https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%B7_%D9%81%D9%8A_%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87المناط في أصول الفقه - تاریخچهٔ نسخهها2026-06-16T17:48:34Zتاریخچهٔ نسخهها برای این صفحه در ویکیMediaWiki 1.39.0https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%B7_%D9%81%D9%8A_%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87&diff=662986&oldid=prevHbaghizadeh: /* وابستهها */2023-05-31T17:41:32Z<p><span dir="auto"><span class="autocomment">وابستهها</span></span></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۳۱ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۲۱:۱۱</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l61">خط ۶۱:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۶۱:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:اهل سنت قرن 14]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:اهل سنت قرن 14]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نشده2</del>]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده2 خرداد 1402</ins>]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ خرداد 1402 توسط محمد خردمند]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ خرداد 1402 توسط محمد خردمند]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ خرداد 1402 توسط فریدون سبحانی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ خرداد 1402 توسط فریدون سبحانی]]</div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-662984:rev-662986 -->
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%B7_%D9%81%D9%8A_%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87&diff=662984&oldid=prevHbaghizadeh در ۳۱ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۷:۳۸2023-05-31T17:38:41Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۳۱ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۲۱:۰۸</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l25">خط ۲۵:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۵:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از = </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از = </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''المناط'''، تأليف پژوهشگر سُنّی معاصر؛ [[رائد عبدالله نمر بدیر]]، پژوهشی اختصاصی است که یکی از مباحث علم اصول فقه به نام مناط به معنای ملاک و علت شرعی احکام فقهی را از ابعاد گوناگون بررسی و تشریح میکند و ارتباط تحقیق مناط را با <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"><<استحسان>>، <<سدّ ذرائع>>، <<فتح ذرائع >> </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"><<مراعاة الخلاف>> </del>نشان میدهد.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''المناط'''، تأليف پژوهشگر سُنّی معاصر؛ [[رائد عبدالله نمر بدیر]]، پژوهشی اختصاصی است که یکی از مباحث علم اصول فقه به نام مناط به معنای ملاک و علت شرعی احکام فقهی را از ابعاد گوناگون بررسی و تشریح میکند و ارتباط تحقیق مناط را با <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«استحسان»، «سدّ ذرائع»، «فتح ذرائع» </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«مراعاة الخلاف» </ins>نشان میدهد.