المفصل في أصول الفقه - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - 'علیه السلام' به 'علیه‌السلام'

2023-06-17T03:34:22Z

جایگزینی متن - 'علیه السلام' به 'علیه‌السلام'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۰۷:۰۴
خط ۱۱:		خط ۱۱:
	\| موضوع =		\| موضوع =
	\|ناشر		\|ناشر
	\| ناشر = مؤسسة الإمام الصادق ~~علیه السلام~~		\| ناشر = مؤسسة الإمام الصادق علیه‌السلام
	\| مکان نشر = ایران - قم		\| مکان نشر = ایران - قم
	\| سال نشر = 1398ش - 1441ق - 2019م		\| سال نشر = 1398ش - 1441ق - 2019م

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - '،ص' به '، ص'

2023-05-31T09:30:36Z

جایگزینی متن - '،ص' به '، ص'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۰۰
خط ۳۵:		خط ۳۵:
	# تعیین و بررسی چگونگی تأثیر زمان و مکان در استنباط مسائل<ref>همان، ص6</ref>.		# تعیین و بررسی چگونگی تأثیر زمان و مکان در استنباط مسائل<ref>همان، ص6</ref>.

	مطالب، در دو جلد سامان‌یافته است. جلد نخست، پس از مقدمه‌ای مفصل پیرامون تعریف علم اصول، اقسام وضع، تعریف حقیقت و مجاز و علایم آن، اشتراک و ترادف و صحیح و اعم<ref>مقدمه، ج1، ص9- 48</ref>، مباحث مربوط به اوامر<ref>همان، ص51</ref>، نواهی<ref>همان، ص125</ref>، مفاهیم<ref>همان، ص168</ref>، عموم و خصوص<ref>همان، ص213</ref> و مطلق و مقید<ref>همان، ص259</ref> را در خود جای‌داده و در جلد دوم، مباحث مربوط به حجج و امارات<ref>همان، ص11</ref>، اصول عملیه<ref>همان، ص121</ref>، تعارض ادله شرعیه<ref>همان، ص245</ref> و اجتهاد و تقلید<ref>~~همان،ص277~~</ref> جای گرفته است.		مطالب، در دو جلد سامان‌یافته است. جلد نخست، پس از مقدمه‌ای مفصل پیرامون تعریف علم اصول، اقسام وضع، تعریف حقیقت و مجاز و علایم آن، اشتراک و ترادف و صحیح و اعم<ref>مقدمه، ج1، ص9- 48</ref>، مباحث مربوط به اوامر<ref>همان، ص51</ref>، نواهی<ref>همان، ص125</ref>، مفاهیم<ref>همان، ص168</ref>، عموم و خصوص<ref>همان، ص213</ref> و مطلق و مقید<ref>همان، ص259</ref> را در خود جای‌داده و در جلد دوم، مباحث مربوط به حجج و امارات<ref>همان، ص11</ref>، اصول عملیه<ref>همان، ص121</ref>، تعارض ادله شرعیه<ref>همان، ص245</ref> و اجتهاد و تقلید<ref>همان، ص277</ref> جای گرفته است.

	==پانویس ==		==پانویس ==

Hbaghizadeh در ‏۲۰ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۲۱:۴۶

2023-05-20T21:46:32Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۱:۱۶
خط ۴۸:		خط ۴۸:

	[[رده:کتاب‌شناسی]]		[[رده:کتاب‌شناسی]]
			[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
			[[رده: فقه و اصول]]
			[[رده:اصول فقه (آثارکلی)]]
			[[رده:اصول فقه شیعه]]

	[[رده:مقالات بازبینی ~~نشده2~~]]		[[رده:مقالات بازبینی شده2 خرداد 1402]]
	[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اردیبهشت 1402 توسط عباس مکرمی]]		[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اردیبهشت 1402 توسط عباس مکرمی]]
	[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اردیبهشت 1402 توسط فریدون سبحانی]]		[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اردیبهشت 1402 توسط فریدون سبحانی]]

