المذاهب الصوفية و مدارسها - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Azizi45 در ‏۱۳ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۴۸

2022-09-13T08:48:17Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۱۸
خط ۲۵:		خط ۲۵:
	}}		}}

	'''المذاهب الصوفية و مدارسها'''، نوشته [[قاسم، عبدالحکیم عبدالغنی ~~محمد~~\|~~عبدالحكيم~~ عبدالغنى ~~محمدقاسم~~]](1990م) است. این کتاب به ادعای ~~مصنف~~ در نوع ~~خودش،~~ آغاز ~~تازه ای~~ برای گذار از راه دشوار و آسان شدن کار برای بحث ~~دربارۀ اندیشه های~~ تربیتی تصوف اسلامی است. نویسنده بر آن است که یافتن موضوعات تربیتی از درون کتب صوفیه کار دشواری است که خود ناشی از کوچکی حجم این موضوعات در آثار آنان است. وی دو راه را در کتابش برگزیده است: یکی، نگاه تاریخی داشتن به موضوع است و دیگری، نگاه عقلانی داشتن به ~~آموزه های~~ عقیدتی صوفیه که ~~دربردارندۀ~~ موضوعاتی همچون زهد، استغفار، دوستی پروردگار، توبه، ولایت، ذکر، اخلاص، جهاد، ~~خویشتن داری،~~ ناداری، توکل و مشاهد است. نویسنده مدعی است که از این راه می‌توان اندیشه تربیتی صوفیه را ~~بروشنی~~ دریافت.<ref>ر.ک: ~~عبدالحكيم محمدقاسم، ص~~ 8</ref>~~‏از این رو،~~ این کتاب صرفا تفسیری از معنای الفاظ ~~فرقۀ~~ صوفیه نیست و فقط توضیحی برای تأیید و انکاری برای فکر صوفیه و یا حالات و ~~حوزۀ~~ فعالیتشان و یا شرحی از ~~محفل های~~ درسی، اندیشمندان و ~~فقیهانشان~~ نمی‌باشد.<ref>ر.ک: ~~عبدالحكيم محمدقاسم، ص 7~~</ref>		'''المذاهب الصوفية و مدارسها'''، نوشته [[قاسم، عبدالحکیم عبدالغنی \|عبدالحکیم عبدالغنى قاسم]] (1990م) است. این کتاب به ادعای مصنف، در نوع خودش آغاز تازه‌ای برای گذار از راه دشوار و آسان شدن کار برای بحث درباره اندیشه‌های تربیتی تصوف اسلامی است. نویسنده بر آن است که یافتن موضوعات تربیتی از درون کتب صوفیه کار دشواری است که خود ناشی از کوچکی حجم این موضوعات در آثار آنان است. وی دو راه را در کتابش برگزیده است: یکی، نگاه تاریخی داشتن به موضوع است و دیگری، نگاه عقلانی داشتن به آموزه‌های عقیدتی صوفیه که دربردارنده موضوعاتی همچون: زهد، استغفار، دوستی پروردگار، توبه، ولایت، ذکر، اخلاص، جهاد، خویشتن‌داری، ناداری، توکل و مشاهد است. نویسنده مدعی است که از این راه می‌توان اندیشه تربیتی صوفیه را به‌روشنی دریافت<ref>ر.ک: تقدیم، ص7-8</ref>.
			‏از‌این‌رو، این کتاب صرفا تفسیری از معنای الفاظ فرقه صوفیه نیست و فقط توضیحی برای تأیید و انکاری برای فکر صوفیه و یا حالات و حوزه فعالیتشان و یا شرحی از محفل‌های درسی، اندیشمندان و فقیهایشان نمی‌باشد<ref>ر.ک: همان، ص7</ref>.

