المزهر في علوم اللغة و أنواعها - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Hbaghizadeh در ‏۲۳ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۴۱

2024-10-23T11:41:06Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۱۱
خط ۳۵:		خط ۳۵:
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}
			{{کاربردهای دیگر\|المزهر (ابهام‌زدایی)}}
	'''المزهر في علوم اللغة و أنواعها'''، اثر [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر\|عبدالرحمن جلال‌الدین سیوطی]] (849-‌911ق)، کتابی است درباره اشتقاق و اشتراکات لفظی که با تحقیق، تعلیقات و حواشی محمد احمد [[جادالمولی، محمد احمد\|جادالمولی، علی محمد بجاوی]] و [[ابراهیم، محمد ابوالفضل\|محمد ابوالفضل ابراهیم]]، به چاپ رسیده است.		'''المزهر في علوم اللغة و أنواعها'''، اثر [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر\|عبدالرحمن جلال‌الدین سیوطی]] (849-‌911ق)، کتابی است درباره اشتقاق و اشتراکات لفظی که با تحقیق، تعلیقات و حواشی محمد احمد [[جادالمولی، محمد احمد\|جادالمولی، علی محمد بجاوی]] و [[ابراهیم، محمد ابوالفضل\|محمد ابوالفضل ابراهیم]]، به چاپ رسیده است.

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - '،ص' به '، ص'

2023-05-31T09:30:03Z

جایگزینی متن - '،ص' به '، ص'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۰۰
خط ۵۹:		خط ۵۹:

	==گزارش محتوا==		==گزارش محتوا==
	در مقدمه، به معرفی و شرح حال مؤلف، پرداخته شده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/18826?pageNumber=7&viewType=pdf ر.ک: مقدمه، ~~ج1،ص7~~-‌19]</ref>.		در مقدمه، به معرفی و شرح حال مؤلف، پرداخته شده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/18826?pageNumber=7&viewType=pdf ر.ک: مقدمه، ج1، ص7-‌19]</ref>.

	اشتقاق یکی از شاخه‌های اصلی دانش زبان‌شناسی بشمار می‌آید. این دانش به بررسی ساختار هر کلمه و اجزای تشکیل‌دهنده آن به دقت توجه دارد. از دیگر شاخه‌های مهم زبان‌شناسی، معناشناسی می‌باشد که شامل مباحثی چون: ترادف، اشتراک لفظی، اضداد، بحث حقیقت و مجاز و... است. دانشمندان کهن و معاصر به شکلی گسترده به این موضوعات توجه نشان داده‌اند که [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر\|سیوطی]] از جمله آنها می‌باشد که با نگارش اثر حاضر، به نقل دیدگاه‌های زبان‌شناسی دانشمندان کهن پرداخته است<ref>[https://www.virascience.com/thesis/658055/ ر.ک: محمودی، طیبه]</ref>.		اشتقاق یکی از شاخه‌های اصلی دانش زبان‌شناسی بشمار می‌آید. این دانش به بررسی ساختار هر کلمه و اجزای تشکیل‌دهنده آن به دقت توجه دارد. از دیگر شاخه‌های مهم زبان‌شناسی، معناشناسی می‌باشد که شامل مباحثی چون: ترادف، اشتراک لفظی، اضداد، بحث حقیقت و مجاز و... است. دانشمندان کهن و معاصر به شکلی گسترده به این موضوعات توجه نشان داده‌اند که [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر\|سیوطی]] از جمله آنها می‌باشد که با نگارش اثر حاضر، به نقل دیدگاه‌های زبان‌شناسی دانشمندان کهن پرداخته است<ref>[https://www.virascience.com/thesis/658055/ ر.ک: محمودی، طیبه]</ref>.

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - 'واژه نامه' به 'واژه‌نامه'

2022-11-16T08:50:04Z

جایگزینی متن - 'واژه نامه' به 'واژه‌نامه'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۲۰
خط ۱۴:		خط ۱۴:
	\| زبان =عربی		\| زبان =عربی
	\| کد کنگره =‏‎‏/‎‏س‎‏9‎‏م‎‏4‎‏ / 6070 ‏PJ‎‏		\| کد کنگره =‏‎‏/‎‏س‎‏9‎‏م‎‏4‎‏ / 6070 ‏PJ‎‏
	\| موضوع = زبان عربي - ~~واژه نامه‌‎ها~~		\| موضوع = زبان عربي - واژه‌نامه‌‎ها

	فقه اللغه عربي		فقه اللغه عربي

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'الزاهر في معانیكلمات الناس' به 'الزاهر في معاني كلمات الناس'

