المقالات العلوية في المباحث الأصولیة - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - 'المباحث الأصولية (ابهام زدایی)' به 'المباحث الأصولية (ابهام‌زدایی)'

2024-08-28T10:17:13Z

جایگزینی متن - 'المباحث الأصولية (ابهام زدایی)' به 'المباحث الأصولية (ابهام‌زدایی)'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۴۷
خط ۱۸:		خط ۱۸:
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}
	{{کاربردهای دیگر\|المباحث الأصولية (~~ابهام زدایی~~)}}		{{کاربردهای دیگر\|المباحث الأصولية (ابهام‌زدایی)}}
	'''المقالات العلوية في المباحث الأصولیة''' تألیف [[ایروانی، علی\|میرزا علی ایروانی]] (متوفی 1354ق) از جمله آثار نویسنده در علم اصول فقه است.		'''المقالات العلوية في المباحث الأصولیة''' تألیف [[ایروانی، علی\|میرزا علی ایروانی]] (متوفی 1354ق) از جمله آثار نویسنده در علم اصول فقه است.

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - '↵↵ ' به ' '

2023-09-06T07:59:50Z

جایگزینی متن - '↵↵ ' به ' '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۶ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۲۹
خط ۵۰:		خط ۵۰:



	[[رده:کتاب‌شناسی]]		[[رده:کتاب‌شناسی]]

Hbaghizadeh در ‏۲۰ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۲۱:۲۲

2023-05-20T21:22:37Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۰:۵۲
خط ۱۸:		خط ۱۸:
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}
			{{کاربردهای دیگر\|المباحث الأصولية (ابهام زدایی)}}
	'''المقالات العلوية في المباحث الأصولیة''' تألیف [[ایروانی، علی\|میرزا علی ایروانی]] (متوفی 1354ق) از جمله آثار نویسنده در علم اصول فقه است.		'''المقالات العلوية في المباحث الأصولیة''' تألیف [[ایروانی، علی\|میرزا علی ایروانی]] (متوفی 1354ق) از جمله آثار نویسنده در علم اصول فقه است.

Wikinoor.ir: جایگزینی متن - '}}↵↵↵'''' به '}} ''''

2022-12-20T18:59:27Z

جایگزینی متن - '}}↵↵↵'''' به '}} ''''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۰ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۲۹
خط ۱۸:		خط ۱۸:
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}


	'''المقالات العلوية في المباحث الأصولیة''' تألیف [[ایروانی، علی\|میرزا علی ایروانی]] (متوفی 1354ق) از جمله آثار نویسنده در علم اصول فقه است.		'''المقالات العلوية في المباحث الأصولیة''' تألیف [[ایروانی، علی\|میرزا علی ایروانی]] (متوفی 1354ق) از جمله آثار نویسنده در علم اصول فقه است.

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - '}} '''' به '}} ''''

2021-09-09T19:58:00Z

جایگزینی متن - '}} '''' به '}} ''''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۳:۲۸
خط ۱۲:		خط ۱۲:
	\| چاپ =1		\| چاپ =1
	\| تعداد جلد =1		\| تعداد جلد =1
	\| کتابخانۀ دیجیتال نور =		\| کتابخانۀ دیجیتال نور =55319
	\| کتابخوان همراه نور =55319		\| کتابخوان همراه نور =55319
	\| کد پدیدآور =		\| کد پدیدآور =
خط ۱۸:		خط ۱۸:
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}


	'''المقالات العلوية في المباحث الأصولیة''' تألیف [[ایروانی، علی\|میرزا علی ایروانی]] (متوفی 1354ق) از جمله آثار نویسنده در علم اصول فقه است.		'''المقالات العلوية في المباحث الأصولیة''' تألیف [[ایروانی، علی\|میرزا علی ایروانی]] (متوفی 1354ق) از جمله آثار نویسنده در علم اصول فقه است.

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - '==وابسته‌ها== [[' به '==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} [['

2021-09-04T09:06:39Z

جایگزینی متن - '==وابسته‌ها== [[' به '==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} [['

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۳۶
خط ۳۹:		خط ۳۹:

	==وابسته‌ها==		==وابسته‌ها==
			{{وابسته‌ها}}

	[[نهایة النهایة في شرح الکفایة]]		[[نهایة النهایة في شرح الکفایة]]

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'رده:25 فروردین الی 24 اردیبهشت' به ''

2020-06-14T13:05:12Z

جایگزینی متن - 'رده:25 فروردین الی 24 اردیبهشت' به ''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ ژوئن ۲۰۲۰، ساعت ۱۶:۳۵
خط ۵۰:		خط ۵۰:

	[[رده:کتاب‌شناسی]]		[[رده:کتاب‌شناسی]]
	~~[[رده:25 فروردین الی 24 اردیبهشت]]~~

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'م‎ب' به 'م‌ب'