	مصنف در این کتاب به رابطه ادیان و ~~مشرب های~~ اسلامی و غیر اسلامی مانند ~~نحله های~~ پارسی، هندی، یهودی، با تصوف پرداخته است<ref>ر.ک: ~~عبدالحكيم محمدقاسم، ص 20~~</ref>‏و نیز از تأثیر فکر یونانی بر صوفی‌گری سخن رانده است.<ref>ر.ک: ~~عبدالحكيم محمدقاسم، ص 33~~</ref>‏ فلسفه تربیتی صوفیه و اهداف آن ~~به همراه~~ منهج‌هایش و طریقه تدریس، القاب شاگردان و ~~معلمان همچنین،~~ نقش جاهایی مانند مسجدها را برای ترویج صوفیه ~~به همراه~~ توضیحی از این مکان‌ها ارائه کرده است.<ref>ر.ک: ~~عبدالحكيم محمدقاسم، ص 142~~</ref>‏در این کتاب، شرحی نیز از مکتب‌ها و مدرس‌هایی همچون بصری و کوفی فرقۀ صوفیه، تمایزاتشان از یکدیگر، نحوۀ تربیت صوفیانه و شخصیت‌های برگزیدۀ آن‌ها آمده است.~~<ref>ر.ک: عبدالحكيم محمدقاسم، ص 161</ref>‏~~		مصنف در این کتاب به رابطه ادیان و مشرب‌های اسلامی و غیر اسلامی مانند نحله‌های پارسی، هندی، یهودی، با تصوف پرداخته است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص20</ref>‏ و نیز از تأثیر فکر یونانی بر صوفی‌گری سخن رانده است<ref>ر.ک: همان، ص33</ref>‏. فلسفه تربیتی صوفیه و اهداف آن به‌همراه منهج‌هایش و طریقه تدریس، القاب شاگردان و معلمان، همچنین نقش جاهایی مانند مسجدها را برای ترویج صوفیه به‌همراه توضیحی از این مکان‌ها ارائه کرده است<ref>ر.ک: همان، ص142</ref>.

			‏در این کتاب، شرحی نیز از مدارس و مکاتب‌ صوفیه، تمایزاتشان از یکدیگر، نحوه تربیت صوفیانه و شخصیت‌های برگزیده آن‌ها آمده است<ref>ر.ک: همان، ص148-215</ref>‏.

	==پانویس ==		==پانویس==
	<references />		<references/>

	==منابع مقاله==		==منابع مقاله==
	~~#مقدمه کتاب~~		تقدیم و متن کتاب.
	#متن کتاب.

	==وابسته‌ها==		==وابسته‌ها==
خط ۵۰:		خط ۵۱:
	[[رده:مقالات مرداد 01 حسینی هاشمی]]		[[رده:مقالات مرداد 01 حسینی هاشمی]]
	[[رده:مقالات بارگذاری شده مردادماه 01 قربانی]]		[[رده:مقالات بارگذاری شده مردادماه 01 قربانی]]
	[[رده:مقالات بازبینی ~~نشده1~~]]		[[رده:مقالات بازبینی شده شهریور 01]]
	[[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1401]]		[[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1401]]

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - ' ' به ' '

2022-09-02T11:48:41Z

جایگزینی متن - ' ' به ' '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۱۸
خط ۲۵:		خط ۲۵:
	}}		}}

