هم‌عصران شعرانی <ref> رک: متن کتاب، ص15-13.</ref>

	اجتهاد و تقلید، برخی مسال فقهی و اصولی و مطالب حدیثی از جمله بحث‌های این اثر است<ref> رک: متن کتاب، ص-20-25-30-34 و ....</ref> .		اجتهاد و تقلید، برخی مسال فقهی و اصولی و مطالب حدیثی از جمله بحث‌های این اثر است<ref> رک: متن کتاب، ص-20-25-30-34 و....</ref>.

	نویسنده می‌نویسد از آنچه گذشت دانسته می‌شود که در احکام شریعت تناقضی نیست زیرا پیامبر(ص) مردم را بر اساس عقل‌هایشان مخاطب قرار داده است.<ref>متن کتاب، ص81.</ref>		نویسنده می‌نویسد از آنچه گذشت دانسته می‌شود که در احکام شریعت تناقضی نیست زیرا پیامبر(ص) مردم را بر اساس عقل‌هایشان مخاطب قرار داده است.<ref>متن کتاب، ص81.</ref>

Hbaghizadeh در ‏۷ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۱۰

2023-02-07T13:10:15Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۴۰
خط ۲۹:		خط ۲۹:
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}
			{{کاربردهای دیگر\|الميزان (ابهام زدایی)}}
	'''المیزان الخضریة'''، نوشته محدّث، فقیه و صوفی قرن دهم؛ [[شعرانی، عبدالوهاب بن احمد \| عبدالوهاب بن احمد بن على حنفى شعرانى]] با هدف سنجش و ترسیم شاخص‌های سیر و سلوک عرفانی است.		'''المیزان الخضریة'''، نوشته محدّث، فقیه و صوفی قرن دهم؛ [[شعرانی، عبدالوهاب بن احمد \| عبدالوهاب بن احمد بن على حنفى شعرانى]] با هدف سنجش و ترسیم شاخص‌های سیر و سلوک عرفانی است.

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - 'أبو الحسن' به 'أبوالحسن'

2023-01-23T12:31:13Z

جایگزینی متن - 'أبو الحسن' به 'أبوالحسن'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۰۱
خط ۳۶:		خط ۳۶:
	وی می‌گوید حضرت خضر(ع) به من گفت که این مطالب را به هیچ کس قبل از تو آموزش نداده‌ام و من نیز از آن زمان تا به حال حدود 32 سال است که به آن اشاره کرده‌ام و به‌روشنی نگفته‌ام زیرا کسی را نیافته‌ام که شایسته چنین معرفتی باشد. او می‌افزاید: ولی این سخنان را در این کتاب نوشتم زیرا به اواخر زندگی نزدیک شده‌ام و می‌ترسم اگر کتمان کنم گنه‌کار شوم. <ref>رک: متن کتاب، ص95.</ref>		وی می‌گوید حضرت خضر(ع) به من گفت که این مطالب را به هیچ کس قبل از تو آموزش نداده‌ام و من نیز از آن زمان تا به حال حدود 32 سال است که به آن اشاره کرده‌ام و به‌روشنی نگفته‌ام زیرا کسی را نیافته‌ام که شایسته چنین معرفتی باشد. او می‌افزاید: ولی این سخنان را در این کتاب نوشتم زیرا به اواخر زندگی نزدیک شده‌ام و می‌ترسم اگر کتمان کنم گنه‌کار شوم. <ref>رک: متن کتاب، ص95.</ref>

	[[شعرانی، عبدالوهاب بن احمد \| عبدالوهاب شعرانى]] قبل از شرح تعلیمات حضرت خضر علیه‌السلام، شمه‌ای از احوال، صفات و مشخصات ظاهری، لباس، خوراک و تعلیمات آن حضرت را بازگو می‌کند و از برخی اولیاء که ایشان را ملاقات کرده‌اند، نام می‌برد از جمله آنان ذوالنون، ابراهيم خواص، [[أبو يزيد بسطامى]]، [[ابراهيم ابن أدهم]]، [[ابن عربی، محمد بن علی\|محيى الدين بن عربى]]، أبو عبد‌اللّه قرشى، [[شاذلی، ابوالحسن\|~~أبو الحسن~~ شاذلى]]، أبو العباس مرسى، ياقوت عرشى و تعدادی هم‌عصران شعرانی <ref> رک: متن کتاب، ص15-13.</ref>		[[شعرانی، عبدالوهاب بن احمد \| عبدالوهاب شعرانى]] قبل از شرح تعلیمات حضرت خضر علیه‌السلام، شمه‌ای از احوال، صفات و مشخصات ظاهری، لباس، خوراک و تعلیمات آن حضرت را بازگو می‌کند و از برخی اولیاء که ایشان را ملاقات کرده‌اند، نام می‌برد از جمله آنان ذوالنون، ابراهيم خواص، [[أبو يزيد بسطامى]]، [[ابراهيم ابن أدهم]]، [[ابن عربی، محمد بن علی\|محيى الدين بن عربى]]، أبو عبد‌اللّه قرشى، [[شاذلی، ابوالحسن\|أبوالحسن شاذلى]]، أبو العباس مرسى، ياقوت عرشى و تعدادی هم‌عصران شعرانی <ref> رک: متن کتاب، ص15-13.</ref>