2022-10-13T03:18:48Z

جایگزینی متن - 'الزاهر في معانیكلمات الناس' به 'الزاهر في معاني كلمات الناس'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۶:۴۸
خط ۵۴:		خط ۵۴:
	# کتب نوادر: مثل تمامی کتبی که ابوزید انصاری، ابومحمد یزدی، ابن الاعرابی، یونس بن حبیب، ابوعمرو شیبانی و نجیرمی نوشته‌اند.		# کتب نوادر: مثل تمامی کتبی که ابوزید انصاری، ابومحمد یزدی، ابن الاعرابی، یونس بن حبیب، ابوعمرو شیبانی و نجیرمی نوشته‌اند.
	# دواوین ادب و مجموعه‌های شعری؛ مثل: «يتيمة الدهر» ثعالبی، «اغانی» ابوالفرج اصفهانی، «الكامل» مبرد، «شرح المعلقات» ابوجعفر النحاس، «ربيع الأبرار» زمخشری و...		# دواوین ادب و مجموعه‌های شعری؛ مثل: «يتيمة الدهر» ثعالبی، «اغانی» ابوالفرج اصفهانی، «الكامل» مبرد، «شرح المعلقات» ابوجعفر النحاس، «ربيع الأبرار» زمخشری و...
	# مجموعه‌های امثال عرب؛ مانند: «الزاهر في ~~معانیكلمات~~ الناس» ابوبکر بن انباری و «جامع الأمثال» ابوعلی احمد بن اسماعیل قمی.		# مجموعه‌های امثال عرب؛ مانند: «الزاهر في معاني كلمات الناس» ابوبکر بن انباری و «جامع الأمثال» ابوعلی احمد بن اسماعیل قمی.
	# کتب بلاغت و نقد قدیم؛ مانند: «الإيضاح» قزوینی، «سر الفصاحة» ابن سنان و...		# کتب بلاغت و نقد قدیم؛ مانند: «الإيضاح» قزوینی، «سر الفصاحة» ابن سنان و...
	# کتب اصول فقه، تفسیر، حدیث، تراجم و طبقات و کتب تاریخی<ref>ر.ک: همان، ص544</ref>.		# کتب اصول فقه، تفسیر، حدیث، تراجم و طبقات و کتب تاریخی<ref>ر.ک: همان، ص544</ref>.

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - ' ' به ' '

2022-09-02T11:45:46Z

جایگزینی متن - ' ' به ' '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۱۵
خط ۱۲:		خط ۱۲:
	[[ابراهیم، محمد ابوالفضل]] (محشي)		[[ابراهیم، محمد ابوالفضل]] (محشي)
	\|زبان		\|زبان
	\| زبان =عربی		\| زبان =عربی
	\| کد کنگره =‏‎‏/‎‏س‎‏9‎‏م‎‏4‎‏ / 6070 ‏PJ‎‏		\| کد کنگره =‏‎‏/‎‏س‎‏9‎‏م‎‏4‎‏ / 6070 ‏PJ‎‏
	\| موضوع = زبان عربي - واژه نامه‌‎ها		\| موضوع = زبان عربي - واژه نامه‌‎ها
خط ۲۶:		خط ۲۶:

	\| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE18826AUTOMATIONCODE		\| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE18826AUTOMATIONCODE
	\| چاپ =چاپ يکم		\| چاپ =چاپ يکم
	\| شابک =		\| شابک =
	\| تعداد جلد =2		\| تعداد جلد =2

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'ني ' به 'نی'