	'''المذاهب الصوفية و مدارسها'''، نوشته [[قاسم، عبدالحکیم عبدالغنی محمد\|عبدالحكيم عبدالغنى محمدقاسم]](1990م) است. این کتاب به ادعای مصنف در نوع خودش، آغاز تازه ای برای گذار از راه دشوار و آسان شدن کار برای بحث دربارۀ اندیشه های تربیتی تصوف اسلامی است. نویسنده بر آن است که یافتن موضوعات تربیتی از درون کتب صوفیه کار دشواری است که خود ناشی از کوچکی حجم این موضوعات در آثار آنان است. وی دو راه را در کتابش برگزیده است: یکی، نگاه تاریخی داشتن به موضوع است و دیگری، نگاه عقلانی داشتن به آموزه های عقیدتی صوفیه که دربردارندۀ موضوعاتی همچون زهد، استغفار، دوستی پروردگار، توبه، ولایت، ذکر، اخلاص، جهاد، خویشتن داری، ناداری، توکل و مشاهد است. نویسنده مدعی است که از این راه می‌توان اندیشه تربیتی صوفیه را بروشنی دریافت.<ref>ر.ک: عبدالحكيم محمدقاسم، ص 8</ref>‏از این رو، این کتاب صرفا تفسیری از معنای الفاظ فرقۀ صوفیه نیست و فقط توضیحی برای تأیید و انکاری برای فکر صوفیه و یا حالات و حوزۀ فعالیتشان و یا شرحی از محفل های درسی، اندیشمندان و فقیهانشان نمی‌باشد.<ref>ر.ک: عبدالحكيم محمدقاسم، ص 7</ref>		'''المذاهب الصوفية و مدارسها'''، نوشته [[قاسم، عبدالحکیم عبدالغنی محمد\|عبدالحكيم عبدالغنى محمدقاسم]](1990م) است. این کتاب به ادعای مصنف در نوع خودش، آغاز تازه ای برای گذار از راه دشوار و آسان شدن کار برای بحث دربارۀ اندیشه های تربیتی تصوف اسلامی است. نویسنده بر آن است که یافتن موضوعات تربیتی از درون کتب صوفیه کار دشواری است که خود ناشی از کوچکی حجم این موضوعات در آثار آنان است. وی دو راه را در کتابش برگزیده است: یکی، نگاه تاریخی داشتن به موضوع است و دیگری، نگاه عقلانی داشتن به آموزه های عقیدتی صوفیه که دربردارندۀ موضوعاتی همچون زهد، استغفار، دوستی پروردگار، توبه، ولایت، ذکر، اخلاص، جهاد، خویشتن داری، ناداری، توکل و مشاهد است. نویسنده مدعی است که از این راه می‌توان اندیشه تربیتی صوفیه را بروشنی دریافت.<ref>ر.ک: عبدالحكيم محمدقاسم، ص 8</ref>‏از این رو، این کتاب صرفا تفسیری از معنای الفاظ فرقۀ صوفیه نیست و فقط توضیحی برای تأیید و انکاری برای فکر صوفیه و یا حالات و حوزۀ فعالیتشان و یا شرحی از محفل های درسی، اندیشمندان و فقیهانشان نمی‌باشد.<ref>ر.ک: عبدالحكيم محمدقاسم، ص 7</ref>

	مصنف در این کتاب به رابطه ادیان و مشرب های اسلامی و غیر اسلامی مانند نحله های پارسی، هندی، یهودی، با تصوف پرداخته است<ref>ر.ک: عبدالحكيم محمدقاسم، ص 20</ref>‏و نیز از تأثیر فکر یونانی بر صوفی‌گری سخن رانده است.<ref>ر.ک: عبدالحكيم محمدقاسم، ص 33</ref>‏ فلسفه تربیتی صوفیه و اهداف آن به همراه منهج‌هایش و طریقه تدریس، القاب شاگردان و معلمان همچنین، نقش جاهایی مانند مسجدها را برای ترویج صوفیه به همراه توضیحی از این مکان‌ها ارائه کرده است.<ref>ر.ک: عبدالحكيم محمدقاسم، ص 142</ref>‏در این کتاب، شرحی نیز از مکتب‌ها و مدرس‌هایی همچون بصری و کوفی فرقۀ صوفیه، تمایزاتشان از یکدیگر، نحوۀ تربیت صوفیانه و شخصیت‌های برگزیدۀ آن‌ها آمده است.<ref>ر.ک: عبدالحكيم محمدقاسم، ص 161</ref>‏		مصنف در این کتاب به رابطه ادیان و مشرب های اسلامی و غیر اسلامی مانند نحله های پارسی، هندی، یهودی، با تصوف پرداخته است<ref>ر.ک: عبدالحكيم محمدقاسم، ص 20</ref>‏و نیز از تأثیر فکر یونانی بر صوفی‌گری سخن رانده است.<ref>ر.ک: عبدالحكيم محمدقاسم، ص 33</ref>‏ فلسفه تربیتی صوفیه و اهداف آن به همراه منهج‌هایش و طریقه تدریس، القاب شاگردان و معلمان همچنین، نقش جاهایی مانند مسجدها را برای ترویج صوفیه به همراه توضیحی از این مکان‌ها ارائه کرده است.<ref>ر.ک: عبدالحكيم محمدقاسم، ص 142</ref>‏در این کتاب، شرحی نیز از مکتب‌ها و مدرس‌هایی همچون بصری و کوفی فرقۀ صوفیه، تمایزاتشان از یکدیگر، نحوۀ تربیت صوفیانه و شخصیت‌های برگزیدۀ آن‌ها آمده است.<ref>ر.ک: عبدالحكيم محمدقاسم، ص 161</ref>‏