	اجتهاد و تقلید، برخی مسال فقهی و اصولی و مطالب حدیثی از جمله بحث‌های این اثر است<ref> رک: متن کتاب، ص-20-25-30-34 و ....</ref> .		اجتهاد و تقلید، برخی مسال فقهی و اصولی و مطالب حدیثی از جمله بحث‌های این اثر است<ref> رک: متن کتاب، ص-20-25-30-34 و ....</ref> .

Fsobhani در ‏۱۰ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۶:۱۳

2022-11-10T06:13:05Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۴۳
خط ۳۸:		خط ۳۸:
	[[شعرانی، عبدالوهاب بن احمد \| عبدالوهاب شعرانى]] قبل از شرح تعلیمات حضرت خضر علیه‌السلام، شمه‌ای از احوال، صفات و مشخصات ظاهری، لباس، خوراک و تعلیمات آن حضرت را بازگو می‌کند و از برخی اولیاء که ایشان را ملاقات کرده‌اند، نام می‌برد از جمله آنان ذوالنون، ابراهيم خواص، [[أبو يزيد بسطامى]]، [[ابراهيم ابن أدهم]]، [[ابن عربی، محمد بن علی\|محيى الدين بن عربى]]، أبو عبد‌اللّه قرشى، [[شاذلی، ابوالحسن\|أبو الحسن شاذلى]]، أبو العباس مرسى، ياقوت عرشى و تعدادی هم‌عصران شعرانی <ref> رک: متن کتاب، ص15-13.</ref>		[[شعرانی، عبدالوهاب بن احمد \| عبدالوهاب شعرانى]] قبل از شرح تعلیمات حضرت خضر علیه‌السلام، شمه‌ای از احوال، صفات و مشخصات ظاهری، لباس، خوراک و تعلیمات آن حضرت را بازگو می‌کند و از برخی اولیاء که ایشان را ملاقات کرده‌اند، نام می‌برد از جمله آنان ذوالنون، ابراهيم خواص، [[أبو يزيد بسطامى]]، [[ابراهيم ابن أدهم]]، [[ابن عربی، محمد بن علی\|محيى الدين بن عربى]]، أبو عبد‌اللّه قرشى، [[شاذلی، ابوالحسن\|أبو الحسن شاذلى]]، أبو العباس مرسى، ياقوت عرشى و تعدادی هم‌عصران شعرانی <ref> رک: متن کتاب، ص15-13.</ref>

	اجتهاد و تقلید، برخی مسال فقهی و اصولی و مطالب حدیثی از جمله بحث‌های این اثر است<ref> رک: متن کتاب، ص-34-30-~~25-20~~ و ....</ref> .		اجتهاد و تقلید، برخی مسال فقهی و اصولی و مطالب حدیثی از جمله بحث‌های این اثر است<ref> رک: متن کتاب، ص-20-25-30-34 و ....</ref> .

	نویسنده می‌نویسد از آنچه گذشت دانسته می‌شود که در احکام شریعت تناقضی نیست زیرا پیامبر(ص) مردم را بر اساس عقل‌هایشان مخاطب قرار داده است.<ref>متن کتاب، ص81.</ref>		نویسنده می‌نویسد از آنچه گذشت دانسته می‌شود که در احکام شریعت تناقضی نیست زیرا پیامبر(ص) مردم را بر اساس عقل‌هایشان مخاطب قرار داده است.<ref>متن کتاب، ص81.</ref>