2022-09-01T07:27:48Z

جایگزینی متن - 'ني ' به 'نی'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۵۷
خط ۵۴:		خط ۵۴:
	# کتب نوادر: مثل تمامی کتبی که ابوزید انصاری، ابومحمد یزدی، ابن الاعرابی، یونس بن حبیب، ابوعمرو شیبانی و نجیرمی نوشته‌اند.		# کتب نوادر: مثل تمامی کتبی که ابوزید انصاری، ابومحمد یزدی، ابن الاعرابی، یونس بن حبیب، ابوعمرو شیبانی و نجیرمی نوشته‌اند.
	# دواوین ادب و مجموعه‌های شعری؛ مثل: «يتيمة الدهر» ثعالبی، «اغانی» ابوالفرج اصفهانی، «الكامل» مبرد، «شرح المعلقات» ابوجعفر النحاس، «ربيع الأبرار» زمخشری و...		# دواوین ادب و مجموعه‌های شعری؛ مثل: «يتيمة الدهر» ثعالبی، «اغانی» ابوالفرج اصفهانی، «الكامل» مبرد، «شرح المعلقات» ابوجعفر النحاس، «ربيع الأبرار» زمخشری و...
	# مجموعه‌های امثال عرب؛ مانند: «الزاهر في ~~معاني كلمات~~ الناس» ابوبکر بن انباری و «جامع الأمثال» ابوعلی احمد بن اسماعیل قمی.		# مجموعه‌های امثال عرب؛ مانند: «الزاهر في معانیكلمات الناس» ابوبکر بن انباری و «جامع الأمثال» ابوعلی احمد بن اسماعیل قمی.
	# کتب بلاغت و نقد قدیم؛ مانند: «الإيضاح» قزوینی، «سر الفصاحة» ابن سنان و...		# کتب بلاغت و نقد قدیم؛ مانند: «الإيضاح» قزوینی، «سر الفصاحة» ابن سنان و...
	# کتب اصول فقه، تفسیر، حدیث، تراجم و طبقات و کتب تاریخی<ref>ر.ک: همان، ص544</ref>.		# کتب اصول فقه، تفسیر، حدیث، تراجم و طبقات و کتب تاریخی<ref>ر.ک: همان، ص544</ref>.

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'زبان =عربي ' به 'زبان =عربی '

2022-08-05T20:19:34Z

جایگزینی متن - 'زبان =عربي ' به 'زبان =عربی '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۵ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۴۹
خط ۱۲:		خط ۱۲:
	[[ابراهیم، محمد ابوالفضل]] (محشي)		[[ابراهیم، محمد ابوالفضل]] (محشي)
	\|زبان		\|زبان
	\| زبان =~~عربي~~		\| زبان =عربی
	\| کد کنگره =‏‎‏/‎‏س‎‏9‎‏م‎‏4‎‏ / 6070 ‏PJ‎‏		\| کد کنگره =‏‎‏/‎‏س‎‏9‎‏م‎‏4‎‏ / 6070 ‏PJ‎‏
	\| موضوع = زبان عربي - واژه نامه‌‎ها		\| موضوع = زبان عربي - واژه نامه‌‎ها

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'نامه‎ها' به 'نامه‌‎ها'

2022-07-17T08:25:11Z

جایگزینی متن - 'نامه‎ها' به 'نامه‌‎ها'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۵۵
خط ۱۴:		خط ۱۴:
	\| زبان =عربي		\| زبان =عربي
	\| کد کنگره =‏‎‏/‎‏س‎‏9‎‏م‎‏4‎‏ / 6070 ‏PJ‎‏		\| کد کنگره =‏‎‏/‎‏س‎‏9‎‏م‎‏4‎‏ / 6070 ‏PJ‎‏
	\| موضوع = زبان عربي - واژه ~~نامه‎ها~~		\| موضوع = زبان عربي - واژه نامه‌‎ها

	فقه اللغه عربي		فقه اللغه عربي
خط ۲۹:		خط ۲۹:
	\| شابک =		\| شابک =
	\| تعداد جلد =2		\| تعداد جلد =2
	\| کتابخانۀ دیجیتال نور =		\| کتابخانۀ دیجیتال نور =18826
	\| کتابخوان همراه نور =		\| کتابخوان همراه نور =
	\| کد پدیدآور =00615-04532-05066-06145		\| کد پدیدآور =00615-04532-05066-06145

Hbaghizadeh@noornet.net در ‏۱۹ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۰۹

2022-05-19T12:09:12Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۳۹
خط ۱۱۷:		خط ۱۱۷:

	[[رده:زبان و ادبیات شرقی (مصری، قبطی، سامی، آشوری، سومری، عبری، آرامی، سریانی، عربی، حبشی)‎‏]]		[[رده:زبان و ادبیات شرقی (مصری، قبطی، سامی، آشوری، سومری، عبری، آرامی، سریانی، عربی، حبشی)‎‏]]
	[[رده:~~فروردین~~(1401)]]		[[رده:اردیبهشت (1401)]]

Hbaghizadeh@noornet.net در ‏۱۵ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۰:۳۳

2022-05-15T20:33:18Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۰:۰۳
خط ۵۹:		خط ۵۹:

	==گزارش محتوا==		==گزارش محتوا==
	در مقدمه، به معرفی و شرح حال مؤلف، پرداخته شده است<ref>ر.ک: مقدمه، ج1،ص7-‌19</ref>.		در مقدمه، به معرفی و شرح حال مؤلف، پرداخته شده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/18826?pageNumber=7&viewType=pdf ر.ک: مقدمه، ج1،ص7-‌19]</ref>.