A-esmaili@noornet.net: جایگزینی متن - 'رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی' به 'رده:مقالات بارگذاری شده مردادماه 01 قربانی'

2022-08-23T09:52:34Z

جایگزینی متن - 'رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی' به 'رده:مقالات بارگذاری شده مردادماه 01 قربانی'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۲۲
خط ۴۹:		خط ۴۹:
	[[رده: مآخذ تصوف، پیوستگی تصوف با ادیان و مذاهب و مکتب‌های فکری و فلسفی]]		[[رده: مآخذ تصوف، پیوستگی تصوف با ادیان و مذاهب و مکتب‌های فکری و فلسفی]]
	[[رده:مقالات مرداد 01 حسینی هاشمی]]		[[رده:مقالات مرداد 01 حسینی هاشمی]]
	[[رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی]]		[[رده:مقالات بارگذاری شده مردادماه 01 قربانی]]
	[[رده:مقالات بازبینی نشده1]]		[[رده:مقالات بازبینی نشده1]]
	[[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1401]]		[[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1401]]

Hbaghizadeh@noornet.net در ‏۲۱ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۶:۴۶

2022-08-21T16:46:27Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۲۰:۱۶
خط ۴۲:		خط ۴۲:

	[[رده:کتاب‌شناسی]]		[[رده:کتاب‌شناسی]]

			[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]

			[[رده:تصوف و عرفان]]

			[[رده: مآخذ تصوف، پیوستگی تصوف با ادیان و مذاهب و مکتب‌های فکری و فلسفی]]
	[[رده:مقالات مرداد 01 حسینی هاشمی]]		[[رده:مقالات مرداد 01 حسینی هاشمی]]
	[[رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی]]		[[رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی]]
	[[رده:مقالات بازبینی نشده1]]		[[رده:مقالات بازبینی نشده1]]
	[[رده:مقالات بازبینی ~~نشده2~~]]		[[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1401]]

Hbaghizadeh@noornet.net در ‏۲۱ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۶:۴۵

2022-08-21T16:45:00Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۲۰:۱۵
خط ۲۵:		خط ۲۵:
	}}		}}

	'''المذاهب الصوفية و مدارسها'''، نوشته عبدالحكيم عبدالغنى محمدقاسم(1990م) است. این کتاب به ادعای مصنف در نوع خودش، آغاز تازه ای برای گذار از راه دشوار و آسان شدن کار برای بحث دربارۀ اندیشه های تربیتی تصوف اسلامی است. نویسنده بر آن است که یافتن موضوعات تربیتی از درون کتب صوفیه کار دشواری است که خود ناشی از کوچکی حجم این موضوعات در آثار آنان است. وی دو راه را در کتابش برگزیده است: یکی، نگاه تاریخی داشتن به موضوع است و دیگری، نگاه عقلانی داشتن به آموزه های عقیدتی صوفیه که دربردارندۀ موضوعاتی همچون زهد، استغفار، دوستی پروردگار، توبه، ولایت، ذکر، اخلاص، جهاد، خویشتن داری، ناداری، توکل و مشاهد است. نویسنده مدعی است که از این راه می‌توان اندیشه تربیتی صوفیه را بروشنی دریافت.<ref>ر.ک: عبدالحكيم محمدقاسم، ص 8</ref>‏از این رو، این کتاب صرفا تفسیری از معنای الفاظ فرقۀ صوفیه نیست و فقط توضیحی برای تأیید و انکاری برای فکر صوفیه و یا حالات و حوزۀ فعالیتشان و یا شرحی از محفل های درسی، اندیشمندان و فقیهانشان نمی‌باشد.<ref>ر.ک: عبدالحكيم محمدقاسم، ص 7</ref>		'''المذاهب الصوفية و مدارسها'''، نوشته [[قاسم، عبدالحکیم عبدالغنی محمد\|عبدالحكيم عبدالغنى محمدقاسم]](1990م) است. این کتاب به ادعای مصنف در نوع خودش، آغاز تازه ای برای گذار از راه دشوار و آسان شدن کار برای بحث دربارۀ اندیشه های تربیتی تصوف اسلامی است. نویسنده بر آن است که یافتن موضوعات تربیتی از درون کتب صوفیه کار دشواری است که خود ناشی از کوچکی حجم این موضوعات در آثار آنان است. وی دو راه را در کتابش برگزیده است: یکی، نگاه تاریخی داشتن به موضوع است و دیگری، نگاه عقلانی داشتن به آموزه های عقیدتی صوفیه که دربردارندۀ موضوعاتی همچون زهد، استغفار، دوستی پروردگار، توبه، ولایت، ذکر، اخلاص، جهاد، خویشتن داری، ناداری، توکل و مشاهد است. نویسنده مدعی است که از این راه می‌توان اندیشه تربیتی صوفیه را بروشنی دریافت.<ref>ر.ک: عبدالحكيم محمدقاسم، ص 8</ref>‏از این رو، این کتاب صرفا تفسیری از معنای الفاظ فرقۀ صوفیه نیست و فقط توضیحی برای تأیید و انکاری برای فکر صوفیه و یا حالات و حوزۀ فعالیتشان و یا شرحی از محفل های درسی، اندیشمندان و فقیهانشان نمی‌باشد.<ref>ر.ک: عبدالحكيم محمدقاسم، ص 7</ref>