Fsobhani در ‏۱۰ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۶:۱۲

2022-11-10T06:12:20Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۴۲
خط ۳۸:		خط ۳۸:
	[[شعرانی، عبدالوهاب بن احمد \| عبدالوهاب شعرانى]] قبل از شرح تعلیمات حضرت خضر علیه‌السلام، شمه‌ای از احوال، صفات و مشخصات ظاهری، لباس، خوراک و تعلیمات آن حضرت را بازگو می‌کند و از برخی اولیاء که ایشان را ملاقات کرده‌اند، نام می‌برد از جمله آنان ذوالنون، ابراهيم خواص، [[أبو يزيد بسطامى]]، [[ابراهيم ابن أدهم]]، [[ابن عربی، محمد بن علی\|محيى الدين بن عربى]]، أبو عبد‌اللّه قرشى، [[شاذلی، ابوالحسن\|أبو الحسن شاذلى]]، أبو العباس مرسى، ياقوت عرشى و تعدادی هم‌عصران شعرانی <ref> رک: متن کتاب، ص15-13.</ref>		[[شعرانی، عبدالوهاب بن احمد \| عبدالوهاب شعرانى]] قبل از شرح تعلیمات حضرت خضر علیه‌السلام، شمه‌ای از احوال، صفات و مشخصات ظاهری، لباس، خوراک و تعلیمات آن حضرت را بازگو می‌کند و از برخی اولیاء که ایشان را ملاقات کرده‌اند، نام می‌برد از جمله آنان ذوالنون، ابراهيم خواص، [[أبو يزيد بسطامى]]، [[ابراهيم ابن أدهم]]، [[ابن عربی، محمد بن علی\|محيى الدين بن عربى]]، أبو عبد‌اللّه قرشى، [[شاذلی، ابوالحسن\|أبو الحسن شاذلى]]، أبو العباس مرسى، ياقوت عرشى و تعدادی هم‌عصران شعرانی <ref> رک: متن کتاب، ص15-13.</ref>

	اجتهاد و تقلید، برخی مسال فقهی و اصولی و مطالب حدیثی از جمله بحث‌های این اثر است.		اجتهاد و تقلید، برخی مسال فقهی و اصولی و مطالب حدیثی از جمله بحث‌های این اثر است<ref> رک: متن کتاب، ص-34-30-25-20 و ....</ref> .

	نویسنده می‌نویسد از آنچه گذشت دانسته می‌شود که در احکام شریعت تناقضی نیست زیرا پیامبر(ص) مردم را بر اساس عقل‌هایشان مخاطب قرار داده است.<ref>متن کتاب، ص81.</ref>		نویسنده می‌نویسد از آنچه گذشت دانسته می‌شود که در احکام شریعت تناقضی نیست زیرا پیامبر(ص) مردم را بر اساس عقل‌هایشان مخاطب قرار داده است.<ref>متن کتاب، ص81.</ref>

Hbaghizadeh: /* وابسته‌ها */

2022-11-09T19:17:21Z

وابسته‌ها

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۴۷
خط ۶۵:		خط ۶۵:
	[[رده:مباحث خاص تصوف و عرفان]]		[[رده:مباحث خاص تصوف و عرفان]]
	[[رده:مقالات آبان 01 خردمند]]		[[رده:مقالات آبان 01 خردمند]]
	~~[[رده:مقالات رد شده1]]~~
	[[رده:مقالات بازبینی شده1]]		[[رده:مقالات بازبینی شده1]]
	[[رده:مقالات بازبینی شده2 آبان 1401]]		[[رده:مقالات بازبینی شده2 آبان 1401]]
	[[رده:تصوف و عرفان]]		[[رده:تصوف و عرفان]]

Hbaghizadeh در ‏۹ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۱۵

2022-11-09T19:15:41Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۴۵
خط ۴۱:		خط ۴۱:

	نویسنده می‌نویسد از آنچه گذشت دانسته می‌شود که در احکام شریعت تناقضی نیست زیرا پیامبر(ص) مردم را بر اساس عقل‌هایشان مخاطب قرار داده است.<ref>متن کتاب، ص81.</ref>		نویسنده می‌نویسد از آنچه گذشت دانسته می‌شود که در احکام شریعت تناقضی نیست زیرا پیامبر(ص) مردم را بر اساس عقل‌هایشان مخاطب قرار داده است.<ref>متن کتاب، ص81.</ref>


	مباحث بر طبق بخش یا فصل تقسیم نشده است و عنوان‌گذاری نیز ندارد.		مباحث بر طبق بخش یا فصل تقسیم نشده است و عنوان‌گذاری نیز ندارد.
خط ۶۸:		خط ۶۷:
	[[رده:مقالات رد شده1]]		[[رده:مقالات رد شده1]]
	[[رده:مقالات بازبینی شده1]]		[[رده:مقالات بازبینی شده1]]
	[[رده:مقالات بازبینی ~~نشده2~~]]		[[رده:مقالات بازبینی شده2 آبان 1401]]
	[[رده:تصوف و عرفان]]		[[رده:تصوف و عرفان]]