Hbaghizadeh در ‏۲۰ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۲۱:۴۵

2023-05-20T21:45:38Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۱:۱۵
خط ۲۴:		خط ۲۴:
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}
	'''المفصل في أصول الفقه''' اثر جعفر سبحانی که جزو کتاب‌های درسی علم اصول حوزه‌های علمیه است. متن کتاب عربی روان و با دسته‌بندی منظمی نگارش یافته است.		'''المفصل في أصول الفقه''' اثر [[سبحانی تبریزی، جعفر\|جعفر سبحانی]] که جزو کتاب‌های درسی علم اصول حوزه‌های علمیه است. متن کتاب عربی روان و با دسته‌بندی منظمی نگارش یافته است.

	نویسنده به درخواست حوزه علمیه قم جهت جایگزین ~~«معالم‌الدین»~~ شهید ثانی، ~~«الموجز~~ في أصول ~~الفقه»~~ را نگاشته است. پس از استقبال از آن، برخی از اهل علم و فضل، خواستار مطالبی بیش از آن شده و به درخواست ایشان، اثر حاضر که دارای مباحثی مفصل‌تر و ریشه‌ای‌تر است، به نگارش درآمده است<ref>مقدمه، ص5- 6</ref>.		نویسنده به درخواست حوزه علمیه قم جهت جایگزین «[[معالم‌الدين و ملاذ المجتهدين\|معالم‌الدین]]» [[شهید ثانی، زین‌الدین بن علی\|شهید ثانی]]، «[[الموجز في أصول الفقه]]» را نگاشته است. پس از استقبال از آن، برخی از اهل علم و فضل، خواستار مطالبی بیش از آن شده و به درخواست ایشان، اثر حاضر که دارای مباحثی مفصل‌تر و ریشه‌ای‌تر است، به نگارش درآمده است<ref>مقدمه، ص5- 6</ref>.

	کتاب با ویژگی‌ها و خصایصی ممتاز شده است که از جمله آن‌ها، حذف موارد غیرلازم و ذکر موارد لازم و ضروری است. در مورد نخست، نویسنده از ذکر مسائل مربوط به طلب و اراده که مربوط به مباحث جبر و تفویض و امر بین الامرین بوده و جزو مسائل کلامی است و ارتباط چندانی با علم اصول ندارد، خودداری کرده است. همچنان که به مسائل مربوط به باب انسداد علم و علمی نیز نپرداخته است. اما پیرامون آوردن مواردی که ذکر آن‌ها در کتاب اصولی، لازم و ضروری است، اقدامات زیر صورت‌گرفته است:		کتاب با ویژگی‌ها و خصایصی ممتاز شده است که از جمله آن‌ها، حذف موارد غیرلازم و ذکر موارد لازم و ضروری است. در مورد نخست، نویسنده از ذکر مسائل مربوط به طلب و اراده که مربوط به مباحث جبر و تفویض و امر بین الامرین بوده و جزو مسائل کلامی است و ارتباط چندانی با علم اصول ندارد، خودداری کرده است. همچنان که به مسائل مربوط به باب انسداد علم و علمی نیز نپرداخته است. اما پیرامون آوردن مواردی که ذکر آن‌ها در کتاب اصولی، لازم و ضروری است، اقدامات زیر صورت‌گرفته است:

A-esmaeili: صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR75724J1.jpg | عنوان = المفصل في أصول الفقه | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = سبحانی تبریزی، جعفر (نويسنده) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = 0 س2م8 159/8 BP | موضوع = |ناشر | ناشر = مؤسسة الإمام الصادق علیه السلا...» ایجاد کرد