	مصنف در این کتاب به رابطه ادیان و مشرب های اسلامی و غیر اسلامی مانند نحله های پارسی، هندی، یهودی، با تصوف پرداخته است<ref>ر.ک: عبدالحكيم محمدقاسم، ص 20</ref>‏و نیز از تأثیر فکر یونانی بر صوفی‌گری سخن رانده است.<ref>ر.ک: عبدالحكيم محمدقاسم، ص 33</ref>‏ فلسفه تربیتی صوفیه و اهداف آن به همراه منهج‌هایش و طریقه تدریس، القاب شاگردان و معلمان همچنین، نقش جاهایی مانند مسجدها را برای ترویج صوفیه به همراه توضیحی از این مکان‌ها ارائه کرده است.<ref>ر.ک: عبدالحكيم محمدقاسم، ص 142</ref>‏در این کتاب، شرحی نیز از مکتب‌ها و مدرس‌هایی همچون بصری و کوفی فرقۀ صوفیه، تمایزاتشان از یکدیگر، نحوۀ تربیت صوفیانه و شخصیت‌های برگزیدۀ آن‌ها آمده است.<ref>ر.ک: عبدالحكيم محمدقاسم، ص 161</ref>‏		مصنف در این کتاب به رابطه ادیان و مشرب های اسلامی و غیر اسلامی مانند نحله های پارسی، هندی، یهودی، با تصوف پرداخته است<ref>ر.ک: عبدالحكيم محمدقاسم، ص 20</ref>‏و نیز از تأثیر فکر یونانی بر صوفی‌گری سخن رانده است.<ref>ر.ک: عبدالحكيم محمدقاسم، ص 33</ref>‏ فلسفه تربیتی صوفیه و اهداف آن به همراه منهج‌هایش و طریقه تدریس، القاب شاگردان و معلمان همچنین، نقش جاهایی مانند مسجدها را برای ترویج صوفیه به همراه توضیحی از این مکان‌ها ارائه کرده است.<ref>ر.ک: عبدالحكيم محمدقاسم، ص 142</ref>‏در این کتاب، شرحی نیز از مکتب‌ها و مدرس‌هایی همچون بصری و کوفی فرقۀ صوفیه، تمایزاتشان از یکدیگر، نحوۀ تربیت صوفیانه و شخصیت‌های برگزیدۀ آن‌ها آمده است.<ref>ر.ک: عبدالحكيم محمدقاسم، ص 161</ref>‏
خط ۳۱:		خط ۳۱:

	==پانویس ==		==پانویس ==
	<references/>		<references />

	==منابع مقاله==		==منابع مقاله==

Hbaghizadeh@noornet.net: Hbaghizadeh@noornet.net صفحهٔ المذاهب الصوفيه و مدارسها را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به المذاهب الصوفية و مدارسها منتقل کرد

2022-08-21T16:43:40Z

Hbaghizadeh@noornet.net صفحهٔ المذاهب الصوفيه و مدارسها را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به المذاهب الصوفية و مدارسها منتقل کرد