Hbaghizadeh در ‏۹ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۱۳

2022-11-09T19:13:34Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۴۳
خط ۳۲:		خط ۳۲:
	'''المیزان الخضریة'''، نوشته محدّث، فقیه و صوفی قرن دهم؛ [[شعرانی، عبدالوهاب بن احمد \| عبدالوهاب بن احمد بن على حنفى شعرانى]] با هدف سنجش و ترسیم شاخص‌های سیر و سلوک عرفانی است.		'''المیزان الخضریة'''، نوشته محدّث، فقیه و صوفی قرن دهم؛ [[شعرانی، عبدالوهاب بن احمد \| عبدالوهاب بن احمد بن على حنفى شعرانى]] با هدف سنجش و ترسیم شاخص‌های سیر و سلوک عرفانی است.

	بر طبق گفته [[شعرانی، عبدالوهاب بن احمد \| شعرانى]]، اثر حاضر شرح و توضیح مطالبی است که نویسنده در خواب "و أنا ممّن اجتمع به فی المنام حال تعلیمه لی هذه المیزان." <ref> متن کتاب، ص17.</ref> از [[حضرت خضر(ع)]] سال 931 قمری دریافت کرده است. <ref>متن کتاب، ص8.</ref> او که خودش را متبحّر در دانش شریعت می‌شمارد "لَمّا منَّ اللهُ تعالی علیَّ بالتبحّر فی علم الشریعة ..." <ref>متن کتاب، ص8.</ref> می‌نویسد به آن حضرت از اختلافات مجتهدان و مقلدان شکایت کردم و ابزار سنجش طلبیدم و در پاسخ شنیدم که شنیده‌ها بگذار و چشم قلبت را بگشا "فقال علیه‌الصلاة‌و‌السلام: ألق سمعک و افتح عین قلبک." . <ref>متن کتاب، ص8.</ref>		بر طبق گفته [[شعرانی، عبدالوهاب بن احمد \| شعرانى]]، اثر حاضر شرح و توضیح مطالبی است که نویسنده در خواب "و أنا ممّن اجتمع به فی المنام حال تعلیمه لی هذه المیزان." <ref> متن کتاب، ص17.</ref> از حضرت خضر(ع) سال 931 قمری دریافت کرده است. <ref>متن کتاب، ص8.</ref> او که خودش را متبحّر در دانش شریعت می‌شمارد "لَمّا منَّ اللهُ تعالی علیَّ بالتبحّر فی علم الشریعة ..." <ref>متن کتاب، ص8.</ref> می‌نویسد به آن حضرت از اختلافات مجتهدان و مقلدان شکایت کردم و ابزار سنجش طلبیدم و در پاسخ شنیدم که شنیده‌ها بگذار و چشم قلبت را بگشا "فقال علیه‌الصلاة‌و‌السلام: ألق سمعک و افتح عین قلبک." . <ref>متن کتاب، ص8.</ref>

	وی می‌گوید [[حضرت خضر(ع)]] به من گفت که این مطالب را به هیچ کس قبل از تو آموزش نداده‌ام و من نیز از آن زمان تا به حال حدود 32 سال است که به آن اشاره کرده‌ام و به‌روشنی نگفته‌ام زیرا کسی را نیافته‌ام که شایسته چنین معرفتی باشد. او می‌افزاید: ولی این سخنان را در این کتاب نوشتم زیرا به اواخر زندگی نزدیک شده‌ام و می‌ترسم اگر کتمان کنم گنه‌کار شوم. <ref>رک: متن کتاب، ص95.</ref>		وی می‌گوید حضرت خضر(ع) به من گفت که این مطالب را به هیچ کس قبل از تو آموزش نداده‌ام و من نیز از آن زمان تا به حال حدود 32 سال است که به آن اشاره کرده‌ام و به‌روشنی نگفته‌ام زیرا کسی را نیافته‌ام که شایسته چنین معرفتی باشد. او می‌افزاید: ولی این سخنان را در این کتاب نوشتم زیرا به اواخر زندگی نزدیک شده‌ام و می‌ترسم اگر کتمان کنم گنه‌کار شوم. <ref>رک: متن کتاب، ص95.</ref>