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>به نظر نویسنده، مهمترین ابزار اجتهاد، قیاس است و علت شرعی نیز برترین رکن قیاس را تشکیل میدهد. <ref> مقدمه کتاب، ص9. </ref></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>به نظر نویسنده، مهمترین ابزار اجتهاد، قیاس است و علت شرعی نیز برترین رکن قیاس را تشکیل میدهد. <ref> مقدمه کتاب، ص9. </ref></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l44">خط ۴۴:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۴:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==نمونه مباحث==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==نمونه مباحث==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*به موضوع مناط، 3 اصطلاح (تحقیق مناط، تخریج مناط و تنقیح مناط) مربوط است و مجتهد در تعامل با علت شرعی از این امور سهگانه استفاده میکند. <ref> متن کتاب، ص205. </ref></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*به موضوع مناط، 3 اصطلاح (تحقیق مناط، تخریج مناط و تنقیح مناط) مربوط است و مجتهد در تعامل با علت شرعی از این امور سهگانه استفاده میکند. <ref> متن کتاب، ص205. </ref></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*نویسنده در بحث <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"><<تأثیر </del>تخریج مناط در اختلاف <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فقیهان>>، </del>مسئله علت تحریم ربا را از نظر مکاتب فقهی گوناگون بررسی کرده است. [[رائد عبدالله نمر بدیر]]، نقل و تأیید میکند که سبب اختلاف بین عالمان فقط در قضیه تخریج مناط نیست بلکه -خدا داناتر است- آنان در تخریج مناط فقط بر حدیث نبوی شریف اعتماد کردند که علت جزئی است و بیانگر مفهومی کلی نیست و سبب مهم دیگر برای اختلاف این است که هر کدام از آنان در زمانه و موقعیت خاصّی زندگی کردهاند که با دیگران تفاوت دارد و به همین جهت طبیعی است که اجتهادشان نیز متفاوت شود. <ref> متن کتاب، ص123- 129. </ref></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*نویسنده در بحث <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«تأثیر </ins>تخریج مناط در اختلاف <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فقیهان»، </ins>مسئله علت تحریم ربا را از نظر مکاتب فقهی گوناگون بررسی کرده است. [[رائد عبدالله نمر بدیر]]، نقل و تأیید میکند که سبب اختلاف بین عالمان فقط در قضیه تخریج مناط نیست بلکه -خدا داناتر است- آنان در تخریج مناط فقط بر حدیث نبوی شریف اعتماد کردند که علت جزئی است و بیانگر مفهومی کلی نیست و سبب مهم دیگر برای اختلاف این است که هر کدام از آنان در زمانه و موقعیت خاصّی زندگی کردهاند که با دیگران تفاوت دارد و به همین جهت طبیعی است که اجتهادشان نیز متفاوت شود. <ref> متن کتاب، ص123- 129. </ref></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانویس==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانویس==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><references/></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><references/></div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-661647:rev-662984 -->
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%B7_%D9%81%D9%8A_%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87&diff=661647&oldid=prevA-esmaeili: صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR123745J1.jpg | عنوان = المناط في أصول الفقه | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = بدیر، رائد عبدالله (نويسنده) سرطاوی، علی محمد (ناظر) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = 8م4ب 157 BP | موضوع =اصول فقه...» ایجاد کرد2023-05-31T03:57:09Z<p>صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR123745J1.jpg | عنوان = المناط في أصول الفقه | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = <a href="/w/index.php?title=%D8%A8%D8%AF%DB%8C%D8%B1%D8%8C_%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D8%AF_%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87&action=edit&redlink=1" class="new" title="بدیر، رائد عبدالله (صفحه وجود ندارد)">بدیر، رائد عبدالله</a> (نويسنده) <a href="/w/index.php?title=%D8%B3%E2%80%8D%D8%B1%D8%B7%D8%A7%D9%88%DB%8C%E2%80%8C%D8%8C_%D8%B9%E2%80%8D%D9%84%E2%80%8D%DB%8C%E2%80%8C_%D9%85%E2%80%8D%D8%AD%E2%80%8D%D9%85%E2%80%8D%D8%AF&action=edit&redlink=1" class="new" title="سرطاوی، علی محمد (صفحه وجود ندارد)">سرطاوی، علی محمد</a> (ناظر) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = 8م4ب 157 BP | موضوع =اصول فقه...» ایجاد کرد</p>