2023-05-18T03:30:16Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR75724J1.jpg | عنوان = المفصل في أصول الفقه | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = سبحانی تبریزی، جعفر (نويسنده) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = 0 س2م8 159/8 BP | موضوع = |ناشر | ناشر = مؤسسة الإمام الصادق علیه السلا...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR75724J1.jpg
| عنوان = المفصل في أصول الفقه
| عنوان‌های دیگر =
| پدیدآورندگان
| پدیدآوران =
[[سبحانی تبریزی، جعفر]] (نويسنده)
|زبان
| زبان = عربی
| کد کنگره = 0 س2م8 159/8 BP
| موضوع =
|ناشر
| ناشر = مؤسسة الإمام الصادق علیه السلام
| مکان نشر = ایران - قم
| سال نشر = 1398ش - 1441ق - 2019م
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE75724AUTOMATIONCODE
| چاپ = 1
| شابک = 978-964-357-639-4
| تعداد جلد = 2
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 75724
| کتابخوان همراه نور = 75724
| کد پدیدآور = 32
| پس از =
| پیش از =
}}
'''المفصل في أصول الفقه''' اثر جعفر سبحانی که جزو کتاب‌های درسی علم اصول حوزه‌های علمیه است. متن کتاب عربی روان و با دسته‌بندی منظمی نگارش یافته است.

نویسنده به درخواست حوزه علمیه قم جهت جایگزین «معالم‌الدین» شهید ثانی، «الموجز في أصول الفقه» را نگاشته است. پس از استقبال از آن، برخی از اهل علم و فضل، خواستار مطالبی بیش از آن شده و به درخواست ایشان، اثر حاضر که دارای مباحثی مفصل‌تر و ریشه‌ای‌تر است، به نگارش درآمده است<ref>مقدمه، ص5- 6</ref>.

کتاب با ویژگی‌ها و خصایصی ممتاز شده است که از جمله آن‌ها، حذف موارد غیرلازم و ذکر موارد لازم و ضروری است. در مورد نخست، نویسنده از ذکر مسائل مربوط به طلب و اراده که مربوط به مباحث جبر و تفویض و امر بین الامرین بوده و جزو مسائل کلامی است و ارتباط چندانی با علم اصول ندارد، خودداری کرده است. همچنان که به مسائل مربوط به باب انسداد علم و علمی نیز نپرداخته است. اما پیرامون آوردن مواردی که ذکر آن‌ها در کتاب اصولی، لازم و ضروری است، اقدامات زیر صورت‌گرفته است:
# افزودن و اختصاص یک باب برای هریک از ادله اربعه؛
# بحث‌وبررسی ظنون معتبر نزد اهل‌سنت و نقد آن؛
# بررسی و پژوهش مسائلی که استنباط برخی از مسائل، مبتنی بر آن‌هاست مانند عرف، سیره و بنای عقلا؛
# بررسی تفاوت میان تعارض و تزاحم و بحث پیرامون فروع مترتب بر آن‌ها؛
# تعیین و بررسی چگونگی تأثیر زمان و مکان در استنباط مسائل<ref>همان، ص6</ref>.

مطالب، در دو جلد سامان‌یافته است. جلد نخست، پس از مقدمه‌ای مفصل پیرامون تعریف علم اصول، اقسام وضع، تعریف حقیقت و مجاز و علایم آن، اشتراک و ترادف و صحیح و اعم<ref>مقدمه، ج1، ص9- 48</ref>، مباحث مربوط به اوامر<ref>همان، ص51</ref>، نواهی<ref>همان، ص125</ref>، مفاهیم<ref>همان، ص168</ref>، عموم و خصوص<ref>همان، ص213</ref> و مطلق و مقید<ref>همان، ص259</ref> را در خود جای‌داده و در جلد دوم، مباحث مربوط به حجج و امارات<ref>همان، ص11</ref>، اصول عملیه<ref>همان، ص121</ref>، تعارض ادله شرعیه<ref>همان، ص245</ref> و اجتهاد و تقلید<ref>همان،ص277</ref> جای گرفته است.

==پانویس ==
<references />

==منابع مقاله==
مقدمه و متن کتاب.

==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}

[[رده:کتاب‌شناسی]]

[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اردیبهشت 1402 توسط عباس مکرمی]]
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اردیبهشت 1402 توسط فریدون سبحانی]]