	[[شعرانی، عبدالوهاب بن احمد \| عبدالوهاب شعرانى]] قبل از شرح تعلیمات حضرت خضر علیه‌السلام، شمه‌ای از احوال، صفات و مشخصات ظاهری، لباس، خوراک و تعلیمات آن حضرت را بازگو می‌کند و از برخی اولیاء که ایشان را ملاقات کرده‌اند، نام می‌برد از جمله آنان ذوالنون، ابراهيم خواص، أبو يزيد ~~بسطامى،~~ ابراهيم ابن ~~أدهم،~~ محيى الدين بن ~~عربى،~~ أبو عبد‌اللّه قرشى، أبو الحسن ~~شاذلى،~~ أبو العباس مرسى، ياقوت عرشى و تعدادی هم‌عصران شعرانی <ref> رک: متن کتاب، ص15-13.</ref>		[[شعرانی، عبدالوهاب بن احمد \| عبدالوهاب شعرانى]] قبل از شرح تعلیمات حضرت خضر علیه‌السلام، شمه‌ای از احوال، صفات و مشخصات ظاهری، لباس، خوراک و تعلیمات آن حضرت را بازگو می‌کند و از برخی اولیاء که ایشان را ملاقات کرده‌اند، نام می‌برد از جمله آنان ذوالنون، ابراهيم خواص، [[أبو يزيد بسطامى]]، [[ابراهيم ابن أدهم]]، [[ابن عربی، محمد بن علی\|محيى الدين بن عربى]]، أبو عبد‌اللّه قرشى، [[شاذلی، ابوالحسن\|أبو الحسن شاذلى]]، أبو العباس مرسى، ياقوت عرشى و تعدادی هم‌عصران شعرانی <ref> رک: متن کتاب، ص15-13.</ref>

	اجتهاد و تقلید، برخی مسال فقهی و اصولی و مطالب حدیثی از جمله بحث‌های این اثر است.		اجتهاد و تقلید، برخی مسال فقهی و اصولی و مطالب حدیثی از جمله بحث‌های این اثر است.

Fsobhani در ‏۹ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۶:۱۷

2022-11-09T06:17:32Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۴۷
خط ۳۷:		خط ۳۷:

	[[شعرانی، عبدالوهاب بن احمد \| عبدالوهاب شعرانى]] قبل از شرح تعلیمات حضرت خضر علیه‌السلام، شمه‌ای از احوال، صفات و مشخصات ظاهری، لباس، خوراک و تعلیمات آن حضرت را بازگو می‌کند و از برخی اولیاء که ایشان را ملاقات کرده‌اند، نام می‌برد از جمله آنان ذوالنون، ابراهيم خواص، أبو يزيد بسطامى، ابراهيم ابن أدهم، محيى الدين بن عربى، أبو عبد‌اللّه قرشى، أبو الحسن شاذلى، أبو العباس مرسى، ياقوت عرشى و تعدادی هم‌عصران شعرانی <ref> رک: متن کتاب، ص15-13.</ref>		[[شعرانی، عبدالوهاب بن احمد \| عبدالوهاب شعرانى]] قبل از شرح تعلیمات حضرت خضر علیه‌السلام، شمه‌ای از احوال، صفات و مشخصات ظاهری، لباس، خوراک و تعلیمات آن حضرت را بازگو می‌کند و از برخی اولیاء که ایشان را ملاقات کرده‌اند، نام می‌برد از جمله آنان ذوالنون، ابراهيم خواص، أبو يزيد بسطامى، ابراهيم ابن أدهم، محيى الدين بن عربى، أبو عبد‌اللّه قرشى، أبو الحسن شاذلى، أبو العباس مرسى، ياقوت عرشى و تعدادی هم‌عصران شعرانی <ref> رک: متن کتاب، ص15-13.</ref>


	اجتهاد و تقلید، برخی مسال فقهی و اصولی و مطالب حدیثی از جمله بحث‌های این اثر است.		اجتهاد و تقلید، برخی مسال فقهی و اصولی و مطالب حدیثی از جمله بحث‌های این اثر است.

	نویسنده می‌نویسد از آنچه گذشت دانسته می‌شود که در احکام شریعت تناقضی نیست زیرا پیامبر(ص) مردم را بر اساس عقل‌هایشان مخاطب قرار داده است.<ref>متن کتاب، ص81.</ref>		نویسنده می‌نویسد از آنچه گذشت دانسته می‌شود که در احکام شریعت تناقضی نیست زیرا پیامبر(ص) مردم را بر اساس عقل‌هایشان مخاطب قرار داده است.<ref>متن کتاب، ص81.</ref>


	مباحث بر طبق بخش یا فصل تقسیم نشده است و عنوان‌گذاری نیز ندارد.		مباحث بر طبق بخش یا فصل تقسیم نشده است و عنوان‌گذاری نیز ندارد.