<p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br />
| تصویر =NUR123745J1.jpg<br />
| عنوان = المناط في أصول الفقه<br />
| عنوانهای دیگر = <br />
| پدیدآورندگان<br />
| پدیدآوران = <br />
[[بدیر، رائد عبدالله]] (نويسنده)<br />
[[سرطاوی، علی محمد]] (ناظر)<br />
|زبان<br />
| زبان = عربی<br />
| کد کنگره = 8م4ب 157 BP <br />
| موضوع =اصول فقه اهل سنت - قرن 14<br />
|ناشر <br />
| ناشر = دار ابن الجوزي<br />
| مکان نشر = مصر - قاهره<br />
| سال نشر = 1427ق - 2006م<br />
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE123745AUTOMATIONCODE<br />
| چاپ = 1<br />
| شابک = <br />
| تعداد جلد = 1<br />
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 123745<br />
| کتابخوان همراه نور = 123745<br />
| کد پدیدآور = 74182<br />
| پس از = <br />
| پیش از = <br />
}}<br />
'''المناط'''، تأليف پژوهشگر سُنّی معاصر؛ [[رائد عبدالله نمر بدیر]]، پژوهشی اختصاصی است که یکی از مباحث علم اصول فقه به نام مناط به معنای ملاک و علت شرعی احکام فقهی را از ابعاد گوناگون بررسی و تشریح میکند و ارتباط تحقیق مناط را با <<استحسان>>، <<سدّ ذرائع>>، <<فتح ذرائع >> و <<مراعاة الخلاف>> نشان میدهد.<br />
<br />
به نظر نویسنده، مهمترین ابزار اجتهاد، قیاس است و علت شرعی نیز برترین رکن قیاس را تشکیل میدهد. <ref> مقدمه کتاب، ص9. </ref><br />
<br />
==هدف و روش==<br />
[[رائد عبدالله نمر بدیر]]، خلاصهای از مباحث کتابش آورده و بعد از بیان موضوع و اهمیت آن، انتخاب این موضوع پژوهشی را در دانشگاه ملی نجاح (نابلس)، وابسته به مسائل و شرایط و مشکلات معاصر دانسته و افزوده است: این موضوع یکی از مهمترین علوم شرعی اصولی است که امروزه به آن نیاز داریم. <ref> مقدمه نویسنده، ص9- 12. </ref><br />
<br />
==ساختار و محتوا==<br />
مطالب، از مقدمه، 5 فصل و خاتمه به ترتیب ذیل تشکیل شده است:<br />
*مقدمه: اجتهاد در شریعت اسلامی (3 مبحث و 7 مطلب)<br />
#تعریف مناط و الفاظ مرتبط (2 مبحث)<br />
#تنقیح مناط (4 مبحث و 5 مطلب)<br />
#تخریج مناط (3 مبحث)<br />
#تحقیق مناط (5 مبحث و 4 مطلب)<br />
#خطوط تشریعی فرعی که از قاعده تحقیق مناط سرچشمه گرفته است (4 مبحث و 8 مطلب)<br />
*خاتمه: مهمترین نتیجهها (4 نتیجه).<br />
<br />
==نمونه مباحث==<br />
*به موضوع مناط، 3 اصطلاح (تحقیق مناط، تخریج مناط و تنقیح مناط) مربوط است و مجتهد در تعامل با علت شرعی از این امور سهگانه استفاده میکند. <ref> متن کتاب، ص205. </ref><br />
*نویسنده در بحث <<تأثیر تخریج مناط در اختلاف فقیهان>>، مسئله علت تحریم ربا را از نظر مکاتب فقهی گوناگون بررسی کرده است. [[رائد عبدالله نمر بدیر]]، نقل و تأیید میکند که سبب اختلاف بین عالمان فقط در قضیه تخریج مناط نیست بلکه -خدا داناتر است- آنان در تخریج مناط فقط بر حدیث نبوی شریف اعتماد کردند که علت جزئی است و بیانگر مفهومی کلی نیست و سبب مهم دیگر برای اختلاف این است که هر کدام از آنان در زمانه و موقعیت خاصّی زندگی کردهاند که با دیگران تفاوت دارد و به همین جهت طبیعی است که اجتهادشان نیز متفاوت شود. <ref> متن کتاب، ص123- 129. </ref><br />
==پانویس==<br />
<references/><br />
==منابع مقاله==<br />
مقدمه و متن کتاب.<br />
<br />
<br />
==وابستهها==<br />
{{وابستهها}}<br />
<br />
[[رده:کتابشناسی]]<br />
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]<br />
[[رده:فقه و اصول]]<br />
[[رده:اصول فقه (آثارکلی)]]<br />
[[رده:اصول فقه اهل سنت]]<br />
[[رده:اهل سنت قرن 14]]<br />
<br />
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]<br />
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ خرداد 1402 توسط محمد خردمند]]<br />
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ خرداد 1402 توسط فریدون سبحانی]]</div>A-esmaeili