→ نسخهٔ قدیمی‌تر

نسخهٔ ‏۲۱ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۲۰:۱۳

Yqorbani@noornet.net: صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR63347J1.jpg | عنوان =المذاهب الصوفيه و مدارسها | عنوان...» ایجاد کرد

2022-08-18T17:01:50Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR63347J1.jpg | عنوان =المذاهب الصوفيه و مدارسها | عنوان...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR63347J1.jpg
| عنوان =المذاهب الصوفيه و مدارسها
| عنوان‌های دیگر =
|پدیدآورندگان
| پدیدآوران = [[قاسم، عبدالحکیم عبدالغنی محمد]] (نویسنده)
|زبان
| زبان =عربی
| کد کنگره =‏ع2م4 / 281/2 BP
| موضوع =
|ناشر
| ناشر = مکتبة مدبولي
| مکان نشر =مصر - قاهره
| سال نشر = 1989م.

| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE63347AUTOMATIONCODE
| چاپ =چاپ یکم
| شابک =
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =
| کتابخوان همراه نور =
| کد پدیدآور =50523
| پس از =
| پیش از =
}}

'''المذاهب الصوفية و مدارسها'''، نوشته عبدالحكيم عبدالغنى محمدقاسم(1990م) است. این کتاب به ادعای مصنف در نوع خودش، آغاز تازه ای برای گذار از راه دشوار و آسان شدن کار برای بحث دربارۀ اندیشه های تربیتی تصوف اسلامی است. نویسنده بر آن است که یافتن موضوعات تربیتی از درون کتب صوفیه کار دشواری است که خود ناشی از کوچکی حجم این موضوعات در آثار آنان است. وی دو راه را در کتابش برگزیده است: یکی، نگاه تاریخی داشتن به موضوع است و دیگری، نگاه عقلانی داشتن به آموزه های عقیدتی صوفیه که دربردارندۀ موضوعاتی همچون زهد، استغفار، دوستی پروردگار، توبه، ولایت، ذکر، اخلاص، جهاد، خویشتن داری، ناداری، توکل و مشاهد است. نویسنده مدعی است که از این راه می‌توان اندیشه تربیتی صوفیه را بروشنی دریافت.<ref>ر.ک: عبدالحكيم محمدقاسم، ص 8</ref>‏از این رو، این کتاب صرفا تفسیری از معنای الفاظ فرقۀ صوفیه نیست و فقط توضیحی برای تأیید و انکاری برای فکر صوفیه و یا حالات و حوزۀ فعالیتشان و یا شرحی از محفل های درسی، اندیشمندان و فقیهانشان نمی‌باشد.<ref>ر.ک: عبدالحكيم محمدقاسم، ص 7</ref>

مصنف در این کتاب به رابطه ادیان و مشرب های اسلامی و غیر اسلامی مانند نحله های پارسی، هندی، یهودی، با تصوف پرداخته است<ref>ر.ک: عبدالحكيم محمدقاسم، ص 20</ref>‏و نیز از تأثیر فکر یونانی بر صوفی‌گری سخن رانده است.<ref>ر.ک: عبدالحكيم محمدقاسم، ص 33</ref>‏ فلسفه تربیتی صوفیه و اهداف آن به همراه منهج‌هایش و طریقه تدریس، القاب شاگردان و معلمان همچنین، نقش جاهایی مانند مسجدها را برای ترویج صوفیه به همراه توضیحی از این مکان‌ها ارائه کرده است.<ref>ر.ک: عبدالحكيم محمدقاسم، ص 142</ref>‏در این کتاب، شرحی نیز از مکتب‌ها و مدرس‌هایی همچون بصری و کوفی فرقۀ صوفیه، تمایزاتشان از یکدیگر، نحوۀ تربیت صوفیانه و شخصیت‌های برگزیدۀ آن‌ها آمده است.<ref>ر.ک: عبدالحكيم محمدقاسم، ص 161</ref>‏

==پانویس ==
<references/>

==منابع مقاله==
#مقدمه کتاب
#متن کتاب.

==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}

[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:مقالات مرداد 01 حسینی هاشمی]]
[[رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی]]
[[رده:مقالات بازبینی نشده1]]
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]