2019-09-08T17:43:27Z

جایگزینی متن - 'م‎ب' به 'م‌ب'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۸ سپتامبر ۲۰۱۹، ساعت ۲۱:۱۳
خط ۱۳:		خط ۱۳:
	\| تعداد جلد =1		\| تعداد جلد =1
	\| کتابخانۀ دیجیتال نور =		\| کتابخانۀ دیجیتال نور =
			\| کتابخوان همراه نور =55319
	\| کد پدیدآور =		\| کد پدیدآور =
	\| پس از =		\| پس از =
خط ۲۴:		خط ۲۵:
	# از صفحه سوم، چگونگی تقدم امارات بر اصول عملیه مطرح شده است. نویسنده با رد دیدگاه [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین\|صاحب کفایه]] که تقدم را از باب ورود دانسته، همانند قول مشهور، این تقدم را از باب حکومت دانسته است.<ref>ر.ک: همان، ص9-3</ref>.		# از صفحه سوم، چگونگی تقدم امارات بر اصول عملیه مطرح شده است. نویسنده با رد دیدگاه [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین\|صاحب کفایه]] که تقدم را از باب ورود دانسته، همانند قول مشهور، این تقدم را از باب حکومت دانسته است.<ref>ر.ک: همان، ص9-3</ref>.
	# از دیگر مباحث رساله، موضوع تعارض استصحابین و چند سطری در رابطه با تعادل و تراجیح است.<ref>ر.ک: همان، ص12-10</ref>.		# از دیگر مباحث رساله، موضوع تعارض استصحابین و چند سطری در رابطه با تعادل و تراجیح است.<ref>ر.ک: همان، ص12-10</ref>.
	# همچنین در بخش دیگری از رساله ~~تقسیم‎بندی~~ مباحث اصول به دو بخش مباحث الفاظ و مباحث عقلی با این عبارت شروع شده است: اما بعد بدان که مسائل اصولی در عصر متأخر به دو قسم مباحث الفاظ و دلالت عقلی تقسیم شده است.<ref>ر.ک: همان، صفحه14-13</ref>.		# همچنین در بخش دیگری از رساله تقسیم‌بندی مباحث اصول به دو بخش مباحث الفاظ و مباحث عقلی با این عبارت شروع شده است: اما بعد بدان که مسائل اصولی در عصر متأخر به دو قسم مباحث الفاظ و دلالت عقلی تقسیم شده است.<ref>ر.ک: همان، صفحه14-13</ref>.
	# موضوع نوافل مبحث دیگری است که با عنوان «کتاب الصلاة: فصل فی اعداد الفرائض و نوافلها» مطرح شده است.<ref>ر.ک: همان، صفحه15</ref>. نویسنده سقوط نوافل نماز ظهر و عصر در سفر را مورد اجماع فقها دانسته است. نویسنده این موضوع را به‌اختصار نوشته و برای مطالعه بیشتر به کتبی که به‌تفصیل به آن پرداخته‌اند ارجاع داده است.<ref>ر.ک: همان، صفحه16</ref>.		# موضوع نوافل مبحث دیگری است که با عنوان «کتاب الصلاة: فصل فی اعداد الفرائض و نوافلها» مطرح شده است.<ref>ر.ک: همان، صفحه15</ref>. نویسنده سقوط نوافل نماز ظهر و عصر در سفر را مورد اجماع فقها دانسته است. نویسنده این موضوع را به‌اختصار نوشته و برای مطالعه بیشتر به کتبی که به‌تفصیل به آن پرداخته‌اند ارجاع داده است.<ref>ر.ک: همان، صفحه16</ref>.
	# در یک صفحه مسئله وجوب اتیان نوافل به‌صورت دو رکعتی مورد بررسی قرار گرفته است.<ref>ر.ک: همان، صفحه19</ref>.		# در یک صفحه مسئله وجوب اتیان نوافل به‌صورت دو رکعتی مورد بررسی قرار گرفته است.<ref>ر.ک: همان، صفحه19</ref>.

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'ن‎ک' به 'ن‌ک'

2019-09-06T19:28:16Z

جایگزینی متن - 'ن‎ک' به 'ن‌ک'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۶ سپتامبر ۲۰۱۹، ساعت ۲۲:۵۸
خط ۲۱:		خط ۲۱:

	این رساله نسخه‌ای خطی مشتمل بر مباحث پراکنده و متفرقی به ترتیب ذیل است:		این رساله نسخه‌ای خطی مشتمل بر مباحث پراکنده و متفرقی به ترتیب ذیل است:
	# دو صفحه ابتدایی نسخه فاقد عنوان بوده و بدون ~~این‎که~~ مشخص باشد از کدام رساله نویسنده است، بخشی از مطالب آن در موضوع متعلق نهی است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص1 و 2</ref>.		# دو صفحه ابتدایی نسخه فاقد عنوان بوده و بدون این‌که مشخص باشد از کدام رساله نویسنده است، بخشی از مطالب آن در موضوع متعلق نهی است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص1 و 2</ref>.
	# از صفحه سوم، چگونگی تقدم امارات بر اصول عملیه مطرح شده است. نویسنده با رد دیدگاه [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین\|صاحب کفایه]] که تقدم را از باب ورود دانسته، همانند قول مشهور، این تقدم را از باب حکومت دانسته است.<ref>ر.ک: همان، ص9-3</ref>.		# از صفحه سوم، چگونگی تقدم امارات بر اصول عملیه مطرح شده است. نویسنده با رد دیدگاه [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین\|صاحب کفایه]] که تقدم را از باب ورود دانسته، همانند قول مشهور، این تقدم را از باب حکومت دانسته است.<ref>ر.ک: همان، ص9-3</ref>.
	# از دیگر مباحث رساله، موضوع تعارض استصحابین و چند سطری در رابطه با تعادل و تراجیح است.<ref>ر.ک: همان، ص12-10</ref>.		# از دیگر مباحث رساله، موضوع تعارض استصحابین و چند سطری در رابطه با تعادل و تراجیح است.<ref>ر.ک: همان، ص12-10</ref>.

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'ه‎ص' به 'ه‌ص'

2019-09-06T11:17:32Z

جایگزینی متن - 'ه‎ص' به 'ه‌ص'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۶ سپتامبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۴:۴۷
خط ۲۶:		خط ۲۶:
	# همچنین در بخش دیگری از رساله تقسیم‎بندی مباحث اصول به دو بخش مباحث الفاظ و مباحث عقلی با این عبارت شروع شده است: اما بعد بدان که مسائل اصولی در عصر متأخر به دو قسم مباحث الفاظ و دلالت عقلی تقسیم شده است.<ref>ر.ک: همان، صفحه14-13</ref>.		# همچنین در بخش دیگری از رساله تقسیم‎بندی مباحث اصول به دو بخش مباحث الفاظ و مباحث عقلی با این عبارت شروع شده است: اما بعد بدان که مسائل اصولی در عصر متأخر به دو قسم مباحث الفاظ و دلالت عقلی تقسیم شده است.<ref>ر.ک: همان، صفحه14-13</ref>.
	# موضوع نوافل مبحث دیگری است که با عنوان «کتاب الصلاة: فصل فی اعداد الفرائض و نوافلها» مطرح شده است.<ref>ر.ک: همان، صفحه15</ref>. نویسنده سقوط نوافل نماز ظهر و عصر در سفر را مورد اجماع فقها دانسته است. نویسنده این موضوع را به‌اختصار نوشته و برای مطالعه بیشتر به کتبی که به‌تفصیل به آن پرداخته‌اند ارجاع داده است.<ref>ر.ک: همان، صفحه16</ref>.		# موضوع نوافل مبحث دیگری است که با عنوان «کتاب الصلاة: فصل فی اعداد الفرائض و نوافلها» مطرح شده است.<ref>ر.ک: همان، صفحه15</ref>. نویسنده سقوط نوافل نماز ظهر و عصر در سفر را مورد اجماع فقها دانسته است. نویسنده این موضوع را به‌اختصار نوشته و برای مطالعه بیشتر به کتبی که به‌تفصیل به آن پرداخته‌اند ارجاع داده است.<ref>ر.ک: همان، صفحه16</ref>.
	# در یک صفحه مسئله وجوب اتیان نوافل ~~به‎صورت~~ دو رکعتی مورد بررسی قرار گرفته است.<ref>ر.ک: همان، صفحه19</ref>.		# در یک صفحه مسئله وجوب اتیان نوافل به‌صورت دو رکعتی مورد بررسی قرار گرفته است.<ref>ر.ک: همان، صفحه19</ref>.

	پس از مطالب فوق، «المقالات العلویة في المباحث الأصولیة» با طرح عنوان موضوع علم آغاز شده است. در ادامه موضوعاتی چون اقسام وضع، استعمالات مجازی، وضع حروف و علاقه حقیقت و مجاز مورد بحث قرار گرفته است.<ref>ر.ک: همان، ص36-20</ref>. در بخش انتهایی، برخی از صفحات کتاب از بین رفته است و صفحات 37 و 38 نیز غیرقابل استفاده و به نظر غیر مرتبط با مقالات علویه است.		پس از مطالب فوق، «المقالات العلویة في المباحث الأصولیة» با طرح عنوان موضوع علم آغاز شده است. در ادامه موضوعاتی چون اقسام وضع، استعمالات مجازی، وضع حروف و علاقه حقیقت و مجاز مورد بحث قرار گرفته است.<ref>ر.ک: همان، ص36-20</ref>. در بخش انتهایی، برخی از صفحات کتاب از بین رفته است و صفحات 37 و 38 نیز غیرقابل استفاده و به نظر غیر مرتبط با مقالات علویه است.