	اشتقاق یکی از شاخه‌های اصلی دانش زبان‌شناسی بشمار می‌آید. این دانش به بررسی ساختار هر کلمه و اجزای تشکیل‌دهنده آن به دقت توجه دارد. از دیگر شاخه‌های مهم زبان‌شناسی، معناشناسی می‌باشد که شامل مباحثی چون: ترادف، اشتراک لفظی، اضداد، بحث حقیقت و مجاز و... است. دانشمندان کهن و معاصر به شکلی گسترده به این موضوعات توجه نشان داده‌اند که [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر\|سیوطی]] از جمله آنها می‌باشد که با نگارش اثر حاضر، به نقل دیدگاه‌های زبان‌شناسی دانشمندان کهن پرداخته است<ref>ر.ک: محمودی، طیبه</ref>.		اشتقاق یکی از شاخه‌های اصلی دانش زبان‌شناسی بشمار می‌آید. این دانش به بررسی ساختار هر کلمه و اجزای تشکیل‌دهنده آن به دقت توجه دارد. از دیگر شاخه‌های مهم زبان‌شناسی، معناشناسی می‌باشد که شامل مباحثی چون: ترادف، اشتراک لفظی، اضداد، بحث حقیقت و مجاز و... است. دانشمندان کهن و معاصر به شکلی گسترده به این موضوعات توجه نشان داده‌اند که [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر\|سیوطی]] از جمله آنها می‌باشد که با نگارش اثر حاضر، به نقل دیدگاه‌های زبان‌شناسی دانشمندان کهن پرداخته است<ref>[https://www.virascience.com/thesis/658055/ ر.ک: محمودی، طیبه]</ref>.

	وی در این کتاب، نام ۱۲ تن را که به‌‌طور مستقل تحت عنوان «اشتقاق» یا «اشتقاق الأسماء» به پژوهش پرداخته‌اند، آورده است که عبارتند از:		وی در این کتاب، نام ۱۲ تن را که به‌‌طور مستقل تحت عنوان «اشتقاق» یا «اشتقاق الأسماء» به پژوهش پرداخته‌اند، آورده است که عبارتند از:
خط ۷۸:		خط ۷۸:

	===ویژگی‌های کتاب===		===ویژگی‌های کتاب===
	از ویژگی‌های برجسته کتاب آن است که برخی نظرات دانشمندان زبان در هر موضوع، همراه با نقد و تحلیل [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر\|سیوطی]] در آن، یکجا آمده است؛ اما در برخی موضوعات نیز تنها یک ناقل صرف بوده و دیدگاه مستقلی از خود ارائه نکرده است. [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر\|سیوطی]] از جمله دانشمندانی است که معتقد به کثرت وقوع اشتراک لفظی در زبان است. زبان‌شناسان معاصر به تفکیک دو پدیده اشتراک لفظی و چندمعنایی اشاره کرده‌اند؛ این در حالی است که [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر\|سیوطی]] میان این دو پدیده تفاوت قائل نشده است. وی تمامی نمونه‌های اضداد را جزء اشتراک لفظی می‌داند؛ این در حالی است که برخی نمونه‌های اضداد زیرمجموعه چندمعنایی قرار می‌گیرند. در مبحث اشتقاق به رابطه معنایی میان صیغه‌های مشتق اشاره نکرده است و تقسیم‌بندی وی از اشتقاق متفاوت از دیگر دانشمندان می‌باشد<ref>محمودی، طیبه</ref>.		از ویژگی‌های برجسته کتاب آن است که برخی نظرات دانشمندان زبان در هر موضوع، همراه با نقد و تحلیل [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر\|سیوطی]] در آن، یکجا آمده است؛ اما در برخی موضوعات نیز تنها یک ناقل صرف بوده و دیدگاه مستقلی از خود ارائه نکرده است. [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر\|سیوطی]] از جمله دانشمندانی است که معتقد به کثرت وقوع اشتراک لفظی در زبان است. زبان‌شناسان معاصر به تفکیک دو پدیده اشتراک لفظی و چندمعنایی اشاره کرده‌اند؛ این در حالی است که [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر\|سیوطی]] میان این دو پدیده تفاوت قائل نشده است. وی تمامی نمونه‌های اضداد را جزء اشتراک لفظی می‌داند؛ این در حالی است که برخی نمونه‌های اضداد زیرمجموعه چندمعنایی قرار می‌گیرند. در مبحث اشتقاق به رابطه معنایی میان صیغه‌های مشتق اشاره نکرده است و تقسیم‌بندی وی از اشتقاق متفاوت از دیگر دانشمندان می‌باشد<ref>[https://www.virascience.com/thesis/658055/ محمودی، طیبه]</ref>.

	از دیگر ویژگی‌های مهم کتاب، تعداد منابع انبوهی است که [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر\|سیوطی]] در نگارش آن، استفاده کرده است؛ به‌طوری‌که تعداد مصادر وی، به دویست می‌رسد که قدیمی‌ترین آن، به قرن دوم هجری برمی‌گردد، مانند کتاب «العين» خلیل بن احمد فراهیدی و جدیدین آنها به فیروزآبادی (متوفی 817ق) که حدود یک قرن قبل از [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر\|سیوطی]] می‌زیسته است. [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر\|سیوطی]] بسیاری از مطالب این کتاب‌ها را جمع‌آوری و در کتاب حاضر، نقل کرده است. وی از کتاب «الأبدال» ابن سکیت بسیار نقل کرده است؛ به‌طوری‌که خود می‌گوید: «این، عمده مطالب [[ابن سکیت]] بود که جزیی از آن را نقل نکردم تا در نوع سی‌وهفتم قرار دهم. آنچه به ‌دنبال خواهد آمد کثیری از الفاظ است که به‌صورت پراکنده در کتاب لغت موجود بوده است و ابن سکیت آنها را از قلم انداخته؛ از آن جمله ابدال بین سین و صاد است؛ مانند: سراط و صراط». آنچه از این متن برمی‌آید، آن است که [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر\|سیوطی]] نسبت به مصادر کتابش، ناقل صرف نبوده است، بلکه روش و اسلوب کار او بسیار آگاهانه، موشکافانه و دقیق بوده است<ref>ر.ک: رمضان عبدالتواب، ص542-‌543</ref>.		از دیگر ویژگی‌های مهم کتاب، تعداد منابع انبوهی است که [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر\|سیوطی]] در نگارش آن، استفاده کرده است؛ به‌طوری‌که تعداد مصادر وی، به دویست می‌رسد که قدیمی‌ترین آن، به قرن دوم هجری برمی‌گردد، مانند کتاب «العين» خلیل بن احمد فراهیدی و جدیدین آنها به فیروزآبادی (متوفی 817ق) که حدود یک قرن قبل از [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر\|سیوطی]] می‌زیسته است. [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر\|سیوطی]] بسیاری از مطالب این کتاب‌ها را جمع‌آوری و در کتاب حاضر، نقل کرده است. وی از کتاب «الأبدال» ابن سکیت بسیار نقل کرده است؛ به‌طوری‌که خود می‌گوید: «این، عمده مطالب [[ابن سکیت]] بود که جزیی از آن را نقل نکردم تا در نوع سی‌وهفتم قرار دهم. آنچه به ‌دنبال خواهد آمد کثیری از الفاظ است که به‌صورت پراکنده در کتاب لغت موجود بوده است و ابن سکیت آنها را از قلم انداخته؛ از آن جمله ابدال بین سین و صاد است؛ مانند: سراط و صراط». آنچه از این متن برمی‌آید، آن است که [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر\|سیوطی]] نسبت به مصادر کتابش، ناقل صرف نبوده است، بلکه روش و اسلوب کار او بسیار آگاهانه، موشکافانه و دقیق بوده است<ref>ر.ک: رمضان عبدالتواب، ص542-‌543</ref>.
خط ۹۷:		خط ۹۷:
	فهرست مطالب هر جلد، در انتهای همان جلد و فهرست اعلام، قبایل و کتب مذکور در هر دو جلد، در انتهای جلد دوم آمده است.		فهرست مطالب هر جلد، در انتهای همان جلد و فهرست اعلام، قبایل و کتب مذکور در هر دو جلد، در انتهای جلد دوم آمده است.

	در پاورقی‌ها، علاوه بر ذکر منابع<ref>ر.ک: پاورقی، ج1، ص226</ref> و اشاره به اختلاف نسخ<ref>ر.ک: همان، ص201</ref>، به توضیح برخی از کلمات و عبارات متن، پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، ص231</ref>.		در پاورقی‌ها، علاوه بر ذکر منابع<ref>[https://noorlib.ir/book/view/18826?pageNumber=226&viewType=pdf ر.ک: پاورقی، ج1، ص226]</ref> و اشاره به اختلاف نسخ<ref>[https://noorlib.ir/book/view/18826?pageNumber=201&viewType=pdf ر.ک: همان، ص201]</ref>، به توضیح برخی از کلمات و عبارات متن، پرداخته شده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/18826?pageNumber=231&viewType=pdf ر.ک: همان، ص231]</ref>.

	==پانویس ==		==پانویس ==